[书目举要] 《四库全书总目提要》（子部五十七卷）[清]纪昀等 纂修

田寶

△《别本茶经》·三卷（浙江鲍士恭家藏本）
旧本题曰玉茗堂主人阅。玉茗堂主人，汤显祖之别号也。显祖有《五侯?青》，
《字海》已著录。是编取陆羽之书合为一卷，後附《水辨》、《外集》各一卷，
然编次无法，疏舛颇多。如皇甫冉送陆鸿渐山人采茶诗，讹为皇甫曾。欧阳修大
明水、浮槎山水二记，列东坡《志林》之後。雀舌下材一条出沈括《梦溪笔谈》，
题下失注书名，连於唐人张又《新煎茶水记》之後，遂似又新之作。皮日休《茶
中杂咏》序删诗存序，以冠篇首，改名《茶经序》。《陆羽传》删去《唐书》旧
赞，别加童史氏承叙赞语。冗杂颠倒，毫无体例，显祖似不至此，殆庸劣坊贾托
名欤。
△《茶董》·二卷（浙江汪启淑家藏本）
明夏树芳撰。树芳字茂卿，江阴人。是编杂录南北朝至宋、金茶事，不及采
造煎试之法，但摭诗句启实，然疏漏特甚，舛误亦多。其曰《茶董》者，以《世
说记》干宝为鬼之董狐，袭其文也。前有陈继儒序，卷首又题继儒补，其气类如
是，则其书不足诘矣。
△《茗笈》·二卷（安徽巡抚采进本）
明屠本?撰。本?有《闽中海错疏》，已著录。是编杂论茗事。上卷分溯源、
得地、乘时、揆制、藏茗、品泉、候火、定汤八章，下卷分点瀹、辨器、申忌、
防滥、戒淆、相宜、衡鉴、元赏八章，每章多引诸书论茶之语，而前引以赞，後
系以评。又取陆羽《茶经》分冠各篇，顶格书之，其他诸书皆亚一格书之。然割
裂??，已非《茶经》之全文。点瀹二章，并无《茶经》可引，则竟阙之。核其
体例，似疏解《茶经》，又不似疏解《茶经》，似增删《茶经》，又不似增删
《茶经》，纷纭错乱，殊不解其何意也。
△《茗史》·二卷（江苏巡抚采进本）
明万邦宁撰。邦宁，奉节人。天启壬戌进士。是书不载焙造煎试诸法，惟杂
采古今茗事。多从类书撮录而成，未为博奥。
△《茶疏》·一卷（内府藏本）
明许次纾撰。次纾字然明，钱塘人。是书凡三十九则，论采摘收贮烹点之法
颇详。中间择水一条，误以金山顶上井为中泠泉，考证殊为疏舛。

田寶

△《茶史》·二卷（浙江汪启淑家藏本）
国朝刘源长撰。源长字介祉，淮安人。是编上卷记茶品，下卷记饮茶，其分
子目三十，冗碎殊甚。卷端题名，自称曰八十翁。盖暮年颐养，姑以寄意而已，
不足以言著书也。
△《水品》·二卷（浙江巡抚采进本）
明徐献忠撰。献忠有《吴兴掌故集》，已著录。是编皆品煎茶之水。上卷为
总论，一曰源，二曰清，三曰流，四曰甘，五曰寒，六曰品，七曰杂说。下卷详
记诸水，自上池水至金山寒穴泉，目录列三十四名，而书中多喷雾崖瀑、万县西
山包泉、?阳县天师泉、潼川盐亭县飞龙泉、遂宁县灵泉五名。盖目录偶脱。又
麻姑山神功泉，目录在铁筛泉後，而书则居前，亦误倒也。其上卷第六篇中驳陆
羽所品虎邱石水及二瀑水、吴松江水、张又新所品淮水，第七篇中驳羽煮水初沸
调以盐味之说，亦自有见，然时有自相矛盾者。如上卷论瀑水不可饮，下卷乃列
喷雾崖瀑，引张商英之说以为偏宜煮茗。下卷济南诸泉条中，论珍珠泉涌出珠泡
为山气太盛，不可饮，天台桐柏宫水条，又谓涌起如珠，甘冽入品。恐亦一时兴
到之言，不必尽为典要也。旧本题曰《水品全帙》，立名殊不可解。考田崇衡、
蒋灼二跋皆称《水品》，无全帙字，疑书仅一册，藏┑家插架题签，於《水品》
下写全帙字，传写者误连为书名也。今从旧跋，仍题曰《水品》焉。
△《煮泉小品》·一卷（内府藏本）
明田艺衡撰。艺衡有《大明同文集》，已著录。是书凡分十类，一源泉，二
石流，三清寒，四甘香，五宜茶，六灵水，七异泉，八江水，九井水，十绪谈。
大抵原本旧文，未能标异於《水品》、《茶经》之外。
△《汤品》·（无卷数，副都御史黄登贤家藏本）
不著撰人名氏。分十六品。首为煎法，以老嫩言者凡三品。次为注法，以缓
急言者凡三品。次以器标者凡五品。次以薪论者凡五品。大抵??成书，不足以
资观览。

田寶

△《酒谱》·一卷（内府藏本）
旧本题临安徐炬撰，不著时代。所载赐?条中有洪武南市十四楼及顾佐奏禁
挟妓事，是明人也。其序自云，采唐汝阳王?等十三家书而成。然引据每多讹舛，
如以梁刘孝标松子玉浆、卫卿?液二句为送酒与苏轼之启，以魏武帝何以解忧、
惟有杜康二句为出焦赣《易林》，以月泉吟社村歌聒耳乌盐角、社酒柔情玉练槌
二句与李白遥看汉水鸭头绿、正似葡萄初泼醅二句皆为杜甫诗，以《水经注》刘
白堕之事为出《五斗先生传》，以前定录松醪春之名为东坡诗。如斯之类，几於
条条有之，亦可谓不学无术矣。
△《酒史》·六卷（内府藏本）
明冯时化撰。前有隆庆庚申赵惟卿序，称时化字应龙，别号与川，晚自号无
怀山人，而不著其里籍。其书分酒系、酒品、酒献、酒述、酒馀、酒考，皆酒之
诗文与故实，然舛陋殊甚。其酒考中一条云，羽觞见王右军，其《兰亭序》云，
羽觞随波，则其他可知矣。卷末载吴淑《事类赋》中《酒赋》一篇，以补其遗，
题曰燕山居士，亦不知其为何许人也。又浙江鲍士恭家别本，其文并同，而改题
曰徐渭撰。案书中所载有袁宏道《觞政酒评》，渭集虽宏道所编，然宏道实不及
见渭，渭何由收宏道作乎？其为坊贾伪题明矣。
△《觞政》·一卷（内府藏本）
明袁宏道撰。宏道字无学，公安人。万历壬辰进士，官至吏部稽勋司郎中。
事迹具《明史·文苑传》。是书纪觞政凡十六则。前有宏道引语，谓采古科之简
正者，附以新条，为醉乡甲令。朱国桢《涌幢小品》曰，袁中郎不善饮而好谈饮，
著有《觞政》一篇，即此书也。
△《酒概》·四卷（浙江巡抚采进本）
明沈沈撰。自题曰震旦醚民??父。前有自序一首，则称曰褐之父。??沈
沈，名号诡谲，不知何许人。每卷所署校正姓氏，皆称海陵，则刻於泰州者也。
其书仿陆羽《茶经》之体，以类酒事。一卷三目，曰酒、名、器。二卷七目，曰
释、法、造、出、称、量、饮。三卷六目，曰评、僻、寄、缘、事、异。四卷六
目，曰功、德、戒、乱、令、文。杂引诸书，体例丛碎，至以孔子为酒圣，阮籍、
陶潜、王绩、邵雍为四配，尤妄诞矣。
△《酒部汇考》·十八卷（江苏巡抚采进本）
不著撰人名氏。卷三末载国朝康熙三十年禁止直隶所属地方以蒸酒糜米谷上
谕一条，当为近人所著矣。所录自经史以及稗乘诗词凡涉於酒者徵采颇富。分为
汇考六卷，总论一卷，纪事五卷，杂录、外编各一卷，艺文四卷。然编次错杂，
殊乏体裁。每卷之首，空前二行，而以酒部汇考为子目。意其欲辑类书而未成，
此其一门之?稿也。

田寶

△《疏食谱》·一卷（内府藏本）
明汪士贤《山居杂志》载此书，题曰清漳陈达叟撰，不著时代。《千顷堂书
目》亦作达叟，题曰宋人。考左圭《百川学海》载有此书，则宋人无疑。然《百
川学海》所刻，其序自称本心翁，而书前标题乃作门人清漳友善书堂陈达叟编，
则达叟乃编其师之书，非所自撰也。所载食品二十种，各系以赞，皆粗粝草具，
故曰疏食。《千顷堂书目》加草作蔬，失其旨矣。
△《饮膳正要》·三卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
元和斯辉撰。和斯辉官饮膳太医，其始末未详。是编前有天历三年进书奏，
称世祖设掌饮膳太医四人。於《本草》内选无毒，无相反，可久食，补益药味，
与饮食相宜，调和五味。及以每日所造珍品御膳，所职何人，所用何物，标注於
历，以验後效。和斯辉自延?间选充是职，因以进用奇珍异馔，汤膏煎造，及诸
家本草名医方术，并日所必用?肉果菜，取其性味补益者，集成一书。虞集奉敕
为之序。所言皆当时之制，其中如邹店井水之类，颇足以资考证。惟神仙服食一
门，词多荒诞耳。
△《易牙遗意》·二卷（副都御史黄登贤家藏本）
旧本题元韩奕撰。奕字公望，平江人。生於元文宗时，入明遁迹不仕，终於
布衣。是编仿《古食经》之遗，上卷为酝造、脯?、蔬菜三类，下卷为笼造、炉
造、糕饼、汤饼、斋食、果实、诸汤、诸药八类。周履靖校刊，称为当时豪家所
珍。考奕与王宾、王履齐名，明初称吴中三高士，未必营心刀俎若此，或好事者
伪撰，托名於奕耶。周氏《夷门广牍》、胡氏《格致丛书》、曹氏《学海类编》
所载古书，十有九伪，大抵不足据也。
△《饮食须知》·八卷（编修程晋芳家藏本）
元贾铭撰。铭，海宁人，自号华山老人。元时尝官万户。入明已百岁，太祖
召见，问其平日颐养之法。对云，要在慎饮食。因以此书进览，赐宴礼部而回。
至百有六岁乃卒。书中所载，自水火以及蔬果诸物，各疏其反忌，皆从诸家本草
中摘叙成书。自序谓物性有相反相忌，《本草》疏注各物，皆损益相半，令人莫
可适从，兹专选其反忌，汇成一编。然别无出於《本草》之外者，不足取也。

田寶

△《馔史》·一卷（两淮盐政采进本）
不著撰人名氏，旧本题曰元人，亦臆度之也。其书杂记饮食故事。所采如
《酉阳杂俎》、《东京梦华录》、《武林旧事》之类，大抵习见。又以《馔史》
为名，而波及食量，已为支蔓。乃并刘邕嗜痂，权长孺嗜爪甲，鲜于叔明嗜臭虫
事，亦并阑入。皆与馔无涉，益乖体例矣。
△《天厨聚珍妙馔集》·一卷（永乐大典本）
不著撰人名氏。所言皆制造饮食法度科例，分类编次。有汝阳史维泉序，曰，
东原鬻书，李顺之购得善本，目之曰《天厨聚珍妙馔集》，将锓梓以广其传。盖
旧有其书，而李顺之刻之，为题此名，当时已不知谁所作矣。
△《居常饮馔录》·一卷（编修程晋芳家藏本）
国朝曹寅撰。寅字子清，号楝亭，镶蓝旗汉军。康熙中巡视两淮盐政，加通
政司衔，是编以前代所传饮膳之法，汇成一编。一曰宋王灼糖霜谱，二、三曰宋
东?Т叟粥品及粉面品，四曰元倪瓒泉史，五曰元海滨逸叟制脯?法，六曰明王
叔承酿录，七曰明释智舷茗笺，八、九曰明灌畦老叟蔬香谱及制蔬品法。中间糖
霜谱，寅已别刻入所辑楝亭十种，其他亦颇散见於《说郛》诸书云。
──右“谱录类”食谱之属，二十三部，六十四卷，内一部无卷数，皆附
《存目》。
△《唐昌玉蕊辨证》·一卷（内府藏本）
宋周必大撰。必大有《玉堂杂记》，已著录。唐昌观玉蕊花，传自唐时。宋
祁疑为琼花，黄庭坚以为?花，必大以为皆非是，故记所目验者辨证之。原载
《平园集》中。此本乃毛晋摘出，刻入《津逮秘书》者也。

田寶

△《琼花谱》·一卷（两淮盐政采进本）
明杨端撰。端字惟正，鄞县人。成化间寓居扬州。是集采摭前人琼花篇什，
汇为一编，以备故实。首冠杜ヵ《琼花记》，故或题曰杜ヵ《琼花谱》。考ヵ，
宋人，字叔高，端平初以布衣召入馆阁校雠，此本载及元，明，非ヵ作也。又钱
曾《读书敏求记》载《琼花考》一卷，成化丁未杨端木辑，与此本序文年月合，
当即一人一书，钱曾衍一木字耳。范钦天一阁所藏别有《扬州琼花集》，以杂文
为一卷，诗为一卷，词为一卷，盖即因此本而分析其卷帙，亦题曰杨端，则木字
为误增审矣。
△《天彭牡丹谱》·一卷（内府藏本）
宋陆游撰。游有《入蜀记》，已著录。是编记蜀天彭花事之盛，已载《渭南
文集》第四十二卷。此其别行之本也。
△《亳州牡丹志》·一卷（江苏巡抚采进本）
不著撰人名氏。《千顷堂书目》列朱统Ａ１１《牡丹志》後，疑亦统Ａ１１
作也。亳之牡丹始薛蕙，亳之《牡丹志》始薛凤翔。此本与凤翔书不同，而简略
殊甚。後附牡丹杂事四条。第一条称神隐者，乃明宁王权之别号。第二条称上皇
召至骊山，当为唐玄宗。第三条称太祖断宫嫔腕者，不知为明为宋，大抵齐东之
语。第四条乃张?牡丹会事。皆与亳州无与，不审何以载入也。
△《牡丹史》·四卷（内府藏本）
明薛凤翔撰。凤翔字公仪，亳州人。由例贡仕至鸿胪寺少卿。明时亳中牡丹
最盛，凤翔家园种艺尤多，因著是编，盖本欧阳修谱而推广之。然记一花木之微，
至於规仿史例，为纪、表、书、传、外传、别传、花考、神异、方术、艺文等目，
则明人粉饰之习，不及修谱之简质有体矣。
△《香雪林集》·二十六卷（浙江巡抚采进本）
明王思义编。思义有《宋史纂要》，已著录。是编凡梅图二卷，咏梅诗词文
赋二十二卷，终以画梅图谱二卷。
△《兰谱》·一卷（两江总督采进本）
宋王贵学撰。贵学字进叔，临江人。谱凡六则，一曰品第之等，二曰灌溉之
候，三曰分析之法，四曰沙泥之宜，五曰爱养之地，六曰兰品之产。贵学不知何
许人。是书诸家书目亦皆不著录，惟见於陶宗仪《说郛》。王世贞尝云，《兰谱》
惟宋王进叔本为最善，盖即指《说郛》本也。此本为毛晋所刊，盖得诸金坛于锵
者。然视《说郛》本尚少三十馀条，则已非完书矣。

田寶

△《兰易》·一卷、附录《兰易十二翼》·一卷、《兰史》·一卷（浙江巡
抚采进本）
是书上卷为《兰易》，一名《天根易》，题宋鹿亭翁撰。朱彝尊《经义考》
载其自序云，《兰易》始於复，故曰天根。又载冯京序云，《兰易》一卷，受之
四明山中田父，书端称鹿亭翁著。按《郡县志》，山有鹿亭，今迷不知处，无问
作者姓氏矣，要是宋代隐者云云。此本已无自序，盖传写佚之。其书以复、临、
泰、大壮、?、乾、?后、Т、否观、剥、坤十二月卦为兰消长之机，每卦各缀
以词，其文如彖，下又各系以词，其文如象传，备述出纳栽培之法，盖戏仿《周
易》为《兰谱》耳。又附口诀二条，兰月令十二章，不知谁作。下卷为《兰易十
二翼》，述养兰宜忌十二条，题曰蕈溪子，考《经义考》载冯京序，此本题曰蕈
溪子，则蕈溪子即京也。其序称鹿亭翁为宋代隐者，则非宋之冯京，当别一人而
同姓名矣。末为《兰史》一卷，亦题蕈溪子撰。首列兰表，依汉书古今人表例，
分列九等，而下中、下下二等，阙而不录。次为兰本纪，所列凡三种。次为兰世
家，所列凡十一种。次为兰列传，所列凡二十种。次为兰外纪，所列凡九种。次
为兰外传，所列凡五种。盖鹿亭翁戏拟经，京既戏拟传，又戏拟史也。其《兰易》
为词人狡犭会之作，与《易》义本无所涉，朱彝尊列之拟经门中，殊乖体例。今
并改列之谱录，庶存其真焉。
△《艺菊志》·八卷（浙江鲍士恭家藏本）
国朝陆廷灿撰。廷灿有《续茶经》，已著录。廷灿居南朔镇，在槎溪之上，
艺菊数亩，王?为绘《艺菊图》，一时多为题咏。廷灿因广徵菊事，以作此志。
凡分六类，曰考，曰谱，曰法，曰文，曰诗，曰词，而以艺菊图题词附之。

田寶

△《茶花谱》·三卷（两淮盐政采进本）
旧本题朴静子撰，不著名氏。前有康熙己亥自序，盖其官漳州时所作也。茶
花盛於闽南，而以日本洋种为尤胜。是编上卷为花品，凡四十三种。其文欲以新
隽冷峭学屠隆、陈继儒之步，而纤佻弥甚。如叙虎斑曰，经红纬白，依稀借机杼
於阴阳，非锦之一种而何。不然，驺虞仁兽，血迹安从掩异文？补录雄品，风来
树底，莫教咆哮於芳丛云云。是何等语乎？中卷为咏花之作，凡七言绝句六十七
首。下卷则种植之法也。
△《永昌二芳记》·三卷（浙江郑大节家藏本）
明张志淳撰。志淳自号南园野人，?南籍，江宁人。成化甲辰进士，官至户
部侍郎。坐刘瑾党，勒致仕。其名见《明史·焦芳传》中，然无事迹可见，疑亦
康海王九思之类也。是编以永昌所产山茶、杜鹃二花为一谱。上卷山茶花品三十
六种，中卷杜鹃花品二十种，下卷则二花之故实诗文。其论踯躅、山榴、杜鹃之
名自唐已无别，谓杜鹃但可名山石榴，不可名踯躅。踯躅为杜鹃别种，其花攒为
大朵，非若杜鹃小朵各开，俗名映山红，无所谓黄紫碧者。韩愈、元稹、梅尧臣
诗并误，其考证亦不苟也。
△《瓶花谱》·一卷（两江总督采进本）
明张谦德撰。谦德後改名丑，有《清河书画舫》，已著录。是书首品瓶，次
品花以及折枝插贮等事，而终以护瓶。据书首自序，盖其稚龄所作也。
△《荔支通谱》·十六卷（编修汪如藻家藏本）
明邓庆き撰。庆き字道协，福州人。是书以诸家荔支谱辑为一篇，故曰通谱。
凡蔡襄谱一卷，徐?勃谱七卷，庆き所自为谱六卷，附宋珏谱一卷，曹蕃谱一卷。
蔡谱尚已，徐谱所收如《十八娘别传》之类，邓谱所收如《鲍山荔支梦》之类，
皆近传奇。宋谱福业诸说，不脱明人小品习气。曹谱差简质，犹有古格。
△《┺梅谱》·二卷（两淮盐政采进本）
明释真一撰。真一居杭州法华山龙归坞，其地多┺，梅花亦极盛，因各为作
谱，书成於天启七年。

田寶

△《澹圃芋纪》·一卷（两淮盐政采进本）
明杨德周撰。赵士骏复增定之。德周字齐庄，鄞县人。万历壬子举人。官高
唐县知县。士骏字西星，亦鄞县人。其书专纪芋魁典故，凡十类，一名，二艺，
三食，四忌，五事，六论，七诗，八赋，九谣，十方，采摭颇详。
△《竹谱》·一卷（两江总督采进本）
国朝陈鼎撰。鼎有《东林列传》，已著录。此书记竹之异者凡六十条。
△《笺卉》·一卷（安徽巡抚采进本）
国朝吴菘撰。菘字绮园，歙县人。黄山僧雪花尝以黄山所产诸卉绘为图，宋
荦为题句。菘因各为作笺，凡三十五条。
△《苔谱》·六卷（浙江巡抚采进本）
国朝汪宪撰。宪有《说文系传考异》，已著录。是编杂录苔之文句故实。卷
一曰释名卷，二曰总叙苔，卷三曰诸品苔，卷四、卷五曰苔生处所，卷六曰杂录。
△《学圃杂疏》·一卷（两江总督采进本）
明王世懋撰。世懋有《却金传》，已著录。兹编皆记其圃中所有暨闻见所及
者，分花、果、蔬、瓜、豆、竹六类，各疏其品目及栽植之法。大致以花为主，
而草木之类则从略。书止一卷，《续说郛》以花疏、果疏各分为卷者非也。
△《群芳谱》·三十卷（内府藏本）
明王象晋撰。象晋字荩臣，山东新城人。万历甲辰进士，官至浙江右布政使。
是书凡天谱三卷，岁谱四卷，?谱一卷，蔬谱二卷，果谱四卷，茶竹谱三卷，桑
麻葛苎谱一卷，药谱三卷，木谱三卷，花谱三卷，卉谱二卷，鹤鱼谱一卷。略於
种植而详於疗治之法与典故艺文，割裂??，颇无足取。圣祖仁皇帝诏儒臣删其
?春驳，正其舛谬，复为拾遗补阙，成《广群芳谱》一书，昭示万世。覆视是编，
真已陈之土苴矣。

田寶

△《汝南圃史》·十二卷（浙江巡抚采进本）
明周文华撰。文华字含章，苏州人。前有万历庚申陈元素序，称之曰光禄君。
不知为光禄何官也。文华自序，称因见允斋《花史》，嫌其未备，补葺是书。凡
分月令栽种花果、木果、水果、木本花、条刺花、草木花、竹木草、蔬菜、瓜豆
十二门，皆叙述栽种之法，间以诗词。大抵就江南所有言之，故河北?婆，岭表
荔支之属，亦不著录。较他书剽?刂陈言，侈陈珍怪者较为切实。惟分部多有未
确，如西瓜不入瓜豆而入水果，枸杞不入条刺而入菜蔬，皆非其类。
△《花史左编》·二十七卷（江苏巡抚采进本）
明王路撰。路字仲遵，嘉兴人。此书皆载花之品目故实，分类编辑。属辞隶
事，多涉佻纤，不出明季小品之习。《浙江通志》载王路《花史》二十四卷，有
天启元年李日华序。今此本二十七卷，无日华序，而前有陈继儒序，与路所作小
引，皆称二十四卷。又此本二十五卷花之友，二十七卷花之器，皆题潭?宣猷驭
?子补，二十二卷花麈，题百花主人辑。则路书本二十四卷，此三卷乃後人所补
入，而刊书者并为一目耳。又路小序称此书为左编，别有右编为花之辞翰，约一
十二卷，盖有其名而未成书者也。
△《花史》·十卷（内府藏本）
明吴彦匡撰。彦匡爵里未详。是书盖本常熟蒋养?《花编》，松江曹介人
《花品》二书推而广之，得百有馀种，每一花为一类，各加神品、妙品、佳品、
能品、具品、逸品标目，附以前人遗事及咏花诗歌。大都以意为之，所品第不必
皆确也。
△《花里活》·三卷（编修程晋芳家藏本）
明陈诗教撰。诗教字四可，秀水人。是编辑古今花卉故实，按代分编，然皆
因袭陈言，别无奇僻，考证尤多疏漏。如云五代梁有王彦章，吴亦有王彦章，不
知杨行密之将乃王茂章，後归梁改名景仁，并无所谓王彦章者，其舛谬率皆此类。
至《花里活》之名盖用李贺诗秦宫一生花里活句，然秦宫何人，而可以援自比乎？
失考甚矣。

田寶

△《倦圃莳植记》·三卷（浙江巡抚采进本）
国朝曹溶撰。溶有《崇祯五十宰相传》，已著录。兹编乃溶自山西阳和道归
里，筑室范蠡湖上，名曰倦圃，多植花木其间，因记其圃中所有。分花卉二卷，
竹树一卷，各疏其名品故实，及种植之法。溶学本赡博，故引据多有可观，惟下
语颇涉纤仄，尚未脱明季小品积习。前有自序，题康熙甲子。案溶卒於康熙二十
四年乙丑，年八十三，则此书乃其晚年游戏之笔也。
△《北墅抱瓮录》·一卷（编修程晋芳家藏本）
国朝高士奇撰。士奇有《春秋地名考略》，已著录。此书前有康熙庚午自序，
乃其告归後所作，北墅者，所居别业之名也。墅中莳植花木颇多，士奇因取果树
卉竹蔬茹药蔓之类，各疏其形色品状，以为此编，凡二百二十二种，其叙录颇为
详备。
△《名花谱》·一卷（两淮盐政采进本）
旧本题西湖居易主人撰，不著名氏，亦无序跋。其书杂抄《群芳谱》之类而
成，盖近人作。所列凡九十二种，而附以瓶花诀、盆种诀、十二月花木诀。所言
种植之法，挂漏不详，间附故实，尤冗杂无绪。观其开卷叙梅一段，字句凡鄙，
引用谬误，不过粗识文义之人，偶然抄录成册耳。
△《?衣生马记》·一卷（两江总督采进本）
明郭子章撰。子章有《?衣生易解》，已著录。是编摭载籍中所记马事，分
上、下二篇。援引颇博，皆著所采书名，较明人他说部颇有根据。唯以宛马为晋
泰始时所献，不知汉时已有之；又以果下马为出於《魏志》，不知亦载於《汉书》，
捃拾未免稍略耳。
△《虎荟》·六卷（内府藏本）
明陈继儒撰。继儒有《邵康节外纪》，已著录。是编末有黄庭凤跋，谓继儒
病疟，王?犀登贻以虎苑一帙佩之，而疟愈，遂为是书。凡所引用，多拉杂无伦。
若《周礼》司尊彝，裸用虎彝、?隹彝，《汉书》履虎尾纟句履之类，与谈虎无
涉，亦皆漫为牵缀，真所谓无关体要者也。

田寶

△《画眉笔谈》·一卷（安徽巡抚采进本）
国朝陈均撰。均字康畴，歙县人。此书皆记豢养画眉鸟之事，本不足道，然
养鹰诸法，古人著录。姑存其目，以备博物之一端。
△《晴川蟹录》·四卷、《後录》·四卷（浙江吴玉墀家藏本）
国朝孙之?撰。之?所辑《尚书大传》，已著录。是编搜采蟹之诗文故实，
分谱录、事录、文录、诗录四门，後录又分事典、赋咏、食宪、拾遗四门。??
掇拾，冗杂无绪，在晴川八识之中，最为下乘。远不逮傅肱、高似孙二家书也。
△《蛇谱》·一卷（安徽巡抚采进本）
国朝陈鼎撰。此书记蛇之异者凡六十三则，大抵皆蛮荒异怪之谈，不为徵信。
其五十三则以後，皆录《山海经》之文，尤为剿说。
△《禽虫述》·一卷（浙江巡抚采进本）
旧本题闽中袁达德撰。徐?勃《笔精》云，《山居杂卷》中《禽虫述》一卷，
乃闽中袁达撰。达字德修，程荣署曰袁达德。传之後世，谁能辨其姓名乎？案
《千顷堂书目》载此书，亦云袁达字德修，闽县人，正德癸酉举人，官贵溪县知
县，降补湖广都司经历，与?勃语相合。然则此书实出袁达，刊本误衍德字也。
其书述禽虫名义典故，兼仿《禽经》、《埤雅》之体，联络成文，亦或间以排偶，
但有章段，不分门目，亦无注释，不免为??之学。
△《虫天志》·十卷（安徽巡抚采进本）
明沈宏正撰。宏正，嘉定人。是书集鸟兽虫鱼异事，分为六部。庄子云，惟
虫能虫，惟虫能天，书之命名盖取於此。
△《乌衣香牒》·四卷、《春驹小谱》·二卷（浙江巡抚采进本）
国朝陈邦彦撰。邦彦字世南。此本题匏庐道人，其自号也。海宁人。康熙癸
未进士，官至内阁学士兼礼部侍郎。《乌衣香牒》皆采摭燕事。凡分八门，前有
乾隆戊午邦彦自序云，分为三卷。而此多一卷，疑刊刻之时分四卷，以均页数，
而序则未及追改耳。《春驹小谱》皆采摭蝶事，分为五门。盖欲仿宋人《蟹录》
之例，以为谈助。然?罗虽广，而考核多疏。一时寄兴之作，固不暇於精审也。
──右“谱录类”草木鸟兽虫鱼之属，三十五部，二百二卷，皆附《存目》。

田寶

●卷一百十七·子部二十七
○杂家类一
衰周之季，百氏争鸣。立说著书，各为流品。《汉志》所列备矣。或其学不
传，後无所述；或其名不美，人不肯居；故绝续不同，不能一概著录。後人株守
旧文，於是墨家仅《墨子》、《晏子》二书，名家仅《公孙龙子》、《尹文子》、
《人物志》三书，纵横家仅《鬼谷子》一书，亦别立标题，自为支派，此拘泥门
目之过也。黄虞稷《千顷堂书目》於寥寥不能成类者并入杂家。杂之义广，无所
不包。班固所谓合儒、墨，兼名、法也。变而得宜，於例为善。今从其说，以立
说者谓之杂学，辨证者谓之杂考，议论而兼叙述者谓之杂说，旁究物理、胪陈纤
琐者谓之杂品，类辑旧文，涂兼众轨者谓之杂纂，合刻诸书、不名一体者谓之杂
编，凡六类。
△《鬻子》·一卷（两江总督采进本）
旧本题周鬻熊撰。《崇文总目》作十四篇，高似孙《子略》作十二篇，陈振
孙《书录解题》称陆佃所校十五篇。此本题唐逢行?注，凡十四篇，盖即《崇文
总目》所著录也。考《汉书·艺文志》道家《鬻子说》二十二篇，又小说家《鬻
子说》十九篇，是当时本有二书。《列子》引《鬻子》凡三条，皆黄、老清静之
说，与今本不类。疑即道家二十二篇之文。今本所载与贾谊《新书》所引六条文
格略同，疑即小说家之《鬻子》说也。杜预《左传注》，称鬻熊为祝融十二世孙。
孔颖达疏谓不知出何书。《史记》载鬻熊子事文王，早卒其子曰熊丽，熊丽生熊
狂，熊狂生熊绎。成王时举文、武勤劳之後嗣，受封於楚。《汉书》载魏相奏记
霍光，称文王见鬻子，年九十馀。虽所说小异，然大约文、武时人。今其书乃有
昔者鲁周公语，又有昔者鲁周公使康叔往守於殷语，而贾谊《新书》亦引其成王
问答凡五条，时代殊不相及。刘勰《文心雕龙》云，鬻熊知道，文王谘询。遗文
馀事，录为《鬻子》。则裒辑成编，不出熊手。流传附益，或构虚词，故《汉志》
别入小说家欤？独是伪《四八目》一书见北齐阳休之序录，凡古来帝王辅佐有数
可纪者，靡不具载。而此书所列禹七大夫皋陶、杜子业、既子、施子黯、季子甯、
然子堪、轻子玉，汤七大夫庆讠甫、伊尹、湟里且、东门虚、南门?Й、西门疵、
北门侧，皆具有姓名，独不见收。似乎六朝之末尚无此本。或唐以来好事之流依
仿贾谊所引，撰为赝本，亦未可知。观其标题甲乙，故为佚脱错乱之状，而谊书
所引则无一条之偶合，岂非有心相避，而巧匿其文，使读者互相检验，生其信心
欤？且其篇名冗赘，古无此体，又每篇寥寥数言，词旨肤浅，决非三代旧文。姑
以流传既久，存备一家耳。卷首有逢行?序及永徽四年进书表，自署华州郑县尉。
里居未详。

田寶

△《墨子》·十五卷（两江总督采进本）
旧本题宋墨翟撰。考《汉书·艺文志》，《墨子》七十一篇，注曰名翟，宋
大夫。《隋书·经籍志》亦曰宋大夫墨翟撰。然其书中多称子墨子，则门人之言，
非所自著。又诸书多称墨子名翟，因树屋书影则曰墨子姓翟，母梦乌而生，因名
之曰乌，以墨为道。今以姓为名，以墨为姓，是老子当姓老耶？其说不著所出，
未足为据也。宋《馆阁书目》称《墨子》十五卷六十一篇，此本篇数与《汉志》
合，卷数与《馆阁书目》合。惟七十一篇之中仅佚节用下第二十二，节葬上第二
十三，节葬中第二十四，明鬼上第二十九，明鬼下第三十，非乐中第三十三，非
乐下第三十四，非儒上第三十八，凡八篇，尚存六十三篇，与《馆阁书目》不合。
陈振孙《书录解题》又称有一本止存十三篇者，今不可见。或後人以两本相校，
互有存亡，增入二篇欤？抑传写者讹以六十三为六十一也。墨家者流，史罕著录，
盖以孟子所辟，无人肯居其名。然佛氏之教，其清净取诸老，其慈悲则取诸墨。
韩愈《送浮屠文畅序》，称儒名墨行，墨名儒行。以佛为墨，盖得其真。而读
《墨子》一篇，乃称墨必用孔，孔必用墨。开後人三教归一之说，未为笃论。特
在彼法之中，能自啬其身，而时时利济於物，亦有足以自立者。故其教得列於九
流，而其书亦至今不泯耳。第五十二篇以下，皆兵家言，其文古奥，或不可句读，
与全书为不类。疑因五十一篇言公输般九攻、墨子九拒之事，其徒因采摭其术，
附记其末。观其称弟子禽滑厘等三百人已持守固之器在宋城上，是能传其术之徵
矣。

田寶

△《子华子》·二卷（两江总督采进本）
旧本题晋人程本撰。按程本之名见於《家语》，子华子之名见於《列子》，
本非一人。《吕氏春秋》引《子华子》者凡三见，高诱以为古体道人。是秦以前
原有《子华子》书。然《汉志》已不著录，则刘向时书亡矣。此本自宋南渡後始
刊版於会稽。晁公武以其多用字说，指为元丰後举子所作。朱子以其出於越中，
指为王钅至、姚宽辈所托，而又疑非二人所及。周氏《涉笔》则据其神气一篇，
指为党禁未开之时，不得志者所为。今观其书，多采掇黄、老之言，而参以术数
之说。《吕氏春秋·贵生篇》一条今在阳城渠胥问篇中，知度篇一条今在虎会篇
中，审为篇一条则故佚不载，以掩剽?刂之迹，颇巧於作伪。然商榷治道，大旨
皆不诡於圣贤。其论黄帝铸鼎一条，以为古人之寓言，足正方士之谬。其论唐尧
土阶一条，谓圣人不徒贵俭，而贵有礼，尤足砭墨家之偏。其文虽稍涉曼衍，而
纵横博辨，亦往往可喜，殆能文之士发愤著书，托其名於古人者。观篇末自叙世
系，以程出於赵，?卷?卷不忘其宗，属其子勿有二心以事主，则明寓宋姓。其
殆熙宁、绍圣之间，宗子之忤时不仕者乎？诸子之书，伪本不一。然此最有理致
文彩，辨其赝则可，以其赝而废之则不可。陈振孙谓其文不古而亦有可观，当出
近世能言之流，实为公论。晁公武以谬误浅陋讥之，过矣。

田寶

△《尹文子》·一卷（两江总督采进本）
周尹文撰。前有魏黄初末山阳仲长氏序，称条次撰定为上、下篇。《文献通
考》著录作二卷。此本亦题大道上篇、大道下篇，与序文相符，而通为一卷。盖
後人所合并也。《庄子·天下篇》以尹文、田骈并称，颜师古注《汉书》谓齐宣
王时人。考刘向《说苑》载文与宣王问答，颜盖据此。然《吕氏春秋》又载其与
?王问答事，殆宣王时稷下旧人，至?王时犹在欤？其书本名家者流。大旨指陈
治道，欲自处於虚静，而万事万物则一一综核其实，故其言出入於黄、老、申、
韩之间。周氏《涉笔》谓其自道以至名，自名以至法，盖得其真。晁公武《读书
志》以为诵法仲尼，其言诚过，宜为高似孙《纬略》所讥。然似孙以儒理绳之，
谓其淆杂，亦为未允。百氏争鸣，九流并列，各尊所闻，各行所知，自老、庄以
下，均自为一家之言。读其文者，取其博辨闳肆足矣，安能限以一格哉！序中所
称熙伯，盖缪袭之字。其山阳仲长氏不知为谁。李淑《邯郸书目》以为仲长统，
然统卒於建安之末，与所云黄初末者不合。晁公武因此而疑史误，未免附会矣。
△《慎子》·一卷（少詹事陆费墀家藏本）
周慎到撰。到，赵人，《中兴书目》作浏阳人。陈振孙《书录解题》曰，慎
到，赵人，见於《史记》。浏阳在今潭州，吴时始置县，与赵南北了不相涉。盖
据书坊所称，不知何谓也，则称浏阳者非矣。明人刻本又云到一名广。案陆德明
《庄子释文》田骈下注曰，慎子云名广，然则骈一名广，非到一名广，尤舛误也。
《庄子·天下篇》曰，慎到弃知去己，而缘不得已，泠汰於物，以为道理，曰知
不知，将薄知而後邻伤之者也。讠奚髁无任而笑天下之尚贤也，纵脱无行而非天
下之大圣。椎拍?完断，与物宛转，舍是与非，苟可以免，不师智虑，不知前後，
魏然而已矣。推而後行，曳而後往，若飘风之还，若羽之旋，若磨石之隧全而无
非。动静无过，未尝有罪。是何故？夫无知之物，无建已之患，无用知之累，动
静不离於理，是以终身无誉。故曰至於若无知之物而已，无用贤圣。夫块不失道，
豪杰相与笑之，曰慎到之道，非生人之行而至死人之理，适得怪焉云云。是《慎
子》之学近乎释氏，然汉志列之於法家。今考其书，大旨欲因物理之当然，各定
一法而守之。不求於法之外，亦不宽於法之中，则上下相安，可以清净而治。然
法所不行，势必刑以齐之。道德之为刑名，此其转关。所以申、韩多称之也。
（语见《汉书·艺文志》。）其书《汉志》作四十二篇，《唐志》作十卷，《崇
文总目》作三十七篇，《书录解题》则称麻沙刻本凡五篇，已非全书。此本虽亦
分五篇，而文多删削，又非陈振孙之所见，盖明人捃拾残剩，重为编次。观孝子
不生慈父之家，忠臣不生圣君之下二句，前後两见，知为杂录而成，失除重复矣。

田寶

△《?冠子》·三卷（两淮马裕家藏本）
案《汉书·艺文志》载《?冠子》一篇，注曰楚人。居深山，以?为冠。刘
勰《文心雕龙》称?冠绵绵，亟发深言。《韩愈集》有《读?冠子》一首，称其
《博选篇》四稽五至之说，《学问篇》一壶千金之语，且谓其施於国家，功德岂
少。《柳宗元集》有《?冠子辨》一首，乃诋为言尽鄙浅，谓其世兵篇多同《?
赋》，据司马迁所引贾生二语，以决其伪。然古人著书，往往偶用旧文，古人引
证，亦往往偶随所见。如谷神不死四语，今见《老子》中，而《列子》乃称为黄
帝书。克己复礼一语，今在《论语》中，《左传》乃谓仲尼称志有之。元者善之
长也八句，今在《文言传》中，《左传》乃记为穆姜语。司马迁惟称贾生，盖亦
此类，未可以单文孤证，遽断其伪。惟《汉志》作一篇，而《隋志》以下皆作三
卷，或後来有所附益，则未可知耳。其说虽杂刑名，而大旨本原於道德，其文亦
博辨宏肆。自六朝至唐，刘勰最号知文，而韩愈最号知道，二子称之，宗元乃以
为鄙浅，过矣。此本为陆佃所注，凡十九篇。佃序谓愈但称十六篇，未睹其全。
佃，北宋人，其时古本韩文初出，当得其真。今本韩文乃亦作十九篇，殆後来反
据此书以改韩集，犹刘禹锡《河东集》序称编为三十二通，而今本柳集亦反据穆
修本改为四十五通也。佃所作《埤雅》，盛传於世，已别著录，此注则当日已不
甚显，惟陈振孙《书录解题》载其名。晁公武《读书志》则但称有八卷一本，前
三卷全同《墨子》，後两卷多引汉以後事。公武削去前後五卷，得十九篇。殆由
未见佃注，故不知所注之本先为十九篇欤。

田寶

△《公孙龙子》·三卷（两江总督采进本）
周公孙龙撰。案《史记》，赵有公孙龙，为坚白异同之辨。《汉书·艺文志》，
龙与毛公等并游平原君之门，亦作赵人。高诱注《吕氏春秋》，谓龙为魏人，不
知何据。《列子》释文，龙字子秉，庄子谓惠子曰，儒、墨、杨、秉四，与夫子
为五。秉即龙也。据此，则龙当为战国时人。司马贞《索隐》谓龙即仲尼弟子者，
非也。其书《汉志》著录十四篇，至宋时八篇已亡，今仅存迹府、白马、指物、
通变、坚白、名实凡六篇。其首章所载与孔穿辨论事，《孔丛子》亦有之，谓龙
为穿所绌，而此书又谓穿愿为弟子，彼此互异。盖龙自著书，自必欲伸己说。
《孔丛》伪本，出於晋、汉之间，朱子以为孔氏子孙所作，自必欲伸其祖说。记
载不同，不足怪也。其书大旨疾名器乖实，乃假指物以混是非，借自马而齐物我，
冀时君有悟而正名实，故诸史皆列於名家。《淮南鸿烈解》称，公孙龙粲於辞而
贸名。扬子《法言》称，公孙龙诡辞数万。盖其持论雄赡，实足以耸动天下，故
当时庄、列、荀卿并著其言，为学术之一。特品目称谓之间，纷然不可数计，龙
必欲一一核其真，而理究不足以相胜，故言愈辨而名实愈不可正。然其书出自先
秦，义虽恢诞，而文颇博辨。陈振孙《书录解题》概以浅陋迂僻讥之，则又过矣。
明锺惺刻此书，改其名为《辨言》，妄诞不经。今仍从《汉志》，题为《公孙龙
子》。又郑樵《通志略》载此书，有陈嗣古注、贾士隐注各一卷，今俱失传。此
本之注，乃宋谢希深所撰，前有自序一篇。其注文义浅近，殊无可取，以原本所
有，姑并录焉。

田寶

△《鬼谷子》·一卷（两江总督采进本）
案《鬼谷子》，《汉志》不著录。《隋志》纵横家有《鬼谷子》三卷，注曰
周世隐於鬼谷。《玉海》引《中兴书目》曰，周时高士，无乡里族姓名字，以其
所隐，自号鬼谷先生。苏秦、张仪事之，授以捭阖至符言等十有二篇，及转丸本
经、持枢中经等篇。因《隋志》之说也。《唐志》卷数相同，而注曰苏秦。张守
节《史记正义》曰，鬼谷在雒州阳城县北五里。《七录》有苏秦书，乐壹注云，
秦欲神秘其道，故假名鬼谷。此又《唐志》之所本也。胡应麟《笔丛》则谓《隋
志》有苏秦三十一篇，张仪十篇，必东汉人本二书之言，荟?卒为此，而托於鬼
谷，若子虚亡是之属。其言颇为近理，然亦终无确证。《隋志》称皇甫谧注，则
为魏、晋以来书，固无疑耳。《说苑》引《鬼谷子》有人之不善而能矫之者难矣
一语，今本不载；又惠洪《冷斋夜话》引《鬼谷子》曰，崖蜜，樱桃也，今本亦
不载；疑非其旧。然今本已佚其《转丸》、《?去箧》二篇，惟存捭阖至符言十
二篇，刘向所引或在佚篇之内。至惠洪所引，据王直方诗话，乃《金楼子》之文，
惠洪误以为《鬼谷子》耳。（案：王直方《诗话》今无全本，此条见朱翌《猗觉
寮杂记》所引。）均不足以致疑也。高似孙《子略》称其一阖一关，为《易》之
神。一翕一张，为老氏之术。出於战国诸人之表，诚为过当。宋濂《潜溪集》诋
为蛇鼠之智，又谓其文浅近，不类战国时人，又抑之太甚。柳宗元辨《鬼谷子》，
以为言益奇而道益隘，差得其真。盖其术虽不足道，其文之奇变诡伟，要非後世
所能为也。

田寶

△《吕氏春秋》·二十六卷（两江总督采进本）
旧本题秦吕不韦撰，考《史记·文信侯列传》，实其宾客之所集也。太史公
自序又称不韦迁蜀，世传吕览。考序意篇，称维秦八年，岁在?滩，是时不韦未
迁蜀，故自高诱以下，皆不用後说，盖史驳文耳。《汉书·艺文志》载《吕氏春
秋》二十六篇。今本凡十二纪，八览，六论。纪所统子目六十一，览所统子目六
十三，论所统子目三十六，实一百六十篇。《汉志》盖举其纲也。其十二纪，即
礼记之月令。顾以十二月割为十二篇，每篇之後，各间他文四篇。惟夏令多言乐，
秋令多言兵，似乎有义，其馀则绝不可晓，先儒无说，莫之详矣。又每纪皆附四
篇，而季冬纪独五篇。末一篇标识年月，题曰序意，为十二纪之总论。殆所谓纪
者犹内篇，而览与论者为外篇、杂篇欤？唐刘知几作《史通》内外篇，而自序一
篇亦在内篇之末，外篇之前，盖其例也。不韦固小人，而是书较诸子之言独为醇
正大。大抵以儒为主而参以道家、墨家，故多引六籍之文与孔子、曾子之言。其
他如论音则引《乐记》，论铸剑则引《考工记》，虽不著篇名，而其文可案。所
引庄、列之言，皆不取其放诞恣肆者。墨翟之言，不取其非儒、明鬼者。而纵横
之术，刑名之说，一无及焉。其持论颇为不苟。论者鄙其为人，因不甚重其书，
非公论也。自汉以来，注者惟高诱一家，训诂简质。於引证颠舛之处，如制乐篇
称成汤之时?生於庭，则据书序以驳之；称南子为厘夫人，则据《论语》、《左
传》以驳之；称西门豹在魏襄王时，则据《魏世家》、《孟子》以驳之；称晋襄
公伐陆浑，称楚成王慢晋文公，则皆据《左传》以驳之；称颜阖对鲁庄公，则据
《鲁世家》以驳之；称卫逐献公立公子<黑甘>，则据《左传》、《卫世家》以驳
之；皆不蹈注家附会之失。然如称魏文侯虏齐侯，献之天子，传无其事，不知诱
何以不纠。其谓梅伯说鬼侯之女好，妲己以为不好，因而见醢，谓白乙丙、孟明
皆蹇叔子，谓宁戚扣角所歌乃硕鼠之诗，谓公孙龙为魏人，并不著所出，亦不知
其何所据。又共伯得乎共首及张毅、单豹事，均出《庄子》，乃於共伯事则曰不
知其出何书，於张毅、单豹事则引班固《幽通赋》，竟未见《漆园》之书，亦为
可异。若其注五世之庙曰逸书，则梅赜伪本尚未出。引诗庶姜孽孽作?献?献，
鼍鼓逢逢作<音┭><音┭>，则经师异本。均不足为失也。