[书目举要] 《四库全书总目提要》（子部五十七卷）[清]纪昀等 纂修

田寶

△《容斋随笔》·十六卷、《续笔》·十六卷、《三笔》·十六卷、《四笔》
·十六卷、《五笔》·十卷（内府藏本）
宋洪迈撰。迈字景卢，鄱阳人，皓之子。绍兴十五年进士，历官端明殿学士。
事迹具《宋史》本传。其书先成《随笔》十六卷，刻於婺州。淳熙间传入禁中，
孝宗称其有议论。迈因重编为《续笔》、《三笔》、《四笔》、《五笔》。《续
笔》有隆兴三年自序。《三笔》有庆元二年自序。四笔有庆元三年自序。亦各十
六卷。而五笔止十卷，盖未成而迈遂没矣。其中自经史诸子百家以及医卜星算之
属，凡意有所得，即随手?记，辩证考据，颇为精确。如论《易》说卦寡?之为
宣?，论《豳风》七月在野八月在宇之文为农民出入之时，非指蟋蟀，皆於经义
有补。尤熟於宋代掌故，如以宋自翰林学士入相者非止向敏中一人，驳沈括《笔
谈》之误，又引国史《梁颢传》证陈正敏《Т斋闲览》所记八十二岁及第之说为
不实，皆极审核。惟自序称作《一笔》首尾十八年，《二笔》十三年，《三笔》
五年，《四笔》不费一岁。盖其晚年撰《夷坚志》，於此书不甚关意，草创促速，
未免少有?牾。如谓刘昭注《後汉书》五十八卷，补志当在其中，而不知所注乃
司马彪《续汉书志》，章怀太子以後《汉书》无志，移补其阙。又驳宣和《博古
图》释?雷磬所引臧文仲以玉磬告籴之文，谓《左传》并无其说，而不知出自
《国语》中，颇为失检。又如史家本末及小学字体，皆无所发明，而缀为一条，
徒取速成，不复别择。然其大致，自为精博。南宋说部，终当以此为首焉。前有
嘉定壬申何异序，明李瀚、马元调先後刊行之。考《永乐大典》所载应俊合辑
《琴堂谕俗编》中。有引《容斋随笔》所论服制一条。而今本无之。岂尚有所脱
佚欤？明人传刻古书。无不窜乱脱漏者。此亦一证矣。

田寶

△《考古编》·十卷（浙江巡抚采进本）
宋程大昌撰。大昌有《易原》，已著录。是编乃杂论经义异同，及记传谬误，
多所订证。其诗论十七篇，反覆推阐，大抵谓《诗》有南、雅、颂之名，无国风
之名。说极辨博，而究无解於《礼记》之所引，故终为後人驳诘。至正朔论谓周
人虽首子以命月，而占星命算修词举事仍用夏时。象刑论谓是刑官取其法悬之象
魏，而不取画衣冠异章服之说。其持论虽颇新异，而旁引曲证，亦能有所依据。
他若以白居易《乐府》正韦述所记《唐六典》不曾行用之误，以在张掖者乃鲜水
非令鲜水，驳章怀太子所注《後汉·段?传》之非，以《汉书》比景县当从刘
?句《旧唐书》作北景，以荀子所称子弓即仲弓非?干臂子弓。以琅琊台碑文证
秦以前已尝刻石，皆典确明晰，非泛为徵摭。虽亚於《容斋随笔》，要胜於郑樵
辈之横议也。
△《演繁露》·十六卷、《续演繁露》·六卷（两淮马裕家藏本）
宋程大昌撰。案绍兴中《春秋繁露》初出，其本不完。大昌证以《通典》所
引剑之在左诸条，《太平御览》所引禾实於野诸条，辨其为伪。因谓董仲舒原书
必句用一物以发己意，乃自为一编拟之，而名之以《演繁露》。後楼钥参校诸家，
复得《繁露》原本，凡诸书所引者具在，讥大昌所见不广，误以仲舒为小说家。
其论良是。然大昌所演，虽非仲舒本意，而名物典故，考证详明，实有资於小学。
所引诸书，用李匡?《资暇集》引《通典》例，多注出某书某卷。倘有讹舛，易
於寻检，亦可为援据之法。其书正编不分类，续编分制度、文类、诗事、谈助四
门。中如卫士扈驾请道等子当为鼎子一条，岳珂愧郯录引吴仁杰盐石新论甲编，
谓魏典韦传有等人之称。洪翰林云等人犹候人，盖军制如此，大昌所疑，未为详
允。然书中似此偶疏者，不过一二条，其他实多精深明确，足为典据。周密《齐
东野语》云，程文简《演繁露》初成，高文虎尝假观之，称其博赡。文虎子似孙，
时年尚少，因窃窥之。越日，程索回原书，似孙因出一帙曰《繁露诘》，其间多
文简所未载，而辨证尤详。今其书不传，诸家亦不著於录。考似孙所著《纬略》，
其精博未必胜於大昌，或传闻者过，周密误载之欤。

田寶

△《纬略》·十二卷（江苏巡抚采进本）
宋高似孙撰。似孙有《剡录》，已著录。似孙尝辑《经略》、《史略》、
《子略》、《集略》、《骚略》及此书，今惟《子略》、《骚略》与此书存。陈
振孙《书录解题》论其读书以隐僻为博，其作文以怪涩为奇。然考证之学，正不
嫌其博。而是编所引，亦皆四库所著录，非冯贽之流，诡词炫俗者比、固不得以
隐僻讥也。明沈士龙跋，又称其愍骚、招隐、八风、围棋、氍Ａ１３、礻马牙之
类，全录《艺文》、《初学》、《北堂》、《御览》诸书，无所增辑。知宋世编
集，不复具存。摘用类书，夸示宏肆，是诚在所不免。周婴《卮林》讥其误引
《金楼子》，以刘休玄《水仙赋》为唐刘子玄，疏舛亦不能无。然其言笃实，无
所赝托，终出杨慎《丹铅》诸录之上，亦考古者所必资矣。
△《瓮牖闲评》·八卷（永乐大典本）
案《瓮牖闲评》，《宋史·艺文志》及晁公武、陈振孙诸家俱未著录。惟李
焘《续通鉴长编考异》内间引其书，明代《文渊阁书目》亦有此书一部一册，而
均未详姓名时代。《永乐大典》散载入各韵中，亦不题撰人。今考袁燮《?斋集》，
有所作其父墓表云，先公讳文字质甫，四明鄞人。幼喜读书，不汲汲於科名，而
惟务勤学。有杂著一编曰《瓮牖闲评》。《又燮集》载其曾祖知随州，曾祖妣石
氏臂痛，其祖延医修佛及其父诸轶事，皆与是编所纪相合，则为袁文所撰无疑也。
其书专以考订为主，於经史皆有辨论，条析同异，多所发明，而音韵之学尤多精
审。凡偏旁点画，反切训诂，悉能剖别於毫厘疑似之间，其所载典故事实，亦首
尾完具，往往出他书所未备。虽徵引既繁，不无小误，如谓《汉书》叙传称袁盎
为子丝，疑传中字丝为脱文，不知叙传以四言为句，故加子字以成文。如《史记
·项羽本纪》称字羽，而自叙亦作子羽，是其例也。又谓古人日暮倚修竹，佳人
殊未来，所称佳人乃贤人。考日暮倚修竹乃杜甫佳人诗，云非妇人已谬。佳人殊
未来乃江淹拟休上人怨别诗，合为一篇，尤非。至於不知腹犹果然出《庄子》，
不知鼠姑为牡丹，不知屠蒯杜蒯乃声之转，如包胥之为勃苏，亦均失之眉睫之前。
而大致该洽，实考据家之善本。惜其在宋世已罕流传，迄明遂佚，藏书家至不能
举其名。又文之子燮，孙甫，史皆有传，而独不及文，其行事亦几不可考。今幸
从沉埋剥蚀之馀，复加厘订，排比成编，使其姓名学问不致终没於来世，亦可知
显晦之自有其时矣。原书卷帙不可考。今所辑者尚四百馀则，条目颇为纷杂，谨
依类诠次，分为八卷。一卷论经，二卷论史，三卷论天文、地理、人事之类，四
卷专论小学，五卷论诗、词、书、画之类，六卷论饮食、衣服、器用、宫室之类，
七卷论释、道、技术、物产之类，而以杂论因果怪异及自记之语终焉。

田寶

△《芥隐笔记》·一卷（通行本）
宋龚颐正撰。颐正字养正，处州遂昌人。本名敦颐，光宗受禅，改今名。为
国史院检讨官。其书名《芥隐笔记》者，考韩元吉《南涧甲乙稿》中有题芥隐一
诗，为颐正而作。盖其书室之名，因以名其所著也。颐正考证博恰，具有根柢，
而舛谬处亦时有之。如韩愈马上谁家白面郎诗误以为杜甫诗，《公羊传》孔父义
形於色误以为《左传》孔子语，王昌龄梦中唤作梨花雪诗误以为王建，信乎考证
之难。然统合全编，则精核者居多，要不在沈括《笔谈》、洪迈《随笔》之下，
未可以卷帙多少为甲乙也。每条下多有注语，其中班固宾戏一条与正文不相应。
王安石草堂怀古一条明注异同。其王建一条注乃明驳之，似非颐正所自注，然出
自谁手则不可考矣。
△《芦浦笔记》·十卷（两淮盐政采进本）
宋刘昌诗撰。昌诗字兴伯，江西清江人。第七卷仙卜一条，称开禧乙丑窃太
常第，则宁宗元年登进士。书末有嘉定乙亥自跋，称捐俸刻於六峰县斋，则尝为
县令。但六峰不知为何地。前有嘉定癸酉自序，称服役海陬，卖盐外无职事，惟
纟番书以自娱。凡先儒之训传，历代之故实，文字之讹舛，地理之迁变，皆得溯
其源而寻其流。盖其监华亭芦沥场盐课时作，故以芦浦为名也。书中草鞋大王一
条称绍兴癸丑余客淮南云云，癸丑为绍兴三年，下距嘉定乙亥凡八十三年，计其
年且百馀岁，必无尚为县令之理。即距开禧乙丑亦七十三年，计其年当过九旬，
更必无登第之理。考绍熙五年亦为癸丑，或传写讹舛，以熙为兴欤？其书多纠吴
曾《能改斋漫录》之失。其论泥轼、屏星、金根车、诸葛亮表脱句、孙叔敖碑舛
讹、欧阳修误题《多心经》、杜甫诗错简，皆有特识。又张┉《悫斋铭》，本集
不载，黄庭坚咏藕诗，实胡藏之作，皆足以资考据。王士祯《池北偶谈》尤称其
记王复死节之事，可补《宋史》之阙，又称其书流传甚少。此本为丹阳贺氏所藏，
而绥安谢兆申所传抄，则亦可宝之笈矣。惟涂山启母一条，不能辨《淮南子》之
妄，而转引後来诞语以实之，未免失之附会，是则文士好奇之弊也。

田寶

△《野客丛书》·三十卷、附《野老记闻》·一卷（浙江巡抚采进本）
宋王?撰。?字勉夫，长洲人。养母不仕，惟杜门著述，当时称为讲书君。
是书皆考证典籍异同。前有庆元元年自序。又有嘉泰二年自记一条，称此书自庆
元改元以来凡三笔矣，继观他书，间有暗合，不免有所窜易云云。盖刻意自成一
家之言，故书中颇讥洪迈《容斋随笔》不免蹈袭。然如和峤千丈松一条，周ダ阿
奴火攻一条，皆黄朝英《缃素杂记》之说。灰钉一条，自云後见《艺苑雌黄》亦
引此辨，与余暗合，盖删除尚有未尽也。其间引据既繁，亦不免小有疏舛。如欧
阳修诗本义谓毛苌以前无以驺虞为兽者，?引《六韬》以驳之。赵岐《孟子》题
词谓孟子无字，?引《孔丛子》以驳之。颜师古《汉书注》谓玉树在甘泉，而?
引《汉武故事》以驳之。傅奕《请正佛法表》谓佛汉明帝时入中国，?引刘向
《列仙传序》以驳之。杜甫诗“笔架沾窗雨”句本咏实景，而?改沾为占，引
《开元天宝遗事》以证之，不知是皆晚出伪书，不足为据也。庾信《哀江南赋》
晋、郑靡依，鲁卫不睦句，本反用《左传》语，而?谓非其本义。黄庭坚诗注引
乌孙公主琵琶事，本出傅玄《琵琶赋序》，其石崇王明君词乃因乌孙公主之例，
想其亦必如是，而?转据明君事以驳乌孙公主事。秦观词杜鹃声里斜阳暮，?辨
暮字不误似矣，复谓当作斜阳曙，以避英宗庙讳而改，夫斜阳岂可云曙耶？（案：
观词元作杜鹃声里斜阳树，宣和中歌者避英宗嫌名，改树为暮，见项安《世家说》。）
张?宁王之诗自属追咏，而?以为目击。又以与?诗年代不符，则造为?身历十
一朝，年一百二十馀岁之说。然则李商隐有九成宫诗，寿更永矣。他如茅盈见
《史记·秦本纪注》，而?沿梁孙文韬碑以为汉人，讥其以庙讳为名。非《?冠
子》者柳宗元，而?云韩愈。作《盘中诗》者苏伯玉妻，而?以为傅玄。（案：
?盖据陈玉父《玉台新咏》误本，然严羽《沧浪诗话》载《玉台新咏》原本甚明。）
买石得?饶句本姚合武功县诗，而?以为王建。馀粮栖亩本《淮南子》语，而?
以为始於左思。以{准十}作准始於吕忱《字林》，（案：《字林》已佚，此条见
郭忠恕佩Δ所引。）而泛举唐碑。皆千虑一失，不必曲为之讳。其馀则多考辨精
核，位置於《梦溪笔谈》、《缃素杂记》、《容斋随笔》之间，无愧色也。末附
《野老记闻》一卷，乃?父所作，不著其名字，惟据?题词，知为其陈长方之弟
子所记。多元?诸人遗事。而解《孟子》既入其{艹立}尚沿晁氏《客语》之说。
盖?曾祖伯虎及与黄庭坚游，庭坚和王炳之惠玉版笺诗所谓王侯须若缘坡竹者是
也。（案：此事见书中髯奴条下。）?父承家世馀闻，故所言如是耳。至?以其
父之书附己书之末，盖沿《山谷集》後附《伐檀集》例，於义均乖。然《伐檀集》
为後人所附，非庭坚之意，故分析著录，以正其名。此书为?所自附，非可诿过
於他人，故仍其旧第，以著其失，亦《春秋》褒贬，各探其本志之义也。书本三
十卷，见於自序。陈继儒《秘笈》所刻仅十二卷。凡其精核之处，多遭删削。今
仍以原本著录。而继儒谬本则不复存目，附纠其失於此焉。

田寶

△《考古质疑》·六卷（永乐大典本）
宋叶大庆撰。大庆《宋史》无传。是书亦不见於《艺文志》，惟《永乐大典》
散见各韵中，又别载入宝庆丙戌叶武子、淳?甲辰其子释之序各一篇。据其文考
之，知大庆字荣甫，当时以词赋知名，尝官建州州学教授。其里贯则序文不具，
莫能详也。其书上自六经诸史，下逮宋世著述诸名家，各为抉摘其疑义，考证详
明，类多前人所未发。其有徵引古书及疏通互证之处，则各於本文之下用夹注以
明之，体例尤为详悉，在南宋说部之中，可无愧淹通之目。昔程大昌作《考古编》，
号称精审，大庆生於其後，复以为名，似隐然有接迹之意。今以两书并较，实亦
未易低昂。乃大昌书流传艺苑，独此书沉晦不显，几至终湮，殆以名位不昌，故
世不见重耶？然蠹蚀凋残逾数百载，卒能遭逢圣代，得荷表章，亦其光气之不可
掩也。谨采掇编缀，订正舛讹，厘成六卷。虽其原目不传，无由知其完阙，而已
佚仅存，要可谓吉光之片羽矣。
△《经外杂抄》·二卷（两江总督采进本）
宋魏了翁撰。了翁有《周易要义》，已著录。是编皆杂录诸书，而略以己意
标识于下。多有不载全文而但书云云字者，又有如元子心规之类，一条而两卷互
见者，盖随手记载，以备考证之用，本无意於著书，後人得其稿本，传写成帙也。
其中如摘录古诗十九首及《素问》数条之类，颇无所取义，龟字元绪，桑字子明
之类，尤伤冗琐。然如邹淮所记星象之数，杨鼎臣《方圆相生图》，吴沆《问对
录》论明堂制度，任直翁《易心学先天环中图》之类，颇足以资考证。又如论虞
仲房所编《说文五音谱》失李焘本意，论李焘《疑说文籀体》为吕忱窜入之非，
论像设始於招魂，论常元楷壅门为劣，论师不专在传授，友不专在讲习，精神气
貌之间，自有相激发处，论陆贽识权字在伊川之前，论韩愈《上李实书》与顺宗
《实录》相矛盾，论保蜀碑徒知张大吴氏之功而不知伤中国之体，语皆中理。其
引古诗凛凛岁云暮一首，次句作蝼蛄多鸣悲，与宋本《玉台新咏》合，亦足证今
《文选》刊本之误也。

田寶

△《古今考》·一卷、《续古今考》·三十七卷（副都御史黄登贤家藏本）
《古今考》一卷，宋魏了翁撰。《续古今考》三十七卷，元方回撰。回字万
里，号虚谷，歙县人。宋景定壬戌别省登第。官提领池阳茶盐，迁知严州。入元
为建德路总管。了翁以古制多不可考，两汉诸儒惟据叔孙通所定某物犹今之某物，
孔、贾诸疏则又谓去汉久远，虽汉制亦不可考，乃即《汉书》本纪所载随文辨证，
作《古今考》。前有自序一则。然其书未成，仅得二十条，又有录无书者四条。
咸淳丁卯，回得手稿于了翁之子，乃推衍其意，续成是编。并载了翁原书，而各
附论于条下，以鹤山先生曰，紫阳方氏曰别之。其无书四条，回亦补其刘媪梦与
神遇一条，并发例于下曰：鹤山原书有此题而文阙，今回以意补之，加紫阳方氏
曰五字。后此皆回所撰，不再书此五字。或引古于前，则复书之云云。案回之所
续，亦以《汉书》本文标目，而于历代制度推类以尽。其余如拔剑斩蛇条下则附
《广剑考》，范增举玉?条下则附《玉佩考》，盖特借《汉书》一物之名，推求
古制，而与史家本文则绝不相涉也。然了翁所考多在制度，回则以在宋之日献媚
贾似道，似道势败又先劾之，既反覆阴狡，为世所讥。及宋亡之时，又身为太守，
举城迎降于元，益为清议所不齿。老而无聊，乃倡讲高帝纪宽仁爱人四字，牵引
程、朱以来诸儒论仁之语，至列目十有二篇，一字之义盈一卷，未免涉于支离。
然回人品心术虽不足道，而见闻尚属赅洽，所考多有可取者，并了翁书录之，亦
不以人废之义也。

田寶

△《颖川语小》·二卷（永乐大典本）
案《颖川语小》，《宋史·艺文志》及诸家书目皆不著录，其散见《永乐大
典》中者，惟题为陈叔方撰，而不著时代。书中称吕祖谦为吕成公。考《宋史》
列传，祖谦卒未得谥，至理宗时始追爵开封伯，赐谥曰成，则是书在理宗以后矣。
周密《癸辛杂识》载有叔方二事，称其字曰节齐。宋无名氏《诗家鼎脔》载有节
斋陈?叔方宫词一首，在赵葵之後，王迈之前，《宋诗纪事》亦称陈?字叔方，
号节斋，温州齐阳人，以父任入官，累除吏除尚书、端明殿学士，卒谥清惠。此
一陈叔方也。又倪瓒《清?阁集》有与陈叔方书二首，郑元?《侨吴集》有元故
慎独处士陈君墓志铭一首，称吴有隐君子曰陈君叔方，其名曰植，为宋遗民宁极
先生陈深之子。此又一陈叔方也。是书无一字及元事，其宋之陈?所撰欤？其考
究典籍异同，朝廷掌故，酷似洪迈《容斋随笔》。其论文多辨别经史句法，又颇
似陈?癸《文则》。其中疏舛之处，如谓履端为闰月之名，则未考《左传疏》、
《史记注》。谓叵罗不知何器，则未考《北史》祖?傅及李白、岑参诗。谓只字
《毛诗》以外别无所出，则未考《楚词》大招。谓钅宅尾讹为獭尾，由黄幡绰，
则未考王建诗及王得臣《麈史》。谓林逋诗郭索钩?用《本草》语，则未考扬子
《法言》及李群玉诗。较之王观国《学林》、王应麟《困学纪闻》，皆为少逊。
然大致考据详核，如辨女娲补天非炼石，则取张湛之说。辨同姓不必同氏，则从
许慎之论。以及名称字义沿讹袭谬而不知者，皆一一订证，尤足以砭流俗之非。
较之志俳谐，述神怪者，有益多矣。裒而录之，亦考证家之所取裁也。叔方旧本，
卷帙无徵，今即《永乐大典》所存者，略以类从，编为二卷。

田寶

△《宾退录》·十卷（江苏巡抚采进本）
宋赵与[B081]撰。与[B081]字行之。（案：宝?五年陈崇礼作是书序，称其
字曰德行，与墓志铭不同，或有两字，亦未可知，谨附识於此。）以《宋史·宗
室世系》考之，盖太祖七世孙也。《宋史》无传，《志乘》亦不载其名。惟赵孟
坚《彝斋文编》有从伯故丽水丞赵公墓铭曰，有宋通直赵君行之之墓，在安吉州
归安县乡山之原。君以敏悟之资，秀出璇源。方弱冠，已荐取应举。宁考登宝位，
补官右选，调?库之任，於婺、於泰於衢者三。又监御前军器所，司行在草料场。
?甚踔西阶，逾三十年。未尝一日忘科举业也。故自丁卯迄乙卯，以锁厅举而试
者亦三。春闱率不偶，积阶至忠翊。今上皇帝赉赐，予换文阶。旧制，宗姓换阶
视见服官品，忠翊则应得京秩。新制裁革，回视初荐，仅循从事丞处之丽水。君
平昔游际贵达，方将汲引，而君疾不可复起矣。年五十七，绍定四年十一月终。
上章告谢，寻通直命下，弗之觌也云云。其叙与时生平最详。惟墓志铭之首称其
子孟?缶乞铭於某，以丙戌进士同登，则与[B081]当为理宗宝庆二年进士。而乃
称其春闱不偶，殆与孟?缶同登进士欤？（案：孟?缶亦非丙戌进士，此文下注
代作二字，当为所代之人也。）是书前後皆有与[B081]题识。前题不署年月，称
平生闻见所及，喜为客诵之，宾退或笔於牍，故命以《宾退录》。後题称阏逢?
滩，盖成於嘉定十七年甲申也。陈崇礼序称其从慈湖先生问学，盖杨简之门人。
然书中惟论诗多涉迂谬，於吟咏之事茫然未解。至於考证经史，辨析典故，则精
核者十之六七，可为《梦溪笔谈》及《容斋随笔》之续。观其於王建及花蕊夫人
宫词前後再见，并自纠初考之未详，知其刻意参稽，与年俱进。前乎是者，有郑
康成之注《礼》注《诗》，後说不迁就前说。後乎是者，有阎若璩之《尚书古文
疏证》，後说能订正前说。得失并存，愈见其所学之加密。盖惟不自是，所以能
归於是也。视宋人之务自回护，违心而争胜负者，其识趣相去远矣。

田寶

△《学斋亻占毕》·四卷（通行本）
宋史绳祖撰。绳祖字庆长，眉山人。受业於魏了翁之门。了翁《鹤山集》中
有题史绳祖《孝经》一篇，即其人也。其仕履始末不甚可考。惟阳?《字溪集》
末有其挽诗，结衔称朝请大夫直焕章阁，主管成都府玉局观，齐郡史绳祖，盖奉
祠时作。所谓齐郡，其郡望也。是书皆考证经史疑义。其中如君子怀刑训刑为型，
子罕言利与命与仁训与为许，以凡事物之九数皆为乾元之九，以禹於周易直鼎卦，
以至解黄庭坚诗讥苏轼之类，皆失之穿凿。又如讥杜预注《左传》误称逸书，而
不知古文之晚出；谓市井字出後汉《循吏传》，而不知本出《国语》；谓双声诗
始姚合，而不知先有齐王融之类，皆疏於考据。然其他援据辨论，精确者为多，
亦孙奕《示儿编》之亚也。
△《鼠璞》·一卷（内府藏本）
宋戴埴撰。埴字仲培，桃源人。仕履无考。书中楮券源流一条，历陈庆元，
开禧、嘉定之弊，知为南宋末人。故《书录解题》著录，而《读书志》不著录也。
是书皆考证经史疑义，及名物典故之异同，持论多为精审。其论麟趾为衰世之语，
过泥序文；论性恶曲解荀子，以为与孟子同功；论崖蜜字承惠洪之误，不知《鬼
谷子》实无此文，虽不免小疵，然如论彭祖房中、太公阴谋、苏轼非武王，立说
皆正大。其他辨正，如谓《诗序》丝衣篇引高子灵星之言，知有讲师附益之类，
率皆确实有据，足裨後学。其曰《鼠璞》者，盖取周人、宋人同名异物之义。
《文献通考》列之小说家，失其伦矣。

田寶

△《朝野类要》·五卷（浙江巡抚采进本）
宋赵?撰。?字向晨，自署曰文昌。未详何地，其始末亦不可考。是书作於
理宗端平三年，徵引当时朝廷故事，以类相从。一班朝，二典礼，三故事，四称
谓，五举业，六医卜，七入仕，八职任，九法令，十政事，十一帅幕，十二降免，
十三忧难，十四馀纪，逐事又各标小目，而一一详诠其说，体例近蔡邕《独断》。
宋至今五六百年，其一时吏牍之文，与缙绅沿习之语，多与今殊，如朝仪有把见、
科举有混试之类，骤读其文，殆不可晓。是书逐条解释，开卷厘然，诚为有功於
考证。较之小说家流资嘲戏，侈神怪者，固迥殊矣。
△《困学纪闻》·二十卷（通行本）
宋王应麟撰。应麟有《周易郑康成注》，已著录。是编乃其?记考证之文。
凡说经八卷，天道、地理、诸子二卷，考史六卷，评诗文三卷，杂识一卷。卷首
有自叙云，幼承义方，晚遇艰屯炳烛之明，用志不分云云。盖亦成於入元之後也。
应麟博洽多闻，在宋代罕其伦比。虽渊源亦出朱子，然书中辨正朱子语误数条，
如《论语注》不舍昼夜舍字之音，《孟子注》曹交曹君之弟及谓《大戴礼》为郑
康成注之类，皆考证是非，不相阿附，不肯如元胡炳文诸人坚持门户，亦不至如
明杨慎、陈耀文、国朝毛奇龄诸人肆相攻击。盖学问既深，意气自平，能知汉、
唐诸儒本本原原，具有根柢，未可妄诋以空言，又能知洛、闽诸儒亦非全无心得，
未可概视为?陋。故能兼收并取，绝无党同伐异之私。所考率切实可据，良有由
也。元时尝有刻本，牟应龙、袁桷各为之序。卷端题语，尚钩摹应麟手书。藏┑
之家，以为珍笈。此本乃国朝阎若璩何焯所校，各有评注，多足与应麟之说相发
明。今仍从刊本，附於各条之下，以相参证。若璩考证之功十倍於焯，然若璩不
薄视应麟，焯则动以词科之学轻相诟厉。考应麟博极群书，著述至六百馀卷，焯
所闻见，恐未能望其津涯，未免轻於立论，是即不及若璩之一徵。以其拾遗补罅，
一知半解，亦或可采，故仍并存之，不加芟?焉。

田寶

△《识遗》·十卷（两淮马裕家藏本）
宋罗璧撰。璧字子苍，自号默耕，新安人。《宋史》无传，不知其时代。据
书中前定一条，引陈抟寒在五更头之识，称第五庚申後又十五年而祚移，则其成
书在宋亡以後矣。观其谓宋代文章多粹，自伊、洛发明孔、孟，便觉欧、苏气象
不长。又谓夫子之道至晦翁集大成，诸家经解自晦翁断定，然後一出於正云云，
盖传朱子之学者也。其论养老之制，谓《礼记》袒而割牲、执酱而馈、执爵而?
数语为委巷之谈，排诋经文，殊无忌惮。谓公羊高、?梁ㄈ皆姓姜，亦属杜撰。
谓班史原於刘歆，引葛洪《西京杂记》後序为证，不知洪序谓刘子骏有《汉书》
一百卷者，自汉、魏以来绝无是说，乃轻信伪书，尤为疏舛。然其他爬梳钩索，
徵据旧文，尚颇可采，不独钱曾《读书敏求记》所举孔子生卒年月一条为足资考
证也。在讲学之家，犹可称言有根柢矣。
△《坦斋通编》·一卷（永乐大典本）
不著撰人名氏。《说郛》题曰宋邢凯撰，亦不详其爵里时代。所纪有淳熙中
见冷世光论姓氏事，在孝宗时，又有庆元间高秉文命题京钅堂攻中官王德谦二事，
及近见杨诚斋《易传》语，则是书成於宁宗以後。又纪乾道辛卯王宁为武宁宰，
其家充里正，则武宁人也。其书多考证经史，略如程大昌《演繁露》、洪迈《容
斋随笔》之体。如引思齐之诗，辨文母太任非太姒，引《说苑》证春秋矢鱼，引
《世说》辨元龙百尺楼，引《汉书》证伏波之号，不可单称，引《国语》证《列
子》西方圣人不指佛，引《明堂位郑注》证《汉书》秃翁字，引朱买臣《张汤传》
谓《汉书》自相矛盾，引《李吉甫传》谓《唐书》前後舛异，引《前汉书》证豺
狼当道二语不始张纲埋轮，引邹阳书证鸷鸟累百二语不始孔融荐祢衡，考订皆为
精核。他如论术家择日及五音配姓之非，论姚察置人事而委天数，论救荒当知戢
奸，论罗浮山飞来峰之妄，论汉高祖同罪异罚，论求长生，论毁淫祠，论公仪休
怒织帛不可训，持论皆为正大。至所论子虽齐圣，不先父食，不应坐颜回、曾参
於殿上，而列其父於庑下，宜别立一堂之说。後世建启圣祠，竟从其议，尤可谓
知礼意矣。是书《宋志》及诸家书目皆不著录。其原本卷帙不可考。今据散见
《永乐大典》者，逐韵掇拾，编为一卷。虽所存仅数十条，而可取者特多焉。

田寶

△《爱日斋丛抄》·五卷（永乐大典本）
案《爱日斋丛抄》散见《永乐大典》者共一百四十三条，俱不题撰人姓氏。
考诸家书目亦多未著录，惟陶宗仪《说郛》第十七卷内载有此书二十二条，题为
宋叶某所撰，而不著其名。以《永乐大典》本参校，相合者十二条，其《说郛》
有而《永乐大典》脱去者十条。取以参补，实得一百五十三条。虽原书卷目已佚，
而裒辑排订，尚可考见大略。观其论先儒从祀一条，有咸淳年号，知为宋末人所
作也。书中大旨，主於辨析名物，稽考典故。凡前人说部如赵德麟、王直方、蔡
绦、朱翌、洪迈、叶梦得、陆游、周必大、龚颐正、何?、赵彦卫诸家之书，无
不博引繁称，证核同异。其体例与张氵昊《?谷杂记》、叶大庆《考古质疑》仿
佛相近，特其文笔拖沓，颇伤冗蔓，又援引多而断制少，往往惝?无归，不能尽
出於精粹。然徵据既富，中间订讹正舛，可采者亦多。如辨印书之起於唐末，
{准十}书作准之不始於宋，铜人之有四铸，罘ぜ之有二义，妇人拜跪之变礼，百
官乘轿之初制，以至两黄裳、三白石之类，於考证经史，颇有裨益。其论诗诸条，
尤抉摘深微，时能得古人之意，与胡仔魏庆之诸说足以互相发明，固有未可尽废
者。谨掇拾编次，厘为五卷，间有节录故事而不及论断者，盖《永乐大典》原本
脱佚，今无可参考，亦姑仍其旧录之焉。

田寶

●卷一百十九·子部二十九
○杂家类三
△《日损斋笔记》·一卷（浙江巡抚采进本）
元黄氵晋撰。氵晋字晋卿，金华人。延?二年赐同进士出身。历官翰林侍讲
学士，中奉大夫，知制诘，同修国史，同知经筵事。谥文献。事迹具《元史·本
传》。是书《续通考》作一卷，危素《行状》亦称一卷，与今本合。书中皆考证
经、史、子、集异同得失。其辨史十六则，尤精於辨经。如引《史记》沛公左司
马得泗州守壮杀之之文，证颜师古《汉书注》之误。又引宋《实录》李继迁赐姓
名不在真宗时，证僧文莹《湘山野录》之误。引据尤极明确，非束书不观而空谈
臆断者也。此本首有至正甲午宋濂序，末有危素所作《行状》及诏令、移文、博
士傅泰谥议，而末附以刘刚序。盖附录三篇，即刚所编入也。惟卷首、卷末均标
云大明庚辰天顺四年十三世孙叔善重刊。今考行状，氵晋以至正十七年卒，其时
但有孙四人，下距天顺四年止一百三年，不得遂有十三世孙，然其子孙之词，世
系又不应谬误，是则不可理解之事矣。
△《丹铅馀录》·十七卷、《续录》·十二卷、《摘录》·十三卷、《总录》
·二十七卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明杨慎撰。慎有《檀弓丛训》，已著录。慎博览群书，喜为杂著。计其平生
所叙录，不下二百馀种。其考证诸书异同者，则皆以丹铅为名。顾其《志揽ぇ微
言》曰：古之罪人，以丹书其籍。《魏志》缘坐配没为工乐杂户者，用赤纸为籍，
其卷以铅为轴。升庵名在尺籍，故寄意於此也。凡《馀录》，十七卷，《续录》
十二卷，《闰录》九卷。慎又自为删?，名曰《摘录》，刻於嘉靖丁未。後其门
人梁佐裒合诸录为一编，删除重复，定为二十八类，名曰《总录》，刻之上杭。
是编出而诸录遂微。然书帕之本，校雠草率，讹字如林。又守土者多印以充馈遗，
纸墨装潢，皆取给於民。民以为困，乃檄毁之。今所行者皆未毁前所印也。又万
历中四川巡抚张士佩重刊慎集，以诸录及《谈苑醍醐》等书删并为四十一卷，附
於集後，今亦与《总录》并行。此本惟有《馀录》、《续录》、《摘录》而阙
《闰录》，然有梁佐之《总录》，则《闰录》亦在其中。四本相辅而行，以《总
录》补三录之遗，以三录正《总录》之误，仍然慎之完书也。慎以博洽冠一时。
使其覃精研思，网罗百代，竭平生之力以成一书，虽未必追踪马、郑，亦未必遽
在王应麟、马端临下。而取名太急，稍成卷帙，即付枣梨，?只为编，?成杂学。
王世贞谓其工於证经而疏於解经，详於稗史而忽於正史，详於诗事而略於诗旨，
求之宇宙之外而失之耳目之内，亦确论也。又好伪撰古书以证成己说，睥睨一世，
谓无足以发其覆，而不知陈耀文《正杨》之作，已随其後。虽有意求瑕，诋讠其
太过，毋亦木腐虫生，有所以召之之道欤！然渔猎既富，根柢终深。故疏舛虽多，
而精华亦复不少，求之於古，可以位置郑樵、罗泌之间。其在有明，固铁中铮铮
者矣。

田寶

△《谭苑醍醐》·九卷（江苏巡抚采进本）
明杨慎撰。其书亦皆考证之语，与《丹铅录》大致相出入，而亦颇有异同。
首有嘉靖壬寅自序。其名醍醐者，谓从乳出酪，从酪出酥，从生酥出熟酥，从熟
酥出醍醐，犹之精义入神，非一蹴之力也。所称周八士为南宫氏，引《逸周书》
南宫忽迁鹿台之财，南宫百达迁九鼎语，谓南宫忽即仲忽，南宫百达即伯达。
《尚书》所云南宫适即伯适，引据极为确凿。又谓《先天图》始於希夷，《後天
图》续於康节。盖希夷以授穆伯长。穆伯长以授李挺之，挺之之学则授之康节。
其作《後天图》，见於邵伯温之序。朱子所以不明言者，非为康节，直以希夷，
恐後人议其流於神仙也。其辨析亦最详明。又从毛传解鄂不кк云，鄂，华苞也。
今文作萼不，华蒂也。今文作跗，谓华下有萼，萼下有跗，华萼相覆而光明，犹
兄弟相顺而荣显，可以辨集传鄂然外见，岂不кк之误？又据汉刘湛所书吕梁碑，
碑中序虞舜之世，称舜祖幕，幕生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生乔牛，乔牛生瞽瞍，
质之《史记》盖同，而不言出自黄帝，此可洗二女同姓，尊卑为婚之疑。又他碑
所载后稷生台玺，台玺生叔均，叔均而下数世，始至不?，不?下传季历犹十七
世，而司马迁作《周纪》拘於十五王之说，合二人为一人，又删缩数人以合其数，
不知《国语》之言十五王，皆指其贤而有闻者，非谓后稷至武王千馀年而止十五
世也。又引《水经注》载诸葛亮表云，臣遣虎步监孟琬据武功水东，司马懿因渭
水涨，攻琬营，臣作桥越水射之。桥成，遂驰去。此诸葛遗事，本传不载者。又
辨李白为蜀之彰明人，历引其《上裴长史书》与《悲清秋赋》及诸诗句，以证
《唐书》称白为陇西人及唐宗室之非，如此之类，考订辨论，亦多获新解。虽腹
笥所陈，或有误记，不免为後人所摭拾。要其大体，终非俭腹所能办也。

田寶

△《正杨》·四卷（直隶总督采进本）
明陈耀文撰。耀文有《经典稽疑》，已著录。是书凡一百五十条，皆纠杨慎
之讹。成於隆庆己巳。前有李{艹衮}序及耀文自序。慎於正德、嘉靖之间，以博
学称，而所作《丹铅录》诸书，不免瑕瑜并见，真伪互陈。又晚谪永昌，无书可
检，惟凭记忆，未免多疏。耀文考正其非，不使转滋疑误，於学者不为无功。然
衅起争名，语多攻讦，丑词恶谑，无所不加，虽古人挟怨构争如吴缜之纠《新唐
书》者，亦不至是，殊乖著作之体。又书成之後，王世贞颇有违言。耀文复增益
之，反唇辨难，喧同诟詈，愤若寇雠。观是书者取其博赡，亦不可不戒其浮嚣也。
朱国桢《涌幢小品》曰：自有《丹铅录》诸书，便有《正杨》，又有《正正杨》。
古人、古事、古字，此书如彼，彼书如此，散见杂出，各不相同。见其一，不见
其二，?然纠驳，不免为前人所笑。是亦善於解纷之说。然博辨者固戒游词，精
核者终归定论。国桢之病是书，竟欲举考证而废之，则又矫枉过正矣。
△《疑耀》·七卷（浙江巡抚采进本）
旧本题明李贽撰。贽有《九正易因》，已著录。是编前有张萱序，称负笈数
千里，修谒其门。乃裒一编见示，属以订正。戊申岁，以地官郎分务吴会，登梓
以传云云，案贽恃才妄诞，敢以邪说诬民。所作《藏书》，至谓毋以孔夫子之是
非是非我。其他著作，无一非狂悖之词。而是编考证故实，循循有法，虽间倡儒
佛归一之说，其言谨而不归。至云儒不必援佛，佛不必援儒，又云，经典出六朝
人润色，非其本真，且与贽论相反，断乎不出其手。王士祯《古夫于亭杂录》云：
家有《疑耀》一书，凡七卷，乃李贽所著，而其门人张萱序刻者。余尝疑为萱自
纂，而嫁名於贽，以中数有校秘阁书及修玉牒等语。萱尝为中书舍人，纂《文渊
阁书目》，而贽未尝一官禁近也。及观论温公一条，中云余乡海忠介，益信不疑
云云。今因士祯之说而考之，奉朝请一条云，余今年五十矣，始为尚书郎。是萱
官户部时语，贽亦未尝官六曹也。兰香一条云，此法在宋已有之，自吾广始。苏
东坡一条云，东城寓吾惠最久。文天祥一条云，文璧盖守余惠州而以城降元者。
是皆广东人语，与萱之乡贯相合，贽本闽人，无由作此语也。知此书确出於萱，
士祯所言为不谬。盖以万历中贽名最盛，托贽以行。而其中删除不尽者，尚有此
数条耳。相传坊间所刻贽《四书第一评》、第二评，皆叶不夜所伪撰，知当时常
有是事也。其书多由记忆而成，如文彦博伪帖，不知为《玉照新志》所载石苍舒
事，翡翠屑金，不知为欧阳修《归田录》语，谓沈约还家问乡里，讵堪持作夫二
语为白居易诗；谓《左传》巫Ａ１５为巫者名Ａ１５，皆失之疏舛。谓《本草》
称螬可疗目，故陈仲子耳无闻，目无见，食螬李而即愈；又谓《本草》称莼鲈作
羹，下气止呕，张翰在当时，意气郁抑，遇事呕逆，故思此味，尤穿凿无理。然
其他考证乃往往有依据，旧以恶贽之故，并屏斥之，过也。今改题萱名，从其实
也。

田寶

△《艺彀》·三卷、《彀补》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
明邓伯羔撰。伯羔有《今易筌》，已著录。是书援据经籍，考证详赡，虽多
本旧文，亦颇自出新意。如疑汉有两牟融，辨《出师表》原有两本，皆为有见。
引《西京赋》证澹淡为两字，引《唐六典》证?井、耕为两字，於六书辨析亦精。
辟苏氏?杌之妄，正邵子称外臣之非，尤能力持公论，不附和门户之局。至《续
博物志》本南宋李石所撰，书中明出曾公亮、王安石、曾忄造之名，而疑为唐人，
殊为疏舛。又据《西溪丛语》、《七修类稿》以落霞为鸟名、虫名，亦失别择。
谓《通考》马妖当收舞马，则迂谬弥甚。然隆庆、万历以後，士大夫惟尚狂禅，
不复以稽古为事，是编广徵博引，足备参稽，在尔时犹为笃实之学矣。
△《名义考》·十二卷（两淮盐政采进本）
明周祈撰。祈，蕲州人。始末未详。前有万历甲申刘如宠序，称为周大夫。
又有万历癸未袁昌祚重刻序，称其尝为民部郎，又称其从幼时授经，至绾组拥轺。
不知确为何官也。其书凡天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，各因其名
义而训释之。其有异同，则杂引诸书参互辨证。虽条目浩博，不无讹误。如论月
星则不知推步之术，论河源则全据传闻之讹，论广轮则不知《周礼》先有此文，
论化日则不知《潜夫论》实无此语，论鲜卑以柳城为柳州，论肉刑以汉文为魏文，
论箜篌为即琵琶，论杜甫诗竹根为酒杯，如斯之类，?牾恒有。然订谬析疑，可
取之处为多。惟援引旧文，往往不著出典，不出明人著书之通病云尔。

田寶

△《笔精》·八卷（福建巡抚采进本）
明徐?勃撰。?勃有《榕阴新检》，已著录。是编分易通、经臆、诗谈、文
字、杂记五门。其曰《笔精》，取江淹《别赋》语也。?勃以博洽名一时。朱彝
尊《静志居诗话》谓见其遗书，大半施铅点墨，题端跋尾。然是书?春驳之处乃
复不少。如以乾象阳在下为老子之犹龙，以坤卦黄中，艮卦行其庭，为皆指道家
之黄庭，以系辞游魂为变，为释氏之四生六道，皆不免好为异说，援儒入墨。从
王柏之说，谓野有死?为淫诗。从焦?之说，谓《洛书》出佛经。从陈玄龄之说，
谓周实建寅。皆失详考。他若以铁衤两裆为马鞍之饰，不知衤两裆为衤白腹，
《广雅》本有明文。以汉《郊祀歌》甯字当增入庚青韵，不知齐、梁以前本无四
声。谓杜诗郫筒本李商隐，不知商隐在杜甫後。谓冬青引唐珏、林景熙二集并载。
不知景熙有集，珏无集。谓溶溶为水貌，晏殊诗不应借以咏月，当改为雨，不知
月穆穆以金波，以水比月，汉郊祀歌已然。谓一东二冬为沈约所分，不知约之诗
赋二韵实皆同用，据李涪刊误分用者，乃陆法言。谓《蒙斋笔谈》为郑景望作，
沿商?之误，不知乃叶梦得书。谓李清照为赵?子妇，不知赵明诚乃挺之之子。
谓《琵琶故事》皆妇人，而男子无闻，不知贺怀智、康昆仑、罗黑黑、纪孩孩皆
著名唐代。亦多涉疏舛。至谓杜牧语多猥涩，罗隐诗极浅俗，而称高启梅诗诗随
十里寻春路，愁在三更挂月村之句，为在林逋疏影暗香一联之上，尤为卤莽。甚
至谓孟子不深於易理，周公之作金?为不能以命自安，尤明人恣纵之习。特其采
摭既富，可资考证者颇多，亦不可尽废，衡其品第，盖张萱《疑耀》之流亚也。

田寶

△《通雅》·五十二卷（左都御史张若氵桂家藏本）
明方以智撰。以智字密之，桐城人。崇祯庚辰进士，官翰林院检讨。是书皆
考证名物、象数、训诂、音声。首三卷分五子目，曰音义杂论，曰读书类略，曰
小学大略，曰诗说，曰文章薪火，皆不入卷数。书中分四十四门，曰疑始，专论
古篆古音，凡二卷。曰释诂，分缀集、古隽、讠连语、重言四子目，凡七卷。曰
天文，分释天、历测、阴阳、月令、农时五子目，凡二卷。曰地舆，分方域、水
注、地名异音、九州建都考、释地五子目，凡五卷。曰身体，曰称谓，各一卷。
曰姓名，分姓氏、人名、同姓名、鬼神四子目，凡二卷。曰官制，分仕进、爵禄、
文职、武职、兵政五子目，凡四卷。曰事制，分田赋、货贿、刑法三子目，凡二
卷。曰礼仪，曰乐曲乐舞，附以乐器，共三卷。曰器用，分书札、碑帖、金石、
书法、装潢、纸墨、笔砚、印章、古器、杂器、卤簿、戎器、车类、戏具十三子
目，凡五卷。曰衣服，分彩服、佩饰、布帛、彩色四子目，凡二卷。曰宫室，曰
饮食，曰算数，各一卷。曰植物，分草竹、苇木、?、蔬四子目，凡三卷。曰动
物，分鸟、兽、虫三子目，凡三卷。曰金石，曰谚原，曰切韵声原，曰脉考，曰
古方解，各一卷。明之中叶，以博洽著者称杨慎，而陈耀文起而与争，然慎好伪
说以售欺，耀文好蔓引以求胜。次则焦?，亦喜考证而习与李贽游，动辄牵缀佛
书，伤於芜杂。惟以智崛起崇祯中，考据精核，迥出其上。风气既开，国初顾炎
武、阎若璩、朱彝尊等沿波而起，始一扫悬揣之空谈。虽其中千虑一失，或所不
免，而穷源溯委，词必有徵，在明代考证家中，可谓卓然独立矣。

田寶

△《卮林》·十卷、补遗一卷（两淮盐政采进本）
明周婴撰。婴字方叔，莆田人。崇祯庚辰以贡入京，特授上犹知县。是书体
近类书，而考订经史，辨证颇为该洽。每条以两字标目，而各引原撰书之人姓以
系之。如质鱼、谘杜之类，盖用孔丛子《诘墨》及王充《刺孟》之例也。其中如
驳王僧虔之纪次仲，及论杜诗之西川杜鹃等处，亦未免於执滞。然所刊正，有据
者多，要为有本之学，非率尔著书也。王士祯《池北偶谈》称其辨石尤风一条，
解《古乐府》赐字义一条，君苗无姓一条，高似孙误引《金楼子》一条，而谓其
诠锺一条不知名媛诗归为吴下人托名锺、谭，其中文明太后青雀台歌、杜兰香降
张硕诗数条，皆不足辨。然锺惺、谭元春之书盛行於天启、崇祯间，至真赝并出，
无由辨别。今乡曲陋儒尚奉其绪论，缪种流传，知为依托者盖少。既悉其谬，即
当显为纠正，以免疑误後人。如士祯之言，出於锺惺则当辨，不出於锺惺即不必
辨，则惟攻其人，非攻其书矣。以是咎婴，仍不免於门户之见也。
△《拾遗录》·一卷（江西巡抚采进本）
明胡?广撰。?广有《家规辑要》，已著录。是书杂考训诂，分为六类，援
引采辑，颇有根据。其《论语》类中，如不舍昼夜，《朱子集注》从经典释文舍
音扌舍，及作《楚辞辨证》，则取洪兴祖所引颜师古说，舍止息也，《论语》不
舍昼夜谓晓夕不息耳，今人或音扌舍者非是。?广谓当以《辨证》之说为定。今
也纯，《集注》从说文，?广引《仪礼》疏古缁纟才二字并行，《释文》云纟才
音缁，依字系旁才，後人以才为屯，因作纯，是纯即缁也。君子不以绀纟取饰，
孔氏注一入曰纟取，?广则引《尔雅》、《考工记》以正其误。卞庄子之勇，
《集注》云见《说苑》，?广则以为先见《荀子》。邦无道则卷而怀之，《集注》
谓於孙林父、甯殖放弑之谋不对而出，?广则据《左传》谓甯殖当作甯喜。子见
南子，陈自明以为南蒯，?广则据《左传》南蒯叛时孔子年方二十有二，子路少
孔子九岁，年方十三，诋其说为不通。其《孝经》类中，范祖禹《古文孝经说》
言之不通也句，?广谓误以司马光注为经文。其《孟子》类中，摩顶放踵，据李
善《文选注》所引放作致於二字。狗彘食人食而不知检，据《汉书·食货志》所
引，谓检当作敛。赵岐注以曾西为曾子之孙，以曹交为曹君之弟，《集注》并从
之，?广则据《左传》斗宜申、公子申皆字子西，证当从《经典释文》，以曾西
即曾申。据《左传》哀公八年宋人灭曹，证曹交乃以国为氏，非曹君之弟。又据
《吕氏春秋》知孔子置邮传命之言为论舜服三苗。其《小学》类中，据《参同契》
证急就篇之老复丁，据诅楚文在秦惠文王二十六年，知小篆非创自李斯，据顾命
齐侯吕?知《竹书》称太公卒於康王六年之妄，据张说谢碑额表知以季札墓碑为
孔子书始於唐人，虽持论多本旧人，然要非空疏者可比。其经说类中，司马光语
一条，自汉儒至宋庆历一条，尤深中末流之失。其俪考类中，论文考古，亦多可
采。上方杨慎则不足，下较焦?则胜之多矣。原本刻於明季，分为十卷。後版毁
於火，其书遂亡。其裔孙得残阙旧本，复为掇拾，仅存论语八十一条，孝经十六
条，孟子七十四条，小学四十二条，经说二十一条，俪考六十三条，特十之一二
而已。然亦足以见其?略矣。