[书目举要] 《四库全书总目提要》（子部五十七卷）[清]纪昀等 纂修

田寶

△《淮南子》·二十一卷（内府藏本）
汉淮南王刘安撰，高诱注。安事迹具《汉书》本传。《汉书·艺文志·杂家》，
《淮南》内二十一篇，外三十三篇。颜师古注曰，内篇论道，外篇杂说。今所存
者二十一篇，盖内篇也。高诱序言此书大较归之於道，号曰鸿烈。故《旧唐志》
有何诱《淮南鸿烈音》一卷，言鸿烈之音也。《宋志》有《淮南鸿烈解》二十一
卷，亦鸿烈之解也。而注其下曰淮南王安撰，似乎解亦安撰者。诸书引用，遂并
《淮南子》之本文亦题曰《淮南鸿烈解》，误之甚矣。晁公武《读书志》称，
《崇文总目》亡三篇，李淑《邯郸图书志》亡二篇。其家本惟存原道、ㄈ真、天
文、坠形、时则、览冥、精神、本经、主术、缪称、齐俗、道应、泛论、诠言、
兵略、说林、说山十七篇，亡其四篇。高似孙《子略》称，读《淮南》二十篇。
是在宋已鲜完本。惟洪迈《容斋随笔》称，今所存者二十一卷，与今本同。然白
居易《六帖引》乌鹊填河事，云出《淮南子》，而今本无之，则尚有脱文也。公
武谓许慎注称记上，陈振孙谓今本题许慎注，而详序文即是高诱，殆不可晓。芦
泉刘绩又谓记上犹言标题进呈，并非慎为之注。然《隋志》、《唐志》、《宋志》
皆许氏、高氏二注并列。陆德明《庄子释文》，引《淮南子》注称许慎。李善
《文选注》，殷敬顺《列子释文》引《淮南子》，注或称高诱，或称许慎，是原
有二注之明证。後慎注散佚，传刻者误以诱注题慎名也。观书中称景古影字，而
慎说文无影字，其不出於慎审矣。诱，涿郡人，卢植之弟子。建安中辟司空掾，
历官东郡濮阳令，迁河东监。并见於自序中，慎则和帝永元中人，远在其前，何
由记上诱注？刘绩之说，盖徒附会其文而未详考时代也。

田寶

△《人物志》·三卷（副都御史黄登贤家藏本）
魏刘?撰。?字孔才，邯郸人。黄初中官散骑常侍。正始中赐爵关内侯。事
迹具《三国志》本传。别本或作刘劭，或作刘邵。此书未有宋庠跋云，据今官书，
《魏志》作勉劭之劭，从力。他本或从邑者，晋邑之名。按《字书》，此二训外
别无他释，然俱不协孔才之义。《说文》则为?，音同上，但召旁从卩耳，训高
也，李舟切韵训美也。高美又与孔才义符。扬子《法言》曰，周公之才之?是也。
所辨精核，今从之。其注为刘?丙所作。?丙字延明，?敦煌人。旧本名上结衔
题凉儒林祭酒。盖李?时尝授是官。然《十六国春秋》称，沮渠蒙逊平酒泉，授
?丙秘书郎，专管注记。魏太武时又授乐平从事中郎。则?丙历事三主，惟署凉
官者误矣。?书凡十二篇，首尾完具。晁公武《读书志》作十六篇，疑传写之误。
其书主於论辨人才，以外见之符，验内藏之器，分别流品，研析疑似，故《隋志》
以下皆著录於名家。然所言究悉物情，而精核近理。视尹文之说兼陈黄、老、申、
韩，公孙龙之说惟析坚白同异者，迥乎不同。盖其学虽近乎名家，其理则弗乖於
儒者也。?丙注不涉训?，惟疏通大意，而文词简古，犹有魏、晋之遗。汉魏丛
书所载，惟每篇之首存其解题十六字，且以卷首阮逸之序，讹题晋人，殊为疏舛。
此本为万历甲申河间刘用霖所刊，盖用隆庆壬申郑?旧版而修之，犹古本云。

田寶

△《金楼子》·六卷（永乐大典本）
梁孝元皇帝撰。《梁书·本纪》称帝博总群书，著述词章，多行於世。其在
藩时，尝自号金楼子，因以名书。《隋书·经籍志》、《唐书》、《宋史·艺文
志》俱载其目，为二十卷。晁公武《读书志》谓其书十五篇，是宋代尚无阙佚。
至宋濂《诸子辨》、胡应麟《九流绪论》所列子部，皆不及是书。知明初渐已湮
晦，明季遂竟散亡。故马?撰《绎史》，徵采最博，亦自谓未见传本，仅从他书
摭录数条也。今检《永乐大典》各韵，尚颇载其遗文。核其所据，乃元至正间刊
本。勘验序目，均为完备。惟所列仅十四篇，与晁公武十五篇之数不合，其二南
五霸一篇与说蕃篇，文多复见。或传刻者淆乱其目，而反佚其本篇欤？又《永乐
大典》诠次无法，割裂破碎，有非一篇而误合者，有割缀别卷而本篇反遗之者。
其篇端序述，亦惟戒子、后妃、捷对、志怪四篇尚存，馀皆脱逸。然中间兴王、
戒子、聚书、说蕃、立言、著书、捷对、志怪八篇，皆首尾完整，其他文虽搀乱，
而幸其条目分明，尚可排比成帙。谨详加裒缀，参考互订，厘为六卷。其书於古
今闻见事迹，治忽贞邪，咸为苞载。附以议论，劝戒兼资，盖亦杂家之流。而当
时周、秦异书未尽亡佚，具有徵引。如许由之父名，兄弟七人，十九而隐，成汤
凡有七号之类，皆史外轶闻，他书未见。又立言、聚书、著书诸篇，自表其撰述
之勤，所纪典籍源流，亦可补诸书所未备。惟永明以後，艳语盛行，此书亦文格
绮靡，不出尔时风气。其故为古奥，如纪始安王遥光一节，句读难施，又成伪体。
至於自称五百年运余何敢让，俨然上比孔子，尤为不经。是则瑕瑜不掩，亦不必
曲为讳尔。

田寶

△《刘子》·十卷（内府藏本）
案《刘子》十卷，《隋志》不著录。《唐志》作梁刘勰撰。陈振孙《书录解
题》、晁公武《读书志》俱据唐播州录事参军袁孝政序，作北齐刘昼撰。《宋史
·艺文志》亦作刘昼。自明以来，刊本不载孝政注，亦不载其序。惟陈氏载其序，
略曰，昼伤己不遇，天下陵迟，播迁江表，故作此书。时人莫知，谓为刘勰、刘
歆、刘孝标作云云。不知所据何书，故陈氏以为终不知昼为何代人。案梁通事舍
人刘勰，史惟称其撰《文心雕龙》五十篇，不云更有别书。且《文心雕龙·乐府
篇》称，涂山歌於仆人，始为南音。有?谣乎飞燕，始为北声。夏甲叹於东阳，
东音以发。殷整思於西河，西音以兴。此书辨乐篇称，夏甲作破斧之歌，始为东
音，与勰说合。其称殷辛作靡靡之乐，始为北音，则与勰说迥异，必不出於一人。
又史称勰长於佛理，尝定定林寺经藏，後出家，改名慧地。此书末篇乃归心道教，
与勰志趣迥殊。《白?霁道藏目录》亦收之《太玄部·无字号》中，其非奉佛者
明甚。近本仍刻刘勰，殊为失考。刘孝标之说，《南史》、《梁书》、俱无明文，
未足为据。刘歆之说，则激通篇称班超愤而习武，卒建西域之绩，其说可不攻而
破矣。惟北齐刘昼字孔昭，渤海阜城人，名见《北史·儒林传》。然未尝播迁江
表，与孝政之序不符。传称昼孤贫受学，恣意披览，昼夜不息。举秀才不第，乃
恨不学属文，方复缀辑词藻，言甚古拙，与此书之缛丽轻?亦不合。又称求秀才
十年不得，乃发愤撰高才不遇传。孝昭时出诣晋阳上书，言亦切直而多非世要，
终不见收，乃编录所上之书为帝道。河清中又著金箱壁言，以指机政之不良，亦
不云有此书。岂孝政所指，又别一刘昼欤？观其书末九流一篇，所指得失，皆与
《隋书·经籍志·子部》所论相同。使《隋志》袭用其说，不应反不录其书。使
其剽袭《隋志》，则贞观以後人作矣。或袁孝政采掇诸子之言，自为此书而自注
之。又恍惚其著书之人，使後世莫可究诘，亦未可知也。然刘勰之名，今既确知
其非，自当刊正。刘昼之名则介在疑似之间，难以确断。姑仍晁氏、陈氏二家之
目，题昼之名，而附著其?牾如右。

田寶

△《颜氏家训》·二卷（江西巡抚采进本）
旧本题北齐黄门侍郎颜之推撰。考陆法言《切韵序》作於隋仁寿中，所列同
定八人，之推与焉，则实终於隋。旧本所题，盖据作书之时也。陈振孙《书录解
题》云，古今家训，以此为祖。然李翱所称《太公家教》，虽属伪书，至杜预
《家诫》之类，则在前久矣。特之推所撰，卷帙较多耳。晁公武《读书志》云，
之推本梁人，所著凡二十篇。述立身治家之法，辨正时俗之谬，以训世人。今观
其书，大抵於世故人情，深明利害，而能文之以经训，故《唐志》、《宋志》俱
列之儒家。然其中归心等篇，深明因果，不出当时好佛之习。又兼论字画音训，
并考正典故，品第文艺，曼衍旁涉，不专为一家之言。今特退之杂家，从其类焉。
又是书《隋志》不著录，《唐志》、《宋志》俱作七卷，今本止二卷。钱曾《读
书敏求记》载有宋钞淳熙七年嘉兴沈揆本七卷。以阁本、蜀本及天台谢氏所校五
代和凝本参定，末附考证二十三条，别为一卷，且力斥流俗并为二卷之非。今沈
本不可复见，无由知其分卷之旧，姑从明人刊本录之。然其文既无异同，则卷帙
分合，亦为细故，惟考证一卷佚之可惜耳。
△《长短经》·九卷（编修励守谦家藏本）
唐赵蕤撰。孙光宪《北梦琐言》载，蕤，梓州盐亭人。博学韬钤，长於经世。
夫妇俱有隐操，不应辟召。《唐书·艺文志》亦载蕤字太宾，梓州人。开元中召
之不赴。与光宪所纪略同，惟书名作《长短要术》为少异。盖一书二名也。是书
皆谈王伯经权之要，成於开元四年。自序称凡六十三篇，合为十卷。《唐志》与
晁公武《读书志》卷数并同。今久无刊本。王士祯《居易录》记徐乾学尝得宋椠
於临清。此本前有传是楼一印，又有健?收藏图书一印，後有乾学名印，每卷之
末皆题杭州净戒院新印七字，犹南宋旧刻，盖即士祯所言之本，然仅存九卷。末
有洪武丁巳沈新民跋，称其第十卷载阴谋家本阙，今存者六十四篇云云。（案：
此跋全剿用晁公武之言，疑书贾伪托。）是佚其一卷而反多一篇，与蕤序六十三
篇之数不合。然勘验所存，实为篇六十有四，疑蕤序或传写之讹也。第一卷八篇，
题曰文上，第三卷四篇，题曰文下。第二卷四篇，则有子目而无总题，以例推之，
当脱文中二字。第四卷一篇，题曰霸纪上。第五卷一篇，论七雄之事，题曰霸纪
中。第六卷一篇，论三国之事，亦无总题，以例推之，当脱霸纪下三字。第七卷
二篇，题曰权议。第八卷十九篇，题曰杂说。第九卷二十四篇，题曰兵权。其第
十卷所谓阴谋者，则今不可考。篇中注文颇详，多引古书，盖即蕤所自作。注首
或标以议曰二字，或亦不标，体例不一，亦未详其故也。刘向序《战国策》，称
或题曰长短，此书辨析事势，其源盖出於纵横家，故以长短为名。虽因时制变，
不免为事功之学，而大旨主於实用，非策士诡谲之谋，其言固不悖於儒者，其文
格亦颇近荀卿《申鉴》、刘邵《人物志》，犹有魏、晋之遗。唐人著述，世远渐
稀，虽佚十分之一，固当全璧视之矣。

田寶

△《两同书》·二卷（江苏巡抚采进本）
唐罗隐撰。隐字昭谏，新城人，本名横。以十举不中第，乃更名。朱温篡唐，
以谏议大夫召，不应。後仕钱Α为钱塘令。寻为镇海军掌书记节度判官，盐铁发
运副使。授著作佐郎，司勋郎中。历迁谏议大夫，给事中。《吴越备史》载隐所
著有《淮海寓言》、《谗书》，不言有此书。然《淮海寓言》及《谗书》陈振孙
已访之未获，惟此书犹传於今，凡十篇。上卷五篇，皆终之以老氏之言。下卷五
篇，皆终之以孔子之言。《崇文总目》谓以老子修身之说为内，孔子治世之道为
外，会其指而同原。然则两同之名，盖取晋人将无同之义。晁公武以为取两者同
出而异名，非其旨矣。《书录解题》引《中兴书目》，以为唐吴筠撰。考《宋史
·艺文志》别有吴筠《两同书》二卷，与此书同载之杂家类中，非一书也。
△《化书》·六卷（江西巡抚采进本）
旧本题曰齐邱子，称南唐宋齐邱撰。宋张耒跋其书，遂谓齐邱犬鼠之雄，盖
不足道。晁公武亦以齐邱所撰著於录。然宋碧虚子陈景元跋，称旧传陈抟言，谭
峭景?在终南著化书。因游三茅，历建康，见齐邱有道骨，因以授之。曰是书之
化，其化无穷。愿子序之，流於後世。於是杖ヒ而去。齐邱遂夺为己有而序之。
则此书为峭所撰，称齐邱子者非也。书凡六篇，曰道化，术化，德化，仁化，食
化，俭化。其说多本黄、老道德之旨，文笔亦简劲奥质。元陆友仁《砚北杂志》
称谭景?书世未尝见，他书言其论书道，锺、王而下一人而已。今考书道一条，
见在仁化篇中，而友仁顾未之见，则元世流传盖已罕矣。明初代王府尝为刊行，
後复有刘氏、申氏诸本。今仍改题化书，而以陈景元跋附焉。峭为唐国子司业洙
之子。师嵩山道士，得辟?养气之术。见沈汾《续仙传》中。其说神怪，不足深
辨。又道家称峭为紫霄真人。而《五代史·闽世家》称王昶好巫，拜道士谭紫霄
为正一先生。其事与峭同时，不知即为一人否？方外之士，行踪靡定，亦无从而
究诘矣。

田寶

△《昭德新编》·三卷（直隶总督采进本）
宋晁迥撰。迥字明远，澶州清丰人。自其父始迁家彭门。太平兴国五年进士。
至道末擢右正言，直史馆，知制诰。旋为翰林学士，加承旨，天禧中判西京留司
御史台，以太子太保致仕。卒谥文元。事迹具《宋史》本传。是编为其晚年所作。
因居昭德坊，故以名书。宋初承唐馀俗，士大夫多究心於内典。故迥著书，大旨
虽主於勉人为善，而不免兼入於释氏。自序谓东鲁之书文而雅，西域之书质而备，
故此五说，酌中而作，盖指下卷指迷五说也。李淑言其服膺《坟典》，耆年不倦，
少遇异人指导心要。王古称其名理之妙，虽白乐天不逮，其所学可知矣。迥五世
孙溯，搜罗家集，得此书於丹棱李焘。庆元中尝有刊本，明嘉靖间又有重刊本。
此本首题裔孙伏武重录。迥自序及李遵勖後序，皆与晁溯所记相符。盖犹旧本。
其後附迥及明晁?栗、晁东吴三人之诗数十首，盖其後人采辑家集而未成者，文
不相属，实为骈拇枝指。今悉删之，不著於录焉。
△《刍言》·三卷（永乐大典本）
宋崔敦礼撰。敦礼家本河北，南渡後与弟敦诗同登绍兴进士。官至诸王宫大
小学教授。爱溧阳山水，买田筑室居焉。是编凡分三卷，上卷言政，中卷言行，
下卷言学。其造文皆规模扬雄、王通，无语录鄙俚之习。然首卷以道德仁义分析
差等，中又以诸经传注为蠹道之书，其旨颇杂於黄、老，未为粹然儒者之言。至
其间指切事理，於人情物态，抉摘隐微，多中疑要，则亦不可尽废者。杂家者流，
《七略》著录，固不妨并存其说，备采择焉。

田寶

△《乐?遗书》·四卷（浙江巡抚采进本）
旧本题宋李衡撰。其门人龚昱编。衡有《周易义海撮要》，已著录。昱字立
道，昆山人。据隆庆元年沈珠序，称旧本五卷，今定为四卷。旧曰《语录》，今
更曰《遗书》。然珠但称初得《语录》一册，不言其所自来。又言随失去，复得
郡守曹紫峰抄本。所谓初得一本，当即指天顺癸未成廷?所刻者。而卷末天顺己
卯郑文康跋在刻前四年，亦称仅得抄本，是终莫详此书授受之的也。考书中所言，
大抵与隆、万间心学相合。卷首吴仁杰序，与所作《两汉刊误》、《离骚草木疏》、
《古周易》诸序截然如出二手。其大旨以悟为宗。又述周必大书曰，乐?临行一
著，实是难得，禅和子亦服他。盖寻常说时甚易，腊月三十日直是不能瞒人。此
老平生跌宕，到此乃得力，可敬可羡，亦殊不似必大之语。考《宋史》衡本传，
有临没沐浴冠巾，?然而逝，周必大闻之曰，世谓潜心释氏，乃能达生死，衡非
逃儒入墨者，而临终超然如此，殆几孔门所谓闻道者欤云云。无乃姚江末流，借
此语以影撰此书此序，借以助心学之澜，并所谓天顺刻本之序跋亦出影撰欤？不
然昱此编出於淳熙中，正与朱子同时，何以朱子於张九成、陆九渊辨析不遗馀力，
而此书混儒、墨而一之，至轮对上殿，敢谓周公亦坐禅，而朱子寂无一语也？疑
以传疑，存备杂家之一种可矣。
△《习学记言》·五十卷（浙江巡抚采进本）
宋叶适撰。适字正则，自号水心居士，永嘉人。淳熙五年进士，官至宝文阁
学士。谥忠定。其书乃辑录经史百氏各为论述，条列成编。凡经十四卷，诸子七
卷，史二十五卷，文鉴四卷。所论喜为新奇，不屑摭拾陈语，故陈振孙《书录解
题》谓其文刻峭精工，而义理未得为纯明正大。刘克庄为赵虚斋作《注庄子序》，
亦称其讲学析理，多异先儒。今观其书，如谓太极生两仪等语为文浅义陋，谓檀
弓肤率於义理，而謇缩於文词，谓孟子、子产不知为政，仲尼不为已甚，语皆未
当，此类诚不免於骇俗。然如论读诗者专溺旧文，不得诗意，尽去本序，其失愈
多。言《国语》非左氏所作，以及考子思生卒年月，斥汉人言洪范五行灾异之非，
皆能确有所见，足与其雄辨之才相副。至於论唐史诸条，往往为宋事而发，於治
乱通变之原，言之最悉，其识尤未易及。特当宋之末世，方恪守洛、闽之言，而
适独不免於同异，故振孙等不满之耳。

田寶

△《本语》·六卷（副都御史黄登贤家藏本）
明高拱撰。拱有《春秋正旨》，已著录。是书成於万历丙子，距拱罢归之日
已十三年，故开卷即以否泰两卦君子小人消长为言。其中论裴度，论刘晏，皆阴
以自比。论李林甫，论哈麻。皆以阴比徐阶，论卢怀慎，则阴比殷士儋辈。亦发
愤而著书者也。其间如隆庆六年宿良乡，梦见孔子之类，颇为夸诞；如谓无意之
妙，非意之所能为，故圣人贵忘之类，亦颇涉虚无；至驳伊川说春秋灾异一条，
欲破董仲舒、刘向、刘歆之说，遂谓天道不关於人事，尤为纰缪。其他辨诘先儒
之失，抉摘传注之误，词气纵横，亦其刚狠之馀习。然颇有剖析精当之处，亦不
可磨。五卷以下，皆论时事，率切中明季之弊。故《明史》称其练习政体，有经
济才。一书之中，盖瑕瑜互见云。
──右“杂家类”杂学之属，二十二部，一百七十八卷，皆文渊阁著录。
（案：古者庠序之教，胥天下而从事六德、六行、六艺，无异学也。周衰而後，
百氏兴。名家称出於礼官，然坚石白马之辨，无所谓礼；纵横家称出於行人，然
倾危变诈，古行人无是词命；墨家称出於清庙之守，并不解其为何语；〔以上某
家出某，皆班固之说。〕实皆儒之失其本原者各以私智变为杂学而已。其传者寥
寥无几，不足自名一家，今均以杂学目之。其他谈理而有出入，论事而参利害，
不纯为儒家言者，亦均附此类。）

田寶

●卷一百十八·子部二十八
○杂家类二
△《白虎通义》·四卷（通行本）
汉班固撰。《隋书·经籍志》载《白虎通》六卷，不著撰人。《唐书·艺文
志》载《白虎通义》六卷，始题班固之名。《崇文总目》载《白虎通德论》十卷，
凡十四篇。陈振孙《书录解题》亦作千卷，云凡四十四门。今本为元大德中刘世
常所藏，凡四十四篇，与陈氏所言相符。知《崇文总目》所云十四篇者，乃传写
脱一四字耳。然仅分四卷，视诸志所载又不同。朱翌《猗觉寮杂记》称，《荀子
注》引《白虎通》天子之马六句，今本无之。然则辗转传写，或亦有所脱佚，翌
因是而指其伪撰，则非笃论也。据《後汉书》固本传，称天子会诸儒讲论五经，
作《白虎通德论》，令固撰集其事。而《杨终传》称，终言宣帝，博徵群儒，论
定五经於石渠阁。方今天下少事，学者得成其业，而章句之徒，破坏大体，宜如
石渠故事，永为世则，於是诏诸儒於白虎观论考同异焉。会终坐事系狱，博士赵
博，校书郎班固、贾逵等，以终深晓《春秋》，学多异闻，表请之，即日贳出。
《丁鸿传》称，肃宗诏鸿与广平王羡及诸儒楼望、成封、桓郁、贾逵等论定五经
同异於北宫白虎观，使五官中郎将魏应主承制问难。侍中淳于恭奏上，帝亲称制
临决。时张?、召驯、李育皆得与於白虎观，盖诸儒可考者十有馀人。其议奏统
名《白虎通德论》，犹不名通义。《後汉书·儒林传》序言，建初中，大会诸儒
於白虎观，考详同异，连月乃罢。肃宗亲临称制，如石渠故事，顾命史臣，著为
通义。唐章怀太子贤注，云即《白虎通义》。是足证固撰集後乃名其书曰《通义》、
《唐志》所载，盖其本名。《崇文总目》称《白虎通德论》，失其实矣。《隋志》
删去义字，盖流俗省略，有此一名。故唐刘知几《史通》序引《白虎通》、《风
俗通》为说，实则递相祖袭，忘其本始者也。书中徵引，六经传记而外涉及纬识，
乃东汉习尚使然。又有王度记、三正记、别名记、亲属记，则礼之逸篇。方汉时
崇尚经学，咸兢兢守其师承，古义旧闻，多存乎是，洵治经者所宜从事也。国朝
任启运尝举正其阙，作《白虎通レ讹》，见所自为制艺序中。今其书不传，所纠
之当否，不可考矣。

田寶

△《独断》·二卷（通行本）
汉蔡邕撰。王应麟《玉海》谓是书间有颠错，嘉?中，余择中更为次序，释
以己说，故别本题《新定独断》。择中之本今不传。然今书中序历代帝系末云，
从高祖乙未至今，壬子岁三百一十年。壬子为灵帝建宁五年，而灵帝世系末行小
注乃有二十二年之事，又有献帝之谥，则决非邕之本文，盖後人亦有所窜乱也。
是书於礼制多信《礼记》，不从周官。若五等封爵，全与大司徒异，而各条解义
与郑玄《礼注》合者甚多。其释大祝一条，与康成《大祝注》字句全符，则其所
根据，当同出一书。又《续汉书》舆服志樊哙冠广九寸，高七寸，前後出各四寸，
是书则谓高七寸，前出四寸，其词小异。刘昭《舆服志注》，引《独断》曰，三
公、诸侯九旒，卿七旒，今本则作三公九，诸侯、卿七。建华冠注引《独断》曰，
其状若妇人缕鹿。今本并无此文。又《初学记》引《独断》曰，乘舆之车皆副辖
者，施辖於外乃复设辖者也。与今本亦全异。此或诸家援引偶讹，或今本传写脱
误，均未可知。然全书条理统贯，虽小有参错，固不害其宏旨，究考证家之渊薮
也。
△《古今注》·三卷、附《中华古今注》·三卷（江苏巡抚采进本）
《古今注》三卷，旧本题晋崔豹撰。《中华古今注》三卷，旧本题後唐太学
博士马缟撰。豹书无序跋。缟书前有自序，称昔崔豹《古今注》博识虽广，殆有
阙文，洎乎黄初，莫之闻见。今添其注，以释其义。然今互勘二书，自宋、齐以
後事二十九条外，其魏、晋以前之事，豹书惟草木一类及鸟兽类吐绶鸟一名功曹
七字为缟书所无，缟书惟服饰一类及开卷宫室一条、封部兵陈二条、马<鼠勺>犬
二条为豹书所阙，其馀所载，并皆相同，不过次序稍有後先，字句偶有加减，缟
所谓增注释义，绝无其事。又缟书中卷云：棒，崔正熊注车辐也。使全袭豹语，
不应此条独著豹名。考《太平御览》所引书名，有豹书而无缟书，《文献通考·
杂家类》又只有缟书而无豹书，知豹书久亡，缟书晚出，後人摭其中魏以前事赝
为豹作。又检校《永乐大典》所载《苏鹗演义》与二书相同者十之五六，则不特
豹书出於依托，即缟书亦不免於剿袭。特以相传既久，姑存以备一家耳。考刘孝
标《世说注》，载豹字正能，晋惠帝时官至太傅。马缟称为正熊，二字相近，盖
有一误。新、旧五代史均有缟传，载其明经及第，登拔萃科，仕梁为太常修撰，
累历尚书郎，参知理院事，迁太常少卿。唐庄宗时为中书舍人，刑部侍郎，权判
太常卿。明宗时贬绥州司马，复为太子宾客，迁户部兵部侍郎，终於国子祭酒。
今本题唐太学博士，盖据《书录解题》。然称为太学博士，实振孙之误。至其时
代，则振孙亦称後唐不专称唐，实明人刊本以意改之也。

田寶

△《资暇集》·三卷（江苏巡抚采进本）
唐李匡?撰。旧本或题李济翁，盖宋刻避太祖讳，故书其字，如唐修《晋书》，
称石虎为石季龙。或作李?，亦避讳刊除一字，如唐修《隋书》，称韩擒虎为韩
擒，实一人也。《文献通考》一入杂家，引《书录解题》作李匡文；一入小说家，
引《读书志》作李匡义，而字济翁则同。《陆游集》有此书跋，亦作李匡文。王
?《野客丛书》作李正文。然《读书志》实作匡?，诸书传写自误耳。匡?始末
未详。书中称再从叔翁?公，知为李勉从孙。又称宗人翰作《蒙求》，载苏武、
郑众事云云，则晋翰林学士李翰之族，其人当在唐末。《唐书·艺文志》有李匡
文《两汉至唐年纪》一卷，注曰昭宗时宗正少卿，盖即匡?。书中但自称守南漳，
盖所历之官，非所终之官也。《读书志》载是书有匡?自序曰：世俗之谈，类多
讹误，虽有见闻，嘿不敢证。故著此书，上篇正误，中篇谈原，下篇本物。此本
前有虞山钱遵王氏藏书印，盖也是园旧物。未题埭川顾氏家塾梓行。中间贞字、
徵字、完字皆阙笔，盖南宋所刊。殷字亦尚阙笔，则犹刻於理宗以前，宣祖未祧
之时，较近本为善。然无自序，疑装辑者佚之。书中亦不标三篇之目，其所说之
事，则皆与目应。疑自序乃隐括之词，原未标目也。其书大抵考订旧文。黄伯思
《东观馀论》尝驳其茶托一条，黄朝英《缃素杂记》尝驳其亻暴直一条，胡仔
《苕溪渔隐丛话》尝驳其药栏一条，王?《野客丛书》尝驳其急急如律令一条。
今观所辨，如千里不唾井事，云本因南朝宋之计吏，不知《玉台新咏》旧本载曹
植代刘勋出妻王氏诗已有千里不唾井，况乃昔所奉句，则宋计吏之说为误。又蜀
妓薛涛，见於唐人诗集者无不作涛，此书独作薛陶，显为讹字。又解龙锺为龙所
践处，亦涉穿凿。又全书均考证之文，而穆宁?熊白一条忽杂嘲谑杂事，於体例
尤为不伦。然如谓荀悦汉纪防将来之误，角里直书禄里，足验用字上加一拂别作
?字之非。谓《论语》宰予昼寝作画寝，乃梁武帝之说。伤人乎不问马，不字断
句，乃《经典释文》之说，均不始於韩愈笔解。谓五臣注《文选》窃据李善之本，
谓韩愈讳辨误以杜度为名，谓有母之人不可称舅氏为渭阳，谓作《诗疏》之陆玑
名从玉傍，非士衡，谓万几字讹作机由汉王嘉封事，谓除授二字有分，以至座前
阁下之别，竹甲题签、门杖之始，皆引证分明，足为典据，其中赞阝侯音鹾一条，
明焦?作《笔乘》摭为异闻。不知属沛国者音鹾，属南阳者音赞。匡?已引邹氏
《史记注》驳读鹾之非，?殆未见此书也欤。

田寶

△《刊误》·二卷（两江总督采进本）
唐李涪撰。旧本前有结衔称国子祭酒。郭忠恕《佩Δ》引此书，亦称李祭酒
涪。五代去唐末未远，当得其真。而陆游《渭南集》有是书跋曰，王行瑜作乱，
宗正卿李涪盛陈其忠必悔过。及行瑜传首京师，涪亦放死岭南。疑即此人，未详
孰是也。前有自序，称撰成五十篇。此本惟四十九篇，盖佚其一。其书皆考究典
故，引旧制以正唐末之失，又引古制以纠唐制之误，多可以订正礼文。下卷间及
杂事，如论仅、甥、旁、缪、厩、荐六字之讹，辨陆法言《切韵》之误，解《论
语》不问马之不非否音，校《左传》缮完葺墙之完为宇字，以及驳李商隐孔子师
老聃，老聃师竺乾之妄，正贾耽《七曜历》之缪，亦颇资博识。唐末文人，日趋
佻巧，而涪独考证旧文，亦可谓学有根柢者矣。
△《苏氏演义》·二卷（永乐大典本）
唐苏鹗撰。鹗字德祥，武功人。宰相?之族也。光启中登进士第。仕履无考。
尝撰《杜阳杂编》，世有传本。此书久佚，今始据《永乐大典》所引裒辑成编。
杂编特小说家言，此书则於典制名物具有考证。书中所言，与世传魏崔豹《古今
注》、马缟《中华古今注》多相出入，已考证於《古今注》条下。然非《永乐大
典》幸而仅存，则豹书之伪犹可考见，缟书之剿袭竟无由证明。此固宜亟为表章，
以明真赝。况今所存诸条为二书所未刺取者，尚居强半。训诂典核，皆资博识。
陈振孙《书录解题》称其考究书传，订正名物，辨证讹谬，可与李涪《刊误》、
李济翁《资暇集》、邱光庭《兼明书》并驱，良非溢美，尤不可不特录存之，以
备参稽也。原书十卷。今掇拾放佚，所得仅此。古书亡失，愈远愈稀，片羽吉光，
弥足珍贵。是固不以多寡论矣。

田寶

△《兼明书》·五卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
五代邱光庭撰。光庭，乌程人。官太学博士。陈振孙《书录解题》称光庭为
唐人，《续百川学海》及《汇秘笈》则题曰宋人。考书中世字皆作代，当为唐人。
然《罗隐集》有赠光庭诗，则当已入五代。其为唐讳，犹孟昶石经世民等字犹沿
旧制阙笔耳。是书皆考证之文。《宋史·艺文志》作十二卷，《书录解题》作二
卷，此本五卷，疑後人所更定。首为诸书二十二条。次为周易五条，尚书四条，
毛诗十三条。次为春秋十条，礼记五条，论语十三条，孝经二条，尔雅三条。次
为文选二十二条。次为杂说十八条，字书十二条。其字书十二条中，耻字、鳏字、
明字、朴字四条有录无书，系传写脱佚。起字一条，语不相属，详其大义，盖说
起字者佚其下段，说朴字者佚其上段，传写误合为一也。其中如诸书门，据《山
海经》凤凰之文，管子《韩诗外传》封禅之记，谓作字不始於仓颉，不知百氏杂
说，不足为据。春秋门，讥刘知几论春秋诸侯用夏正之非，不知《左传》记晋事，
经传皆差两月，有用夏正之明徵。《论语》请车为椁一条，谓毁车为椁、非卖车
市椁，不知一车之材，毁之岂能为椁，殊不近事理。杂说门，七夕一条尤杜撰。
尚书门，论周康王当名钭。《孝经》门，谓仲尼之尼当作<尸二>，为古夷字。春
秋门，谓卫桓公当名儿，更臆断无所依据。然如论《史记》误以放勋、重华、文
命为尧、舜、禹名，毛苌误以垤为?岂冢，孔安国误解菁茅，颜师古误以尸?鸠
为白{厥鸟}，孔颖达误以鸱?为巧妇，又误以占书为龟策同衅，公羊?梁误以荆
人为贬词，杜预误以文马为画马，赵匡误以诸侯无两观，郭璞误以窃脂为盗肉，
应劭误以邱氏为出左邱明，皆引据辨驳，具有条理。所记社稷诸条，多得礼意，
驳五臣《文选注》诸条，亦皆精核。谓春秋之例，有褒而书者，有贬而书者，有
讥而书者，有非褒非贬非讥国之大事法合书者，尤为卓识。在唐人考证书中，与
颜师古《匡谬正俗》可以齐驱。苏鹗之《演义》、李涪之《刊误》、李匡?之
《资暇集》，抑亦其次。封演《见闻记》颇杂琐事，又其次矣。

田寶

△《近事会元》·五卷（兵部侍郎纪昀家藏本）
宋李上交撰。上交，赞皇人。始末未详。是书成於嘉?元年。前有上交自序。
陈振孙《书录解题》曰，《近事会元》五卷，李上交撰。自唐武德至周显德，杂
事细务皆纪之。钱曾《读书敏求记》曰：上交退寓锺陵，寻近史及小说、杂记之
类凡五百事，厘为五卷，目曰《近事会元》。《唐史》所失记者，此多载焉。此
本末题万历壬牛元素斋录副本，犹明人旧钞，卷数与二家所记合。其纪事起讫年
月与振孙所言合，条数及自序之文亦与曾所言合，盖即原本。惟振孙以为皆记杂
事细务。今观其书，自一卷至三卷首载宫殿之制，次载舆服之制，次载官制、军
制，其次亦皆六曹之掌故。四卷为乐曲，为州郡沿革。惟五卷颇载琐闻，然如妇
人檐子、兜笼、线?华、线鞋、亲迎、举乐、障车、公主事姑舅、公主赐谥、山
川岳渎封号、国忌行香、上元点灯、散从亲事官、处士谥先生、律格、赦书、投
匦、刑统、律令、死罪覆奏、断狱禁乐、逐旬问罪人、表状、书奏、制敕及始流
沙门岛、始配衙前安置、始贬?州诸条，亦皆有关於典制。大抵体例在崔豹《古
今注》、《高承事物纪原》之间，其中如《霓裳羽衣曲》考证，亦极精核，不可
徒以杂事细务目之。振孙殆未详核其书，但见其标题列说如《?仙杂记》、《清
异录》之式，遂漫以为小说欤。

田寶

△《东观馀论》·二卷（浙闽总督采进本）
宋黄伯思撰。伯思字长睿，号霄宾，又自号?林子，昭武人。政和中官至秘
书郎。伯思殁时，年仅四十，而学问淹通。李纲志其墓，称经史百家之书，天官
地理律历卜筮之说，无不精诣。又好古文奇字，钟鼎彝器款式体制，悉能了达辨
正。所著有《法帖刊误》二卷，《古器说》四百二十六篇。绍兴丁卯，其子讠乃
与其所著论辨题跋合而刊之，总名曰《东观馀论》。然讠乃跋称共十卷，今本仅
二卷，或後来传写所合并。所载古器亦不足四百二十六条，则疑讠乃於其未定之
说有所去取。较务矜繁富，不辨美恶，徒夸祖父之长，而适暴所短者，其识特高。
又《书录解题》载伯思《博古图说》十一卷，凡诸器五百二十七，印章四十五，
无古器说之名。又称後来修《博古图》多采用之，疑为官书既行之後，其名适同。
亦讠乃改题之，以避尊也。其书颇讥欧阳修不精考核，而楼钥跋中乃摘书中史籀
书一条，异苑一条，王献之璇题一条，勿勿一条，甘蔗帖一条，纠其疏漏。盖考
证之学，本无尽藏，递相掎摭，不能免也。要其精博，胜《集古录》多矣。
△《靖康缃素杂记》·十卷（通行本）
宋黄朝英撰。晁公武《读书志》曰：朝英，建州人。绍圣後举子。又曰：所
记凡二百事。今本卷数与公武所记同，而只有九十事。程大昌《演繁露辨》其误
引麦秋一条，此本无之。考王?《野客丛书》，亦具载麦秋之说，称《缃素杂记》，
知非大昌误引。又《野客丛书》载其辨李贺金铜仙人辞汉歌序，误以折露盘为青
龙九年一条，麻胡仅得二事一条，袁文《瓮牖闲评》载其辨?阳一条，辨芦菔一
条。此本亦无之，盖明人妄有删削，已非完书矣。袁文、王?於此书颇有驳正，
然考证之学，大抵後密於前，不足为病。晁公武讥其为王安石之学，又讥其解诗
芍药握椒为鄙亵，刘敞《七经小传》亦摭此条为谐笑，虽不出姓字，殆亦指朝英。
今观其书，颇引《新经义》及《字说》，而尊安石为舒王，解诗绿竹一条，於安
石之说尤委曲回护，诚为王氏之学者。然所说自芍药握椒一条外，大抵多引据详
明，皆有资考证，固非漫无根柢，徒为臆断之谈。敞本与安石异趣，公武又自以
元?党家，世与新学相攻击，故特摭其最谬一条，以相排抑耳。

田寶

△《猗觉寮杂记》·二卷（两淮马裕家藏本）
宋朱翌撰。翌字新仲，自号潜山居士，舒州人。政和中登进士第，南渡後官
中书舍人。此编上卷皆诗话，止於考证典据，而不评文字之工拙，下卷杂论文章，
兼及史事。近时鲍氏知不足斋刻本，割其下卷六十八条移入上卷，以均篇页，殊
失古人著书之意矣。前载与丞相洪适求序书一篇，鲍氏移之卷末，亦非其旧也。
适未及作序而卒，其弟迈始为序之。称其穷经考古，上扌覃骚雅，旁弋史传。刘
克庄《後村集》中亦极称其考证之功。今观其书，如杜甫已上人茅斋诗，天棘蔓
青丝句，据《本草》改为颠棘，未免穿凿。苏轼诗，宜蚕使尔茧如瓮句，事出
《列仙传》，而引伪托之《述异记》。韩愈谢自然诗，实属唐人，乃云出《风俗
通》。杜甫李潮八分小篆歌，诸本皆作苦县光和尚骨立，乃误作骨力，引《南史》
张融事为证。鹊填河事见《颜氏家训》及庾肩吾诗，又见白居易《六帖》，乃与
亲家等字一概谓之俗说。（案：马缟《中华古今注》亦以鹊填河为出俗说，然
《俗说》乃沈约所著书名，见《隋志》。）苏辙诗传仍存小序首一句，乃屡谓之
废序。唐、虞自是国号，乃云尧姓唐，舜姓虞。皆不免於疏舛。至於雷琴一条，
引元稹诗注，证为蜀匠。又贺若一条，引《唐书·王涯传》，证为贺若夷。不知
段安节《乐府杂录》称，贞元中，成都雷生善凿琴，其业精妙，天下无比，弹者
亦众焉。在和中有贺若夷，尤能。後为待诏，对文宗弹一调，上嘉之，赐朱衣，
至今为赐绯调云云。固俱有明文，不须旁证，亦未为能究根柢。然其引据精凿者，
不可殚数。在宋人说部中，不失为《容斋随笔》之亚，宜迈序之相推重也。

田寶

△《能改斋漫录》·十八卷（浙江巡抚采进本）
宋吴曾撰。曾字虎臣，崇仁人。秦桧当国时，曾上所业得官。绍兴癸酉，自
敕局改右承奉郎，主奉常簿，为玉牒检讨官。迁工部郎中，出知严州，致仕卒。
此书末有其子复跋，称所记凡二千馀条，厘为十八卷。自元初以来，刊本久绝，
此本乃明人从秘阁抄出，原阙首尾二卷。焦?家传写之本，遂以第二卷、第十七
卷各分为二，以足其数，实非完帙。又书中分事始、辨误、事实、沿袭、地理、
议论、记诗、谨正、记事、记文、方物、乐府、神仙鬼怪共十三类。而诸家传本，
或分卷各殊，或次序颠倒，或并为十五卷，或以第十一卷分作两卷，而并第九卷
入第八卷内，或无谨正一类、而并入记事类中，或多类对一门、诙谐戏谑一门。
盖辗转缮录，不免意为改窜，故参错百出，莫知孰为原帙也。赵彦卫《?麓漫抄》
又记秦桧卒後，曾不敢出其第十九卷。则当曰已无定本，无怪後来之纷纷矣。是
书考证颇详，而当时殊为众论所不满。刘昌诗《芦浦笔记》常摘其舛误十一条，
又称其比事门中（案：今本无比事之名。）多所漏略，举史记八事以例其馀。赵
彦卫《?麓漫抄》亦摘其中论佛法与天地并原一条，为所学之诬妄，并称其诟訾
前贤不少。如诗人得句偶有相犯，即以为蹈袭，及恃记博，妄有穿凿。周?《清
波杂志》则谓其记荆王元俨戏剧批判及宗室子好尚之僻诸事，有论其不应言者，
旋被旨毁版。盛如梓《恕斋丛谈》。又载当日有知麻城县郑显文者，遣其子之翰
赴御史台论曾事涉讪谤，有旨曾、显文各降两官。臣僚缴奏乃黜显文，送其子汀
州编管。後京钅堂爱其书，始版行。与?所记不同，未详孰是。王士祯《池北偶
谈》以为曾书多不满王安石，显文殆又袭党人故智，今观其书，以荀?为汉之忠
臣，以冯道为大人，其是非甚为乖剌。又如孙仲?贺秦桧诗，曾?上秦桧书事十
绝句，皆胪载无遗，是其党附权奸，昭然可见。并其书遭人攻击，盖由於此，士
祯偶未详考也。然曾记诵渊博，故援据极为赅洽，辨析亦多精核，当时虽恶其人，
而诸家考证之文，则不能不徵引其说，几与洪迈《容斋随笔》相埒。置其人品而
论其学问，弃其瑕类而取其英华，在南宋说部之中，要称佳本，则亦未可竟废矣。

田寶

△《?谷杂记》·四卷（永乐大典本）
宋张氵昊撰。氵昊有《会稽续志》，已著录。此书《书录解题》、《宋史·
艺文志》皆不载，惟《文渊阁书目》载有一册，其本久佚。今从《永乐大典》中
采撮得一百十条，别有徐邦宪《书帖》一首，及氵昊识语一则，乃当时冠於卷首
者。又有杨楫、章颖、叶适後序三篇，及氵昊自跋一篇，尚皆完整无阙。谨依类
排次，析为四卷，而取书帖序跋分载首末，以略还原本之旧。宋人说部纷繁，大
都摭拾琐屑，侈谈神怪。惟氵昊此书，专为考据之学。其大旨见自跋中。故其折
中精审，厘订详明，於诸家著述，皆能析其疑而纠其缪。如论蕙之非零陵香，而
驳邵博《闻见录》之舛，论王羲之换鹅实有黄庭、道德二经，而斥蔡绦《西清诗
话》之非；引董德元言证苏轼诗虎头城之为虔州；引曾忄造《百家词》证虎儿为
米友仁字，而摘施宿、任渊二家所注之误；其厘正是非，确有依据，颇足为稽古
之资，宜当时极重其书也。叶适後跋，以氵昊所论泊宅编花书名一条，义有未安，
别存商榷之语，氵昊并存诸卷中。即是一节，亦与一语异同，务伸已是，书函往
返，动溢万言。讫於各尊所闻，各行所知者，意量之公私，相去远矣。
△《西溪丛语》·三卷（江苏巡抚采进本）
宋姚宽撰。宽字令威，嵊县人。父舜明，绍圣四年进士。南渡历官户部侍郎，
徽猷阁待制。宽以父任补官，仕至权尚书户部员外郎，枢密院编修官。其书多考
证典籍之异同。如辨《文选·神女赋》玉字为王字之误，辨刘?论萧何不为功曹
之误，辨黄庭坚论徐浩诗瑰能字押奴来切之误，辨欧阳修论张继半夜钟之误，辨
王安石《诗经新义》彤管为箫笙之误，皆极精审。至考《感甄赋》之始末，不辨
其非，谓陶潜诗中之田子春即《汉书·刘泽传》之田生，谓杜甫诗中之黄衫少年
为霍小玉传之黄衫客，又谓甫俊逸鲍参军句为讥李白，皆失之穿凿附会。注刘禹
锡诗翁仲字不知其不作於洛阳，注李白诗唾井字不知其出於《玉台新咏》。王宋
诗引秦嘉赠妇诗误以第一首为徐淑作，引《诗品》误改宝钗字，皆为疏舛。然大
致瑜多而瑕少，考证家之有根柢者也。叶适《水心集》有《西溪集跋》，其称此
书以易肥Т为飞Т，以《孟子》不若是恝为不若是{介心}二条。又谓金海陵王南
侵时，宽推论太乙、荧惑行次，决其必败，未几果有瓜洲之事。又谓其著书二百
卷，古今同异，无不该括。又谓其《古乐府》流丽哀思，颇杂近体诗。长短皆绝
去尖巧，乃全造古律，加於作者一等。盖亦一代博洽工文之士矣。

田寶

△《学林》·十卷（浙江吴玉墀家藏本）
宋王观国撰。观国，长沙人。其事迹不见於《宋史》，《湖广通志》亦未之
载。惟贾昌朝《群经音辨》载有观国所作後序一篇，结衔称左承务郎，知汀州宁
化县，主管劝农公事，兼兵马监押，末题绍兴壬戌秋九月中氵?，则南渡以後人
也。考晁公武、陈振孙两家书目及《宋史·艺文志》是书俱未著录，吴曾《能改
斋漫录》、赵与[B081]《宾退录》引之，均称曰《学林新编》。而今所传本，但
题《学林》，无新编二字。考袁文《瓮牖闲评》、王?《野客丛书》亦只称王观
国《学林》，则当时已二名兼用矣。书中专以辨别字体、字义、字音为主。自六
经、史、汉旁及诸书，凡注疏笺释之家，莫不胪列异同，考求得失，多前人之所
未发。《宾退录》尝摘其误以不羹为羹颉，《瓮牖闲评》亦摘其议《资暇集》以
行李为行Ａ１２，Ａ１２字无所根据，不知玉篇山部有此字，注释甚详。《能改
斋漫录》又摘其谓《左传》季氏介其鸡当存高诱注以铠著鸡头，不当作蒙鸡之臆。
佛氏精舍江表传载于吉事，是魏初已有之，观国谓自晋始有者为误。又孟子以言
饣舌之，观国不取郭璞音义，而取玉篇音甜之说。京索之索，观国以为当音山客
反，不知陆氏《释文》及五臣之注、韩退之之诗皆音悉落反，固未尝误，亦颇为
他家所驳正。然考证之文，递相掎摭，此疏彼密，利钝互形，原不能毫无疵累。
论其大致，则引据详洽，辨析精核者十之八九。以视孙奕《示儿编》，殆为过之。
南宋诸儒，讲考证者不过数家，若观国者，亦可谓卓然特出矣。