[书目举要] 《四库全书总目提要》（子部五十七卷）[清]纪昀等 纂修

田寶

△《读书一得》·四卷（两淮马裕家藏本）
明黄训撰。训有《名臣经济录》，已著录。此篇盖每读一书，即摘取其中一
两事，论其是非，积久编而成帙，共一百九十三条。亦有一书数见者，虽各题曰
读某书，实非如序录题跋类也。其书议论多而考证少，近乎王世贞之《读书後》，
而又不逮焉。三卷之未，附载嘉靖甲申大同兵变一事，与全书不类，亦未免为例
不纯也。
△《长水日抄》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
明陆树声撰。树声有《平泉题跋》，已著录。此书前有自序，称自请谢归，
年衰病积，追忆见闻，偶与心会，辄一操翰，汗漫成帖。盖其归田後随笔?记之
本也。前数条多论《易》义，间及於《春秋》、四书，後则皆尚论古人之言行。
其说经间涉穿凿，如解《周礼》参之以九藏之动句为以三指按寸关尺三脉。不免
失之好奇也。
△《濯缨亭笔记》·十卷（浙江鲍士恭家藏本）
明戴冠撰。冠有《礼记集说辨疑》，已著录。是书杂记见闻，终以辨物字义，
皆抄撮前人成说。第十卷谓《玉篇》“[1234]”“匚”二字形像字义俱同，不应
分作二部，不知《说文》“[1234]”作“[1234]”，谓[B103]?有所侠藏也。
“匚”作“匚”，谓受物之器。迥不相涉，冠乃混而为一，误矣。旧名《随笔类
记》，都穆为易今名。濯缨，冠所自号也。前有嘉靖丁未陆粲序，後有华察跋。
旧本以《礼记集说辨疑》一卷附此书之末，殊为不类，今析出别入经部焉。
△《太岳杂著》·一卷（兵部侍郎纪昀家藏本）
明张居正撰。居正有《书经直解》，已著录。是编多论古之语，而於明代掌
故尤详，亦兼及医方杂事。其中如广寒殿梁上拆得至元通宝钱，知为元造而非辽
造。朱彝尊《日下旧闻》引为考证，亦间有可采。中有其子懋修跋，称殿阁学士
之设在洪武革丞相後，不始於永乐。天下知府有上、中、下三秩，从三品、正四
品、从四品之不同，为郑晓、王世贞诸书所未知。然洪武中设殿阁学士，皇甫录
《明记略》已载之。录书成於嘉靖壬寅，在居正前，懋修盖未详考。其论赵盖韩
杨一条，最为平允，而卒之以傲狠掇祸，乃与所言相反。其论古人，惟心服张咏
而颇斥南宋诸儒之迂，然至诋周公为多事，则妄矣。其论周初礼乐尚质一条，隆
庆辛未主会试以先进於礼乐命题，即用其意作程文，未免偏论。至於谓大臣子弟
当以科第进身，不必避与寒士争进之嫌，则全为其子殿试第一而发，益出私心矣。
此书本载《太岳集》中，此本乃崇祯癸未德州卢世氵?录出别行，今亦并存其目
焉。

田寶

△《次麓子集》·十二卷（山西巡抚采进本）
明李锦撰。锦号次麓，榆社人。嘉靖壬子举人，官宛平县知县。是书虽以集
名，实说部之类，凡列三十二门。据卷首锦自序云，约举经传子史百家，以及稗
官小说，遇有可评骘者，无论工拙，辄附数语，以资睹记云云。其书皆先列古书
一条，而其下缀以己说，多掉弄笔墨，无所阐发。
△《黄谷琐谈》·四卷（两淮盐政采进本）
明李{艹衮}撰。{艹衮}字于田，内乡人。嘉靖癸丑进士，官至提学副使。其
书杂缀琐闻，间有考证。而立论多与朱子为难，偏驳不少。如首条引宋儒心如?
种之说，以为祖《华严经》，又以仲弓持敬，颜子克复为顿、渐二义，又以朱注
天理人欲同行异情之语为自中峰和尚《山堂夜话》中来，皆所谓援儒入墨者也。
△《窥天外乘》·一卷（两淮盐政采进本）
明王世懋撰。世懋有《却金传》，已著录。是编述明代故事，而参以论断。
其体例颇近龙川《略志》，但《略志》记所阅历，此则泛言一代事耳。其论建文
当复年号，修实录，景帝当称宗，兴献帝不当?庙，仁宗、宣宗不宜以兴献帝之
故而早祧。又辨宣德非建文子，元顺帝非合尊子，一出於建文故臣之口，一出於
宋遗民之口，均未可信。持论皆正。其记佩袋官窑器之类，亦足备掌故。至於论
建文敕勿加矢刃於燕王为必无其事，未免臆断。於李东阳曲相宽假，殊不协公评，
而诋斥元代，尤为乖谬偏驳，非定论矣。
△《远壬文》·一卷（两淮盐政采进本）
明王世懋撰。是编乃其训导子弟之作，缕陈亲狎之害，词虽浅近，而切中物
情。後有王三锡、钱顺德二跋及世懋自跋，厥後王士?等卒以不慎交游，几遘大
祸，幸以右之者众，仅而得解。则世懋可谓先见矣。

田寶

△《四友斋丛说》·三十八卷（两江总督采进本）
明何良俊撰。良俊字元朗，华亭人。嘉靖中官翰林院孔目。《明史·文苑传》
附见《文徵明传》中。是书分十六类，一经，二史，三杂纪，四子，五释道，六
文，七诗，八书，九画，十求志，十一崇训，十二尊生，十三娱老，十四正俗，
十五考文，十六词曲。又附以续史一类，杂引旧闻而论断之，於时事亦多纪录。
然往往摭拾传闻，不能核实。朱国桢《涌幢小品》尝辨王守仁实以宸濠付张永，
而此书云责中官领?犬；章懋卒於嘉靖元年，守仁征广东在嘉靖六年，其归而卒
於南安舟中在嘉靖七年，而此书乃云守仁广东用兵回，经兰溪见懋，懋有所请托；
又懋卒时其侄拯方为布政使，拯为工部尚书，忤旨归里时，懋已卒十馀年，此书
乃称拯致仕时有俸馀四五百金，为懋所责；所记全为失实。又文徵明官翰林院待
诏日，为姚氵来杨维聪所侮一事，朱彝尊《静志居诗话》亦力辨之，引氵来所作
送徵明序以证其诬，则其可以徵信者良亦寡矣。
△《览古评语》·五卷（浙江巡抚采进本）
明陈师撰。师字思贞，钱塘人。而自署曰钱唐，云考之《汉书》，不当从土
旁也。嘉靖壬戌会试副榜。授华亭县教谕。官至永昌府知府。是书师所自撰者不
及十分之一，馀皆杂抄宋、元、明人说部，隐没其名，而年代及称谓之间往往删
除不尽。如所载文彦博一条，称福寿康宁近世未有其比，是北宋人语也。辨枫桥
一条，称近时孙仲益尚书、尤延之侍郎，是南宋人语也。江南妇一条，称天兵下
江南，虞集诗一条，称国朝之诗推虞、杨、赵、范、揭，是元人语也。又如王安
石放鱼一条，乃全抄罗大经《鹤林玉露》。其中错认苍姬《六典》书一诗实大经
作，故曰余尝有诗云云，乃改余字为人字，遂攘为己有，尤拙於剽窃。其第五卷
全为师官助教时讲章，及官知府时公牍，并题为《览古评语》，亦乖体例。

田寶

△《禅寄笔谈》·十卷、《续谈》·五卷（浙江巡抚采进本）
明陈师撰。是书乃其自永昌罢归，寓居僧舍时作，故以禅寄为名。书中有称
支离生者，有称边吏者，又有称更四百六十馀甲子者。案《左传》绛县人四百四
十五甲子为七十三年，则师之年合闰计之应亦近八十。书成於万历二十三年，盖
生於正德中也。其书《笔谈》分三十二类，而附以杂著数篇。《续谈》分二十则，
而附以岁馀随笔一卷，纪录颇为庞杂。如符兆类载明太祖微时轶事数条，及成祖
?散被面现元帝像，额森以布囊盛英宗之类，多里巷无稽之谈。又如谓《春秋》
非尽宣尼之笔；谓司马光作《通鉴》，私蔽盘结，缪戾乖剌，朱子作《纲目》以
正之，犹不敢尽发其私意；谓司马迁以项羽为本纪，见汉世人才风俗之正。其持
论皆近於李贽，盖与贽友善，习气沾染而不觉也。至谓宋徽宗尸骨炼油则轻信
《北狩日记》，谓元顺帝为瀛国公子则轻信《符台外集》，皆失考证。他如谓
《唐书》有韦应物列传，谓苏轼膺使辽之选，谓华山处士如容见，不觅仙方觅睡
方为陈抟之诗，谓谢石拆字为李石，疏略又不必言矣。惟论次韵倡和始於卢纶、
李端，举端野寺病居卢纶见访诗为证，则前人所未言也。

田寶

△《青林杂录》·一卷（浙江巡抚采进本）
明王薰撰。薰字简之，天台人。嘉靖中为黄岩县学生。是书盖其随笔记录之
文，後人抄而传之者。如第五页中一条，上书一┵字，下注实物於器之名六字，
别无他语，可以知其非著书也。中多讲学之语，亦多愤激之谈。如谓越有贵人操
予夺之权，宠辱进退，惟其所专制。有三人谒之，一翼之行，举为邑；一为供仆
隶之役，举为郡；一为奉溺器，遂举为郡邑长。小贱则小贵，大贱则大贵云云。
虽寓言以鸣不平，亦失之太甚矣。
△《厌次琐谈》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明刘世伟撰。世伟字宗周，阳信人。嘉靖中官宁州州同。其书杂取古人说部
而评论之，所见颇浅。又载宋江诱柴进为盗事，尤俚俗附会之说。末附谈後二十
八条。其曰厌次者，以阳信乃汉厌次县地也。
△《对问编》·八卷（副都御史黄登贤家藏本）
明江应晓撰。应晓字觉卿，徽州人。嘉靖末官涪州州判。是书刺取史籍所载
天文、地理、人物、杂事分条立说，议论多偏驳不纯。前有自序一篇，文颇聱牙。
盖亦沿历下、琅琊之习者也。
△《孤竹宾谈》·四卷（两淮盐政采进本）
明陈德文撰。德文号石阳山人，吉水人。嘉靖中以顺天府尹行部永平，馆於
夷齐庙。公事馀间，随笔纪载。以永平为古孤竹国，故以《孤竹宾谈》名书。其
中论断，率多僻谬。如谓唐之房、杜不过一文人墨士。滕文公恨不与孔子生同时，
扶苏、蒙恬得矫诏，当举兵称王之类。皆谬悠之谈，不足辨也。

田寶

●卷一百二十八·子部三十八
○杂家类存目五
△《应?任意录》·十四卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明罗鹤撰。鹤字子应，号应?，泰和人。是书计二百四十四条。大意欲仿
《容斋随笔》、《学斋亻占毕》诸书，而耳目颇隘，不能尽有援据考证，多据所
闻见，以意褒贬而已。其持论有最偏驳者，如赤龙合庆都生尧，修己坼背生禹，
本纬书妄说，皆反覆论辨，以为必然。又引章氏《家谱》、宏益《记闻》、东林
《论易语》、尹氏之《性学指要》、赵说之《心学渊源後跋》、胡氏《大同论》
一切琐说，文致周、程诸儒皆以僧为师。至以乡曲之私，谓建文逊国之时杨士奇
不当死难，使务此小节则不足以为东里，尤为害义。其谓吕后名雉，高祖字之曰
野鸡之类，杜撰故实，又其小疵矣。
△《路史》·二卷（浙江吴玉墀家藏本）
旧本题青藤山人撰。青藤山人，徐渭别号也。渭有《笔元要旨》，已著录。
渭以才俊名一时，然惟书画有逸气，诗文已幺弦侧调，不入正声，至考证之功，
益为疏舛。是编盖其杂记之册。王士祯《香祖笔记》尝议其不知?俞糜为汉县，
而妄云唐时高丽贡墨，以糜胶和松烟谓之?俞糜。又云中山酒、中山兔毫并是应
天府溧水县，非古中山，亦出杜撰。今考其书，琐事多据《事文类聚》，训诂多
据《洪武正韵》，故事多据《十七史详节》，颇为?陋。甚至檀弓之ヮ指为丧冠，
月令之大酋指为《周礼》，以暨季江为江季，以寒具为寒食之具，种种臆谈，不
可枚举。至云刘歆字子骏，向之少子，亦记为异闻，则更无谓矣。
△《梅花草堂笔谈》·十四卷、《二谈》·六卷（两江总督采进本）
明张大复撰。大复字元长，昆山人。是编为其《梅花草堂集》中之一种，据
《江南通志·文苑传》，乃其丧明以後追忆而作也。所记皆同社酬答之语，间及
乡里琐事，辞意纤佻，无关考证。第十三卷中有论孟解十二条，以释家语诠解圣
经，殊属支离。二谈轻佻尤甚。如云《水浒传》何所不有，却无破老一事（案：
美男破老，《逸周书》之文），非关阙陷，恰是酒肉汉本色如此，以此益知作者
之妙。是何言欤？

田寶

△《闻雁斋笔谈》·六卷（浙江鲍士恭家藏本）
明张大复撰。是编大抵欲仿苏轼《志林》，故多似古人杂帖短跋之格。然所
推重者李贽，所规摹者屠隆也。
△《河上楮谈》·三卷（江西巡抚采进本）
明朱孟震撰。孟震字秉器，新淦人。隆庆戊辰进士，官至右副都御史，巡抚
山西。是书多述旧闻轶事，间或评论诗文，考证典籍，亦颇喜谈神怪。其停?小
志一卷，记当时文士颇详，所载诗篇，多可采录。其论文宗王世贞，推为明代第
一，则当时耳目所染，无足深怪。其辨王?、吴?事甚有典据，而逊国一事全沿
史彬《致身录》之讹，引证愈多，舛谬愈甚，与所论元顺帝出宋後事，同一误信
之失。其论《史记》讹字最确，而前辈博雅一条，不知《清江集》之现存。又误
以《孔传六帖》为三孔所作，疏驳亦甚矣。
△《汾上续谈》·一卷（浙江巡抚采进本）
明朱孟震撰。其体例与《河上楮谈》同，而所记多琐事，惟安南国试录一条，
叙述颇详，足资考证。
△《浣水续谈》·一卷（浙江吴玉墀家藏本）
明朱孟震撰。是编乃万历十三年孟震官四川按察使时所作，故以浣水为名。
浣水者，浣花溪也。其书杂撮而成，往往不著时代，亦不著出典。如并州士族好
为可笑诗赋一条，盖《颜氏家训》之原文，而孟震笔之於己书，俨如新事。然则
所谓讠兆{敝手}邢、魏诸公者，不几为明代之邢、魏乎？惟松柏滩观音寺一条，
考询遗老，绘画地图，核其坟塔名氏，师弟世系，知所谓雪?和尚者在有无疑似
之间，特为明确。
△《游宦馀谈》·一卷（江西巡抚采进本）
明朱孟震撰。自序称生平宦辙，殆遍九州，因摭耳目所及，撰成此书。初分
五卷，後乃并为一卷。所录多琐事。末附西南夷风土记二十六条，颇为详明。然
孟震序中自言，未至滇?，则惟据传闻书之，恐亦未尽确实矣。
△《黄帝祠额解》·一卷（两江总督采进本）
明李维桢撰。维桢有《史通评释》，已著录。是书乃其奉诏谒黄帝陵，见旧
祠取鼎湖之事，额曰龙髯。乃作是书以辨其不经，谓骑龙即乘六龙之义。其实
《子华子》已有是说，无庸复赘。又举百家所言黄帝神灵诸事，一一驳诘，词极
辨博。实亦司马迁五帝本纪文不雅驯，荐绅难言之绪论也。
△《木几冗谈》·一卷（浙江巡抚采进本）
明彭汝让撰。汝让字钦之，青浦人。是编乃?记清言，儇佻殊甚，盖屠隆一
派也。

田寶

△《说颐》·八卷（两淮盐政采进本）
明余懋学撰。懋学字行之，婺源人。隆庆戊辰进士，官至南京户部右侍郎。
天启中追谥恭穆。事迹具《明史·本传》。是书凡三百五十二则，每则徵引古事
相类或相反者二条，撮为四字标题，而以论断数语缀其末。旁见侧出，颇得连珠
遗意。然引事不标出典，置论亦多庸肤。
△《留青日札》·三十九卷（浙江巡抚采进本）
明田艺衡撰。艺衡有《大明同文集》，已著录。是书欲仿《容斋随笔》、
《梦溪笔谈》，而所学不足以逮之，故芜杂特甚。其中诗谈初编、二编各一卷，
玉笑零音一卷，大统历解三卷，始天易一卷，皆以所著别行之书编入，以足卷帙，
尤可不必。
△《玉笑零音》·一卷（两江总督采进本）
明田艺衡撰。是书皆采取新奇故事，纬以俪语，凡一百二十八条。其中如以
尧、舜之让天下为爱身，不与朱、均以天下为爱子。舜、禹之受天下为不知害，
铸鼎为镇厌之术，金?为诅咒之媒，皆纰缪之甚者。已编入所著《留青日札》中，
此乃其初出别行之本也。
△《留留青》·六卷（通行本）
明徐懋升编。懋升字元举，钱塘人。初，田艺衡作《留青日札》，驳杂颇甚。
懋升删存六卷，因以《留留青》为名，标目已为纤佻。其所选录，亦未为精审。
△《天都载》·六卷（浙江巡抚采进本）
明马大壮撰。大壮字仲复，徽州人。罗汝芳之门人也。尝筑天都馆读书，因
以名其所著。大抵喜采异闻，亦间有考证，而往往务求博引，不核虚实。如鱼化
为人一条，即引《搜神记》孔子厄陈、蔡时，鱼妖与子路斗事为证，是岂可为徵
信乎？又往往采自说部，不据本书。如夜郎王事自见《後汉书·西南夷传》，而
云小说称夜郎王云云，则亦杂录之学耳。
△《异林》·十卷（河南巡抚采进本）
明支允坚撰。允坚字子固，号梅坡居士。是编凡轶史随笔二卷，时事漫记三
卷，轶语考镜三卷，艺苑闲评二卷。轶史、随笔论多琐屑，时寓不遇之感而识趣
颇卑。如论刘穆之金?半贮槟榔，段文昌金莲花盆濯足之类，皆不胜企羡。又论
飞燕、合德无损於汉，妲己、?未喜皆不白之冤，殊为偏僻。至於薛嵩梦虱报恩，
西王母论汉武帝语，小说诬词，皆竟据为实事，尤不足取。时事漫记多载委巷之
谈，轶语考镜掇拾??，如宋人二结之类，点窜《列子》而不竟其说，不知何取。
艺苑闲评皆诗话之流，而所见亦浅。

田寶

△《宙合编》·八卷（福建巡抚采进本）
明林兆珂撰。兆珂有《毛诗多识编》，已著录。是编乃其考证之文，分为六
门。一曰泰真测徼，皆谈天地。二曰珍驾提羽，皆谈经籍。三曰墨兵微画，皆谈
史传。四曰议畴剽耳，皆谈世务。五曰在钧诵末，皆论学问文章。六曰说薮?
{髟沙}，皆谈杂事。明代说部，大都ㄎ扌奢断烂，游谈无根。兆珂又摭明人之说
部而以己见断之，辗转稗贩，似奥博而实无考证。每篇名目，故为诡异。篇首各
有小序，亦皆涩体。均之当时习气也。
△《累瓦三编》·十二卷（浙江巡抚采进本）
明吴安国撰。安国字文仲，长洲人。万历丁丑进士，官至宁波府知府。是编
凡读经二卷，读史二卷，述训二卷，谈艺二卷，匡时二卷，纪庞二卷。其读经诸
条多有驳孟子辟朱子之语，读史内谓汤武之征诛为逆，而以圣人应天顺人之说为
非。述训以下语颇平正，然大都抄撮说部，亦无所心得也。
△《牖景录》·二卷（江苏巡抚采进本）
明徐三重撰。三重有《馀言》，已著录。此书名牖景者，盖取北人读书如显
处视月，南人读书如牖中窥日意也。中多杂论世事，故与所作语录别为一书。中
多笃实切近之论，而伤於拘迂者亦颇有之。如谓杜甫诗厚禄故人书断绝，恒饥稚
子色凄凉，不如明道程子诗陋巷一生颜氏乐，清风千古伯夷贫。谓宋之问（案：
此苏味道诗，三重误以为之问诗。）上元夜诗火树银花合，星桥铁锁开，游妓皆
?李，行歌尽落梅，三代盛王之时恐无此俗，《国风·雅颂》之什亦无此言；谓
杜甫黄四娘家花满?一首为不轨於名教，皆不能谓之无理。然事事操此论以往，
其势未有不窒碍者也。
△《家则》·一卷、《野志》·一卷（江苏巡抚采进本）
明徐三重撰。此书皆贻训子孙之语。《家则》为所立规条，每条之後间引古
人嘉言善行以证明之，其言酌乎古今之间，如丧礼不得用僧道，而得用纸钱、纸
锭之类是也。《野志》分十六篇，曰端习，曰祛惑，曰营业，曰稽籍，曰本教，
曰抡交，曰范内，曰居身，曰人道，曰节用，曰使令，曰狎慝，曰庖馔，曰服饰，
曰燕乐，曰戏具。其词多用骈偶，盖与所作家则相发明。惟《野志》之名不甚可
解，岂礼失求野之意欤？末为附志，则偶然自述家事也。
△《涌幢小品》·三十二卷（兵部侍郎纪昀家藏本）
明朱国桢撰。国桢有《大政记》，已著录。是书杂记见闻，亦间有考证，其
是非不甚失真，在明季说部之中，犹为质实。而贪多务得，使芜秽汨没其菁英，
转有沙中金屑之憾。初名曰《希洪》，盖欲仿《容斋随笔》也，既而自知其不类，
乃改今名。其曰涌幢者，国桢尝构木为亭，六角如石幢，其制略如穹庐，可以择
地而移，随意而张，忽如涌出，故以为名云。

田寶

△《俟後编》·六卷、《补录》·一卷、《附录》·一卷（江苏巡抚采进本）
明王敬臣撰。敬臣字以道，长洲人。岁贡生。万历丙戌，南京礼部尚书袁洪
愈荐授国子监博士。《明史·文苑传》附见《魏校传》中。是编凡经说一卷，论
学、论治共二卷，诗文一卷，礼文疏节、便俗礼节共一卷，女戒一卷。其补录一
卷，乃其门人所录，故其中时称先生。刊本亦题敬臣撰，校雠者误也。经说论
《易》颇切近如其为人。论书《洪范》非《洛书》，亦为有见。论《诗》以三百
篇为秦火之馀，後人窜乱，盖阴祖王柏之说，不知其谬。论《春秋》亦平允。说
礼仅一条，谓王制出於史官，与汉文博士之说异，未详所本。其讲学以立志为本，
以慎独为宗，谓学者不可单看虚明景象，盖参酌於朱、陆之间。所定四礼，大抵
以《朱子家礼》为蓝本，而参以乡俗，亦吕坤《四礼翼》之支流。惟《补录》一
卷，颇嫌驳杂。如谓朱子误解格致不及阳明之说；又谓朱子後日自悔；又谓王守
仁、陈献章皆理学之宗，王艮见道甚确；又谓庄子甚高旷，使在圣门，则为曾点
之流；老子比庄子更高一步；皆不可训。盖敬臣之学本从姚江得力，後乃觉其虚
无，参以朱学。凡《补录》所载，皆门人过尊其师，一字不欲散佚，掇拾旧论，
复成此卷，而不知皆其师所已弃也。至於军中呼万岁，亦下马呼万岁，乃宋张咏
事，而《补录》以为郭子仪，则记忆偶讹，又其小疵矣。
△《艺林剩语》·十二卷（浙江巡抚采进本）
明顾成宪撰。成宪字初章，松江人。是书或杂举古事而缀以论断，或自立议
论而证以古事，其说无大新异，亦无大疵谬。卷首有万历甲戌陈所蕴序，称其年
未三十，而善著书。末有其门人瞿守跋，亦称其年方比於贾傅，而著述富於董相。
盖犹其少作也。

田寶

△《赵氏连城》·十八卷（福建巡抚采进本）
明赵世显撰。世显字仁甫，侯官人。万历癸未进士，官梁山县知县。是书中
分三种；一为《客窗随笔》六卷，前有孙昌裔序；一为《芸圃丛谈》六卷，前有
谢肇氵制序；一为《松亭晤语》六卷，前有林材序。连城则其总名也。以世显自
序弁之。其书或引古事而稍附以己说，或自作数语，近乎语录。又或但引古事一
条，无所论断，似乎类书。盖全无著作之体者。凡意所不合之事，无论巨细，辄
云恨不缚之生饲豺虎，何其褊且躁也。林材序称其松亭晤语不下於洪《景卢随笔》，
今观所载，疏谬颇多。如称永乐末诏学官考满乏功绩者，审已有子嗣，听净身入
宫训女官辈，时有十馀人，後独王振官至太监云云。考史载太祖不许内侍读书识
字，至宣宗时设内书堂，令翰林二三员为教习，由是此辈通晓古今，作奸为患，
不言有学官考满净身之事。此殆当时《稗史》诬传，世显信而笔之，殊为失考。
又如伪本沈约《竹书纪年》注，所载大舜龙工衣鸟工衣事出自刘向《列女传》，
乃误以为约语而诋之，并误沈约为沈总。又古惟庶人称匹夫匹妇，自士以上皆备
妾媵，礼有明文，而此书谓孔子不当有妾，驳《孔丛子》之妄，尤为胶固。《孔
丛子》本伪书，然其伪不在此等也。其他大抵类此，以比《容斋随笔》，谈何容
易乎？
△《说原》·十六卷（浙江巡抚采进本）
明穆希文撰。希文字纯文，嘉兴人。是编成於万历丙戌。分原天、原地、原
人、原物、原道术五部。杂采事迹，间亦论断，其体例在类书、说部之间。大抵
剽?刂之谈，非根柢之学，又不著其所出，更茫无依据。
△《焦氏笔乘》·八卷（安徽巡抚采进本）
明焦?撰。?有《易筌》，已著录。是书多考证旧闻，亦兼涉名理。然多剿
袭说部，没其所出。如周易举正一条，乃洪迈《容斋随笔》语。秃节一条，乃宋
祁《笔记》语。开塞书一条，乃晁公武《读书志》语。一钱一条，乃师古伪苏轼
《杜诗注》语。花信风一条，乃王逵《蠡海集》语。玉树菁葱一条，乃封演《闻
见记》语。何逊诗一条，乃黄伯思《东观馀论》语。乌鬼一条，乃沈括《梦溪笔
谈》语。仓颉一条，乃张华《博物志》语。续史记一条，乃无名氏《尊俎馀功》
语。如斯之类，不可缕数。其中周易举正条，末称此书世罕见，晁公武所进《易
解》多引用之。盖洪迈当南宋孝宗时，故其言云尔。至明代则郭京书有刊本，而
晁公武书久佚，正与迈时相反，乃仍录原文，斯非不去葛龚耶？?在万历中，以
博洽称，而剽窃成书，至於如是，亦足见明之无人矣。其讲学解经，尤喜杂引异
说，参合附会。如以孔子所云空空及颜子之屡空为虚无寂灭之类，皆乖迕正经，
有伤圣教。盖?生平喜与李贽游，故耳濡目染，流弊至於如此也。

田寶

△《郁冈斋笔麈》·四卷（两江总督采进本）
明王肯堂撰。肯堂有《尚书要旨》，已著录。是编第一卷所载论医诸条，凡
四十页，皆深切微妙，得古人法外之意。与所作证治准绳足相表里。其他杂论天
文、算术、六壬、五行家言，以及赏鉴书画之类，亦颇足资参考。惟生於心学盛
行之时，凡所议论，大抵以佛经诂儒理，甚至谓教习庶吉士当令看《楞严经》，
是何言欤？
△《紫桃轩杂缀》·三卷、《又缀》·三卷（礼部尚书曹秀先家藏本）
明李日华撰。日华有《梅墟先生别录》，已著录。是书《明史·艺文志》不
载。书中惟论书画，用其所长，馀多剽取古人说部而隐所自来，殊无足取。不及
其《六研斋笔记》远矣。
△《瓶花斋杂录》·一卷（编修程晋芳家藏本）
明袁宏道撰。宏道有《觞政》，已著录。此书多记闻见杂事，及经验医方，
间及书传，持论亦多偏驳。如孟子说性善，及儒与老、庄同异诸条，第喜逞才辨，
不自知其言之过也。
△《文海披抄》·八卷（浙江巡抚采进本）
明谢肇氵制撰。肇氵制有《史Δ》，已著录。是编皆其笔记之文，偶拈古书，
借以发议，亦有但录古语一两句，不置一词，如黄香责髯奴文之类者。大抵词意
轻儇，不出当时小品之习。较所作《五杂俎》稍为简约，而疏舛时复相似。如乌
老一条，谓近来村学究作，不知此唐人所录，见《太平广记》，其人非出近代也。
曹娥碑一条，据《三国演义》为说，不知传奇非史也。妇人能文一条，谓刘琬丫
头能熟鲁灵光赋，花面丫头字出刘禹锡诗，刘琬丫头无典也。诗谶一条，谓冰镜
不安台为梁武帝诗，不知梁书作元帝也。不妄称人一条，谓鲍照问惠休己与灵运
优劣，不知《诗品》所载乃颜延年也。人日一条，谓虞挚不知曲水为不学无术，
不知束?传所载乃挚虞，即字仲洽作《文章流别论》者也。缠足一条，引《杂事
秘辛》，亦不知为杨慎依托。盖一时兴至辄书，不暇检阅耳。

田寶

△《西峰字说》·三十三卷（江西巡抚采进本）
明曹学?撰。学?有《易经通论》，已著录。是书分天、地、人三大部，而
天部止三卷，人部止三卷，地部乃居二十七卷。其中或引《说文》小篆之解，或
又仅就楷字发义。如解春字以为三画象三阳，虽与《说文》不合，而义尚可通。
若解冬字以为反文之反，即阴变阳之义，不知反文云者，所据何典？且合计通部
之中，解字者十之一二，不解字者十之七八，若天官占验、地理郡国排次成卷，
皆与《字说》无与，亦莫解其故。《明史·艺文志》不载此书，《福建通志》载
此书而不载卷数。殆学?没後，后人重其忠义，掇拾残稿刻之。故详略不齐，体
例亦不画一也。四库之中，无类可附，姑存其目於杂家焉。
△《射林》·八卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明朱光裕撰。光裕字仁仲，苏州人。万历中诸生。是书取平日所见闻者论次
之，曰舆象系、君臣系、政事系、艺文系、礼乐系、疆戎系、田赋系，皆为发策
决科而设，中多沿袭旧闻，间有深中时弊者。如取士制禄防御之类，亦不为无见。
惟其决震泽?是、废会通河诸论，揆之时势，皆不可行。至欲仿海运凿新河，则
又邱?之偏见矣。
△《青溪暇笔》·三卷（江苏巡抚采进本）
明姚福撰。福字世昌，自号守素道人，江宁人。是编皆?记读书所得，及杂
录耳目见闻。其首卷所述明初轶事，多正史所不载。惟体用字见《周易正义》，
福乃以为宋儒以前无此字，出於佛典。至其取郑谧之说谓异姓可以为後，而深驳
陈淳之论，其为乖剌，又不止训诂间矣。
△《读书杂记》·二卷（安徽巡抚采进本）
明胡震亨撰。震亨有《海盐县图经》，已著录。是编乃其读书笔记。如引元
稹《白集序》，证刊版始唐长庆中；引颜师古《匡谬正俗》，证柏梁诗传写之谬；
引刘孝标《世说注》，证《蜀都赋》有改本；引杜牧诗，证木兰为黄陂人；引孟
元老《东京梦华录》，证爆仗字；引朱子陆游诗，证豆腐缘起；引曾忄造《类说》，
证李贺容州槎语；引王象之《碑目》，证顾况《仙游记》；皆语有根据。他如辨
孔子防墓，辨周称京师，亦俱明确，以及元乡试录条格、赞宁译经论、道藏源流
诸条，亦足以资考据。惟其生於明末，渐染李贽、屠隆之习，掉弄笔舌，多伤佻
薄；愤嫉世俗，每乖忠厚。如谓嫦娥、纤阿两雌、与吴刚共处月中，则调笑及於
明神；谓生天，生地，乃生盘古，应称三郎，则嘲弄及於古帝。以至明末时事，
动辄狂詈，牵及唐之进士，并诋为贼，其亻真亦未免已甚也。

田寶

△《说储》·八卷、《二集》·八卷（浙江鲍士恭家藏本）
明陈禹谟撰。禹谟有《经籍异同》，已著录。是编乃其?记。皆偶拈一二古
事，缀以论说，不出明人掉弄笔墨之习。中多阐扬佛教，大抵沿屠隆鸿苞之派，
但不至如隆之放恣耳。
△《阅耕馀录》·六卷（两江总督采进本）
明张所望撰。所望字叔翘，上海人。万历辛丑进士，官至广东按察司副使。
此其随笔?记之文。中颇有所考证，而摭拾旧文者亦多。又兼录谐谑果报诸杂事，
盖陈继儒《珍珠船》之类也。
△《书肆说铃》·二卷（两淮盐政采进本）
明叶秉敬撰。秉敬有《字孪》，已著录。是书乃其随笔?记，原分三卷。後
乌程闵元衢为之重编，分十一类，并为上下二卷，而仍载原次於卷首，以存其旧，
即此本也。秉敬好为议论，而考据殊疏。如谓三代皆建寅，若周人建子则二十四
气皆错，不知古本无二十四气之名；谓《三都赋》改草木甲坼为甲宅，不知《周
易》古本实作甲宅；谓冰凝於水而寒於水为《翰苑新书》论文之妙，不知本《荀
子》语，《昭明太子文选序》亦尝引用；皆失之目睫之前。至於溺信二氏，谓盲
儒之议老子，如叔孙之毁仲尼，桀犬之吠尧舜，又谓读书不可不学禅，其言尤不
可训也。
△《蓬窗日录》·八卷（福建巡抚采进本）
明陈全之撰。全之字粹仲，闽县人。万历甲辰进士。是编分世务、寰宇、诗
谈、事纪四门，门各二卷。世务一门多可采。寰宇一门颇参舆记陈言。诗谈、事
纪则更伤猥杂矣。
△《欧馀漫录》·十二卷（浙江巡抚采进本）
明闵元衢撰。元衢字康侯，乌程人。县有?山，山麓有欧阳亭，故?山一名
欧馀山。元衢因以欧馀生自号，并以名其?记。书中考证间有可采，而肤浅者居
多。

田寶

△《秋泾笔乘》·一卷（浙江巡抚采进本）
明宋凤翔撰。凤翔字羽皇，秀水人。万历壬子举人。是书皆载史传杂事，而
附以议论，类多迂阔。其记太仓王千户入海见龙抱石事，则又涉於神怪矣。
△《燕居功课》·二十七卷（安徽巡抚采进本）
明安世凤撰。世凤字凤引，商邱人。万历癸丑进士，官定海县知县。是编分
二十四类，每类子目各五。其议论出入儒、释之间。自谓天地之大，无不阅历，
然所见率皆肤浅。至於标题纤巧，识见偏驳，尤明代山人结习，不足深诘者矣。
△《仙愚馆杂帖》·七卷（江苏巡抚采进本）
明黄元会撰。元会字经甫，太仓人。万历癸丑进士。是书多剽掇佛、老浮谈，
而於服食修炼尤所笃信，其名馆以仙愚，当由於此。其他杂说引据，亦多讹舛。
如唐优宋妇一条，谓德宗为宋主；点陈言为佳句一条，谓宋王?与柳宗元论诗；
海棠无香一条，谓彭渊材为刘渊材；文人显纰一条，谓荀悦称汉高祖字国；则其
他不足诘矣。
△《戒庵漫笔》·八卷（浙江鲍士恭家藏本）
明李诩撰。诩字厚德，江阴人。少为诸生。坎坷不第，年八十馀而卒。所作
《世德堂吟稿》、《名山大川记》诸书，皆已亡佚，惟是编为其孙如一刊行，皆
所记闻见杂说。诩自号戒庵老人，因以为名。书中称世宗为今上，而又载有万历
初事，盖随时缀录，积久成编，非一时所撰集，故前後不免於驳文也。其间多志
朝野典故及诗文琐语，而叙次烦猥，短於持择，於凡谐谑鄙俗之事，兼收并载，
乃流於小说家言。惟记苏轼、黄庭坚真迹诗句，可补本集之亡佚；记刘基画《蜀
川图》，可证《图绘宝鉴》之阙漏。又如论《孟子》古本同异，则较王士祯《池
北偶谈》所摘为详。又据《三水小牍》以证洪迈《夷坚志》之蹈袭，辨《两山墨
谈》所称苏轼有妹嫁秦观之诞妄诸条，为沙中金屑耳。
△《认字测》·三卷（浙江鲍士恭家藏本）
明周宇撰。宇有《字考启蒙》，已著录。是书标八十一字，每字各为疏解一
篇。其义欲借以讲学，而穿凿点画，实则王安石之绪馀而已。既非小学，又非语
录，四库之中，无类可入，姑附之於杂家焉。
△《吕氏笔弈》·八卷（浙江鲍士恭家藏本）
明吕曾见撰。曾见字眉阳，绍兴人。由贡生官西安县教谕。是编前有方应祥、
邹维琏、汪庆伯、吕奇策序，盖万历中人也。首二卷多说经义。其学出於姚江，
诋毁程、朱颇甚，至谓伊川背师忘本。每篇各有批评，乃纯用禅语，殊不免心学
习气。其馀或史论，或杂考，大抵捃摭杨慎、王世贞、陈耀文、胡应麟、焦?诸
家说部，而以议论贯串之，亦非根柢之学也。

田寶

△《黄元龙小品》·二卷（浙江巡抚采进本）
明黄奂撰。奂字元龙，歙县人。是书分醒言一卷，偶载一卷。醒言皆读书时
随笔?记之文，所见颇为迂阔。偶载则鬼神怪异之事，亦多不经。
△《古今评录》·四卷（浙江巡抚采进本）
明商维?撰。维?字初阳，会稽人。世所传商氏《稗海》，即所辑也。是书
皆借古事立论，不出明季纤巧之习，间有考证，每多疏舛。如论以船量物事，谓
《苻子》所纪燕昭王称豕事，在曹苍舒称象之前，不知《苻子》为苻朗所撰。朗，
秦王坚之侄也。其书今已佚，惟见《类书》所引。如关龙逢谏桀，齐景公好马之
类，皆假借古人为寓言，并无事实。维?徒知燕昭王在苍舒前，而不知朗在苍舒
後，殊为失考。其肤浅率此类也。
△《雪?清史》·五卷（浙江朱彝尊家曝书亭藏本）
明乐纯撰。纯字思白，号天湖子，沙县人。是书皆小品杂言。分清景、清供、
清课、清醒、清神为五门，每门又各立子目。大抵明季山人潦倒恣肆之言，拾屠
隆、陈继儒之馀慧，自以为雅人深致者也。
△《露书》·十四卷（两淮马裕家藏本）
明姚旅撰。旅号园客，莆田人。其书分核篇二，韵篇三，华篇、杂篇、迹篇、
风篇、错篇、人篇、政篇、籁篇、谐篇、规篇、枝篇、异篇各一。杂举经传，旁
证俗说，取东汉王仲任所谓口务明言、笔务露文之意，名曰《露书》。然词气儇
薄，颇乖著书之体。其核篇所论经义，率毛举捃拾，无关大旨。韵篇亦猥杂不伦，
谐异诸篇尤多鄙俚。至谓屈原宜放，马迁宜腐，以其文之繁也。亻真亦甚矣。
△《稽古堂论古》·三卷（江苏巡抚采进本）
旧本题明张燧撰。今核其书，即从《千百年眼》中摘出，盖坊贾伪立此名以
售欺者。钞本尚新，是近时所依托也。

田寶

△《书焦》·二卷（浙江孙仰曾家藏本）
明陈继儒撰。继儒有《邵康节外记》，已著录。是书皆杂抄《古今名物训诂》
及奇文隽字可供词藻之用者，随笔?记，颇无伦次。如执金吾秦吉了之类，人所
习见者，俱泛载之，徒费简牍。又如泥孩儿一条出陆游《老学?笔记》，而没其
书名，亦为攘美。至以阚止为宰予，浑?为浑?成，陈正敏为陈所敏，尤失考矣。
△《枕谈》·一卷（江苏巡抚采进本）
明陈继儒撰。仅寥寥数条。自跋谓读古人书，往往承袭讹谬，因取目前常用
之语而考据之。然亦各有所本，非心得也。
△《偃曝谈馀》·二卷（江苏巡抚采进本）
明陈继儒撰。取其平日与客谈者抄撮成书，无他考证。所纪历代年号一则，
遗漏尤多。前有自跋云，入冬喜负暄读书，故以偃曝名之云。
△《明辨类函》·六十四卷（直隶总督采进本）
明詹景凤撰。景凤有《画苑补益》，已著录。是书《明史·艺文志》、黄虞
稷《千顷堂书目》俱作《詹氏小辨》。而世所传崇祯壬申刊本，实作《明辨类函》，
盖後又改名也。首列作者辨，以发明周子《太极图》至蔡氏《范极十书》之旨。
次造化辨，分理气至异事八目。次人道辨，为篇三：曰明自，言学也；曰行自；
言治也；曰适自，言艺也。次人品辨，为统二，以历代君臣志得道行者为得志统，
以不能行其道者为赍志统。景凤宗耿定向之学，故所论格物致知及明明德於天下
皆以知识为良知，乖隔支离，不能窥见本体。其於当时为禅学者，虽亦斥之甚力，
而中无定识，往往骑墙。如诸子门中谓夫子与老子同生周世，为万古开辨局。又
谓佛、老倘真能信之，亦足为清心寡欲之助。仍不免混儒、墨而一之。又称孟子
在齐，三卿往返数年，名实竟未加上下。尤放言无忌。其品藻同时诸人，每恨不
为王世贞所知，盖亦文士好名者，乃欲附讲学以自重。议论高而无所归宿，终不
免於游谈无根之诮也。
△《澹斋内言》·一卷、《外言》·一卷（两淮盐政采进本）
明杨继益撰。继益字茂谦，松江人。是书内言间有考证，外言则语录也。议
论皆宗二氏。其解邵子三十六宫都是春句，误以为宫闱之宫，殊为疏舛。欲删
《元史》一条，尤为悖谬。惟解《孟子》泄泄沓沓一条，引《说文》?世训多言，
引《荀子》讠沓讠沓而沸亦谓多言，证泄沓皆多言之意，足备一解耳。末有陈继
儒跋，称其学道有得，盖为禅学言之也。

田寶

△《说?苦》·七卷（两淮马裕家藏本）
明焦周撰。周字茂叔，上元人。焦?之子也。万历庚子举人。其书皆刺取诸
书中新颖之语，及闻见所及，可资谈噱者，杂载成编，不分门类。如元微之谪通
州，史无其事。论吴越改元，误以欧阳修《五代史》与《十国世家》为二书，亦
时有疏舛。其称《说?苦》者，取《荀子》说?苦勿听之义也。
△《谭子雕虫》·二卷（浙江巡抚采进本）
明谭贞默撰。贞默有《三经见圣编》，已著录。此书作於崇祯壬午，乃其
《著作堂集》之一种。所录只小虫赋一篇，又名《小化书》，其命意盖取《庄子》
惟虫能虫，惟虫能天，及家语倮虫三百有六十而人为之长二语。因即虫喻人，分
为三十七段。每段自为之注，亦和《香方》、《禽兽决录》之支流也。
△《福堂寺贝馀》·五卷（浙江巡抚采进本）
明茅元仪撰。元仪有《嘉靖大政类编》，已著录。此书首有自序云，崇祯三
年，余守大将军，以傲罢，为头陀於是寺，有所感则识之。盖其罢官後所为也。
杂记古今，语无伦次，议论亦多偏驳。
△《兰叶笔存》·（无卷数，两江总督采进本）
明释本以撰。本以字以轩，别号亦已，又号师岳叟，苏州人。书中载天启四
年董其昌所记玉玺事，则犹在其後也。又称先生每书竟，必令潜写填语，盖潜其
本名矣。是编首页题为《兰叶笔存》，次页又题为《慎辞录》。所论淳熙秘阁续
帖，於黄庭内景经点画形模，辨析丝毫，盖即姜夔兰亭偏傍之意。其馀多谈书画，
亦偶及杂事。所称引者，焦?、董其昌语为多。中後杂载诗二十馀首，即其自作。
大抵随笔纪录之册，後人抄合为帙也。其中石头城谣一条，论《乐府》音节，穿
凿附会，殊不足据。馀皆明末山人语耳。

田寶

△《蒙泉杂言》·二卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
不著撰人名氏。上卷采撮阴阳五行之说，率多穿凿附会。下卷随笔记载，如
以书家《永字八法》为合於太极两仪四象八卦之类，亦多牵强。
△《东皋杂记》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
不著撰人名氏。所载皆有明朝野杂事，间及经义及《音律诗话》。其中若辨
康定易储，薛?不谏。谓崔铣修《孝宗实录》，亲见秘阁旧案，?衔下注以公出，
则?乃未尝与其事，非不谏也。此类颇有关於史事。至所论乐律，谓六十调仲吕
所生之黄钟，仅能得黄钟之半而差强焉。考黄钟无半声，旋宫所用之半声乃变半
声也，止得四寸三分有奇，则得黄钟之半而犹弱焉。此书云差强，殊不可晓。其
他亦率多肤末，无足采择。
△《春寒闲记》·一卷（两淮盐政采进本）
不著撰人名氏。卷末自跋，称辛酉三月二十五日记，署曰德水。又有钱塘厉
鹗跋，谓是书颇有可观，而疑德水为德州卢氏子。盖以卢世氵?字德水也。案御
史题名曰，卢世氵?，山东德州左卫军籍，直隶氵来水人。前明进士。顺治元年
起福建道御史，以病乞归。其书多录前人佳事隽语，然颇推重李贽。
△《山居代[C202]》·一卷（浙江巡抚采进本）
不著撰人名氏。凡胪列山居、园居、舟居、游居、瓢居、独居、酣居、宵居、
睡居、病居十目，下引前人闲适之语以应之，意以示客，故名代[C202]。其所引
书有明末陈继儒《岩栖幽事》，而序题丁亥夏五，则当在国朝顺治四年也。

田寶

△《枣林杂俎》·（无卷数，浙江巡抚采进本）
国朝谈迁撰。迁有《海昌外志》，已著录。是书分类记载，凡十二门。曰科
牍，曰艺篑，曰名胜，曰器用，曰荣植，曰颐动，曰幽冥，曰丛赘，曰彤管，曰
空元，曰炯鉴，曰纬候。多纪明代轶事，而语多支蔓。其名胜一门，杂引《志乘》
及《里巷齐东》之语，漫无考证。艺篑亦多疏舛。其馀大抵冗琐少绪，亦不分卷。
疑杂录未成之本也。
△《读书偶然录》·十二卷（两淮马裕家藏本）
国朝程正揆撰。正揆字端伯，孝感人。前明崇祯辛未进士，官尚宝司卿。入
国朝授光禄寺丞，官至工部侍郎。是编乃其读书?记，议论考证，兼而有之，间
出新意，而颇不免?春驳。如以武王上祭於毕为毕星，引《苏竟传》为证，未免
牵合。论联句诗二条，一以为始於柏梁，一以为起於式微，一书之中，自相矛盾。
又解杜甫《丹青引》，据先帝天马玉花骢句，以为至尊含笑，圉仆惆怅，乃深讥
肃宗不轸羹墙之念，而斥旧说之非。则不考明、肃、代三朝受终年月，而臆为穿
凿，尤固於说诗矣。
△《见闻记忆录》·五卷（浙江巡抚采进本）
国朝余国桢撰。国桢字瑞人，别号劬庵，遂安人。前明崇祯庚辰进士，官富
顺县知县。是编乃其入国朝以後家居所作。自序称生平卷帙，尽佚兵火，偶举所
忆，惝恍都如梦境。後其子中恬分为五卷：曰记文，曰记人，曰记物，曰记异，
曰杂记。本随笔纂录之本，大抵皆明末琐事，间涉荒诞，无关考证。又所作杂文
并厕其中，亦非得体。
△《馀?杂录》·三卷（两淮盐政采进本）
国朝陈恂撰。恂字子本，本姓曹，海盐人。前明崇祯壬午举人。是书杂说经
义诗文，兼载碎事。其论禹治水顺行一条，全攘郑樵之说，不言所自。其引伊世
珍《?郎?记》一条，以范睢裹足不入秦语为女子缠足之证，亦失之不经。