[书目举要] 《四库全书总目提要》（子部五十七卷）[清]纪昀等 纂修

田寶

△《玉唾壶》·二卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明王一槐撰。一槐，钱塘人。万历末官临淄县知县。此书即其在临淄时所作，
皆辨证经史之言。前有自序，谓书之朽墙，敛之唾壶，满而册脱，因以名焉。其
中如据东坡龙井题名记跋，知其尝三游赤壁。据《尔雅》食苗心曰螟，驳韩文根
节之螟句为误，亦间有考订。至如谓《兰亭序》曾字作僧，乃原作立人，钩进行
里，後人临摹误加，而不知为徐僧权押缝题名，权字灭而僧字存。又以马明王为
兰陵王，又以王勃文落霞为鸟名，又以曹娥碑幼妇为昌口，改绝妙为绝唱，则穿
凿太甚矣。
△《戏瑕》·三卷（浙江鲍士恭家藏本）
明钱希言撰。希言有《剑?》，已著录。是书皆考证之文。其名《戏瑕》者，
取刘勰所云尹敏戏其深瑕义也。然此语出《文心雕龙·正纬篇》，戏字颇无义理，
故朱谋讳等校本，皆以为诋字之误，其说不为无见。希言以其新异，采以名书，
亦好奇而不顾其安矣。书中颇以博识自负，而所言茫昧无徵。如妇人缠足一条，
不知《秘辛》为杨慎伪撰，已为失考，复云余见一书，称缠足始於帝辛妲己。妲
己狐妖，故缠其足，此说最古，要必有据云云。东方朔一条，称又见一书，其母
梦太白云云，不知一书者竟何书也。又如称姬一条，引宋玉《高唐赋》有天帝之
季女名曰瑶姬语，谓妇人称姬在周以前，不知此正周末寓言。《神女赋》改正王
玉二字，引凌初成核札，谓沈括《梦溪笔谈》无此说，而不知实出姚宽《西溪丛
语》。古人姓名一条，谓冯?一称冯?爰，韩凭一称韩朋，荀卿一称孙卿，匡俗
一称康俗，不知卿姓因汉宣帝而改，俗姓以宋太祖讳而改，非其本字。洗氵爵一
条，谓唐人《仲子陵赋》用泉鱼二字出《吴志》，而不知本《老子》渊鱼二字，
避唐高祖而改。古人墓文一条，谓孔子季札碑《古法帖》中止呜呼有吴君子六字，
则并误记《淳化阁帖》矣。至於因粉奁名多罗，而解顾甄远诗多罗少年为粉少年；
因七月为兰秋，而解王勃文兰燕为七月燕，尤为穿凿附会。惟引陆龟蒙诗证宋玉
真有《微咏赋》，引《柳宗元刘禹锡集》证姜芽帖，辨褚遂良所作《司马迁妾随
清娱墓碑》可疑，引《梁书》证梁皇忏郗后化蟒之妄，引陈鸿《长恨歌传》证
《说郛》飞燕外传之赝托，以及记《琅?记》出《桑怿集》，《柳志》、《女红
馀志》皆出好事伪托，叶昼伪造李贽诸书，顾氏《诗史》本唐汝询作诸条，差可
资参考耳。

田寶

△《析酲漫录》·六卷（浙江巡抚采进本）
明陈懋仁撰。懋仁有《年号韵编》，已著录。是书成於万历壬子。大意欲以
考证见长，而捃摭残剩，多无根据，盖学杨慎而不成者也。如谓对牛弹琴为俗谚，
引李石面牛鼓簧为证，不知此汉牟融理惑论中所载公仪休事，今在《宏明集》中，
非谚语也。谓斗百草始於周，引《申培诗传》为证，不知为丰坊伪作也。谓西王
母为国名是矣，而曰汉武时西王母必其种落，不知《汉武内传》所云西王母，实
造为神仙之说，非如舜时贡环而来者也。谓高似孙《纬略》误以烧香为始佛图澄
是矣，乃不引博山香炉证始於汉，而引《法苑珠林》由余对秦穆公烧香供佛，是
以释氏妄谈执为典故也。其引周穆王於五台山造寺供养文殊，证佛寺不始於汉，
病亦同此。其尤无谓者，如云人知左太冲十年乃成，而不知张平子《二京赋》成
亦十年。又云人知始皇博浪沙中为盗所惊，大索十日，而不知兰池为盗所窘，大
索二十日。又云人知断机教子有孟母，而不知断机厉夫有乐羊妻。此与徐渭《路
史》载刘歆为刘向之子以为异闻，同一?陋。观其於诸书之中最推重《韵府群玉》，
可知其学问所由来矣。惟辨《通幽记》之李伯禽在贞元五年，必非李白之子，与
引释名驳《太平御览》过所之误，差可取耳。
△《雅俗稽言》·四十卷（湖南巡抚采进本）
明张存绅撰。存绅字叔行，号见其，华容人。天启中由贡生官蒲圻县训导。
是书抄撮杂说，凡二十门。自序谓後先借读书，几破万卷，殚三十馀年之力，七
易其稿。前列引用书目千馀种，多唐以来所不著录，大抵抄自类书，子虚乌有。
又或标其篇名为书名，颠倒错乱，不可缕指。其凡例一条云，出处书目，有既揭
总名，而篇章亦复错出。如曰《礼记》矣，又出王制、坊记。曰《纬书》矣，又
出元命苞、援神契。曰《史记》矣，又出货殖、滑稽。曰《升庵集》矣，又出丹
铅、伐山之类。非赘也，要以详其言之有稽云云。则亦自知其丛脞矣。

田寶

△《读书考定》·三十卷（浙江巡抚采进本）
明陈良儒撰。良儒字?犀修，湖北人。崇祯中由荫生官光禄寺典簿。是书分
天象、时令、地舆、人物、仕籍、行谊、肖貌、人事、书籍、法教、方伎、宫室、
饮食、服饰、器用、花木、品汇，凡十七门。每类徵引旧闻，订其讹舛，亦《容
斋随笔》之支流，然大抵多前人所已言。如唐明皇游月宫，及月中嫦娥之类，不
过诗赋家藉为词藻，本无人以为实事，亦无庸纷纷诘辨也。
△《事物初略》·三十四卷（浙江巡抚采进本）
明吕毖撰。毖字贞九，吴县人。是编成於崇祯甲申。杂记事物俚俗语言之所
自始。然多剽取事物纪原诸书，语多猥鄙，不足以言考证之学。
△《俗语》·一卷（两淮马裕家藏本）
不著撰人名氏。录古今谚语及方言，标其原始。凡经史小学诸书，皆见援据。
其采自说部者，并各注书名於其下。虽释常言，而考证颇近於古。然如释大夫称
主，引《左传》及《国语》，而《周礼》以主得民之文反不见引，则录传而遗经。
又释郡君县君，引元品官母妻四品赠郡君，五品赠县君，然考汉武帝尊王太后母
为平原君，平原汉郡，则封郡君之制已始於汉。又武帝封金王孙女号修成君，修
成汉县，则封县君之制亦始於汉，是书仅载元品官，则引後而遗前。又论音韵，
谓北人以步为布，为方音之谬，不知《周礼》注?步可以通读。《春秋释文》蒲
圃之圃一作布音，是四音且可并转，况步布之通为一韵，不过读有轻重耶。此由
昧於古读，故未得通方之旨也。
△《纬略类编》·三十五卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
不著撰人名氏。其书皆取杨慎《丹铅》诸录稍颠倒窜乱其旧次。抄合成编。
伪书中之最拙者。盖奸黠书贾，苟且渔利之所为，而收藏家不及辨也。
△《菰中随笔》·三卷（两淮盐政采进本）
国朝顾炎武撰。炎武有《左传杜解补正》，已著录。炎武本精考证之学。此
编以读书所得，随时记载。旁及常言俗谚，及生平问答之语，亦琐碎记入。虽亦
有足资参考者，然编次不伦，??无绪，当为偶录稿本，後人以名重存之耳。

田寶

△《救文格论》·一卷、《杂录》·一卷（大学士英廉购进本）
国朝顾炎武撰。载吴震方《说铃》中，然皆炎武《日知录》之文。潘耒作
《日知录序》，题康熙乙亥。徐倬作《说铃序》，题康熙乙酉。是《日知录》已
刻十年，乃有《说铃》。不应剽?刂割裂，别立书名。考毛先舒《氵巽书》，有
《与炎武札》称承示《救文格论》，考古、日知二录云云。则炎武原有此书别行
於世，後乃编入《日知录》中。此犹据初本刻之耳。
△《别本潜邱?记》·六卷（江苏巡抚采进本）
国朝阎若璩撰。若璩有《古文尚书疏证》，已著录。此书有吴玉?编次之本，
亦已著录。此本乃其孙学林所编。前有学林识语云，?记卷一至卷六乃大父有疑
即录，自为问难之书。其中有已校订者，有止存旧说而未校订者。或谓已校订者
自当付梓，未校订者乃古人旧说，似宜删去。学林以是皆先人疑而未订之义，何
敢妄加去取。至卷五一册乃仲弟学机竭数年之力，寻先人手迹，陆续成帙，不敢
漫为分析。惟依原本付梓，以成先志云云。盖学林尊其家学，不欲一字散失，故
全录旧文，漫无体例。如卷一中突出一条云，此自其胜场，安可争锋？又突出一
条云，此书讵复须注，徒弃人作乐事耳。此类至多，当时不过以备简牍之用，乃
一概录之，亦复何取。又六卷皆录若璩之诗，若璩学无不通，惟词赋一道，涉之
甚浅，凡所持论，多强不知以为知。学林录而刻之，适足以彰其短，殊不及吴玉
?本有条理。故今以吴本为定，而此本附存其目焉。

田寶

△《修洁斋闲笔》·四卷（浙江巡抚采进本）
国朝刘坚撰。坚字青城，无锡人。是书凡三百馀条，皆杂论典故字义，大抵
从说部中录出。自序称同邑顾宸有《辟疆园习察》一书，缀缉未竟，复刺取数十
则以附益之。今书中不加标识，亦不知孰为顾氏之语也。
△《天香楼偶得》·十卷（浙江巡抚采进本）
国朝虞兆氵隆撰。兆氵隆字虹升，嘉兴人。康熙初诸生。是编乃其读书所得，
随笔纂录，分类编次为天文、地理、宫室、器用、鸟兽、虫鱼、草木、典制、字
学、人事、艺文十部。中多蹈袭旧文，其自为考证者不过十之一二。如论《刀剑
录》误以宋废帝为顺帝，以杨玉夫为杨玉；论《五代史》唐庄宗立皇后刘氏事，
本纪与家人传年月不同；论刘禹锡诗自注二高字，谓高门字既对晓镜，则亦似自
高；论孟子非馆於雪宫；论郭子章马记误收羊事；皆为确当。而论五杂俎野蚕一
条，尤洞烛真伪。至於谓《诗》投畀有北用《拾遗纪》黄帝事，不知王嘉正依托
《诗》语；谓镜称菱花未详何义，不知《飞燕外传》有七出菱花镜事；谓隋时改
丙为景，唐修《晋书》皆仍《隋书》，不知丙字本唐讳嫌名；谓周邦彦十六字令
当以明月影三字为句，穿窗白玉钱五字为句，讥改明为眠，作上一下七之非，不
知别作之归十万人家儿样啼，亦是上一下七，不可归十万为句，皆失详考。至谓
对子字父始於苏轼，并忘曹子丹佳人一语，即在本书之中，失於检核。其他所论
天文，多涉臆揣，而孟姜女滴血寻夫骨事，更无徵不信矣。

田寶

△《言?青》·二卷（大学士英廉购进本）
国朝吕种玉撰。种玉字蓝衍，长洲人。是编皆订正字义，考究事始，亦宋人
《释常谈》之类，而语多习见，又往往昧其本原，或反滋颠舛。如谓今之路引本
汉之长境，不知《周礼》亦有此法；谓墓志有爵者称公，无爵者称君，不知《隶
释》有後汉故民吴公碑；谓即时为登时，本唐戴胄语，不知汉建安中焦仲卿妻诗
已有登即相和许语；谓亲家之称始五代，不知唐大历中卢纶诗已有人主人臣是亲
家语；谓排行起晋末，汉人未有，不知《水经注》载汉光武帝封诸侄，已德字联
名；谓虎林称武林先见《晋书》及《汉·地理志注》，非避唐讳，不知作《晋书》
之房乔，注《汉书》之颜籀，正为唐人。其尤谬者，如《汉武内传》，王母命田
四非答哥哥毕云云，乃答哥为句，哥毕为句，哥即古文歌字，种玉不知汉人假借
通用之法，又误读为一句，遂以弟呼兄为哥哥语本於此，亦太疏舛矣。
△《事物考辨》·六十二卷（江苏巡抚采进本）
国朝周象明撰。象明有《七经同异考》，已著录。是书自七经诸史至昆虫植
物，凡分四十六类。凡经传注疏及子史百家，靡不采辑，亦间附己说於各条之後。
此本犹出其手录，旁注涂抹，多所改定，其用力颇深。中如甸师祭祀共萧茅，郑
大夫曰：萧字或为{艹酉}，郑康成以为取萧祭脂之萧，象明义主後郑，所见颇允。
至如《礼记》郑注君陈周公子孔安国传以为臣名，象明宗孔而黜郑，谓蔡仲之命
曰：率乃祖文王之彝训，成王命君陈第曰懋昭周公之训，不曰率乃父周公之训，
其非周公子可知，则未免拘文牵义矣。其他随笔记录，亦鲜考核。盖勤於采摭而
短於考证者也。

田寶

△《天禄识馀》·二卷（大学士英廉购进本）
国朝高士奇撰。士奇有《春秋地名考略》，已著录。是书杂采宋明人说部，
缀缉成编。辗转稗贩，了无新解，舛误之处尤多。杭世骏《道古堂集》有是书跋
曰：钱塘高侍郎以儒臣获侍先皇禁幄，退而著书二册，题曰《天禄识馀》。意谓
延阁广内秘室之藏，有非穷巷陋儒所得窥见者。今观其书，则笑??言?青，岂
足以当天厨一脔也。迹其所徵引辨说，大半皆袭前人之旧。一二偏解，时有?牾。
不观《左传》注，妄谓窒皇为冢前之阙；不观《汉书》注，妄引《後汉纪》以证
太上皇之名；不观水经、文选两注，妄诧金虎、冰井以实三台；不观《地理通释》，
妄分两函谷关为秦、汉。其尤?春驳不可据者。青?二字莆田周方叔以为有四解，
乃遽以隐逸当之；聚头扇已见之金章宗词咏，（出归志。）乃谓元时高丽国始贡；
银八两为流本《汉书·食货志》，乃引《集韵》以为创获。八米卢郎既见之齐、
隋两书，姚宽《丛语》云，盖关中语，岁以六米七米八米分上中下，言在?取米，
取数之多也。黄山谷、徐师川何尝误用，乃用元微之八采诗成未伏卢为证，是知
一未知二也。古人为学，先根柢而後枝叶，先经史而後词章，侍郎置身石渠金匮，
获窥人间未见之本，而所采撷若此，此可以徵其造诣矣。其排斥士奇，可谓不遗
馀力，然取此书覆勘之，竟不能谓世骏轻诋也。

田寶

△《畏垒笔记》·四卷（浙江巡抚采进本）
国朝徐昂发撰。昂发字大临，长洲人。康熙庚辰进士。官翰林院编修。是书
成於康熙戊戌。前有昂发题词，称自庚寅、己丑间始随笔?记，虽古人成说，有
裨见闻，增长智识者，咸掇录焉，间参以意见云云。其书皆考证之文，大抵皆采
掇旧闻，断以己意。中间如匡鼎说诗一条，知《西京杂记》之伪，而杨王孙名贵
之类，又引《西京杂记》为凭。《孔丛子》一条，既灼知其书为依托，而子思生
无须眉之类，又引以为证。盖爱博嗜奇，随文生义，未能本末赅贯。至於以泰山
碧霞元君为周武王女太姬之神，陈敬仲奔齐，奉之以来；以西洋天主教为秦始皇
所遣求仙之人，飘流海岛，奉之以去。尤属牵合臆断。核其所学，自不及国初顾
炎武、朱彝尊等之淹通。然持择矜慎，叙述简洁，正舛订讹，颇资闻见，在近时
说部之中，犹为秩然有条理者。究非明人杂录，转相裨贩，冗琐无绪者比也。
△《古今释疑》·十八卷（副都御史黄登贤家藏本）
国朝方中履撰。中履字素北，桐城人，方以智之子也。此书皆考证之文。一
卷至三卷皆论经籍，四卷至九卷皆论礼制，十卷论氏族姓名，十一卷论乐，十二、
十三卷论天文推步，十四卷论地理，十五卷论医药，十六至十八卷论小学、算术，
各标题而为之说。中履名父之子，学有渊源，故持论皆不?陋。然?铸旧说以成
文，皆不标其所出，其体例乃如策略，不及其父《通雅》之精核也。
△《螺江日记》·八卷（浙江巡抚采进本）
国朝张文{林风}撰。文{林风}有《大学偶言》，已著录。是书杂志经史疑义。
如《尚书》笃信古文，《大学》遵用古本，皆守其师毛奇龄之说，持论亦甚辨博，
然疏舛往往不免。如谓汉元狩中造银锡为白金三品，即官造假银，不知古人银锡
通谓之金，汉时本无以银交易之事，非若後世之贵贱顿殊，亦何所用其假造乎？
至论陆农师家世而谓《通考》所载佃曾孙?为又是一人，不记世系，不知?即游
之子，其所作游文集跋语，现存集中。而以为别一人，尤失考之甚矣。

田寶

△《知新录》·三十二卷（安徽巡抚采进本）
国朝王堂撰。棠字勿翦，歙县人。是书成於康熙丁酉。每一事采集众说，考
其原始，参以论断，各为标目，略以类从，惟不立部分耳。采摭颇富，而多不著
所出。大旨欲仿顾炎武《日知录》，然不过《谈荟》、《樵书》之流亚耳。
△《西圃丛辨》·三十二卷（兵部侍郎纪昀家藏本）
国朝田同之编。同之字在田，德州人。康熙庚子举人，官国子监学录。是书
杂采诸家说部，分类排比，皆因其旧文，不加论断。故卷首题名不曰撰著，而曰
纂集云。
△《经史问》·五卷（福建巡抚采进本）
国朝郭植撰。植字于岸，古田人。乾隆壬戌进士。是编乃其主广东粤秀书院
时与诸生搜经史疑义，设为问答以考订之。大率皆注疏旧义，且与毛奇龄《经问》
雷同者亦复不少。
△《掌录》·二卷（江苏巡抚采进本）
国朝陈祖范撰。祖范有《经咫》，已著录。是书乃其?记之文，皆考证名义
训诂。然大抵捃摭旧文，罕逢新义。疑其辑录诸书之说以备检阅，其门人转相传
写，因而刊行，本非有意著书也。
──右“杂家类”杂考之属，四十六部，四百四十三卷，皆附《存目》。

田寶

●卷一百二十七·子部三十七
○杂家类存目四
△《试笔》·一卷（兵部侍郎纪昀家藏本）
旧本题宋欧阳修撰，末有苏辙、苏轼二跋。盖杂集其手书墨迹，录而成编，
故往往与《六一诗话》、《归田录语》相出入。考陆游《渭南集》，有为杨元发
跋东坡所书《兰亭记》曰：明窗净几，笔研纸墨皆极精良，是人间之至乐，六一
居士尝以是为自得云云。今其语正载此编中，似非赝作。惟苏轼一跋，凡猥殊甚，
决非轼语，或刊是书者所依托欤？
△《章申公九事》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
不著编辑者名氏。晁、陈二家书目及《宋史·艺文志》皆未著录。卷首序云，
丞相?，性喜挥翰，在政府时，日书数幅，予尝见杂书一卷，乃抄录之。盖从其
墨迹录出。前七则皆论书体源流及用笔之法，惟第八则为叙吕元圭幻异事，第九
则末署曰：元?六年十一月五日京口西斋大涤翁书。元?六年正?贬汝州时。按
东都事略，?自汝州徙扬州，提举洞霄宫，以父老乞侍养，归苏州。其事《宋史》
不载。今据此书所云大涤翁者，当因领洞霄宫，故以自号。而京口亦由汝赴苏所
经之路，与《东都事略》一一相合，知非伪托。然?人不足道，并其书亦为世所
弃置矣。
△《蒙斋笔谈》·二卷（兵部侍郎纪昀家藏本）
旧本题宋郑景望撰。商?刻之《稗海》中。厉鹗《宋诗纪事》亦曰：景望，
湘山人。生元丰、元?间。有《蒙斋笔谈》。今考其书，乃全录叶梦得《岩下放
言》之文，但删其十分之三四，而颠倒其次序。竣盖误刻伪本。又考景望乃永嘉
郑伯熊字，见於陈傅良《止斋集》中。其人登绍兴十五年进士，累官太子侍读，
宗正少卿，谥曰文肃。《宋诗纪事》既载伯熊诗於四十七卷中，又据此书於三十
七卷别出一郑景望，亦殊疏舛也。

田寶

△《麟书》·一卷（通行本）
宋汪若海撰。若海号东叟，歙县人。靖康中为太学生。建炎中官至直秘阁，
知江州。事迹具《宋史》本传。史称若海豁达高亮，深沉有度。金兵至汴，若海
上书枢密曹辅，请立康王为大元帅。及京城失守，若海复述麟为书以献，即此本
也。其书托麟为喻，以俪词作韵语，诡言鸱夷子授之磐固侯。大旨主用兵之是，
斥和议之非。又言不当追回康王，而劝钦宗以死社稷，用意甚为剀直。因当时金
人已破京城，故不敢显言而以?词寄其意。後有邓肃、吕本中及其从父藻三跋，
明人尝以此书及其围城中上曹辅书上尼玛哈请存赵氏诸书，合编为《若海集》。
此则别行之本，陈继儒刻入《秘笈》者也。
△《扪虱新话》·十五卷（两江总督采进本）
宋陈善撰。善字敬甫，号秋塘。史绳祖《学斋亻占毕》称字子兼，盖有两字。
善，罗源人。《学斋亻占毕》称福州，盖举其郡名也。其书考论经史诗文，兼及
杂事，别类分门，颇为冗琐，持论尤多?春驳。大旨以佛氏为正道，以王安石为
宗主。故於宋人诋欧阳修，诋杨时，诋陈东，诋欧阳澈，而诋苏洵、苏轼、苏辙
尤力，甚至议辙比神宗於曹操。於古人诋韩愈，诋孟子。误读《论语》，甚至谓
江西马师在孔子上。而於周邦彦谀颂蔡京之诗，所谓化行禹贡山川外，人在周公
礼乐中者，则无讥焉。善，南北宋间人，其始末不可考。观其书颠倒是非，毫无
忌惮，必绍述馀党之子孙，不得志而著书者也。钱曾《读书敏求记》载是书有二
本，其一本不分卷帙，末有绍兴己巳善自跋；一本分十五卷，而无自跋。此本作
十五卷，当即曾所言之第二本。然实有自跋，盖曾所见本偶佚末页耳。
△《蕉窗杂录》·一卷（两淮马裕家藏本）
旧本题曰宋稼轩居士撰。稼轩，辛弃疾号也。故凡遇宋字必加皇字於上，以
明其为真弃疾作。然书中乃引杨慎《丹铅录》、王鏊《震泽长语》、都穆《听雨
纪谈》、焦?《类林》、王世贞《艺苑卮言》，其妄殆不足辨。其所自增数条，
如谓木笔名辛夷，芍药一名辛夷，云出《山海经》之类，更为无稽之谈。殆妄劣
书贾，钞合明人说部，诡题此名也。

田寶

△《诚斋挥麈录》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
旧本题宋杨万里撰。左圭收入《百川学海》中。今检其文，实从王明清《挥
麈录》话内摘出数十条，别题此名。凡明清自称其名者，俱改作万里字。盖坊刻
赝本，自宋已然。《百川学海》在丛书中最有体要，然且如此，其馀固无足责矣。
△《鹤山笔录》·一卷（浙江巡抚采进本）
旧本题宋魏了翁撰，载陆ピ奇《晋斋丛书》中。末有悔馀老人跋，称竹坨自
粤游回，钞《鹤山笔录》一卷见视。子意必陈腐满纸，漫不省也。近因笺注苏诗，
试取检阅，则见辨核纪录，皆有真趣，卓乎小说名家。毛氏《津逮》既镌其题跋
而不及此，想汲古阁中亦无此藏本也云云。悔馀老人为查慎行别号，竹坨不知何
许人，疑为竹?之误也。然朱彝尊《曝书亭集》无此书跋，而慎行补注苏诗亦无
一字引此书。跋中辨核纪录，皆有真趣二语，文义殆不可通，恐不出慎行之笔。
ピ又自跋其後云按《唐宋丛书》曾刻了翁《经外杂抄》二卷，此才及十分之三，
大段相类，而互有异同。古人於说部，往往历年成书，各种而後并归一部，此当
是初本也。察ピ之意，殆亦隐觉其伪而巧为之词，其实即书贾剽经外杂抄伪为之，
与ピ所刻《平巢事迹考》钞《通鉴》半卷者等也。
△《萤雪丛说》·二卷（通行本）
宋俞成撰。成字元德，东阳人。前有庆元庚申自序，称年四十後即不应科举，
优游黄卷。考究讨论，付之书记。囊萤映雪，无所不为。尘积日久，遂成一编，
目曰《萤雪丛说》。其书多言揣摩科举之学，而谆谆於假对之法，以为工巧，论
皆迂鄙。所记契丹祭文之事，盖本孙奕《示儿编》，不能纠驳其非，仍述为美谈，
尤《齐东之语》。其解宥过无大、刑故无小二句，谓过当宥而大者不在所宥，故
曰无大；故当刑而小者不在所刑，故曰无小。又训皋陶陈谟为射策之义，皆穿凿
附会，无可取也。

田寶

△《宜斋野乘》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
宋吴枋撰。枋字木方，江阴人。是书以《野乘》为名，而多涉考证。其中如
谓孟尝君与孟子同时，谓颜子之卒不止二十九，谓吞东西周者非始皇，皆有依据。
至论五帝非官天下，而举少昊之传位於侄，颛顼传位於从侄，挚传位於弟，尧传
位於五世侄孙，舜传位於六世祖之从兄弟为家天下之证，其说过奇，不中经训矣。
前有自序，称其书本十卷，毁於火，後忆录其一二。此本只十一条，与《说郛》
所载相同，似又经删节，非完书也。
△《木笔杂钞》·二卷（编修程晋芳家藏本）
旧本题宋无名氏撰。前有小序，称息轸多年，小有纪录，斋前有木笔一丛，
遂以名之云云。其书载曹溶《学海类编》中。今考其书，皆宋吴子良《荆溪林下
偶谈》之文，原书本八卷。此本摘抄二卷，别标新名，又伪撰小序弁於首。盖奸
黠书贾所为，曹溶不辨而收之耳。
△《吹剑录》·一卷（两淮盐政采进本）
宋俞文豹撰。文豹有《吹剑录外集》，已著录。此编作於淳?三年癸卯。前
有自序，谓取庄子吹剑首者??而已之语，以名其书，言无韵也。然议论实多纰
缪，於古人多所诋诃。如贬武王则拾苏轼之绪论，诋孟子则循李觏之谬词，斥诸
葛亮为不明大义，不忠汉室，亦本其兄文龙之妄说。盖文龙以此说取解於同文馆，
故文豹述之也。他若韩愈，程子并遭掊击，又文彦博灯笼锦之事则独信魏泰之伪
书，《通鉴纲目》帝蜀之辨则力攻朱子之特笔，其妄诞无识，殊为悼理。所谓小
人好议论，不乐成人之美者欤。
△《碧湖杂记》·一卷（编修程晋芳家藏本）
不著撰人名氏。陶宗仪《说郛》载之，题曰宋谢枋得撰。然《宋志》及诸家
书目皆不著录，未知确出枋得否也。书仅八条，殆亦非完本矣。第一条辨苏轼
《老饕赋》当作老餮。此据《说文》贪财曰饕，贪食曰餮之说，似乎有理，而实
胶固。《说文》所注，特因《左传》称贪於饮食，冒於货贿，天下之人谓之饕餮，
因而分属立训耳。考《吕氏春秋》称周鼎饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，
则饕餮本属兽名。兽贪食有之，兽贪财则无是事，观字并从食，其义可推。通用
为贪食之名，於理无害，不必执也。第二条载僧思说及曾季?《辨五臣文选》注
陶潜但书甲子之讹。谓按其甲子，皆在宋未受禅以前，其言凿凿可据。此书乃云
刘裕自庚子得政，渊明逆知晋必为宋，故於二十年前先削年号以寓意，其说尤迂
谬不通。馀六条亦皆剿袭旧文，罕逢新义。

田寶

△《志雅堂杂钞》·一卷（两淮盐政采进本）
宋周密撰。是编分为九类。其文与所作《?烟过眼录》、《癸辛杂识》诸书
互相出入，而详略稍殊。疑为初记之稿本，经後人裒缀，别成此书。其间惟论殷
玉钺一条，知元时劈正斧亦宣和内府之物，为他书所未载，可资考证耳。
△《袖中锦》·一卷（编修程晋芳家藏本）
旧本题宋太平老人撰，不著名氏。其书杂抄说部之文，漫无条理，命名亦不
雅驯。盖书贾所依托，曹溶不考，误收入《学海类编》也。
△《衍约说》·十三篇（两江总督采进本）
不著撰人名氏。诸家书目皆不著录。相其版式，由宋麻沙本翻雕，所徵引亦
至南宋而止。前有小引数行，称其祖以约自号，所以垂训後人。爰取古人之可法
戒者，分类采录一二，而衍其说於左。然不知以约为号者何人也。後有自跋，题
上章阉茂。考宋度宗咸淳六年岁在庚午，则其人当在南宋末矣。书分十三目，曰
身心，曰学业，曰几务，曰言语，曰交际，曰田宅，曰器用，曰服饰，曰饮食，
曰珍货，曰婚姻，曰丧葬，曰奴婢。每目之下，各先衍其说，後乃杂引故实格言，
亦偶加评断。盖《家诫》、《世范》之流也。
△《月下偶谈》·一卷（编修程晋芳家藏本）
旧本题宋俞琰撰。今核其文，即琬所著《席上腐谈》中摘录数十条，别题此
名耳。曹溶《学海类编》所收，往往如此也。
△《学易居笔录》·一卷（编修程晋芳家藏本）
元俞镇撰。镇字伯贞，崇德人。其书共四十九条，多杂举经史成语及前哲格
言，又颇斥佛、老之妄，其旨颇正。而词意庸腐，终不免乡塾学究习气也。
△《春雨杂述》·一卷（两江总督采进本）
旧本题明解缙撰。缙字大绅，吉水人。洪武戊辰进士，永乐中官翰林学士。
出为广西参议，改交趾。後为汉王高煦所谮，下狱死。事迹具《明史》本传。是
书论作诗、学书之法。谓诗当先除五俗，後极三来。谓书家用笔，有ㄓ捺钩抵揭
拒导送，当尽其妙於毫厘锋颖之间。又自汉、晋以迄宋、元，撮举能书姓名，各
纪其源流授受。然多从诗话书谱中抄撮而成，罕逢新义，又逐条标题重复，漫无
体例，疑或出於依托也。

田寶

△《海涵万象录》·四卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明黄润玉撰。润玉有《四明文献录》，已著录。是书乃润玉孙溥录其平日言
论，分四十类，其中间有新意，然舛误者多。如引礼公子之子孙有封为国君则世
世祖是人，遂谓宋太祖当居始祖庙，其祖父宜另立六庙。信如此言，则周之后稷
不当居始祖庙，武王不当列二世室矣。其说甚谬。又谓春官大司乐其祭祀之乐不
用商声，朱子与蔡西山俱不说出。案《周礼》太师曰：皆文之以五声宫、商、角、
徵、羽，则周未尝不具商声。且大司乐曰：凡乐圜锺为宫。又曰黄锺为角，乃谓
黄锺为夷则宫之角。又曰太簇为徵，姑洗为羽；乃谓林锺宫之徵及羽，非谓圜锺
之宫止有角、徵、羽三声而阙商声也。後韩邦奇《苑洛志》乐论之甚详，润玉未
详考经文也。又谓《周礼》别无北郊之文，其北郊字出纬书。案天官内宰文曰：
中春诏后帅外内命妇治蚕於北郊，何尝无北郊字耶？又谓《尔雅》有不律笔之文，
谓蒙恬始造笔，证非周公之作，不知蒙恬造笔，事出张华《博物志》，小说杂书，
不足为据，鲁语有以死奋笔之文，固在张华先也。如此之类，颇伤舛驳。至所载
罗铨赂交东杨，求升都御史诸条，尤语涉恩怨，益不足徵信矣。
△《古穰杂录》·三卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明李贤撰。贤有《天顺日录》，已著录。是编乃所著笔记，间抒议论，而述
时事者为多。中多不满三杨，其谓李时勉自仁宗谴怒以後，不复直言，自王振诬
构以後，即乞归；有明哲保身之义。亦颇著微词。三杨固时有短长，若时勉，恐
非贤所能议也。其自称土木之役随军过鸡鸣山时，欲邀三五御史以一勇力之士ㄏ
王振而碎其首於帝前，即挟驾还大同，欲谋於英国公不得云云，恐亦文饰之说耳。
△《琅琊漫抄》·一卷（两淮盐政采进本）
明文林撰。林字宗儒，长洲人。成化壬辰进士，官至温州府知府。是书杂记
琐闻逸事，间亦考证经史。凡四十八则，无甚可采。其三皇一条，至谓司马贞祖
邵子之说而成本纪，则唐、宋不辨矣。

田寶

△《三馀赘笔》·二卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明都?撰。?字维明，号豫?，吴县人，太常寺卿穆之父也。穆官工部主事
时，封如其官，年已八十。馀姚王守仁为作寿序，今附录卷末。是书杂录见闻，
亦间有辨论，然多摭拾旧文。其引《唐六典》解世俗长功短功之名，未免附会古
义。谓郑本伯爵，《春秋》书爵非贬，段必敌人之名，故书曰克，决非其弟，尤
悖谬之甚。惟论邓攸杀子不情，朱子不当载之於《小学》书中，颇为有见。及陶
九成著书、吕洞宾始末、赵缘督姓名、宋高宗作幽闲鼓吹数条，差资考证耳。
△《损斋备忘录》·二卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明梅纯撰。纯，夏邑人。成化辛丑进士。太学题名碑作南京京卫人，盖纯为
洪武中驸马都尉梅殷之玄孙，世隶勋籍故也。书中自称初以应袭指挥使登进士。
後复读《近思录》中张子论世禄，子孙不应工声病售有司一条，遂请於朝廷而复
旧官，盖亦戛然自异之士矣。是书上卷分纪事、纂言、知人、格物四类，下卷分
说诗、论文、补阙、拾遗、辨疑、刊误六类。其说诗论文，颇能中理，而亦每伤
於迂阔。如谓韩退之《画记》，先儒谓其体似顾命，今观之信然。但顾命所言皆
经世远图，其所叙载亦皆一时声容礼乐之盛，而退之所纪不过游玩禽荒，是可同
年而语哉？韩子不以其道得之，又玩而弗置，不几於丧志乎云云。可谓胶固之甚。
且顾命何尝有乐，而曰声容礼乐之盛，殆谬为大言，不核事实矣。其纪事类中述
梅殷之归京师，乃以母老之故。其挤死笪桥下，出於赵深谭曦之窃害，非成祖之
意，是以其家受恩未艾云云，与史迥异，亦曲笔也。
△《蜩笑偶言》·一卷（浙江孙仰曾家藏本）
明郑瑗撰。瑗有《井观琐言》，已著录。其书多论古之语，间及考证。止二
十六条，盖随笔记录，未经卒业之本。如谓苏轼以程颐为奸，犹盗跖以孔子为伪。
轼何至如盗跖，程子亦何可比孔子，殊为拟不於伦。远不及《井观琐言》也。

田寶

△《山堂琐语》·二卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明陈霆撰。霆有《唐馀纪传》，已著录。是书乃其自山西提学佥事归田後所
作，杂引经传，以己意论断，词意儇薄，已开陈继儒等之派。如谓盗发魏王之冢
而《竹书》出，盗发楚王之冢而《考工记》出，二盗於发冢则有罪，於诏世则有
功。夫盗发古冢，志在宝器耳，非为求书发也，可录以为功哉？
△《正思斋杂记》·二卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明刘教撰。教字因吾，吉水人。书中称孝宗为今上，则宏治中人也。其书杂
论古今轶事，颇崇道学。其开卷引陈亮之说，以岁建干支推宋、元、明国家盛衰
至二千馀言。大抵用《丙丁龟鉴》之剩论，殊附会无理。其取《伊洛渊源续录》
之说，诋许衡、刘因不当仕元，尤明人偏驳之见。
△《Т言》·十卷（浙江巡抚采进本）
明孙宜撰。宜字仲可，华容人。是书原目十七类，分十七卷，此本止於十卷，
盖非完帙。论多肤浅，如以雷霆为蛟龙之类。以《朱子纲目》立纲分注为赘。以
王亻丕、王叔文为受诬，尤涉偏僻。
△《河汾燕闲录》·二卷（两江总督采进本）
明陆深撰。深有《南巡日录》，已著录。是书随笔?记，杂论史事得失，经
典异同，亦颇及当代故实。其曰《河汾燕闲录》者，盖深为山西提学佥事时所著
也。
△《停骖录》·一卷、《续录》·三卷（两江总督采进本）
明陆深撰。是编乃其罢山西提学佥事南归时所作。前录成於嘉靖九年，续录
成於十一年。杂录诗话、文评、朝章、国典，於经义亦间有考证。《续录》中所
载《孟子》为长者折枝当解作肢体之肢，亦足以备一说。又谓《论语》诗书执礼
执疑是艺之误，则太创见矣。

田寶

△《传疑录》·二卷（两江总督采进本）
明陆深撰。上卷杂论经说异同，兼及史事，於前代宗室恩数等杀之制，叙述
尤详，当为明代宗禄之弊而设。下卷则专论调律之法，始於累黍候气，终於十二
辰，皆备载之。盖随手杂录而成者。
△《春雨堂杂抄》·一卷（两江总督采进本）
明陆深撰。所录多古今政治得失之故，抄撮旧文，自为评骘。其谓汉光武笃
信图谶，与求仙覆辙相去不远，似亦因世宗好道而托讽也。
△《卮言馀录》·十三卷（山东巡抚采进本）
明林炫撰。炫字贞孚，闽县人。正德甲戌进士，官至通政司参议。是编乃其
随笔?记，多谈典籍艺文，亦颇及杂事，而评史者较多。其中往往但引用旧文，
不加断语。疑其裒辑诸书，欲有所论著而未成，故前後无序跋，亦并无目录也。
△《询刍录》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明陈沂撰。沂有《维桢录》，已著录。是书取里巷相传讹谬之事，及通俗俚
语，各为疏证其出处，故以询刍为名。仅十九条，皆不足以资考据。
△《真珠船》·八卷（通行本）
明胡侍撰。侍字奉之，号?溪，咸宁人。正德丁丑进士，官至鸿胪寺少卿。
坐议大礼，谪潞州府同知。事迹附见《明史·薛蕙传》。是书杂采经史故事及小
说家言，其曰《真珠船》者，陆佃诗注引元稹之言，谓读书每得一义，如得一真
珠船也。（此佃诗注今不传，此据胡?广《拾遗录》所引。）然徵引拉杂，考证
甚疏。如以北曲为朝庙之音，信王子年《拾遗记》，谓七言?於宁封皇娥等歌。
又喜谈怪异果报之说，皆不免於纰缪。
△《墅谈》·六卷（通行本）
明胡侍撰。皆辨证古籍，兼及时事。而徵采庞杂，多及怪异不根之语，未免
失实。又谓宋人专以散文为古，斥为?蒙瞽之论，尤失之偏僻矣。
△《东谷赘言》·二卷（两江总督采进本）
明敖英撰。英有《慎言集训》，已著录。是书上卷杂论立身处世之道，多举
古事为证，下卷亦杂论诗文。所载明初都督府军数、太仆寺马数有禁，不令人知，
并额派、岁派、坐派之始末，尚宾馆之聘士，皆足补史志所未备，亦识小之类也。

田寶

△《绿雪亭杂言》·一卷（浙江吴玉墀家藏本）
明敖英撰。其自序曰，蜀台清戎之西，有亭曰绿雪。环亭有竹百馀竿，日与
此君相对，?然有吏隐之适。因追忆见闻，窃有评论，随笔杂记。其书前半卷皆
议论，大抵老生常谈。至谓宋进士尹引?潭州死节为贤者之过，则偏驳过当。又
如谓富字为文下从田，言富自田起也；上从一口，言有田人贵食之者寡也。其说
字穿凿，又在王安石上矣。後半多记杂事，往往兼及灵怪，近小说家言。卷末颇
评文章得失，至谓《昭明文选》既已载诗，即不当题曰《文选》，然则诸史《文
苑传》外亦当别出《诗苑传》乎？
△《七修类稿》·五十一卷（江西巡抚采进本）
明郎瑛撰。瑛字仁宝，仁和人。是编乃其笔记，凡分天地、国事、义理、辨
证、诗文、事物、奇谑七门。所载如杭州宋官署考，则咸淳《临安志》及西湖各
志所未详。又纪明初进茶有探春、先春、次春、紫┺诸名，及漕河开凿工程，皆
明《会典》及《明史》诸志所未及，亦间有足资考证者。然采掇庞杂，又往往不
详检出处，故?春谬者不一而足。如以宋李建中为南唐人，谓谢无逸以蝴蝶诗得
名，後李商隐窃其义，则以唐人而蹈袭宋人。引武林女子金丽卿诗梅边柳外识林
苏句，讥其不能守礼，出则拥蔽其面，皆极为王士祯所诋斥，见於《香祖笔记》
中。此外如纪杨维桢为明太祖所召，托疾固辞，作诗缢死，则全无事实。桓温妻
我见犹怜之语，不知为李势妹而但云温娶妾甚都，则失之耳目之前。至周公恐惧
流言日，王莽谦恭下士时一诗，以为不知姓名，必宋人所作，则并《白居易集》
而亦忘之。盖明人著书卤莽，往往如此。书中极诋《说郛》、《辍耕录》，然此
编实出此二书下，所谓人苦不自知也。

田寶

△《东巢杂著》·二卷（浙江巡抚采进本）
不著撰人名氏。前有陆钅弋序，称为同邑。钅弋，鄞县人，则亦鄞人也。序
中但称其号曰东巢子。下卷两乡水利事宜一条，但自称其名曰复，其姓则未之详。
考甬上耆旧诗小传，称倪复字汝新，列其所著书凡十四种，《东巢杂著》居其一，
当即倪复作矣。所撰《诗传纂义》，已著录。是书皆考辨之文，於礼制、乐律、
易象皆有论断，亦杂及经义史事，而终以其乡之水利及武宗实录。其书成於嘉靖
初年，故仲婴齐後归父辨，力主为之後者为之子，盖亦刚正之士，不附张、桂之
说者云。
△《郊外农谈》·三卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明张?撰。?字子威，慈?人。嘉靖丙戌进士。此书有文章不在高古，作诗
亦要平易二条，盖为当时王、李之学而发。其他议论，多以朱子为宗，亦无姚江
末派之弊，然持论往往迂缓。如引诗田?之文，谓明代不设劝农之官，殊为阙典。
夫耕耘收获，民间自有常期。宋世劝农使等亦止守令兼衔，徒为具文。如一邑专
设一官，课其勤惰，非惟冗员縻禄，且恐转滋之扰，劝农适以妨农。明初定制，
因其无益而废之，不可反讥为漏略也。
△《篑斋杂著》·一卷（编修程晋芳家藏本）
明陆?邦撰。?邦字秀卿，嘉善人。嘉靖丙戌进士，官至右佥都御史，巡抚
河南。此编乃其笔记，载曹溶《学海类编》中。仅十四条，盖摘录不完之本也。
△《?旃琐语》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
明苏?撰。?字允吉，一字舜泽，濮州人。嘉靖丙戌进士，官至兵部尚书。
是书杂记碎事，而引据多疏。如以唐昭宗纥干山头之句谓左克明不及见，而不知
克明所纂《古乐府》，止於六朝。以插箭岭、晒甲石指为杨六郎之真迹，而不知
为委巷所托。以衡山碑为真禹书，而不知後人所伪。以正、五、九月不上官为元
制，而不知北齐至唐均有此说。以贺王参元失火书为韩愈，而不知其为柳宗元。
如斯之类，不一而足。其馀亦多鄙猥之谈，不足采录。