[书目举要] 《四库全书总目提要》（子部五十七卷）[清]纪昀等 纂修

田寶

△《管子补注》·二十四卷（编修励守谦家藏本）
明刘绩撰。绩有《三礼图》，已著录。《管子》旧注，颇为疏略。故宋张や
跋其後曰，《管子》书多古字，如专作抟，忒作?，宥作侑，况作兄，释作泽，
此类甚众。《大匡》载召忽语曰：虽得天下，吾不生也，兄与我齐国之政也。注
乃谓召忽呼管仲为兄。曰泽命不渝，注乃以为恩泽之命。不可遍举。黄震《日抄》
亦曰，《管子》注释，最多?牾。四伤之篇，误名百匿，而以四伤名七法之篇。
幼官篇首章云，若因夜虚守静，人物则皇，其後方之图本可覆也。乃衍人物二字，
不知参对以夜虚为句，守静人物自为句，乃以人物则皇为句，而曲为之说曰，听
候人物也。幼官五图，以形生理为句，而中央之注，独以形生属上文。明法篇以
比周以相匿为句，而下又云忘生，死交，其後方之，明法解可覆也。乃以相为匿
是为句，而曲为之说曰，匿公是而不行也。五法之章曰，天下不患无财，患无人
以分之，分如分地之利之分。乃释云，可以分与财者贤人也。立政之章曰，道涂
无行禽，指人言之，谓其为能行之禽耳。乃释云无禽兽之行。版法篇云，悦在施
爱有众在废私，今因阙文而云悦在施有众在废私不成文矣云云。其抉摘皆中理。
绩本之以作是注，故於旧解颇有匡正。皆附於原注之後，以绩按别之。虽其循文
诠解，於训诂亦罕所考订，而推求意义，务求明惬，较原注所得则已多矣。案明
有两刘绩，一为山阴人，字孟熙。《千顷堂书目》载此书於绩名下，注江夏人，
则为字用熙者无疑。坊刻或题曰宋刘绩，误也。
△《邓析子》·一卷（少詹事陆费墀家藏本）
周邓析撰。析，郑人。《列子·力命篇》曰：邓析操两可之说，设无穷之词。
子产执政，作竹刑，郑国用之，数难子产之治。子产屈之。子产执而戮之，俄而
诛之。刘歆奏上其书（案：高似孙《子略》误以此奏为刘向，今据《书录解题》
改正），则曰於《春秋左氏传》昭公二十年而子产卒，子太叔嗣为政。定公八年，
太叔卒，驷??嗣为政。明年乃杀邓析，而用其竹刑。然则《列子》为误矣。其
书《汉志》作二篇，今本仍分无厚、转辞二篇而并为一卷。然其文节次不相属，
似亦掇拾之本也。其言如天於人无厚；君於民无厚，父於子无厚，兄於弟无厚，
势者君之舆，威者君之策；则其旨同於申、韩。如令烦则民诈，政扰则民不定，
心欲安静，虑欲深远，则其旨同於黄、老。然其大旨主於势统於尊，事核於实，
於法家为近。故竹刑为郑所用也。至於圣人不死，大盗不止一条，其文与《庄子》
同。析远在《庄子》以前，不应预有剿说，而《庄子》所载又不云邓析之言。或
篇章残阙，後人摭《庄子》以足之欤。

田寶

△《商子》·五卷（两江总督采进本）
旧本题秦商鞅撰。鞅事迹具《史记》。鞅封於商，号商君，故《汉志》称
《商君》二十九篇，《三国志·先主传注》，亦称《商君书》。其称《商子》，
则自《隋志》始也。陈振孙《书录解题》云，《汉志》二十九篇，今二十八篇，
已亡其一。晁公武《读书志》则云，本二十九篇，今亡者三篇。《读书志》成於
绍兴二十一年，既云已阙三篇。《书录解题》成於宋末，乃反较晁本多二篇。殆
两家所录，各据所见之本，故多寡不同欤。此本自更法至定分，目凡二十有六，
似即晁氏之本。然其中第十六篇、第二十一篇又皆有录无书，则并非宋本之旧矣。
《史记》称读鞅开塞书，在今本为第七篇，文义甚明。司马贞作《索隐》，乃妄
为之解，为晁公武所讥。知其书唐代不甚行，故贞不及睹。又《文献通考》引周
氏《涉笔》，以为鞅书多附会後事，疑取他词，非本所论著。然周氏特据文臆断，
未能确证其非。今考《史记》，称秦孝公卒，太子立，公子虔之徒告鞅欲反，惠
王乃车裂鞅以徇。则孝公卒後，鞅即逃死不暇，安得著书？如为平日所著，则必
在孝公之世，又安得开卷第一篇即称孝公之谥？殆法家者流掇鞅馀论，以成是编，
犹管子卒於齐桓公前，而书中屡称桓公耳。诸子之书，如是者多。既不得撰者之
主名，则亦姑从其旧，仍题所托之人矣。
△《韩子》·二十卷（内府藏本）
周韩非撰。《汉书·艺文志》载《韩子》五十五篇，张守节《史记正义》引
阮孝绪《七录》载《韩子》二十卷，篇数、卷数皆与今本相符。惟王应麟《汉·
艺文志考》作五十六篇，殆传写字误也。其注不知何人作。考元至元三年何犭卞
本，称旧有李瓒注，鄙陋无取，尽为削去云云。则注者当为李瓒。然瓒为何代人，
犭卞未之言。王应麟《玉海》已称《韩子注》不知谁作，诸书亦别无李瓒注《韩
子》之文，不知犭卞何所据也。犭卞本仅五十三篇，其序称内佚奸劫一篇，说林
下一篇，及内储说下、六微内似烦以下数章。明万历十年赵用贤购得宋椠，与
犭卞本相校，始知旧本六微篇之末尚有二十八条，不止犭卞所云数章说林下篇之
首尚有伯乐教二人相?是马等十六章，诸本佚脱其文，以说林上篇田伯鼎好士章
迳接此篇。虫有?尤章和氏篇之末自和虽献璞而未美，未为王之害也，以下脱三
百九十六字。奸劫篇之首，自我以清廉事上，以上脱四百六十字。其脱叶适在两
篇之间，故其次篇标题与文俱佚。传写者各误以下篇之半连於上篇，遂求其下篇
而不得，其实未尝全佚也。今世所传，又有明周孔教所刊大字本，极为清楷。其
序不著年月，未知在用贤本前後。考孔教举进士在用贤後十年，疑所见亦宋椠本。
故其文均与用贤本同，无所佚阙。今即据以缮录，而校以用贤之本。考《史记》
非本传，称非见韩削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。悲廉直不容於邪枉之臣，
观往者得失之变，故作孤愤、五蠹、内外储说、说林、说难十馀万言。又云，人
或传其书至秦，秦王见其孤愤、五蠹之书。则非之著书，当在未入秦前。《史记》
自叙所谓韩非囚秦，说难、孤愤者，乃史家驳文，不足为据。今书冠以初见秦，
次以存韩，皆入秦後事，虽似与《史记》自叙相符，然传称韩王遣非使秦，秦王
悦之，未信用。李斯、姚贾害之，下吏治非。李斯使人遗之药，使自杀。计其间
未必有暇著书。且存韩一篇，终以李斯驳非之议，及斯上韩王书。其事与文，皆
为未毕。疑非所著书本各自为篇，非殁之後，其徒收拾编次，以成一帙。故在韩
在秦之作，均为收录，并其私记未完之稿亦收入书中。名为非撰，实非非所手定
也。以其本出於非，故仍题非名，以著於录焉。

田寶

△《疑狱集》·四卷、《补疑狱集》·六卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
《疑狱集》四卷，五代和凝与其子?蒙同撰。凝字成绩，郓州须昌人。初为
梁义成军节度从事。唐天成中官翰林学士。唐亡入晋，官至左仆射。晋亡入汉，
拜太子太傅，封鲁国公。汉亡入周，至显德二年乃卒。事迹具《五代史·杂传》。
?蒙据此书题其官曰中允，其始末则不可详矣。书前有?蒙序，及至正十六年杜
震序。陈振孙《书录解题》称，《疑狱》三卷，上一卷为凝书，中、下二卷为
?蒙所续。今本四卷，疑後人所分也。《补疑狱集》六卷，明张景所增，共一百
八十二条所记皆平反冤滥、抉摘奸慝之事，俾司宪者触类旁通，以资启发。虽人
情万变，事势靡恒，不可限以成法，而推寻故迹，举一反三，师其意而通之，於
治狱亦不无裨益也。书中间有按语，称讷曰者，不著其姓。又包拯杖吏一条，称
桂氏取以载入篇中，愚特取以终篇云云，亦不言桂氏为谁。考宋端平中，桂万荣
摭凝父子所载事迹，益以郑克之《折狱龟鉴》，编为《棠阴比事》一书。明景泰
中，吴讷又删补之。则所谓讷者，乃吴讷。所谓桂氏，即万荣。景乃剽?刂其文，
不著所出，又复刊削不尽，是亦不去葛龚之类矣。景号西墅，汝阳人。嘉靖癸未
进士。此书乃其官监察御史时作也。
△《折狱龟鉴》·八卷（永乐大典本）
宋郑克撰。是书《宋志》作二十卷。晁公武《读书志》、陈振孙《书录解题》
俱题作《决狱龟鉴》，盖一书而异名者也。大旨以五代和凝《疑狱集》及其子
?蒙所续均未详尽，因采摭旧文，补苴其阙，分二十门。其间论断，虽意主尚德
缓刑，而时或偏主於宽，未能悉协中道。所辑故实，务求广博，多有出於正史之
外者，而亦或兼收猥琐，未免庞杂。然究悉物情，用以广见闻而资触发，较和氏
父子之书，特为赅备。晁公武《读书志》称其依刘向《晏子春秋》，举其纲要为
之目录，体例井然，亦可谓有条不紊者已。《书录解题》载其目凡二百七十六条，
三百九十五事。今世所传锓本，只存五门，馀皆散佚。惟《永乐大典》所载尚为
全书，而已经合并连书，二十卷之界限，不复可考。谨详加校订，析为八卷。卷
数虽减於旧，其文则无所阙失也。

田寶

△《棠阴比事》·一卷、《附录》·一卷（浙江巡抚采进本）
宋桂万荣撰。明吴讷删补。万荣，鄞县人。由馀干尉仕至朝散大夫，直宝章
阁，知常德府。讷字敏德，号思?，常熟人。永乐中，以知医荐。仁宗监国，闻
其名，使教功臣子弟。洪熙元年，擢监察御史，官至右都御史。谥文恪。事迹具
《明史·本传》。是集前有嘉定四年万荣自序，称取和鲁公父子《疑狱集》，参
以开封郑公《折狱龟鉴》，比事属词，联成七十二韵。又有端平甲午重刻自序，
称以尚右郎陛对，理宗谕以尝见是书，深相褒许。因有求其本者。以锓梓星江，
远莫之致，是用重刻流布。其书彷唐李瀚《蒙求》之体，括以四字韵语，便於记
读而自为之注。凡一百四十四条，皆古来剖析疑狱之事。明景泰间，吴讷以其徒
拘声韵对偶，而叙次无义，乃删其不足为法及相类复出者，存八十条。以事之大
小为先後，不复以叶韵相从，其注亦稍为点窜。又为补遗二十三事，附录四事，
别为一卷。万荣书中附论七条。首五条，辨析律意。末二条，则推论他事。然不
应仅首尾有此五条，中间全置不议，或传写又有所删佚欤。第四条下注云，存中，
宋人，不书时代，复同。不类万荣之语，当亦讷所加也。讷所续二十七条，每条
各有评语，附於题下。其书虽略於和?蒙诸家，而叙述明白，较?蒙等乃为简切，
亦折狱者所宜取裁也。
──右“法家类”八部，九十四卷，皆文渊阁著录。
○法家类存目
△《管子榷》·二十四卷（内府藏本）
明朱长春撰。长春字大复，乌程人。万历癸未进士，官刑部主事。是书即赵
用贤本而增释之，故凡例文评，俱仍其旧，惟每篇各加叙释。在篇首者曰评，多
论作文之法。在篇中者曰通，则随文训解其义。在篇末者曰演，乃统论一篇大旨。
皆出长春一手，创立异名，无所阐发。其七法篇评云，是注意之作，可为文式。
後之分段者，神弛气懈，周末秦先病如此。千年来文家反学其病，文之坏由韩、
苏以来云云。亦可称敢於大言矣。
△《诠叙管子成书》·十五卷（内府藏本）
明梅士享编。士享字伯献，宣城人。《管子》原目三十卷已不可考。明代旧
本皆二十四卷。士享此本合为十五卷，而以己意诠叙之。如牧民、形势、立政、
九败、版法、明法诸解，皆移附本篇之後，已乱其次第。又谓其文繁冗不伦，乃
於一篇之中分上、下二格，其定为《管子》本文者，列之上格；疑为後人搀杂及
义有未安者，列之下格；其自为发明者，别称梅生曰以别之。如牧民篇国之四维
一段，则云朱晦翁解繇不仁故不智，不智故不知礼义所在，斯为一贯之旨。若此
节维绝则倾，及倾可正也等语，於理有乖，恐非《管子》之言，故列下层。又权
修篇天下者国之本一段，则云与《大学》、《孟子》之旨相悖，故列下层。读诸
子之书而必以经义绳之，何异阅晋、唐行草之迹而纠以《说文》之偏傍耶？

田寶

△《韩子迂评》·二十卷（内府藏本）
旧本题明门无子评。前列元何犭卞校上。原序署至元三年秋七月庚午，结衔
题奎章阁侍书学士。考元世祖顺帝俱以至元纪年，而三年七月以纪志干支排比之，
皆无庚午日，疑子字之误。奎章阁学士院设於文宗天历二年，止有大学士，寻升
为学士院，始有侍书学士，则犭卞进是书在後至元时矣。观其序中称，今天下所
急者法度之废，所少者韩子之臣，正顺帝时事势也。门无子自序称，坊本至不可
句读，最後得何犭卞本，字字而雠之，皆不失其旧。乃句为之读，字为之品，间
取何氏注而折衷之，以授之梓人云云。盖赵用贤翻刻宋本在万历十年，此本刻於
万历六年，故未见完帙，仍用何氏之本。然犭卞序称李瓒注鄙陋无取，尽为削去，
而此本仍间存瓒注，已非何本之旧。且门无子序又称，取何注折衷之，则并犭卞
所加旁注亦有增损，非尽其原文。盖明人好窜改古书，以就己意，动辄失其本来，
万历以後，刻版皆然，是书亦其一也。门无子不知为谁。陈深序称门无子俞姓，
吴郡人，笃行君子，然新旧志乘皆不载其姓名。所缀评语，大抵皆学究八比之门
径，又出犭卞注之下，所见如是，宜其敢乱旧文矣。
△《刑统赋》·二卷（两淮监政采进本）
宋傅霖撰。霖里贯未详。官律学博士。法家书之存於今者，惟《唐律》最古。
周显德中，窦仪等因之作《刑统》，宋建隆四年颁行。霖以其不便记诵，乃韵而
赋之，并自为注。晁公武《读书志》称，或人为之注，盖未审也。其後注者不一
家。金泰和中，李?之有删要。元至治中，程仁寿有《直解》、《或问》二书。
至元中，练进有《四言纂注》，尹忠有《精要》。至正中，张汝楫有《略注》。
并见《永乐大典》中。此本则元?中东原郄氏为韵释（按：赵孟ぽ原序但称郄君，
不著其名），其乡人王亮又为增注，然於霖所自注竟削去之，已非完本。亮注亦
类皆剽袭前人，无所发明。且传写讹误，第四韵、第七韵内脱简特多，殊不足取。
△《刑法叙略》·一卷（编修程晋芳家藏本）
旧本题宋刘筠撰。筠字子仪，大名人。咸平元年进士。累擢司谏，知制诰，
翰林学士承旨。进龙图阁学士，加礼部侍郎。是编载曹溶《学海类编》中。今考
其文，即《册府元龟》刑法一门之总叙也。

田寶

△《无冤录》·二卷（浙江巡抚采进本）
不著撰人名氏，亦无序跋。《永乐大典》载此书，题元王Ａ２撰。Ａ２不知
何许人。卷中自称昔任盐官、检二孕妇事，盖尝官海盐县令。《永乐大典》载其
自序一篇，题至大改元之岁，是武宗戊申年作也。所载多至元、元贞、大德间官
牒条格，又多引《平冤录》、《洗冤录》之文，而稍为驳正。上卷皆官吏之章程，
下卷皆尸伤之辨别。其论银钗试毒，非真银则触秽色必变。论自缢勒死之分，皆
发二录所未发，至今犹遵用之。至上卷《驳洗冤录》食颡在前，气颡在後之误，
而下卷自割条中乃仍用《洗冤录》一寸七分食气系并断，一寸五分食系断气系微
破之说，则亦未为精密矣。
△《政刑类要》·一卷（永乐大典本）
元彭天锡撰。天锡字仁仲，湖州人。其始末无考。原序谓其通才明吏，专於
法家。能成书如此，必有推毂者，殆吏胥之流欤。其书以当时法令区别科类，大
字标目於其上，细字分记於其下。盖因旧文繁重，变为简易，以便於记览者耳。
△《名公书判清明集》·十七卷（永乐大典本）
不著撰人名氏。辑宋、元人案牍判语，分类编次，皆署其人之别号，盖用文
选称字之例。然名不甚显者，其人遂不可知矣。其词率以文采俪偶为工，盖当时
之体如是云。
△《唐律文明法会要录》·一卷（永乐大典本）
不著撰人名氏。前有原序，亦不署名。後有沈侃序，署其字曰和卿，署其官
曰陵州同知。案陵州始设於元，则元人作也。其说皆郛廓迂腐，殆无足观。
△《祥刑要览》·二卷（浙江巡抚采进本）
明吴讷撰。讷有《棠阴比事》，已著录。此书乃其致仕後所作。上卷经典大
训十六条，次为先哲议论十五条。下卷善可为法十三人，恶为可戒十人。其经典
大训中引及《论语》、《大学》，而开卷《尚书》一条，皋陶下注舜臣字。盖为
通俗之文，以戒不甚读书者，故浅近如是也。

田寶

△《王恭毅驳稿》·二卷（两江总督采进本）
明王概撰。高铨编。概字同节，庐陵人。正统壬戌进士，官至刑部尚书。谥
恭毅。铨字宗选，江都人。成化己未进士，官至南京户部尚书。江右《名贤编》
云，概先为大理寺卿，与两法司会谳，多所平反。是书即其官大理寺时案牍之文。
时铨方为左评事，因为编次成帙。首列参驳文书式九条，而以所驳诸案分载於後。
△《法家裒集》·（无卷数，浙江范懋柱家天一阁藏本）
不著撰人名氏。明苏?题辞，称从史陈永，以是集见，曰司台司籍潘智手录，
因命补缀，付之梓。则是编永所辑定矣。书中设为问答，剖析异同，颇得明慎之
意。其论拒殴追摄人并罪人拒捕二条与《唐律疏义》相合，疑其尝见《唐律》也。
△《折狱卮言》·一卷（编修程晋芳家藏本）
国朝陈士镌撰。士镌有《江南治水记》，已著录。是篇摭取四书诸经慎刑之
语，兼及汉诏一二条，徵引疏略，无所发明。曹溶载之《学海类编》中，姑盈卷
帙而已，不足以言著书也。
△《巡城条约》·一卷（直隶总督采进本）
国朝魏裔介撰，裔介有《孝经注义》，已著录。顺治丁酉，裔介为左都御史，
立此约以厘清五城之事，凡四十条。然其中有琐屑过甚者，如禁铺户唱曲，禁击
太平鼓，禁小儿踢石抛球之类，皆必不能行之法。即令果能禁绝，於民生国计，
亦复何裨，徒滋吏役之扰而已。
△《风宪禁约》·一卷（直隶总督采进本）
国朝魏裔介撰。皆巡按条约，凡五十四条。考《五朝国史·裔介本传》，载
其由庶吉士授工科给事中，转吏科兵科给事中，累迁太常寺少卿，左都御史，吏
部尚书，保和殿大学士，不载其巡按外省。不知此书何时所作也。
△《读律佩Δ》·八卷（江苏周厚?育家藏本）
国朝王明德撰。明德字金樵，高邮人。官刑部陕西司郎中。是编成於康熙甲
寅。取现行律例，分类编辑，各为笺释，附以《洗冤录》及《洗冤录补》。每门
先载《大清律本注》，次《明律旧注》而以己意辨证之。其说好为驳难，而不免
穿凿。所作《洗冤录补》，杂记异闻，旁及鬼神医药之事，尤近小说家言。

田寶

△《续刑法叙略》·一卷（编修程晋芳家藏本）
国朝谭?撰。?字子羽，嘉兴人。康熙乙酉举人。官至给事中。是书叙宋、
元、明三代刑法，舛略殊甚。其曰《续刑法叙略》者，以曹溶《学海类编》取
《册府元龟》中叙文伪题为刘筠《刑法叙略》也。然筠书既伪，续者可知。又不
知掇何类书数页，赝题此名耳。
△《疑狱笺》·四卷（浙江巡抚采进本）
国朝陈芳生撰。芳生有《捕蝗考》，已著录。此书自序，谓晋和鲁公凝著
《疑狱集》二卷，其子宋太子中允?蒙增之，为四卷。明巡按御史张景广之，为
六卷。兹复增汰之，统为三卷。而附和?蒙及元杜震?月、李崧原序於卷後。末
又辑昔贤论说谳狱成法，别为一卷。统名《疑狱笺》。大旨主於全活，亦古人恤
钦之意。然如张差梃击一案，以主疯颠者为是，主奸宄者为非，则又矫枉过直矣。
其论妊娠过期，至引《佛经》胁尊者之处胎六十年，《神仙传》老聃之处胎七十
二年，是亦未可为典要也。
──右“法家类”一十九部，一百五卷，内一部无卷数，皆附《存目》。

田寶

●卷一百二·子部十二
○农家类
农家条目，至为芜杂。诸家著录，大抵辗转旁牵，因耕而及《相牛经》，因
《相牛经》及《相马经》、《相鹤经》、《鹰经》、《蟹录》至於《相贝经》，
而《香谱》、《钱谱》相随入矣。因五?而及《圃史》，因《圃史》而及《竹谱》、
《荔支谱》、《橘谱》至於《梅谱》、《菊谱》，而唐昌《玉蕊辨证》、《扬州
琼花谱》相随入矣。因蚕桑而及《茶经》，因《茶经》及《酒史》、《糖霜谱》
至於《蔬食谱》，而《易牙遗意》、《饮膳正要》相随入矣。触类蔓延，将因四
民月令而及算术、天文，因田家五行而及风角、鸟占，因《救荒本草》而及《素
问》、《灵枢》乎？今逐类汰除，惟存本业，用以见重农贵粟，其道至大，其义
至深，庶几不失《豳风》无逸之初旨。茶事一类，与农家稍近，然龙团凤饼之制，
银匙玉碗之华，终非耕织者所事，今亦别入谱录类，明不以末先本也。
△《齐民要术》·十卷（浙江巡抚采进本）
後魏贾思勰撰。思勰始末未详，惟知其官为高平太守而已。自序称，起自耕
农，终於醯醢，资生之乐，靡不毕书，凡九十二篇。今本乃终於五?果?非中国
物者。自序又称，商贾之事，阙而不录。今本货殖一篇，乃列於第六十二，莫知
其义。中第三十篇为杂说，而卷端又列杂说数条，不入篇数。一名再见，於例殊
乖。其词亦鄙俗不类，疑後人所窜入。然陈振孙《书录解题》称其治生之道不仕
则农为名言，正见於卷端杂说中。则宋本已有之矣。思勰序不言作注，亦不云有
音。今本句下之注，有似自作，然多引及颜师古者。考《文献通考》载李焘孙氏
《齐民要术音义解释序》曰，贾思勰著此书，专主民事，又旁摭异闻，多可观，
在农家最?然出其类。奇字错见，往往艰读。今运使秘丞孙公为之音义，解释略
备。其正名小物，盖与扬雄、郭璞相上下，不但借助於思勰也。则今本之注盖孙
氏之书。特《宋·艺文志》不著录，其名不可考耳。董?《碧里杂存》以注中一
石当今二斗七升之文，疑其与魏时长安童谣百升飞上天句不合（案：斛律光，齐
人，非魏人，此语殊误），盖未知注非思勰作也。钱曾《读书敏求记》云，嘉靖
甲申，刻《齐民要术》於湖湘，首卷简端周书曰云云，原系细书夹注。今刊作大
字，毛晋《津逮秘书》亦然。今以第二篇至六十篇之例推之，其说良是。盖唐以
前书文词古奥，校勘者不尽能通，辗转讹脱，因而讹异，固亦事所恒有矣。

田寶

△《农书》·三卷、附《蚕书》·一卷（江苏巡抚采进本）
此书影宋抄木，题曰陈?撰。《宋史·艺文志》亦同。陈振孙《书录解题》
作西山隐居全真子陈?撰，未详何人。《永乐大典》所载则作陈敷。考汉郊祀歌
朱明?与，颜师古注曰，?古敷字。《永乐大典》盖改古文从今文。陈氏作?，
则字形相近而误也。首有自序，佚其前二页。末有洪兴祖後序，及?自跋。兴祖
序称西山陈居士，於六经诸子百家之书、释老氏、黄帝神农氏之学，贯穿出入，
往往成诵。下至术数小道，亦精其能。平生读书，不求仕进，所至即种药治圃以
自给。又称其绍兴己巳年七十四，则南北宋间处士也。自跋称此书成於绍兴十九
年，真州虽曾刊行，而当时传者失其真，首尾颠倒，意义不贯者甚多，又为或人
不晓旨趣，妄自删改，徒事?章绘句，而理致乖越。故取家藏副本，缮写成帙，
以待当世之君子，采取以献於上。则兴祖所刊之本，有所点窜，?盖不以为然。
其自序又称，此书非腾口空言，夸张盗名，如《齐民要术》、《四时纂要》，迂
疏不适用之比。其自命殊高。今观其书，上卷泛言农事，中卷论养牛，下卷论养
蚕。大抵泛陈大要，引经史以证明之，虚论多而实事少，殊不及《齐民要术》之
典核详明。遽诋前人，殊不自量，然所言亦颇有入理者。宋入旧帙，久无刊本，
姑存备一家可也。末有《蚕书》一卷，宋秦湛撰。湛字处度，高邮人，秦观之子
也。所言蚕事颇详。《宋志》与?书各著录。不知何人缀?书後，合为一编。其
说与?书下篇可以互相补苴，今亦仍并录之焉。
△《农桑辑要》·七卷（永乐大典本）
元世祖时官撰颁行本也。前有至元十年翰林学士王磐序，称诏立大司农司，
不治他事，专以劝课农桑为务。行之五六年，功效大著。农司诸公又虑夫播植之
宜，蚕纟?之节，未得其术，於是遍求古今农家之书，删其繁重，摭其切要，纂
成一书，镂为版本进呈，将以颁布天下云云。案《元史》司农司设於至元七年，
分布劝农官，巡行郡邑，察举农事成否，达於户部，以殿最牧民长官。史又称世
祖即位之初，首诏天下崇本抑末，於是颁《农桑辑要》之书於民，均与王磐所言
合。惟至元七年至十年不足五六年之数，磐盖据建议设官之始约略言之耳。焦?
《国史经籍志》、钱曾《读书敏求记》皆作七卷，《永乐大典》所载仅有二卷，
盖编纂者所合并，非有阙佚。《永乐大典》又载有至顺三年印行万部官牒。苏天
爵《元文类》又载有蔡文渊序一篇，称延?元年，仁宗特命刊版於江浙行省，明
宗、文宗复申命颁布。盖有元一代，以是书为经国要务也。书凡分典训、耕垦、
播种、栽桑、养蚕、瓜菜、果实、竹木、药草、孳畜十门，大致以《齐民要术》
为蓝本，芟除其浮文琐事，而杂采他书以附益之，详而不芜，简而有要，於农家
之中，最为善本。当时著为功令，亦非漫然矣。

田寶

△《家桑衣食撮要》·二卷（永乐大典本）
元鲁明善撰。明善《元史》无传，其始末未详。此本有其幕僚导江张?序一
篇，称明善威吾儿人，以父字鲁为氏，名铁柱，以字行。於延?甲寅出监寿郡，
始撰是书，且锓诸梓。又有明善自序，则称叨宪纪之任，取所藏《农桑撮要》，
刊之学宫。末署至顺元年六月，盖自寿阳刊版之後，阅十有七年而重付剞劂者也。
考《豳风》所纪，皆陈物候。《夏小正》所记，亦多切田功。古来《四民月令》、
《四时纂要》诸书，盖其遗意，而今多不传。至元中，颁行《农桑辑要》，於耕
种树畜之法，言之颇详。而岁用杂事，仅列为卷末一篇，未为赅备，明善此书，
分十二月令，件系条别，简明易晓，使种艺敛藏之节，开卷了然。盖以阴补《农
桑辑要》所未备，亦可谓留心民事，讲求实用者矣。
△《农书》·二十二卷（永乐大典本）
元王桢撰。桢字伯善，东平人。官丰城县尹。《文渊阁书目》曰，王桢《农
书》一部，十册。《读书敏求记》曰，农桑通诀六，?谱四，农器图谱十二，总
名曰《农书》。《永乐大典》所载，并为八卷，割裂缀合，已非其旧。今依原序
条目，以类区别，编为二十二卷。其书典赡而有法，盖贾思勰《齐民要术》之流。
图谱中所载水器，尤於实用有裨。又每图之末必系以铭赞诗赋，亦风雅可诵。今
外间所有王桢《农务集》，即从是书摘抄者也。唐中和节所进《农书》，世无传
本。宋人农书惟陈?所作存。元人农书存於今者三本。《农桑辑要》、《农桑衣
食撮要》二书，一辨物产，一明时令，皆取其通俗易行。惟桢此书，引据赅洽，
文章尔雅，绘画亦皆工纟致，可谓华实兼资。明人刊本，舛讹漏落，疑误宏多，
诸图尤失其真。《永乐大典》所载，犹元时旧本。今据以缮写校勘，以还其旧观
焉。

田寶

△《救荒本草》·二卷（两淮盐政采进本）
明周王?肃撰。?肃，太祖第五子。洪武十一年封，十四年就藩开封。建文
中，废徙?南。永乐初复爵。洪熙元年薨，谥曰定。《明史》本传称，?肃好学，
能词赋，以国土夷旷，庶草蕃庑，考核其可佐饥馑者四百馀种，绘图上之，即此
书也。李时珍《本草纲目》，以此书及《普济方》俱云洪武初周宪王著。考宪王
有?敦於仁宗初始嗣封，其说殊误。是编为嘉靖乙卯陆东所重刊。每卷又分为前
後，共成四卷。其见诸旧本草者一百三十八种，新增者二百七十六种，皆详核可
据。前有东序，亦称周宪王著。盖当时以亲藩贵重，刊书皆不题名，故辗转传讹，
有所不免。今特为纠正焉。
△《农政全书》·六十卷（兵部侍郎纪昀家藏本）
明徐光启撰。光启有《诗经六帖》，已著录。是编总括农家诸书，裒为一集。
凡农本三卷，皆经史百家有关民事之言，而终以明代重农之典。次田制二卷，一
为井田，一为历代之制。次农事六卷，自营制开垦以及授时占候，无不具载。次
水利九卷，备录南北形势，兼及灌溉器用诸图谱。後六卷则为泰西水法。考《明
史·光启本传》，光启从西洋人利玛窦学天文历算火器，尽其术。崇祯元年，又
与西洋人龙华民、邓玉函、罗雅谷等同修新法历书，故能得其一切捷巧之术，笔
之书也。次为农器四卷，皆详绘图谱，与王桢之书相出入。次为树艺六卷，分?、
?、蔬、果四子目。次为蚕桑四卷，又蚕桑、广类二卷。广类者，木棉、麻苎之
属也。次为种植四卷，皆树木之法。次为牧养一卷，兼及养鱼、养蜂诸细事。次
为制造一卷，皆常需之食品。次为荒政十八卷，前三卷为备荒，中十四卷为救荒
本草，末一卷为野菜谱，亦类附焉。其书本末咸该，常变有备，盖合时令、农圃、
水利、荒政数大端，条而贯之，汇归於一。虽采自诸书，而较诸书各举一偏者，
特为完备。《明史》称光启编修兵机、屯田、盐?、水利诸书，又称其负经济才，
有志用世，於此书亦略见一斑矣。

田寶

△《泰西水法》·六卷（两江总督采进本）
明万历壬子，西洋熊三拔撰。是书皆记取水蓄水之法。一卷曰龙尾车，用挈
江河之水。二卷曰玉衡车，附以专?车；曰恒升车，附以双升车；用挈井泉之水。
三卷曰水库记，用蓄雨雪之水。四卷曰水法附馀，皆寻泉作井之法，而附以疗病
之水。五卷曰水法或问，备言水性。六卷则诸器之图式也。西洋之学，以测量步
算为第一，而奇器次之。奇器之中，水法尤切於民用，视他器之徒矜工巧，为耳
目之玩者又殊，固讲水利者所必资也。四卷之末有附记云，此外测量水地，度形
势高下，以决排江河，蓄泄湖淀，别为一法。或於江湖河海之中，欲作桥梁、城
垣、宫室，永不圯壤，别为一法。或於百里之远，疏引源泉，附流灌注，入於国
城，分枝析派，任意取用，别为一法。皆别有备论。兹者专言取水，未暇多及云
云。则其法尚有全书，今未之见也。
△《野菜博录》·四卷（浙江鲍士恭家藏本）
明鲍山撰。山字元则，号在斋，婺源人。尝入黄山，筑室白龙潭上七年，备
尝野蔬诸味。因次其品汇，别其性味，详其调制，著为是编。分草部二卷，木部
二卷。草部叶可食者，自大蓝至秋角苗，一百四十二种。木部叶可食者，自茶树
柯至藩篱枝，五十九种。花可食者，自腊梅至?霸齿，五种。实可食者，自青舍
子条至野葡萄，二十五种。花实可食者，槐树、乐华木、房木三种。叶实可食者，
杏树至石榴，十九种。花叶实俱可食者，松树至旁其，五种。叶皮实俱可食者，
榆钱至老儿树，四种。并图绘其形，以备荒岁。盖明之末造，饥馑相仍，山作此
书，亦仁者之用心乎。自序记所得凡四百数十种，而是编所载仅二百六十二种，
盖又有所试验去取欤。所录广於王磐《野菜谱》，较明周定王《救荒本草》亦互
有出入。木饥金穰，理可先知；尧水汤旱，数亦莫遁。有备无患，不厌周详。苟
其有益於民命，则王道不废焉。书虽浅近，要亦荒政之一端也。

田寶

△《钦定授时通考》·七十八卷
乾隆二年奉敕撰，乾隆七年进呈钦定，御制序文颁行。凡八门。曰天时，分
四子目，明耕耘收获之节也。曰土宜，分六子目，尽高下燥湿之利也。曰?种，
凡九子目，别物性也。曰功作，分十子目，尽人力也。曰劝课，分九子目，重农
之政也。曰蓄聚，分四子目，备荒之制也。曰农馀，分五子目，种植畜养之事也。
曰蚕桑，分十子目，蔟箔织?之法也。天时冠以总论，馀七门各冠以汇考，而诏
谕御制诗文，并随类恭录焉。昔周公作书，以无逸为永年之本，而所谓无逸，在
先知稼穑之艰难。故重农贵粟，治天下之本也。《管子》、《吕览》所陈种植之
法，并文句典奥，与其他篇不类。盖古者必有专书，故诸子得引之，今已佚不可
见矣。刘向《七略》，综别九流，以农家自为一类，其书亦无一存。今所传者，
以贾思勰《齐民要术》为最古，而名物训诂，通儒或不尽解，无论耕夫织妇也。
沿而作者，不可殚数，惟王桢、徐光启书为最著，而疏漏冗杂，亦不免焉。我皇
上御极之次年，即深维尧典授时之义，虞廷命稷之心，特诏删纂诸书，编为此帙。
准今酌古，务期於实用有裨。又详考旧章，胪陈政典，不仅以自生自息听之闾阎，
尤见轸念民依之至意，非徒农家言矣。
──右“农家类”十部，一百九十五卷，皆文渊阁著录。
○农家类存目
△《耒耜经》·一卷（内府藏本）
唐陆龟蒙撰。龟字鲁望，吴江人。事迹具《唐书·隐逸传》。是编记犁制特
详。犁与耒耜，今古异名也。次及钅?，因又及爬与?历??，而以??碡终焉。
叙述古雅，其词有足观者。旧载《笠泽丛书》中，故唐、宋艺文志皆不载。陈振
孙《书录解题》始自出一条，意宋末乃别行也。
△《耕织图诗》·（无卷数，浙江巡抚采进本）
宋楼?撰。?，鄞县人，钥之伯父也。《文献通考》载是书，引陈氏之言曰，
於潜令鄞楼?玉撰。今检《永乐大典》所载陈振孙《书录解题》，乃作於潜令鄞
楼?寿玉撰。是寿玉乃?之字，刊通考者误落一寿字也。此本後有嘉定庚午?孙
洪跋。又有作霖跋，不著其姓，谓公孙洪跋语未载公名，引楼钥後序及宋濂题
《耕织图》後，以证此书为?所作。盖作霖并未见《通考》耳。?原书凡耕图二
十一，织图二十四，各系以诗。今内府所藏画本尚在，业经御题勒石。此本仅存
诗三十五首，不载其图，盖非原本矣。

田寶

△《经世民事录》·十二卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明桂萼编。萼有《桂文襄奏议》，已著录。是书乃萼为武康知县时，按明大
统历所载逐月节气，各注事宜，刊布晓谕。故每卷之首皆称，湖州府武康县据本
县阴阳呈，某时为某节，当奉时令施行云云。後嘉靖七年蒋瑜知鄱阳县，萼以是
本授之，瑜遂重刊以行。其中每月冠以月令全文一段，与民事无关。且居青阳左
个云云，与明制亦绝不相合也。
△《野菜谱》·一卷（两江总督采进本）
旧本题高邮王磐鸿渐撰。磐，明正德嘉靖间人，尝诵咏老人灯诗以讥李东阳
者，非元之王磐也。前有存白山人序，不著年月姓名。辨其私印，微似李宫二字，
不知为何许人。所记野菜凡六十种，题下有注，注後系以诗歌，又各绘图於其下。
其诗歌多寓规戒，似谣似谚，颇古质可诵。然所收录，不及鲍山书之赅博也。
△《农说》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
明马一龙撰。一龙字负图，溧阳人。嘉靖丁未进士，官至国子监司业。自序
谓农不知道，知道者又不明农，故天下不务此业而他图贾人之利。闾阎之间力倍
而功不半，十室九空，知道者之所深忧。因就田庐作《农说》一章，逐条自为之
注，文颇简略。
△《别本农政全书》·四十六卷（山东巡抚采进本）
明徐光启撰。陈子龙删补。子龙有《诗问略》，已著录。初光启作《农政全
书》，凡六十卷。光启没後，子龙得本於其孙尔爵，与张国维方岳贡共刊之。既
而病其稍冗，乃重定此本。子龙所作凡例有曰，文定所集，杂采众家，兼出独见，
有得即书，非有条贯。故有略而未详者，有重复而未及删定者，中丞公属子龙以
润饰之。以友人谢廷正、张密皆博雅多识，使任旁搜覆校之役，而子龙总其大端。
大约删者十之三，增者十之二。其评点俱仍旧观，恐有深意，不敢臆易云云。所
谓文定者，光启之谥。所谓中丞公者，即国维也。今原书有刊版，而此本乃出传
钞，并其评点失之。核其体例，较原书颇为清整。然农圃之事，本为琐屑，不必
遽厌其详。而所资在於实用，亦不必以考核典故为优劣。故今仍录原书，而此本
则附存其目焉。

田寶

△《沈氏农书》·一卷（编修程晋芳家藏本）
案此编为桐乡张履祥所刊，称涟川沈氏撰。不知沈氏为谁也。其书成於崇祯
末。履祥以其有益於农事，因重为校定。具列艺?、栽桑、育蚕、畜牧诸法，而
首以月令以辨趋事赴功之宜。沈氏为湖州人，故所述皆吴中土宜，与陈?、王祯
诸本互有出入。近时朱坤已刻入《杨园全书》中，而曹溶《学海类编》亦备载之
云。
△《梭山农谱》·三卷（江西巡抚采进本）
国朝刘应棠撰。应棠字又许，奉新人。梭山其所居地也。其书分耕、耘、获
三卷，详其器与其事，而每条缀一赞词。每卷又各有小序，词多借题抒愤，不尽
切於农事也。
△《豳风广义》·三卷（江西巡抚采进本）
国朝杨?山撰。?山字双山，西安人。其书述树桑、养蚕、织?之法。备绘
诸图，详说其制，而鸡豚畜字之法亦附见焉。考蚕月条桑，《豳风》所述，则其
地非不可蚕桑。而近代其法久废，故贫民恒以无衣为虞。?山之所述，盖秦民之
切务。近时颇解织?，故所作之帛，世称秦纱，俗曰茧子。四方往往有之，或亦
讲求之力欤。
──右“农家类”九部，六十八卷，内一部无卷数，皆附《存目》。

田寶

●卷一百三·子部十三
○医家类一
儒之门户分於宋，医之门户分於金、元。观元好问《伤寒会要》序，知河间
之学与易水之学争。观戴良作《朱震亨传》，知丹溪之学与宣和局方之学争也。
然儒有定理，而医无定法。病情万变，难守一宗。故今所叙录，兼众说焉。明制，
定医院十三科，颇为繁碎。而诸家所著，往往以一书兼数科，分隶为难。今通以
时代为次。《汉志》医经、经方二家後有房中、神仙二家，後人误读为一，故服
饵导引，歧涂颇杂，今悉删除。《周礼》有兽医，《隋志》载《治马经》等九家，
杂列医书间，今从其例，附录此门，而退置於末简。贵人贱物之义也。《太素脉
法》，不关治疗，今别收入术数家，兹不著录。
△《黄帝素问》·二十四卷（内府藏本）
唐王冰注。《汉书·艺文志》载《黄帝内经》十八篇，无《素问》之名。後
汉张机《伤寒论》引之，始称《素问》。晋皇甫谧《甲乙经序》，称《针经》九
卷，《素问》九卷，皆为《内经》，与《汉志》十八篇之数合，则《素问》之名
起於汉、晋间矣。故《隋书·经籍志》始著录也，然《隋志》所载只八卷，全元
起所注已阙其第七。冰为宝应中人，乃自谓得旧藏之本，补足此卷。宋林亿等校
正，谓天元纪大论以下，卷帙独多，与《素问》馀篇绝不相通，疑即张机《伤寒
论》序所称阴阳大论之文，冰取以补所亡之卷，理或然也。其刺法论、本病论则
冰本亦阙，不能复补矣。冰本颇更其篇次，然每篇之下必注全元起本第几字，犹
可考见其旧第。所注排抉隐奥，多所发明。其称大热而甚寒之不寒，是无水也。
大寒而甚热之不热，是无火也。无火者不必去水，宜益火之源以消阴翳。无水者
不必去火，宜壮水之主以镇阳光。遂开明代薛已诸人探本命门之一法，其亦深於
医理者矣。冰名见《新唐书·宰相世系表》，称为京兆府参军。林亿等引《人物
志》，谓冰为太仆令。未知孰是。然医家皆称王太仆，习读亿书也。其名晁公武
《读书志》作王?水，《杜甫集》有赠重表侄王?水诗，亦复相合。然唐、宋志
皆作冰，而世传宋椠本亦作冰字。或公武因杜诗而误欤。

田寶

△《灵枢经》·十二卷（大理寺卿陆锡熊家藏本）
案晁公武《读书志》曰：王冰谓《灵枢》即《汉志·黄帝内经》十八卷之九，
或谓好事者於皇甫谧所集《内经·仓公论》中钞出之，名为古书，未知孰是。又
李濂《医史》载元吕复《群经古方论》曰：《内经》，《灵枢》，汉、隋、唐志
皆不录，隋有《针经》九卷，唐有灵宝注《黄帝九灵经》十二卷而已。或谓王冰
以《九灵》更名为《灵枢》，又谓《九灵》尤详於针，故皇甫谧名之为《针经》。
苟一经而二名，不应《唐志》别出《针经》十二卷，是《灵枢》不及《素问》之
古，宋、元人已言之矣。近时杭世骏《道古堂集》亦有《灵枢经跋》，曰《七略》、
《汉·艺文志·黄帝内经》十八篇，皇甫谧以《针经》九卷、《素问》九卷合十
八篇当之。《隋书·经籍志》、《针经》九卷，《黄帝九灵》十二卷。是《九灵》
自《九灵》，《针经》自《针经》，不可合而为一也。王冰以《九灵》名《灵枢》，
不知其何所本。余观其文义浅短，与《素问》之言不类，又似窃取《素问》而铺
张之。其为王冰所伪托可知。後人莫有传其书者。至宋绍兴中，锦官史崧乃云家
藏旧本《灵枢》九卷，除已具状经所属申明外，准使府指挥依条申转运司选官详
定，具书送秘书省国子监。是此书至宋中世而始出，未经高保衡、林亿等校定也。
其中十二经水一篇，黄帝时无此名，冰特据身所见而妄臆度之云云。其考证尤为
明?。然李杲精究医理，而使罗天益作《类经》，兼采《素问》、《灵枢》。吕
复亦称善学者，当与《素问》并观其旨义，互相发明。盖其书虽伪，而其言则缀
合古经，具有源本。譬之梅赜古文，杂采逸书，联成篇目，虽?牾罅漏，赝托显
然，而先王遗训，多赖其?辑以有传，不可废也。此本前有绍兴乙亥史崧序，称
旧本九卷八十一篇，增修音释附於卷末。又目录首题?峰熊宗立点校重刊，末题
原二十四卷，今并为十二卷。是此本为熊氏重刊所并。吕复称史崧并是书为十二
卷，以复其旧，殆误以熊本为史本欤？

田寶

△《难经本义》·二卷（两淮盐政采进本）
周秦越人撰，元滑寿注越。人即扁鹊，事迹具《史记·本传》。寿字伯仁，
《明史·方技传》称为许州人，寄居鄞县。案朱右《扌婴宁生传》曰：世为许州
襄城大家，元初，祖父官江南，自许徙仪真，而寿生焉。又曰：在淮南曰滑寿，
在吴曰伯仁氏，在鄞越曰扌婴宁生，然则许乃祖贯，鄞乃寄居，实则仪真人也。
寿卒於明洪武中，故《明史》列之方技传。然戴良《九灵山房集》有怀滑扌婴宁
诗曰：海日苍凉两鬓丝，异乡飘泊已多时。欲为散木留官道，故托长桑说上池。
蜀客著书人岂识，韩公卖药世偏知。道涂同是伤心者，只合相从赋黍离。则寿亦
抱节之遗老，托於医以自晦者也。是书首有张翥序，称寿家去东垣近，早传李杲
之学。《扌婴宁生传》则称学医於京口王居中，学针法於东平高洞阳。考李杲足
迹未至江南，与寿时代亦不相及。翥所云云，殆因许近东垣，附会其说欤？《难
经》八十一篇，《汉·艺文志》不载。隋、唐志始载《难经》二卷，秦越人著，
吴太医令吕广尝注之。则其文当出三国前。《广书》今不传，未审即此本否？然
唐张守节注《史记·扁鹊列传》所引《难经》，悉与今合，则今书犹古本矣。其
曰《难经》者，谓经文有疑，各设问难以明之。其中有此称经云而《素问》、
《灵枢》无之者，则今本《内经》传写脱简也。其文辨析精微，词致简远，读者
不能遽晓，故历代医家多有注释。寿所采摭凡十一家，今惟寿书传於世。其书首
列汇考一篇，论书之名义源流。次列阙误总类一篇，记脱文误字。又次图说一篇，
皆不入卷数。其注则融会诸家之说而以己意折衷之，辨论精核，考证亦极详审。
《扌婴宁生传》称《难经》本《灵枢》、《素问》之旨，设难释义，其间荣卫部
位，脏府脉法，与夫经络腧穴，辨之博矣，而阙误或多。愚将本其旨义，注而读
之。即此本也。寿本儒者，能通解古书文义，故其所注视他家所得为多云。

田寶

△《甲乙经》·八卷（两淮盐政采进本）
晋皇甫谧撰。谧有《高士传》，已著录。是编皆论针灸之道。《隋书·经籍
志》称黄帝甲乙经十卷，注曰音一卷，梁十二卷，不著撰人姓名。考此书首有谧
自序，称《七略》、《艺文志》、《黄帝内经》十八卷，今有《针经》九卷，
《素问》九卷，二九十八卷，即《内经》也。又有《明堂孔穴针灸治要》，皆黄
帝、岐伯选事也。三部同归，文多重复，错互非一，甘露中，吾病风，加苦聋，
百日方治，（案：此四字，文义未明，疑有脱误，今仍旧本录之，谨附识於此。）
要皆浅近，乃撰集三部，使事类相从，删其浮词，除其重复，至为十二卷（案：
至字文义未明，亦疑有误。）云云。是此书乃裒合旧文而成，故《隋志》冠以黄
帝。然删除谧名，似乎黄帝所自作，则於文为谬。《旧唐书·经籍志》称《黄帝
三部针经》十三卷，始著谧名，然较梁本多一卷，其并音一卷计之欤。《新唐书
·艺文志》既有《黄帝甲乙经》十二卷，又有皇甫谧《黄帝三部针经》十三卷，
兼袭二志之文，则更舛误矣。书凡一百一十八篇，内十二经脉络脉支别篇、疾形
脉诊篇、针灸禁忌篇、五脏传病发寒热篇、阴受病发Φ篇、阳受病发风篇各分上、
下，经脉篇、六经受病发伤寒热病篇各分上、中、下，实一百二十八篇。句中夹
注，多引杨上达《太素经》、孙思邈《千金方》、王冰《素问注》、王惟德《铜
人图》，参考异同。其书皆在谧後，盖宋高保衡、孙奇、林亿等校正所加，非谧
之旧也。考《隋志》有《明堂孔穴》五卷，《明堂孔穴图》三卷，《又明堂孔穴
图》三卷。《唐志》有《黄帝内经明堂》十三卷，《黄帝十二经脉明堂五脏图》
一卷，《黄帝十二经明堂偃侧人图》十二卷，《黄帝明堂》三卷，又杨上善《黄
帝内经明堂类成》十三卷，杨玄孙《黄帝明堂》三卷。今并亡佚，惟赖是书存其
精要，且节解章分，具有条理，亦寻省较易。至今与《内经》并行，不可偏废，
盖有由矣。