[书目举要] 《四库全书总目提要》（子部五十七卷）[清]纪昀等 纂修

田寶

●卷一百四·子部十四
○医家类二
△《素问元机原病式》·一卷（通行本）
金刘完素撰。完素字守真，河间人。事迹具《金史·方技传》。是书因《素
问·至真要论》详言五运六气盛衰胜复之理，而以病机一十九条附於篇末，乃於
十九条中采一百七十六字，演为二百七十七字，以为纲领，而反复辨论以申之。
凡二万馀言。大旨多主於火。故张介宾作《景岳全书》攻之最力。然完素生於北
地，其人秉赋多强，兼以饮食醇Ο，久而蕴热，与南方风土原殊。又完素生於金
时，人情淳朴，习於勤苦，大抵充实刚劲，亦异乎南方之脆弱，故其持论多以寒
凉之剂攻其有馀，皆能应手奏功。其作是书，亦因地因时，各明一义，补前人所
未及耳。医者拘泥成法，不察虚实，概以攻伐戕生气。譬诸检谱角?，宜其致败，
其过实不在谱也。介宾愤疾力排，尽归其罪於完素，然则参桂误用亦可杀人，又
将以是而废介宾书哉？张机《伤寒论》有曰，桂枝下咽，阳盛乃毙；承气入胃，
阴盛以亡。明药务审证，不执一也。故今仍录完素之书，并著偏主之弊，以持其
平焉。
△《宣明论方》·十五卷（通行本）
金刘完素撰。是书皆对病处方之法。首诸证门，自煎厥薄厥飧泄?真胀以及
诸痹心疝凡六十一证，皆采用内经诸篇，每证各有主治之方，一宗仲景。次诸风，
次热，次伤寒，次积聚，次水湿，次痰饮，次劳，次泄痢，次妇人，次补养，次
诸痛，次痔瘘，次眼目，次小儿，次杂病，共十七门。每门各有总论，亦发明运
气之理，兼及诸家方论，於轩岐奥旨，实多阐发。而多用凉剂，偏主其说者，不
无流弊。在善用者消息之耳。考《原病式》自序云，作《医方精要宣明论》一部，
三卷十万馀言，今刊入河间六书者乃有十五卷，其二卷之菊叶法、薄荷白檀汤，
四卷之妙功藏用丸，十二卷之荜澄茄丸、补中丸、楮实子丸皆注新增字，而七卷
之信香十方、青金膏不注新增字者，据其方下小序，称灌顶法王子所传，并有偈
咒。金时安有灌顶法王，显为元、明以後之方，则窜入而不注者不知其几矣。卷
增於旧，殆以是欤。

田寶

△《伤寒直格方》·三卷、《伤寒标本心法类萃》·二卷（通行本）
旧本皆题金刘完素撰。《伤寒直格方》大旨出入於《原病式》，而於伤寒证
治议论较详。前序一篇，不知何人所撰。马宗素《伤寒医鉴》引平城翟公宵行遇
灯之语，与此序正相合，殆即翟公所撰欤？《医鉴》又云，完素著《六经传变直
格》一部，计一万七千零九字。又於《宣明论中集》，紧切药方六十道，分六门，
亦名《直格》。此书有方有论，不分门类，不能确定原为何种。卷首又题为临川
葛雍编，盖经後人窜乱，未必完素之旧矣。《伤寒标本心法类萃》上卷分别表里，
辨其缓急，下卷则载所用之方。其中传染一条，称双解散、益元散皆为神方。二
方即完素所制，不应自誉至此。考完素《原病式》序称，集伤寒杂病脉证方论之
文，目曰《医方精要宣明论》。今检《宣明论》中已有《伤寒》二卷，则完素治
伤寒法已在《宣明论》中，不别为书。二书恐出於依托。然流传已久，姑存之以
备参考焉。
△《病机气宜保命集》·三卷（两淮盐政采进本）
金张元素撰。元素字洁古，易州人。八岁应童子举。二十七试进士，以犯庙
讳下第。乃去而学医，精通其术。因抒所心得，述为此书。凡分三十二门，首原
道原脉摄生阴阳诸论，次及处方用药，次第加减君臣佐使之法，於医理精蕴阐发
极为深至。其书初罕传播，金末杨威始得本刊行，而题为河间刘完素所著。明初
宁王权重刊，亦沿其误，并伪撰完素序文词调於卷首以附会之。至李时珍作《本
草纲目》，始纠其谬，而定为出於元素之手，於序例中辨之甚明。考李濂《医史》，
称完素尝病伤寒八日，头痛脉紧，呕逆不食，元素往候，令服某药。完素大服，
如其言遂愈。元素自此显名。是其造诣深邃，足以自成一家，原不必托完素以为
重。今特为改正，其伪托之序亦并从删削焉。

田寶

△《儒门事亲》·十五卷（大学士英廉家藏本）
金张从正撰。从正字子和，号戴人，睢州考城人。兴定中召补太医，寻辞去。
事迹具《金史·方技传》。从正与麻知几、常仲明辈讲求医理，辑为此书。刘祁
《归潜志》称，麻知几九畴与之善，使子和论说其术，因为文之，则此书实知几
所记也。其例有说有辨，有记有解，有诫有笺，有诠有式，有断有论，有疏有述，
有衍有诀，有十形三疗，有六门三法，名目颇烦碎，而大旨主於用攻。其曰《儒
门事亲》者，以为惟儒者能明其理，而事亲者当知医也。从正宗河间刘守真，用
药多寒凉，其汗吐下三法当时已多异议，故书中辨谤之处为多。丹溪朱震亨亦讥
其偏，後人遂并其书置之。然病情万状，各有所宜，当攻不攻与当补不补厥弊维
均，偏执其法固非，竟斥其法亦非也。惟中间负气求胜，不免过激。欲矫庸医恃
补之失，或至於过直。又传其学者不知察脉虚实，论病久暂，概以峻利施治，遂
致为世所藉口。要之未明从正本意耳。
△《内外伤辨惑论》·三卷（江苏巡抚采进本）
金李杲撰。杲字明之，自号东垣老人，真定人。尝以纳赀得官，监济源税。
案元砚坚作《东垣老人传》，称杲以辛亥年卒，年七十二。则当生於世宗大定二
十年庚子，金亡时年五十五，入元十七年乃终。故旧本亦或题元人，而《元史》
亦载入方技传也。初，杲母婴疾，为众医杂治而死，讫莫知为何证。杲自伤不知
医理，遂捐千金，从易州张元素学，尽得其法，而名乃出於元素上，卓为医家大
宗。是编发明内伤之证，有类外感，辨别阴阳寒热，有馀不足，而大旨总以脾胃
为主。故特制补中益气汤，专治饮食劳倦，虚人感冒。法取补土生金，升清降浊，
得阴阳生化之旨。其阐发医理，至为深微。前有自序，题丁未岁，序中称此论束
之高阁十六年。以长历推之，其书盖出於金哀宗之正大九年辛卯也。

田寶

△《脾胃论》·三卷（江苏巡抚采进本）
金李杲撰。杲既著《辨惑论》，恐世俗不悟，复为此书。其说以土为万物之
母，故独重脾胃。引经立论，精凿不磨。明孙一奎《医旨绪馀》云，东垣生当金、
元之交，中原扰攘，士失其所，人疲奔命，或以劳倦伤脾，或以忧思伤脾，或以
饥饱伤脾，病有缓急，不得不以急者为先务。此真知杲者也。前有元好问序。考
《遗山文集》有杲所著《伤寒会要引》一篇，备载其所治验。《元史·方技传》
全取之，而此序独不见集中，意其偶有散佚欤。又有罗天益後序一篇。天益字谦
父，杲晚年弟子，尽得其传。元砚坚《东垣老人传》称，杲临终，取平日所著书，
检勘卷帙，以次相从，列於几前，嘱谦父曰此书付汝者，即其人也。
△《兰室秘藏》·三卷（江苏巡抚采进本）
金李杲撰。其曰《兰室秘藏》者，盖取《黄帝素问》藏诸灵兰之室语。前有
至元丙子罗天益序，在杲殁後二十五年，疑即砚坚所谓临终以付天益者也。其治
病分二十一门，以饮食劳倦居首。他如中满腹胀，如心腹痞，如胃脘痛诸门，皆
谆谆於脾胃，盖其所独重也。东垣发明内伤之类外感，实有至理。而以土为万物
之母，脾胃为生化之源。脾虚损论一篇，极言寒凉峻利之害，尤深切著明。盖预
睹刘、张两家末流攻伐之弊，而早防其渐也。至於前代医方，自《金匮要略》以
下，大抵药味无多。故《唐书·许允宗传》纪允宗之言曰，病之於药有正相当，
惟须单用一味，直攻彼病，药力既专，病即立愈。今人不能别脉，莫识病证，以
情臆度，多安药味。譬之於猎，未知兔所，多发人马，空地遮围，或冀一人偶然
逢也。如此疗病，不亦疏乎？其言历代医家传为名论。惟杲此书载所自制诸方，
动至一二十味，而君臣佐使相制相用，条理井然，他人罕能效之者。斯则事由神
解，不涉言诠。读是书者能喻法外之意则善矣。

田寶

△《医垒元戎》·十二卷（兵部侍郎纪昀家藏本）
元王好古撰。好古字进之，赵州人。官本州教授。据好古所作《此事难知》
序，盖其学出于李杲。然此书海藏黄耆汤条下，称杲为东垣李明之先生；而易老
大羌活汤条下，称先师洁古老人。则好古实受业张元素，殆如赵匡、陆淳同受春
秋於啖助，而淳又从匡讲问欤。自跋称是书已成於辛卯（金哀宗正大八年）。至
丁酉春（元灭金之第四年），为人阴取之。原稿已绝，更无馀本。予职州庠，杜
门养拙，齑盐之暇，无可用心，想像始终，十得七八。试书首尾，仅得复完。前
有自序，亦题丁酉岁。盖初成於金末，而重辑於元初也。其书以十二经为纲，皆
首以伤寒，附以杂证。大旨祖长沙绪论，而参以东垣易水之法，亦颇采用《和剂
局方》，与《丹溪门径》小异。然如半硫丸条下注云，此丸古时用，今时气薄不
用。则斟酌变通。亦未始不详且慎矣。其曰《医垒元戎》者，自序谓良医之用药，
若临阵之用兵也。此本为嘉靖癸卯辽东巡抚右都御史馀姚顾遂所刻，万历癸巳，
两淮盐运使鄞县屠本?又重刻之，体例颇为参差。盖书帕之本，往往移易其旧式。
今无原本可校，亦姑仍屠本录之焉。
△《此事难知》·二卷（江苏巡抚采进本）
元王好古撰。是编专述李杲之绪论，於伤寒证治尤详。其问三焦有几，分别
手足，明孙一奎极称其功。惟谓命门包络与右尺同论，又谓包络亦有三焦之称，
未免误会经旨耳。史称杲长於伤寒，而《会要》一书元好问实序之。今其书已失
传，则杲之议论犹赖此以存其一二。前有至大元年自序，称得师不传之秘，旬储
月积，浸就篇帙。盖好古自为裒辑。今本《东垣十书》竟属之杲，殊为谬误。考
明李濂《医史》，亦以是书为杲作。则移甲为乙，已非一日矣。

田寶

△《汤液本草》·三卷（江苏巡抚采进本）
元王好古撰。曰汤液者，取《汉志》汤液经方义也。上卷载东垣药类法象、
用药心法，附以五宜五伤七方十剂。中、下二卷以本草诸药配合三阳三阴十二经
络，仍以主病者为首，臣佐使应次之。每药之下，先气次味，次入某经。所谓象
云者，药类法象也。心云者，用药心法也。珍云者，洁古珍珠囊也。其馀各家虽
有采辑，然好古受业於洁古，而讲肄於东垣，故於二家用药尤多徵引焉。考《本
草》药味不过三品，三百六十五名。陶弘景《别录》以下，递有增加，往往有名
未用。即《本经》所云主治，亦或古今性异，不尽可从。如黄连今惟用以清火解
毒，而经云厚肠胃，医家有敢遵之者哉！好古此书所列，皆从名医试验而来，虽
为数无多，而条例分明，简而有要，亦可云适乎实用之书矣。
△《瑞竹堂经验方》·五卷（永乐大典本）
元沙图穆苏撰。沙图穆苏《元史》无传，其事迹不可考。以吴?王都中二序
核之，则其字为谦斋，尝以御史出为建昌太守。是书即其在郡时所撰集也。原书
本十五卷。杨士奇等《文渊阁书目》载有一部一册，而晁?栗《宝文堂书目》内
亦列其名，则是明中叶以前，原帙尚存，其後遂鲜传本。今据《永乐大典》所载，
搜采编辑，计亡阙已十之五六，而所存者尚多。谨依方诠次，分立二十四门，厘
为五卷。中间如调补一门，不轻用金石之药，其处方最为醇正。又女科之八珍散，
即四君子汤、四物汤之并方，其用尤广，明薛己《医案》已详著之。至疮科所载
返魂丹，与今世疡医所用梅花点舌丹、夺命丹相类，内托千金散以治痈毒，亦见
殊功。是皆可资利济之用。惟幼科之褐丸子与苏沈良方中所列褐丸，名目相类，
治疗亦同。特彼用乌头桂、香附乾姜、陈皮配合，攻补兼行，颇为周密。此乃用
黑牵牛、京三棱、蓬莪术诸品，殊病其过於峻利。盖金、元方剂，往往如斯，由
北人气禀壮实，与南人异治故也。此在於随宜消息，不可以成法拘矣。

田寶

△《世医得效方》·二十卷（两淮盐政采进本）
元危亦林撰。亦林字达斋，南丰人。官本州医学教授。是编积其高祖以下五
世所集医方，合而成书。一曰大方脉科，分子目九十有一。二曰小方脉科，分子
目七十有一。三曰风科，分子目十。四曰产科兼妇人杂病科，分子目三十有三。
五曰眼科，分子目十二。六曰口齿兼咽喉科，分子目六。七曰正骨兼金镞科，分
子目二十九。八曰疮肿科，分子目二十四。共十九卷，附以孙真人养生法节文一
卷。其总目针灸一科，有录无书。校检其文，皆散附各科之中，盖标题疏舛，实
非阙佚。自序称创始於天历元年，讫功於後至元三年，其用力亦云勤笃。前有至
元五年太医院题识，备列院使十一人，同知院事二人，佥院事二人，同佥院事二
人，判官二人，经历二人，都事二人，掾史一人衔名。盖江西官医提举司以是书
牒医院，下诸路提举司重校，覆白於医院，而後刊行，亦颇矜慎。序中称其高祖
遇仙人董奉二十五世孙，传其秘方。虽技术家依托之言，不足深诘，而所载古方
至多，皆可以资考据，未可以罕所发明废之也。
△《格致馀论》·一卷（江苏巡抚采进本）
元朱震亨撰。震亨字彦修，金华人。受业於罗知悌，得刘守真之传。其说谓
阳易动，阴易亏，独重滋阴降火，创为阳常有馀，阴常不足之论。张介宾等攻之
不遗馀力。然震亨意主补益，故谆谆以饮食色欲为箴，所立补阴诸丸，亦多奇效。
孙一奎《医旨绪馀》云，丹溪生当承平，见人多酗酒纵欲，精竭火炽，复用刚剂，
以至於毙，因为此救时之说。後人不察，遂以寒凉杀人，此不善学丹溪者也。其
说可谓平允矣。是编前有自序云：古人以医为吾儒格物致知之一事，故特以是名
书。盖震亨本儒者，受业於许谦之门，学医特其馀事，乃性之所近，竟不以儒名
而以医名。然究较方技者流为能明其理，故其言如是。戴良《九灵山房集》有丹
溪翁传，叙其始末甚详云

田寶

△《局方发挥》·一卷（江苏巡抚采进本）
元朱震亨撰。以《和剂局方》不载病源，止於各方下条列证候，立法简便，
而未能变通，因一一为之辨论。大旨专为辟温补、戒燥热而作。张介实《景岳全
书》云，《局方》一书，宋神宗（案：此方成于徽宗之时，介宾以为神宗，殊为
舛误，谨附订于此）诏天下高医，奏进而成。虽其中或有过於粉饰者，神效之方
亦必不少，岂可轻议。其意颇不以震亨为然。考震亨之学出於宋内官罗知悌，知
悌之学距河间刘完素仅隔一传。完素主於泻火，震亨则主於滋阴。虽一攻其有馀，
其剂峻利，一补其不足，其剂和平。而大旨不离其渊源，故於《局方》香窜燥烈
诸药，谆谆致辨。明以来沿其波者，往往以黄药、知母戕伤元气。介宾鉴其末流，
故惟以益火为宗，掊击刘、朱不遗馀力。其以冰雪凛冽为不和，以天晴日暖为和，
取譬固是。然清风凉雨亦不能谓之不和，铄石流金亦不能强谓之和，各明一义而
忘其各执一偏，其病实相等也。故介宾之说不可不知，而震亨是编亦未可竟废焉。
△《金匮钩玄》·三卷（江苏巡抚采进本）
元朱震亨撰，明戴原礼校补。中称戴云者，原礼说也。末附论六篇，不刻於
目录中。一曰火岂君相五志俱有论，一曰气属阳动作火论，一曰血属阴难成易亏
论，一曰滞下辨论，一曰三消之疾燥热胜阴论，一曰泄泻从湿治有多法论，皆不
题谁作。观其滞下辨论引震亨之言，则亦原礼所加也。震亨以补阴为宗，实开直
补真水之先。其以郁治病，亦妙阐内经之旨，开诸家无穷之悟。虽所用黄?、知
母不如後人之用六味圆直达本原，所制越鞠丸亦不及後人之用逍遥散和平无弊，
然荜路蓝缕，究以震亨为首庸。是书词旨简明，不愧钩玄之目。原礼所补，亦多
精确。《明史·方技传》载此书於原礼传中，卷数与今本同。称其附以己意，人
谓不愧其师，其为医家善本可知矣。原礼，浦江人。洪武中御医。本名思恭，以
字行，故史作戴思恭。朱国祯《涌幢小品》曰：戴元礼，国朝之圣医也，太祖称
为仁义人。太孙即位，拜院使云云。元礼即原礼，盖国祯得诸传闻，故音同字异
耳。

田寶

△《扁鹊神应针灸玉龙经》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
元王国端撰。国端，婺源人。其书专论针灸之法。首为一百二十穴，玉龙歌
八十五首。次为注解标幽赋一篇。次为天星十一穴歌诀十二首。次为人神尻神太
乙九宫歌诀。次为六十六穴治证。次为子午流注心要秘诀。次为日时配合六法图。
次为盘石金直刺秘传。次又附以针灸歌及杂录切要。後有天历二年国端弟子周仲
良序，称托名扁鹊者，重其道而神之。其中名目颇涉鄙俚，文义亦多浅近，不出
方技家之鄙习。而专门之学，具有授受，剖析简要，循览易明，非精於斯事者亦
不能言之切当若是也。
△《外科精义》·二卷（江苏巡抚采进本）
元齐德之撰。德之始末未详。惟其结衔称医学博士充御药院外科太医。是编
先论後方，於疮肿诊候浅深虚实最为详尽。考《周礼》天官，疡医掌肿疡、溃疡、
金疡、折疡之祝药?刂杀之齐。注曰：?刂谓刮去脓血，杀谓以药食其恶肉。又
曰：凡疗疡以五毒攻之，注曰：今医方有五毒之药，合黄[B138]置石胆、丹砂、
雄黄、?石、慈石其中烧之，三日三夜，其烟上著。以鸡羽扫取之，以注创恶。
肉破，骨则尽出。又曰：以五气养之，以五药疗之，以五味节之。注曰：既?刂
杀而攻尽其宿肉，乃养之也。五气当作五?，字之误也。节，节成其药之力云云。
是则古者疡医攻补兼施之明证。後之疡医，惟持攻毒之方，治其外而不治内，治
其末而不治本，故所失恒多。德之此书，务审病之所以然，而量其阴阳强弱，以
施疗。故於疡科之中，最为善本。书中无一字及李杲，李杲平生亦不以外科著。
原本附《东垣十书》之末，盖坊刻杂合之本，取以备十书之数，与所载朱震亨书
均为滥入。孙一奎《赤水玄珠》引之，竟称《东垣外科精义》，不考甚矣。
△《脉诀刊误》·二卷、《附录》·二卷（两淮盐政采进本）
元戴启宗撰。启宗字同父，金陵人。官龙兴路儒学教授。考《隋书·经籍志》
载王叔和《脉经》十卷，《唐志》并同，而无所谓《脉诀》者。吕复《群经古方
论》曰，《脉诀》一卷，乃六朝高阳生所撰，托以叔和之名，谬立七表、八里、
九道之目，以惑学者。通真子刘元宾为之注，且续歌括附其後，词既鄙俚，意亦
滋晦。其说良是。然以高阳生为六朝人，则不应《隋志》、《唐志》皆不著录，
是亦考之未审。《文献通考》以为熙宁以前人伪托，得其实矣。其书自宋以来屡
为诸家所攻驳，然泛言大略，未及一一核正其失。且浅俚易诵，故俗医仍相传习。
启宗是书，乃考证旧文，句句为辨，原书伪妄，殆抉摘无遗，於脉学殊为有裨。
明嘉靖间祁门汪机刊之，又以诸家脉书要语类为一卷，及所撰矫世惑脉论一卷并
附录於後。以其说足相发明，仍并载之，资参考焉。

田寶

△《医经溯洄集》·二卷（浙江汪启淑家藏本）
元王履撰。履字安道，昆山人。学医於金华朱震亨，尽得其术，至明初始卒。
故《明史》载入方技传中，其实乃元人也。尝以《伤寒论》中阳明篇无目痛，少
阴篇言胸背满不言痛，太阴篇无嗌乾，厥阴篇无囊缩，必有脱简。乃取三百九十
七法，去其重复者二百三十八条，复增益之仍为三百九十七法。因极论内外伤经
旨异同，并中风中暑之辨，撰为此书，凡二十一篇。其间阐发明切者，如亢则害，
承乃制，及四气所伤，皆前人所未及。他若温病、热病之分，三阴寒热之辨，以
及泻南、补北诸论，尤确有所见。又以《素问》云伤寒为病热，言常不言变，至
仲景始分寒热，然义犹未尽，乃备列常与变，作伤寒立法考一篇。李濂《医史》
有履补传，载其著书始末甚详。观其历数诸家，俱不免有微词，而内伤馀议兼及
东垣，可谓少可而多否者。然其会通研究，洞见本原，於医道中实能贯彻源流，
非漫为大言以夸世也。
△《普济方》·四百二十六卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明周定王?肃撰。?肃有《救荒本草》，已著录。是书取古今方剂，汇辑成
编，?肃自订定。又命教授滕硕、长史刘醇等同考论之。李时珍《本草纲目》所
附方，采於是书者至多。然时珍称为周宪王，则以为?肃子有?敦所作，误矣。
元本一百六十八卷，《明史·艺文志》作六十八卷，盖脱一百二字也。凡一千九
百六十论，二千一百七十五类，七百七十八法，六万一千七百三十九方，二百三
十九图，采摭繁富，编次详析，自古经方，无更赅备於是者。其书?罗务广，颇
不免重复?牾。医家病其杂糅，罕能卒业。叉卷帙浩博，久无刊版，好事家转相
传写，舛谬滋多，故行於世者颇罕，善本尤稀。然宋、元以来名医著述，今散佚
十之七八，?肃当明之初造，旧籍多存，今以《永乐大典》所载诸秘方勘验是书，
往往多相出入。是古之专门秘术，实藉此以有传。後人能参考其异同，而推求其
正变，博收约取，应用不穷。是亦仰山而铸铜，煮海而为盐矣，又乌可以繁芜病
哉！

田寶

△《推求师意》·二卷（浙江巡抚采进本）
明戴原礼撰。原礼即校补朱震亨《金匮钩玄》者也。是编本震亨未竟之意，
推求阐发，笔之於书。世无传本。嘉靖中，祁门汪机睹其本於歙县，始录之以归。
机门人陈桷校而刊之，其名亦机所题也。考李濂《医史》有原礼补传，称平生著
述不多见，仅有订正丹溪先生《金匮钩玄》三卷，间以己意附於後。又有《证治
要诀》、《证治类方》、《类证用药》总若干卷，皆隐括丹溪之书而为之。然则
此二卷者，其三书中之一欤。原礼本震亨高弟，能得师传，故所录皆秘旨微言，
非耳剽目窃者可比。震亨以补阴为主，世言直补真水者，实由此开其端，书中议
论，大率皆本此意。然俗医不善学震亨者，往往矫枉过直，反致以寒凉杀人。此
书独能委曲圆融，俾学者得其意而不滋流弊，亦可谓有功震亨者矣。
△《玉机微义》·五十卷（两淮盐政采进本）
明徐用诚撰，刘纯续增。用诚字彦纯，会稽人。纯字宗厚，咸宁人。用诚原
本，名《医学折衷》，分中风、痿伤风、痰饮、滞下、泄泻、疟、头痛、头眩、
?逆、痞满、吐酸、<疒至>疠、风痫、破伤风、损伤十七类。纯以其条例未备，
又益以咳嗽、热火、暑、湿、燥、寒、疮疡、气血、内伤、虚损、积聚、消渴、
水气、脚气、诸疝、反胃、胀满、喉痹、淋?、眼目、牙齿、腰痛、腹痛、心痛、
癍疹、黄疸、霍乱、厥痹、妇人、小儿三十三类，始改今名。仍於目录各注续添
字，以相辨识，或於用诚原本十七类中有所附论，亦注续添字以别之。是二人相
继而成，本书可据。《明史·艺文志》惟著刘纯之名，盖失考也。其书虽皆采掇
诸家旧论旧方，而各附案语，多所订正，非??抄撮者可比。嘉靖庚寅，延平黄
焯刻於永州，首载杨士奇序，知二人皆明初人。士奇序谓二人皆私淑朱震亨，今
观其书，信然。又谓北方张元素再传李杲，三传王好古，南方朱震亨得私淑焉。
则於宗派源流，殊为舛迕。张、李、王之学皆以理脾为宗，朱氏之学则以补阴为
主，去河间一派稍近，而去洁古、东垣、海藏一派稍远，遗书具存，可以覆案。
王?《青岩丛录》曰：李氏弟子多在中州，独刘氏传之荆山浮图师。师至江南，
传之宋中人罗知悌，南方之医皆宗之云云。其宗派授受，亦极明白。士奇合而一
之，误之甚矣。

田寶

△《仁端录》·十六卷（浙江巡抚采进本）
明徐谦撰。其门人陈葵删定。谦字仲光，嘉兴人。葵字荩夫，武水人。是书
专论治痘诸法，分别五脏所主及经络传变，观形察色，条列方论，末卷附治疹之
法。案痘疮之证，古所不详，惟《书录解题》载董汲《小儿癍疹论》二卷，作於
宋元?中。然其书不传，未知所谓癍者即痘否。钱乙《药证真诀》於小儿诸病皆
条列至详，亦不及於是事。惟周密《齐东野语》曰：小儿痘疮，固是危事，然要
不可扰之。赵宾?曰：或多以酒面等物发之，非也。或以消毒饮升麻汤等解之，
亦非也。大约在固脏气之外，任其自然耳。然或有变证，则不得不资於药云云。
所列本事方、捻金散、四君子汤加黄耆及狗蝇七枚擂细酒服，治倒?，天花粉，
蛇蜕同煮羊肝，治目翳，证药乃皆与今同。盖人情之嗜欲日深，故其毒根於先天，
而其发感於时气。自元、明以来，遂为人生之通病。而著方立论者亦自元、明以
後始详。其间以固元气为主者，谓元气既盛，自能驱毒气使出。以攻毒气为主者，
谓毒气既解，始可保元气无恙。於是攻补异途，寒温殊用，痘家遂分为两岐，?
?执门户之见。是编独审证施疗，无所偏主，推原本始，备载治验，颇能持两家
之平。较之先立成法，至於胶柱而鼓瑟者，殆不可以道里计矣。
△《薛氏医案》·七十八卷（通行本）
明薛己撰。己字立斋，吴县人。是书凡十六种。己所自著者为《外科枢要》
四卷，《原机启微》三卷，《内科摘要》二卷，《女科撮要》二卷，《疠疡机要》
三卷，《正体类要》二卷，《保婴?卒要》一卷，《口齿类要》一卷，《保婴金
镜录》一卷。其订定旧本附以己说者，为陈自明《妇人良方》二十四卷，《外科
精要》三卷，王纶《明医杂著》六卷，钱乙《小儿真诀》四卷，陈文中《小儿痘
疹方》一卷，杜本《伤寒金镜录》一卷，及其父铠《保婴掇要》二十卷。初刻於
秀水沈氏，版已残阙。天启丁卯，朱明为重刊之。前有明纪事一篇，载明病困时，
梦己教以方药，服之得愈。又梦己求刻此书，其事甚怪。然精神所注，魂魄是凭，
固亦理之所有，不妨存其说也。己本疡医，後乃以内科得名。其老也，竟以疡卒。
诟之者以为温补之弊，终於自戕。然己治病务求本原，用八味丸、六味丸直补真
阳真阴，以滋化源，实自己发之。其治病多用古方，而出入加灭，具有至理，多
在一两味间见神明变化之妙。厥後赵献可作《医贯》，执其成法，遂以八味六味
通治各病，甚至以六味丸治伤寒之渴，胶柱鼓瑟，流弊遂多。徐大椿因并集矢於
薛氏，其实非己本旨，不得以李斯之故归罪荀卿也。世所行者别有一本，益以十
四经发挥诸书，实非己所著，亦非己所校，盖坊贾务新耳目，滥为增入。犹之
《东垣十书》、《河间六书》泛收他家所作以足其数，固不及此本所载皆己原书
矣。

田寶

△《针灸问对》·三卷（两淮盐政采进本）
明汪机撰。机字省之，祁门人。《明史·方技传》称，吴县张颐、祁门汪机、
杞县李可大、常熟缪希雍皆精通医术，治病多奇中，即其人也。是书成於嘉靖壬
辰，前有程钅寅序。上、中二卷论针法，下卷论灸法及经络穴道，皆取《灵枢》、
《素问》、《杂经》、《甲乙经》及诸家针灸之书，条析其说，设为问答以发明
其义，措语颇为简明。其论针能治有馀之病，不能治不足之病。详辨内经虚补实
泻之说为指虚邪实邪，非指病体之虚实。又论古人充实，病中於外，故针灸有功。
今人虚耗，病多在内，针灸不如汤液。又论误针误灸之害，与巧立名目之诬，皆
术家所讳不肯言者，其说尤为笃实。考机《石山医案》，凡所疗之证，皆以药饵
攻补，无仅用针灸奏功者。盖惟深知其利病，故不妄施，所由与务矜奇技者异也。
△《外科理例》·七卷、《附方》·一卷（两淮盐政采进本）
明汪机撰。是书成於嘉靖辛卯，凡分一百四十七类，又补遗七类，共为一百
五十四门，後附方一卷，凡一百五十六通。前有自序，称外科必本诸内，知乎内
以求乎外，其如视诸掌乎。治外遗内，所谓不揣其本而齐其末，可谓探原之论。
其曰理例者，谓古人所论，治无非理，欲学者仿其例而推广之也。大旨主於调补
元气，先固根柢，不轻用寒凉攻利之剂。又分为舍脉从证舍证从脉及治之不应别
求其故三例，用法通变，亦异於胶执之谈。惟措语拙涩，骤读之或不了了，是其
所短。然方技之书不能责以文章之事，存而不论可矣。书中多引外科精要（案：
此书载薛己《医案》中，不著撰人名氏，戴良《九灵山房集》中丹溪翁传记朱震
亨著作有此名，然机引此书乃皆与丹溪曰别为一条，又似不出震亨者，今亦姑阙
所疑，谨附识於此。）及朱震亨之论，又称辑已成编，得新甫薛先生心法发挥，
复采其说，参於其中。考新甫为薛己之字，己父铠，宏治时官太医，则为宏治正
德间人。是书杖疮门中，记疗治武宗时廷杖谏官事，则机在正德中早以医名。二
人同时，而虚心从善如是，其持论平允，良亦有由也。

田寶

△《石山医案》·三卷、《附案》·一卷（两淮盐政采进本）
明陈桷编。桷字惟宜，祁门人。学医於同邑汪机，因取机诸弟子所记机治疗
效验裒为一集，每卷之中，略分门类为次。自宋、金以来，《太平惠民和剂局方》
行於南，《河间原病式宣明论方》行於北。《局方》多温燥之药，《河间》主泻
火之说，其流弊亦适相等。元朱震亨始矫《局方》之偏，通《河间》之变，而补
阴之说出焉。机所校推求师意一书，实由戴原礼以溯震亨，故其持论多主丹溪之
法。然王氏《明医杂著》株守丹溪，至於过用寒苦，机复为论以辨之，其文今附
《医案》之末。则机亦因证处方，非拘泥一格者矣。其随试辄效，固有由也。旧
本又有机门人陈钥所作病用参耆论一篇，又有机所作其父行状及李汛所作机小传，
今亦并录之，备参考焉。
△《名医类案》·十二卷（通行本）
明江?编。其子应宿增补。?字民莹，歙县诸生。因病弃而学医，应宿遂世
其业。其书成於嘉靖己酉。所采治验，自《史记》、《三国志》所载秦越人、淳
于意、华佗诸人，下迄元、明诸名医，捃摭殆遍。分二百五门，各详其病情方药。
?所随事评论者，亦夹注於下。如伤寒门中许叔微治秘结而汗出一案，众医谓阳
明自汗，津液已漏，法当用蜜兑；而叔微用大柴胡汤取效，?则谓终以蜜兑为稳，
又如转胞门中朱震亨治胎压膀胱一案，称令产媪托起其胎，?则谓无此治法，其
言不确。凡斯之类，亦多所驳正发明，颇为精审。第尸蹶门中附载针验引及《酉
阳杂俎》所载高句骊人言?中虚事，与治病毫无所涉。难产门中引焦氏《类林》
载于法开令孕妇食肥羊十馀脔，针之即下。事既不明食羊何义，又不明所针何穴，
亦徒广异闻，无裨医疗，皆未免骛博嗜奇。然可为法式者固十之八九，亦医家之
法律矣。?初成是编，未及刊刻。?没之後，应宿又以?之《医案》分类附之，
而应宿《医案》亦附焉。岁久版元刂，近时歙县鲍廷博又为重刊。其中间附考证，
称?案者，乃魏之?所加。之?字玉横，钱塘人也。

田寶

△《赤水玄珠》·三十卷（浙江巡抚采进本）
明孙一奎撰。一奎字文垣，号东宿，又号生生子，休宁人。是编分门七十，
每门又各条分缕析。如风门则有伤风、真中风、类中风、?痱之别，寒门则有中
寒、恶寒之殊。大旨专以明证为主，故於寒、热、虚、实、表、里、气、血八者，
谆谆致意。其辨古今病证名称相混之处，尤为明晰。惟第十卷怯损劳瘵门附方外
还丹，专讲以人补人采炼之法，殊非正道。盖一奎以医术游公卿间，不免以是投
其所好，遂为全书之大瑕，是足惜耳。原本卷末附《医旨绪馀》二卷，《医案》
五卷，今别自为帙。焦氏《经籍志》载孙一奎《赤水玄珠》十卷，《医旨绪馀》
二卷，而不及《医案》，或所见非全本欤。
△《医旨绪馀》·二卷（浙江巡抚采进本）
明孙一奎撰。大旨发明太极阴阳五行之理，备於心身，分别脏腑形质手足经
上下宗气卫气荣气三焦包络命门相火及各经络配合之义。又引《黄庭经》以证丹
溪相火属右肾之非，引《脉诀》刊误以驳三因方三焦有形如脂膜之谬，分噎膈翻
胃为二证，辨癫狂痫之异治，皆卓然有特识。其议论诸家长短，谓仲景不徒以伤
寒擅名，守真不独以治火要誉，戴人不当以攻击蒙讥，东垣不专以内伤奏绩，阳
有馀阴不足之论不可以訾丹溪，而扌婴宁生之技亦可并垂不朽。尤千古持平之论
云。
△《证治准绳》·一百二十卷（通行本）
明王肯堂撰。肯堂有《尚书要旨》，已著录。是编据肯堂自序，称先撰《证
治准绳》八册，专论杂证，分十三门，附以类方八册，皆成於丁酉、戊戌间。其
书采摭繁富，而参验脉证，辨别异同，条理分明，具有端委，故博而不杂，详而
有要，於寒温攻补无所偏主。视缪希雍之馀派，虚实不问，但谈石膏之功，张介
宾之末流诊候未施，先定人参之见者，亦为能得其平。其诸伤门内附载传尸劳诸
虫之形，虽似涉乎语怪，然观北齐徐之才以死人枕疗鬼疰，则专门授受，当有所
传，未可概疑以荒诞也。其《伤寒准绳》八册，《疡医准绳》六册，则成於甲辰。
《幼科准绳》九册，《女科准绳》五册，则成於丁未。皆以补前书所未备，故仍
以《证治准绳》为总名。惟其方皆附各证之下，与杂证体例稍殊耳。史称肯堂好
读书，尤精於医，所著《证治准绳》，该博精详，世竞传之。其所著《郁冈斋笔
麈》，论方药者十之三四，盖於兹一艺用力至深，宜其为医家圭臬矣。

田寶

△《本草纲目》·五十二卷（大学士于敏中家藏本）
明李时珍撰。时珍字东璧，蕲州人。官楚王府奉祠正。事迹具《明史·方技
传》。是编取神农以下诸家本草，荟?卒成书，复者芟之，阙者补之，讹者纠之，
凡一十六部，六十二类，一千八百八十二种。每药标正名为纲，附释名为目，次
以集解、辨疑、正误，次以气味、主治附方。其分部之例，首水火，次土，次金
石，次草?菜果木，次服器，次虫鳞介禽兽，终之以人。前有图三卷，又序例二
卷，百病主治药二卷。於阴阳标本君臣佐使之论，最为详析。考诸家本草，旧有
者一千五百一十八种，时珍所补者又三百七十四种，搜罗群籍，贯串百氏。自谓
岁历三十，书采八百馀家，稿凡三易，然後告成者。非虚语也。其书初刻於万历
间，王世贞为之序。其子建元又献之於朝，有进疏一篇冠於卷首。至国朝顺治间，
钱塘吴毓昌重订付梓，於是业医者无不家有一编。《明史·方技传》极称之，盖
集本草之大成者无过於此矣。
△《奇经八脉考》·一卷（大学士于敏中家藏本）
明李时珍撰。其书谓人身经脉有正有奇，手三阴、三阳，足三阴、三阳为十
二正经；阴维、阳维、阴?乔、阳?乔、冲、任、督、带为八奇经。正经人所共
知，奇经医所易忽，故特评其病源治法，并参考诸家之说，荟?卒成编。其原委
精详，经纬贯彻，洵辨脉者所不可废。又创为气口九道脉图，畅发内经之旨，而
详其诊法，尤能阐前人未泄之秘。考明初滑寿尝撰《十四经发挥》一卷，於十二
经外，益以督、任二脉，旧附刊薛己《医案》之首（案：薛己《医案》凡二本，
其一本不载此书），医家据为绳墨。时珍此书更加精核。然皆根据《灵枢》、
《素问》以究其委曲，而得其端绪。此以知徵实之学，由於考证。递推递密。虽
一技亦然矣。

田寶

△《濒湖脉学》·一卷（大学士于敏中家藏本）
明李时珍撰。宋人剽窃王叔和《脉经》，改为《脉诀》，其书之鄙谬，人人
知之，然未能一一驳正也。至元戴启宗作刊误，字剖句析，与之辨难，而後伪妄
始明。启宗书之精核，亦人人知之，然但斥赝本之非，尚未能详立一法，明其何
以是也。时珍乃撮举其父言闻四诊发明，著为此书，以正《脉诀》之失。其法分
浮、沉、迟、数、滑、氵啬、虚、实、长、短、洪、微、紧、缓、芤、弦、革、
牢、濡、弱、散、细、伏、动、促、结、代二十七种，毫厘之别，精核无遗。又
附载宋崔嘉彦四言诗一首，及诸家考证《脉诀》之说，以互相发明，与所作《奇
经八脉考》皆附《本草纲目》之後。可谓既能博考，又能精研者矣。自是以来，
《脉诀》遂废。其廓清医学之功，亦不在戴启宗下也。
△《伤寒论条辨》·八卷、附《本草钞》·一卷、《或问》·一卷、《痉书》
·一卷（内府藏本）
明方有执撰。有执字中行，歙县人。是书刻於万历壬辰。前有己丑自序一篇，
又有辛卯後序一篇，又有癸巳所作引一篇，则刻成时所加也。大旨以後汉张机
《伤寒卒病论》，初编次於晋王叔和。已有改移，及金成无己作注，又多所窜乱。
医者或以为不全之书，置而不习；或沿袭二家之误，弥失其真，乃竭二十馀年之
力，寻求端绪，排比成编，一一推作者之意，为之考订，故名曰《条辨》。其原
本伤寒例一篇，不知为何人所加者，竟削去之。而以《本草钞》一卷，《或问》
一卷，附缀於末。又以医家误痉为惊风，多所夭枉，乃历引《素问》、《金匮要
略》、《伤寒卒病论》诸说，为《痉书》一卷，并附於後。有执既殁，其版散佚。
江西喻昌遂采掇有执之说，参以己意，作《伤寒尚论篇》，盛行於世，而有执之
书遂微。国朝康熙甲寅，顺天林起龙得有执原本，恶昌之剽袭旧说，而讳所自来，
乃重为评点刊版，并以尚论篇附刊於末，以证明其事，即此本也。起龙序文，於
昌毒詈丑诋，颇乖雅道。其所评论，亦皆赞美之词，於病证方药，无所发明。今
并削而不载。所附刻之尚论篇，原本具存，已别著录。其异同得失，可以互勘，
不待此本之复载。今亦削之，而附存原目於此焉。

田寶

△《先醒斋广笔记》·四卷（户部尚书王际华家藏本）
明缪希雍撰。希雍字仲醇，常熟人。《明史·方技传》附见《李时珍传》中。
天启中，王绍徽作《点将录》，以东林诸人分配《水浒传》一百八人姓名，称希
雍为神医安道全，以精於医理故也。是编初名《先醒斋笔记》，乃长兴丁元荐取
希雍所用之方裒为一编，希雍又增益群方，兼采本草常用之药，增至四百馀品，
又增入伤寒温病时疫治法，故曰《广笔记》。希雍与张介宾同时，介宾守法度而
希雍颇能变化，介宾尚温补而希雍颇用寒凉，亦若易水、河间各为门径，然实各
有所得力。朱国祯《涌幢小品》，记天启辛酉，国祯患膈病，上下如分两截，中
痛甚不能支。希雍至，用苏子五钱即止。是亦足见其技之工矣。
△《神农本草经疏》·三十卷（浙江巡抚采进本）
明缪希雍撰。《明史·方技传》载，希雍尝谓本草出於神农，譬之五经，其
後又复增补别录，譬之注疏。惜朱墨错互，乃沉研剖析，以《本草》为经，《别
录》为纬。第《本草》单方一书行於世，而不及此书，未审即是书否也。其书分
《本草》为十部，首玉石，次草，次木，次人，次兽，次禽，次虫，次鱼，次果，
次米?，次菜。皆以神农本经为主，而发明之，附以名家主治药味禁忌。次序悉
依宋大观《证类本草》，部分混杂者，为之移正。首为序例二卷，论三十馀首，
备列九方十剂，及古人用药之要。自序云，据经以疏义，缘义以致用，参互以尽
其长，简误以防其失，是也。考王懋?《白田杂著》有用石膏辨一篇，篇末附记，
极论是书多用石膏之非，其说良是。至云缪仲醇以医名於近世，而其为经疏，议
论甚多纰缪，前辈云《经疏》出而《本草》亡，非过论也。是则已甚之词矣。

田寶

△《类经》·三十二卷（内府藏本）
明张介宾编。介宾字会卿，号景岳，山阴人。是书以《素问》、《灵枢》分
类相从。一曰摄生，二曰阴阳，三曰藏象，四曰脉色，五曰经络，六曰标本，七
曰气味，八曰论治，九曰疾病，十曰针刺，十一曰运气，十二曰会通，共三百九
十条，又益以图翼十一卷，附翼四卷。虽不免割裂古书，而条理井然，易於寻览，
其注亦颇有发明。考元刘因《静修集》有内经类编序，曰东垣李明之得张氏之学
者，镇人罗谦甫尝从之学。一日过予，言先师尝教予曰，夫古虽有方而方则有所
自出也。子为我分经病证而类之，则庶知方之所自出矣。予自承命，凡三脱稿而
先师三毁之。研摩订定，三年而後成。名曰《内经类编》云云。则以内经分类实
自李杲创其例，而罗天益成之。今天益之本不传，介宾此编虽不以病分类，与杲
例稍异，然大旨要不甚相远。即以补其佚亡，亦无不可矣。
△《景岳全书》·六十四卷（通行本）
明张介宾撰。是书首为传忠录三卷，统论阴阳六气及前人得失，次脉神章三
卷，录诊家要语。次为伤寒典、杂证谟、妇人规、小儿则、痘疹诠、外科钤，凡
四十一卷，又本草正二卷，采药味三百种，以人参、附子、熟地、大黄为药中四
维，更推人参、地黄为良相，大黄、附子为良将。次新方二卷，古方九卷，皆分
八阵，曰补，曰和，曰寒，曰热，曰固，曰因，曰攻，曰散。又别辑妇人小儿痘
疹外科方四卷，终焉。其命名皆沿明末纤佻之习，至以伤寒为典，杂证为谟，既
僭经名。且不符字义，尤为乖谬。其持论则谓金、元以来河间刘守真立诸病皆属
於火之论，丹溪朱震亨立阳有馀阴不足及阴虚火动之论，後人拘守成方，不能审
求虚实，寒凉攻伐，动辄贻害，是以力救其偏。谓人之生气以阳为主，难得而易
失者惟阳，既失而难复者亦惟阳，因专以温补为宗，颇足以纠卤莽灭裂之弊，於
医术不为无功。至於沿其说者，不察证候之标本，不究气血之盛衰，概补概温，
谓之王道。不知误施参桂，亦足戕人。则矫枉过直，其失与寒凉攻伐等矣。大抵
病情万变，不主一途，用药者从病之宜，亦难拘一格。必欲先立一宗旨，以统括
诸治，未有不至於偏者。元许衡《鲁斋集》有论梁宽甫《病证书》曰：近世诸医，
有主易州张氏者，有主河间刘氏者。张氏用药，依准四时阴阳而增损之，正内经
四气调神之义。医而不知此，妄行也。刘氏用药务在推陈致新，不使少有拂郁，
正造化新新不停之义。医而不知此，无术也。然而主张氏者或未尽张氏之妙，则
瞑眩之剂终不敢投，至失几後时而不救者多矣。主刘氏者或未悉刘氏之蕴，则劫
效目前，阴损正气，贻祸於後日者多矣。能用二家之长，而无二家之弊，则治庶
几乎。其言至为明切。夫扶阳抑阴，天之道也。然阴之极至於龙战，阳之极亦至
於亢龙，使六阴盛於坤而一阳不生於复，则造化息矣。使六阳盛於乾而一阴不生
於?后，则造化亦息矣。《素问》曰：亢则害，承乃制。圣人立训，其义至精。
知阴阳不可偏重，攻补不可偏废，庶乎不至除一弊而生一弊也。

田寶

△《瘟疫论》·二卷、《补遗》·一卷（通行本）
明吴有性撰。有性字又可，震泽人。是书成於崇祯壬午。以四时不正之气发
为瘟疫，其病与伤寒相似而迥殊，古书未能分别，乃著论以发明之。大抵谓伤寒
自毫窍而入，中於脉络，从表入里，故其传经有六，自阳至阴，以次而深。瘟疫
自口鼻而入，伏於募，原其邪在不表不里之间，其传变有九，或表或里，各自为
病。有但表而不里者，有表而再表者，有但里而不表者，有里而再里者，有表里
分传者，有表里分传而再分传者，有表胜於里者，有先表而後里者，有先里而後
表者，其间有与伤寒相反十一事。又有变证兼证，种种不同。并著论制方，一一
辨别。其显然易见者，则脉在不伏不沈之间，中取之乃见。舌必有胎，初则白，
甚则黄，太甚则墨而芒刺也。其谓数百瘟疫之中，乃偶有一伤寒，数百伤寒之中，
乃偶有一阴证，未免矫枉过直。然古人以瘟疫为杂证，医书往往附见，不立专门，
又或误解《素问》冬伤於寒，春必病温之文，妄施治疗。有性因崇祯辛巳南北直
隶、山东、浙江大疫，以伤寒法治之不效，乃推究病源，参稽医案，著为此书。
瘟疫一证，始有绳墨之可守，亦可谓有功於世矣。其书不甚诠次，似随笔?录而
成。今姑存其旧。其下卷劳复食复条中载安神养血汤，小儿时疫条中载太极丸，
并有方而无药。又疫痢兼证一条亦有录而无书，故别为补遗於末。又正名一篇，
伤寒例正误一篇，诸家瘟疫正误一篇，原目不载，盖成书以後所续入。今亦并录
为一卷，成完书焉。
△《?疟论疏》·一卷（浙江巡抚采进本）
明卢之颐撰。之颐字子繇，钱塘人。是书论?疟证治，於虚实寒热四者最为
详尽，足以发明《素问》疟论、刺疟法诸篇微意。大旨谓疟属阳，?属阴，日作
者属阳，间日间数日作者属阴，而曰温，曰寒，曰瘅，曰牝，皆可以?疟该之。
其主方多取王肯堂《证治准绳》，其馀所列诸方，亦多简当。虽为书不过一卷，
然治疟之法约略尽乎是矣。杭世骏《道古堂集》有之颐小传，称所著初有《金匮
要略模象》，为其父所焚。续著有《本草乘雅半偈》，今行於世。後著有《摩索
金匮》九卷，又有《伤寒金?钞》、《医难析疑》二书，今未见传本，独无此书
之名。或世骏作传之时未见其本，故亦疏漏欤。