[书目举要] 《四库全书总目提要》（子部五十七卷）[清]纪昀等 纂修

田寶

△《本草乘雅半偈》·十卷（浙江巡抚采进本）
明卢之颐撰。其说谓《神农本经》三百六十五种，应周天之数，无容去取。
但古有今无者居三之一，因於本经取二百二十二种，又於历代名家所纂自陶宏景
《别录》至李时珍《纲目》诸书内采取一百四十三种，以合三百六十五之数。未
免拘牵附会。然考据该洽，辨论亦颇明晰，於诸家药品，甄录颇严，虽辞稍枝蔓，
而於《本草》究为有功。其曰乘雅者，四数为乘。此书初例，有核，有参，有衍，
有断，每药之下，其目有四，故曰乘也。又曰半偈者，明末兵燹，佚其旧稿，之
颐追亿重修，乃以核参该衍断，已非原书之全，故曰半也。立名亦可谓僻涩矣。
案杭世骏所撰《之颐传》，称其父复，精於医理，尝著《本草纲目博议》，有椒
菊双美之疑，不能决，得之颐私评而决，因令面判匕药，皆有至理。病亟，趣令
之颐成之。历十八年而《本草乘雅》始出。中冠以先人字者，即博议也。则此书
实继其父书而作，惟此本十卷。而世骏传作十二卷，则不知其何故矣。
△《御定医宗金鉴》·九十卷
乾隆十四年奉敕撰。首为订正《伤寒论注》十七卷，次为订正《金匮要略》
注八卷。盖医书之最古者无过《素问》，次则八十一《难经》，然皆有论无方。
（案：《素问》有半夏汤等一二方，然偶然及之，非其通例也。）其有论有方者
自张机始，讲伤寒及杂证者亦以机此二书为宗。然《伤寒论》为诸医所乱，几如
争《大学》之错简，改本愈多而义愈晦，病其说之太杂。《金匮要略》虽不甚聚
讼，然注者罕所发明，又病其说之不详。是以首订二书，纠讹补漏，以标证治之
正轨。次为删补《名医方论》八卷，辑医方者往往仅题某丸某散治某病，不知病
状相似者病本多殊，古人论消息，君臣佐使有其宜，攻补缓急有其序，或以相辅
为用，或以相制为功，甚或以相反相激，巧投而取效。必明制方之意，而後能详
审病源，以进退加减，故方论并载也。次为《四脉要诀》一卷，取崔紫虚《脉诀》，
参以《内经》，阐虚实表里之要。紫虚者，宋道士崔嘉彦之号也。其书简括而精
密，李时珍《濒湖脉学》尝录以弁首，故兹亦取以为准。次《运气要诀》一卷，
阐《素问》五运六气之理。盖运气虽不可拘泥，亦不可竟废，故次於诊法。次为
《诸科心法要诀》五十四卷，以尽杂证之变。次为《正骨心法要旨》五卷，则古
有是术，而自薛己《正体类要》以外无专门之书，故补其遗。皆有图，有说，有
歌诀。俾学者既易考求，又便诵习也。自古以来，惟宋代最重医学，然林亿、高
保衡等校刊古书而已，不能有所发明，其官撰医书如《圣济总录》、《太平惠民
和剂局方》等，或博而寡要，或偏而失中，均不能实裨於治疗。故《圣济总录》
惟行节本，而《局方》尤为朱震亨所攻。此编仰体圣主仁育之心，根据古义，而
能得其变通，参酌时宜，而必求其徵验。寒热不执成见，攻补无所偏施，於以拯
济生民，同登寿域。涵濡培养之泽，真无微之不至矣。

田寶

△《尚论篇》·八卷（通行本）
国朝喻昌撰。昌字嘉言，南昌人。崇祯中以选贡入都，卒无所就。往来靖安
间，後又寓常熟，所至皆以医术著名。是书本名《尚论张仲景伤寒论重编三百九
十七法》，其文过繁难举。世称《尚论篇》者，省文也。首为尚论大意一篇，谓
张仲景著《卒病伤寒论》十六卷，其《卒病论》六卷已不可复睹，即《伤寒论》
十卷亦劫火之馀，仅得之口授。其篇目先後差错，赖有三百九十七法、一百一十
三方之名目，可为校正，晋太医令王叔和附以己意，编集成书，共二十二篇。今
世所传乃宋直秘阁林亿所校正，宋人成无己所诠注。（案：成无己乃金人，此言
宋人误，谨附订於此。）二家过於尊信叔和，往往先传後经，以叔和纬翼之词混
编为仲景之书。如一卷之平脉法，二卷之序例，其文原不雅驯，反首列之。则其
为校正诠注，乃仲景之不幸也。程德斋因之，作《伤寒钤》，既多不经。王履又
以伤寒例居前，六经病次之，类伤寒病又次之，至若杂病杂脉与伤寒无预者皆略
去，定为二百八十三法，亦无足取。惟方有执作《伤寒条辨》，削去叔和序例，
大得尊经之旨。太阳三篇，改叔和之旧，以风寒之伤荣卫者分属，尤为卓识，而
不达立言之旨者尚多。於是重定此书，以冬伤於寒，春伤於温，夏秋伤於暑为主
病之大纲。四序之中，以冬月伤寒为大纲。伤寒六经之中以太阳为大纲。太阳经
中又以风伤卫寒伤荣风寒两伤荣卫为大纲。盖诸家所注，至昌而始变其例矣。次
为辨叔和编次之失一篇，次为辨林亿、成无己校注之失一篇，次为驳正王叔和序
例一篇，皆不入卷数。其於《伤寒论》原文则六经各自为篇，而以合病、并病、
坏病、痰病四类附三阳经末，以过经不解、差後劳复病、阴阳易病三类附三阴经
末。每经文各冠以大意，纲举目析，颇有条理，故医家称善本。原书自为八卷，
乾隆癸未，建昌陈氏并为四卷，而别刻昌《尚论》後篇四卷。首论温证，次合论，
次真中，次小儿，次会讲，次问答，次六经诸方，共成八卷，为喻氏完书焉。考
康熙甲寅顺天林起龙重刻方有执之书，以昌此书附後，各施评点，极论昌之所注，
全出於剽窃方氏。丑词毒詈，无所不加。夫儒者著书，尚相祖述，医家融会旧论，
何可遽非？况起龙所评，方氏则有言皆是，喻氏则落笔即非，亦未免先存成见，
有意吹毛。殆门户之见，别有所取，未可据为定论。故今仍与方氏之书并著录焉。

田寶

△《医门法律》·十二卷、附《寓意草》·四卷（江西巡抚采进本）
国朝喻昌撰。昌既著《尚论篇》，发明伤寒之理，又取风寒暑湿燥火六气及
诸杂证，分门别类，以成是编。每门先冠以论，次为法，次为律。法者治疗之术，
运用之机。律者明著医之所以失，而判定其罪，如折狱然。盖古来医书，惟著病
源治法，而多不及施治之失，即有辨明舛误者，亦仅偶然附论，而不能条条备摘
其咎。昌此书乃专为庸医误人而作，其分别疑似，既深明毫厘千里之谬，使临证
者不敢轻尝。其抉摘瑕疵，并使执不寒不热不补不泻之方，苟且依违迁延致变者，
皆无所遁其情状，亦可谓思患预防，深得利人之术者矣。後附《寓意草》四卷，
皆其所治医案，首冠论二篇，一曰先议病，後用药，一曰与门人定议病证。次为
治验六十二条，皆反覆推论，务阐明审证用药之所以然。较各家医案但泛言某病
用某药愈者，亦极有发明，足资开悟焉。
△《伤寒舌鉴》·一卷（浙江巡抚采进本）
国朝张登撰。登字诞先，吴江人。是书备列伤寒观舌之法，分白胎、黄胎、
黑胎、灰色、红色、紫色、[QX54]酱色、蓝色八种，末附妊娠伤寒舌，为图一百
二十，各有总论。案古经於诊候之外，兼及辨色聆音，而未尝以舌观病。舌白胎
滑之说，始见张机《伤寒论》，其传亦古，然其法不详，亦未尝言及种种之别。
後《金镜录》推至三十六图，未为赅备。《观舌心法》衍至三十七图，又颇病繁
芜，登以己所阅历，参证於二书之间，削烦正舛，以成是编，较之《脉候隐微》，
尤易考验。固诊伤寒者所宜参取也。
△《伤寒兼证析义》·一卷（浙江巡抚采进本）
国朝张倬撰。倬字飞畴，吴江人。张登弟也。是书专论伤寒而挟杂病者，分
中风、虚劳、中满、肿胀、噎膈、反胃、内伤、宿食、咳嗽、咽乾、闭塞、头风、
心腹痛、亡血多汗、积聚动气、疝气、淋浊、泻痢、胎产凡十七种，设为问答以
发明之。案《伤寒论》所论合病并病止言六经兼证，而不及杂病。医家不明兼证
之意，往往於脉证参差之际，或顾彼而失此，或治此而妨彼，为害颇深。此书一
一剖析，使治病者不拘於一隅，不惑於多岐，亦可谓有功於伤寒矣。

田寶

△《绛雪园古方选注》·三卷、附《得宜本草》·一卷（浙江巡抚采进本）
国朝王子接撰。子接字晋三，长洲人。自古集经方者不过注某圆某散主治某
证而已，其兼论病源脉候者已不多见，至於制方之意，则未有发明之者。近始有
《医方集解》，然所见较浅，亦未尽窥运用之本旨。是书所选之方，虽非秘异，
而其中加减之道，铢两之宜，君臣佐使之义，皆能推阐其所以然。前有自序，称
厘为三卷。上卷独明仲景一百一十三方三百九十七法，中、下二卷发明内科、女
科、外科、幼科、眼科及各科之方，末附杂方药性。以书按之，则和、寒、温、
汗、吐、下六剂及内科以下诸科上、中、下三品本草俱各自为帙，不题卷数。盖
其门人叶桂、吴蒙等所分，非子接之旧也。今仍定为三卷，以还其旧，而《得宜
本草》则附於末焉。
△《续名医类案》·六十卷（编修邵晋涵家藏本）
国朝魏之?撰。之?既校刊江?《名医类案》，病其尚有未备，因续撰此编。
杂取近代医书及史传、地志文集、说部之类，分门排纂。大抵明以来事为多，而
古事为?书所遗者亦间为补苴，故网罗繁富，细大不捐。如疫门载神人教用香苏
散一条，犹曰存其方也。至脚门载张文定患脚疾，道人与绿豆两粒而愈一条，是
断非常食之绿豆，岂可录以为案。又如金疮门载薜衣道人接已断之首，使人回生
一条，无药无方，徒以语怪，更与医学无关。如斯之类，往往而是，殊不免芜杂。
又虫兽伤门於薜立斋虫入耳中一条注曰，此案耳门亦收之，非重出也，恐患此者
不知是虫，便检阅耳云云。而腹疾门中载金台男子误服乾姜理中丸发狂入井一条，
隔五六页而重出，又是何义例乎？编次尤未免潦草。然采摭既博，变证咸备，实
足与江?之书互资参考。又所附案语尤多所发明辨驳，较诸空谈医理，固有实徵
虚揣之别焉。

田寶

△《神农本草经百种录》·一卷（江苏巡抚采进本）
国朝徐大椿撰。大椿字灵胎，号洄溪，吴江人。世传神农《本草经》三卷共
载药三百六十五味，分上、中、下三品。今单行之本不传，惟见於唐慎微《本草》
所载，其刊本以阴文书者，皆其原文也。大椿以旧注但言其当然，不言其所以然，
因於三品之中采掇一百种，备列经文，而推阐主治之义，有常用之药而反不收入
者。其凡例谓辨明药性，使人不致误用，非备品以便查阅也。凡所笺释，多有精
意，较李时珍《本草纲目》所载发明诸条，颇为简要。然《本草》虽称神农，而
所云出产之地乃时有後汉之郡县，则後人附益者多。如所称久服轻身延年之类，
率方士之说，不足尽信。大椿尊崇太过，亦一一究其所以然，殊为附会。又大椿
所作《药性专长论》曰，药之治病，有可解者，有不可解者，其说最为圆通。则
是书所论犹属筌蹄之末，要於诸家《本草》中为有启发之功者矣。
△《兰台轨范》·八卷（江苏巡抚采进本）
国朝徐大椿撰。大椿持论，以张机所传为主，谓为古之经方。唐人所传，已
有合有不合，宋、元以後则弥失古法。故是编所录病论，惟取《灵枢》、《素问》、
《难经》、《金匮要略》、《伤寒论》、隋巢元方《病源》、唐孙思邈《千金方》、
王焘《外台秘要》而止。所录诸方，亦多取於诸书。而宋以後方则采其义有可推，
试多获效者。其去取最为谨严。每方之下，多有附注，论配合之旨与施用之宜，
於疑似出入之间，辨别尤悉。较诸家方书但云主治某证而不言其所以然者，特为
精密。独其天性好奇，颇信服食之说，故所注本草，於久服延年之论，皆无所驳
正。而此书所列通治方中，於千金方、锺乳粉、《和剂局方》玉霜圆之类，金石
燥烈之药，往往取之，是其过中之一弊，观是书者亦不可不知其所短焉。

田寶

△《伤寒类方》·一卷（江苏巡抚采进本）
国朝徐大椿撰。世传後汉张机《伤寒论》乃晋王叔和?采成书，本非机所编
次。金聊城成无己始为作注。又以己意移易篇章。自後医家屡有刊定，如治《尚
书》者之争洪范、武成，注《大学》者之争古本、今本，迄於有明，终无定论。
大椿以为非机依经立方之书，乃救误之书，当时随症立方，本无定序。於是削除
阴阳六经门目，但使方以类从，症随方证使人可按证以求方，而不必循经以求症。
虽於古人著书本意未必果符，而於聚讼纷呶之中亦芟除葛藤之一术也。其中如大
青龙汤下注云，脉浮缓，身不疼，但重乍有轻时无少阴症者，此汤主之。大椿则
以为病情甚轻，不应投以麻黄、桂枝、石膏，此条必有舛误。又甘草茯苓汤下注
云，伤寒汗出而渴者，五苓散主之。不渴者，此汤主之。大椿则以为此汗出者乃
发汗後汗出不止，非伤寒自汗。其辨证发明，亦多精到。凡分一十二类，计方一
百一十有三，末附六经脉法。又论正证之外有别证、变证，附以刺法，皆有原委
可寻。自谓七年之中，五易草稿乃成云。
△《医学源流论》·二卷（江苏巡抚采进本）
国朝徐大椿撰。其大纲凡七，曰经络脏腑，曰脉，曰病，曰药，曰治法，曰
书论，曰古今。分子目九十有三。持论多精凿有据。如谓病之名有万，而脉之象
不过数十种，是必以望、闻、问三者参之。又如病同人异之辨，兼证兼病之别，
亡阴亡阳之分，病有不愈不死，有虽愈必死，又有药误不即死，药性有今古变迁，
《内经》司天运气之说不可泥，针灸之法失传。其说皆可取。而人参论一篇，涉
猎医书论一篇，尤深切著明。至於有欲救俗医之弊而矫枉过直者，有求胜古人之
心而大言失实者，故其论病则自岐黄以外，秦越人亦不免诋排。其论方则自张机
《金匮要略》、《伤寒论》之外，孙思邈、刘守真、李杲、朱震亨皆遭驳诘。於
医学中殆同毛奇龄之《说经》。然其切中庸医之弊者，不可废也。
──右“医家类”九十七部，一千八百一十六卷，皆文渊阁著录。

田寶

●卷一百五·子部十五
○医家类存目
△《素问运气图括定局立成》·一卷（两淮盐政采进本）
明熊宗立撰。宗立字道轩，建阳人，刘剡之门人也。（剡永乐中人，有《四
书通义》，已著录。）好讲阴阳医卜之术，是书以《素问》五运六气之说编为歌
辞。又有天符岁会之说，以人生年之甲子，观其得病之日气运盛衰，决其生死。
医家未有用其法者。盖本五运六气，以生克制化推其王相休囚而已，初无所徵验
也。
△《素问钞补正》·十二卷（浙江巡抚采进本）
明丁瓒编。瓒字点白，镇江人。嘉靖丁丑进士，官至温州府知府。初，滑寿
著《素问钞》，岁久传写多讹。瓒因其旧本，重为补正，复兼采王冰原注以明之。
凡十二门，悉依寿书旧例，又以五运六气主客图并诊家枢要附於後。
△《续素问钞》·九卷（两淮盐政采进本）
明汪机撰。机有《针灸问对》，已著录。是编因滑寿《素问钞》采王冰原注
太略，因重为补录。凡所增入，以续字别之。九卷之中分上、中、下三部。上四
卷，中一卷，下四卷，其标目悉依滑氏之旧。
△《素问注证发微》·九卷（浙江巡抚采进本）
明马莳撰。莳字仲化，会稽人。其说据《汉志·内经》十八篇之文，以《素
问》九卷、《灵枢》九卷当之。复引离合真邪论中九针九篇因而九之之文，定为
九九八十一篇。以唐王冰分二十四卷为误，殊非大旨所关。其注亦无所发明，而
於前人著述多所訾议，过矣。

田寶

△《素问悬解》·十三卷（编修周永年家藏本）
朝国朝黄元御撰。元御有《周易悬象》，已著录。是书谓《素问》八十一篇
秦汉以後始著竹帛，传写屡更，不无错乱，因为参互校正。如本病论、刺志论、
刺法论旧本皆谓已亡，元御则谓本病论在玉机真藏论中，刺志论则误入诊要经中
论，刺法论则误入通评虚实论，未尝亡也。又谓经络论乃皮部论之後半篇，皮部
论乃十二正经经络论之正文。如此则三奇经与气府论之前论、正经後论、奇经三
脉无异。故取以补阙，仍复八十一篇之旧。考言经文错简者起於刘向之校《尚书》
（见《汉·旧艺文志》），犹有古文可据也。疑经文脱简者始於郑玄之注《玉藻》
（见证记注），然犹不敢移其次第。至北宋以後，始各以己意改古书，有所不通，
辄言错简，六经遂几无完本。馀波所渐，刘梦鹏以此法说楚词。迨元御此注，并
以此法说医经。而汉以来之旧帙，无能免於点窜者矣。揆诸古义，殆恐不然，其
注则间有发明。如五运六气之南政、北政，旧注以甲己为南政，其馀八千为北政，
元御则谓天地之气东西对待，南北平分，何南政之少而北政之多也。一日之中，
天气昼南而夜北。一岁之中，天气夏南而冬北。则十二年中，三年在北，三年在
东，三年在南，三年在西。在北则南面而布北方之政，是谓北政。天气自北而南
升，在南则北面而布南方之政，是谓南政。天气自南而北升，则自卯而後，天气
渐南，总以南政统之。自酉而後，天气渐北，总以北政统之。东西者左右之间气，
故不可以言政。此南北二极之义，其论为前人所未及。然运气之说，特约举天道
之大凡，不能执为定谱以施治疗，则亦如太极、无极之争耳。

田寶

△《灵枢悬解》·九卷（编修周永年家藏本）
国朝黄元御撰。是书亦以错简为说，谓经别前十三段为正经，後十五段为别
经，乃经别之所以命名。而後十五段却误在经脉中，标本而误名卫气。四时气大
半误入邪气，藏府病形论津液五别误名五癃津液别。此类甚多。乃研究《素问》，
比栉其辞，使之脉络环通。案《灵枢》晚出，又非《素问》之比。说者谓唐人剽
取《甲乙经》为之，不应与古书一例错简，亦姑存其说可也。
△《图注难经》·八卷（浙江巡抚采进本）
明张世贤撰。世贤字天成，宁波人，正德中名医也。《难经》旧有吴吕广、
唐杨德操诸家注。宋嘉?中，丁德用始於文义隐奥者各为之图，元滑寿作《本义》，
亦有数图，然皆不备。世贤是编，於八十一篇篇篇有图，凡注所累言不尽者，可
以披图而解。惟其中有文义显然，不必待图始解者，亦强足其数，稍为冗赘。其
注亦循文敷衍，未造深微。
△《难经经释》·二卷（江苏巡抚采进本）
国朝徐大椿撰。大椿有《神农本草经百种录》，已著录。是书以秦越人八十
一《难经》有不合《内经》之旨者，援引经文以驳正之。考《难经》、《汉·艺
文志》不载，《隋志》始著於录。虽未必越人之书，然三国已有吕博望注本，而
张机《伤寒论》平脉篇中所称经说，今在第五难中，则亦後汉良医之所为。历代
以来，与《灵枢》、《素问》并尊，绝无异论。大椿虽研究《内经》，未必学出
古人上，遽相排斥，未见其然。况大椿所据者《内经》，而《素问》全元起本已
佚其第七篇，唐王冰始称得旧本补之，宋林亿等校正，已称其天元纪大论以下与
《素问》馀篇绝不相通，疑冰取阴阳大论以补所亡。至刺法本病二论，则冰本亦
阙，其间字句异同，亿等又复有校改，注中题曰新校正皆是。则《素问》已为後
人所乱，而《难经》反为古本。又滑寿《难经本义》列是书所引《内经》，而今
本无之者，不止一条。则当时所见之本，与今亦不甚同。即有舛互，亦宜两存，
遽执以驳《难经》之误，是何异谈六经者执开元改隶之本以驳汉博士耶？
△《难经悬解》·二卷（编修周永年家藏本）
国朝黄元御撰。《难经》之出在《素问》之后，《灵枢》之前。故其中所引
经文有今本所有载者（见滑寿《难经本义》）。然其文自三国以来不闻有所窜乱。
元御亦谓旧本有讹，复多所更定，均所谓我用我法也。

田寶

△《伤寒悬解》·十五卷（编修周永年家藏本）
国朝黄元御撰。是书大旨，谓汉张机因针灸刺法已亡，而著《伤寒论》以治
外感之疾。其理则岐、黄、越人之理，其法则因岐、黄、越人之针刺而变通之。
立六经以治伤寒，从六气也。制汤丸以疗感伤，守五味也。凡《脉法》八十三章，
《六经经证》以及入府传藏之里证误行汗吐下之坏病三百六十八章，外感之类证
汗吐下宜忌八十六章，共五百三十七章，合百十三方。自晋王叔和混热病於伤寒，
後来坊本杂出，又有传经为热，直中为寒之说，而伤寒亡矣，且简编亦多失次。
因为解其《脉法》，详其经络，考其常变，辨其宜忌，凡旧文之讹乱者，悉为更
定。末载驳正叔和序例一卷，以纠其失。其持论甚高。考《伤寒论》旧本经王叔
和之编次，已乱其原次，元御以为错简，较为有据，与所改《素问》、《灵枢》、
《难经》出自独断者不同。然果复张机之旧与否，亦别无佐证也。
△《伤寒说意》·十一卷（编修周永年家藏本）
国朝黄元御撰。元御既作《伤寒悬解》，谓论文简奥，非读者所能遽晓。乃
会通大意，复著此书以开示初学之门径。
△《金匮悬解》·二十二卷（编修周永年家藏本）
国朝黄元御撰。元御谓张机著《金匮玉函经》以治内伤杂病，大旨主於扶阳
气以为运化之本。自滋阴之说胜，而阳自阴升，阴由阳降之理迄无解者。因推明
其意，以成此书。於四诊九候之法，言之颇详。
△《长沙药解》·四卷（编修周永年家藏本）
国朝黄元御撰。张机《伤寒论》共一百十三方，《金匮玉函经》共一百七十
五方，合二书所用之药共一百六十种。元御各为分析排纂，以药名药性为纲，而
以某方用此药为目，各推其因证主疗之意，颇为详悉。然药有药之性味，此不易
者也。用药有用药之经纬，此无定者也。此当论方，不当论药。但云某方有此药，
为某证而用，某方有此药，又为某证而用，是犹求之於筌蹄也。

田寶

△《图注脉诀》·四卷、《附方》·一卷（浙江巡抚采进本）
明张世贤撰。是编因世传王叔和《脉诀》而为之图注。考晁公武《读书志》
曰，《脉经》十卷，晋王叔和撰。唐甘伯宗《名医传》曰，叔和，西晋高平人。
博通经方，精意诊处，尤好著述。其书纂岐伯、华陀等论脉要诀而成，叙阴阳表
里，辨三部九候，分人迎、气口、神门，条十二经、二十四气、奇经八脉、五脏、
六腑、三焦、四时之疴，凡九十七篇。《读书志》又曰，《脉诀》一卷，题曰王
叔和撰，皆歌诀鄙浅之言，後人依托者，然最行於世云云。据此，则《脉经》为
叔和作，《脉诀》出於伪撰。今《脉经》十卷，尚有明赵邸居敬堂所刊林亿校本，
知公武之言不诬。世贤不考，误以《脉诀》为真叔和书而图注之。根柢先谬，其
他可不必问矣。书末附方一卷，皆因脉以用药。然脉止七表八里九道，而病则变
现无方，非二十四格所能尽。限以某脉某方，亦非圆通之论也。
△《杜天师了证歌》·一卷（浙江巡抚采进本）
旧本题唐杜光庭撰。光庭字圣宾，晚自号东瀛子。括苍人。应百篇举不第，
入天台山为道士。僖宗幸蜀，召见。赐紫衣，充麟德殿文章应制。王建据蜀，赐
号广成先生，除谏议大夫，进户部侍郎，後归老於青城山。此书题曰天师，据陶
岳《五代史补》，亦王建时所称也。考光庭所著多神怪之谈，不闻以医显，此书
殆出伪托，其词亦不类唐末五代人。钱曾《读书敏求记》以为真出光庭，殊失鉴
别。其注称宋人高氏伍氏所作，而不题其名。後附《持脉备要论》三十篇，亦不
知谁作，多引王叔和《脉诀》，而不知叔和有《脉经》，则北宋以後人矣。
△《疮疡经验全书》·十三卷（浙江巡抚采进本）
旧本题宋窦汉卿撰。卷首署燕山窦汉卿。而申时行序乃称汉卿合肥人，以疡
医行於宋庆历、祥符间，曾治太子疾愈，封为太师。所著有《窦太师全书》。其
裔孙梦麟，亦工是术，因增订付梓云云。考《宋史·艺文志》不载此书，仅有
《窦太师子午流注》一卷，亦不详窦为何名，疑其说出於附会。且其中治验皆梦
麟所自述，或即梦麟私撰，托之乃祖也。国朝康熙丁酉，歙人洪瞻岩重刊，乃云
得宋刻秘本校之，殆亦虚词。

田寶

△《大本琼瑶发明神书》·二卷（浙江郑大节家藏本）
旧本题赐太师刘真人撰，不著其名。前有崇宁元年序，则当为宋徽宗时人。
然序称许昌滑君伯仁尝看经络专专（案：专专二字疑误，姑仍原本录之。）手足
三阴三阳及任督也。观其图彰训释（案：图彰二字未详，今亦姑仍旧本），纲举
目张云云。伯仁，滑寿字也，元人入明，《明史》载之方技传。崇宁中人何自见
之，其伪可知矣。书中所言皆针灸之法及方药，盖庸妄者所托名也。
△《崔真人脉诀》·一卷（江苏巡抚采进本）
旧本题紫虚真人撰，东垣老人李杲校评。考紫虚真人为宋道士崔嘉彦。陶宗
仪《辍耕录》称，宋淳熙中，南康崔紫虚隐君嘉彦，以《难经》於六难专言浮沉，
九难专言迟数，故用为宗，以统七表八里，而总万病，即此书也。宋以来诸家书
目不著录，焦?《国史经籍志》始载之，《东垣十书》取以冠首。李时珍已附入
《濒湖脉学》中。至其旁注之评语，真出李杲与否，则无可徵信矣。
△《东垣十书》·二十卷（江苏巡抚采进本）
不著编辑者名氏。其中《辨惑论》三卷，《脾胃论》三卷，《兰室秘藏》三
卷，实李杲之书。崔真人《脉诀》一卷，称杲批评。其馀六书，惟《汤液本草》
三卷，《此事难知》二卷为王好古所撰，其学犹出於东垣。至朱震亨《局方发挥》
一卷，《格致馀论》一卷，王履《医经溯洄集》一卷，齐德之《外科精义》二卷，
皆与李氏之学渊源各别。概名为东垣之书，殊无所取。盖书肆刊本，取盈卷帙，
不计其名实乖舛耳。
△《珍珠囊指掌补遗药性赋》·四卷（侍郎金简购进本）
旧本题金李杲撰。考《珍珠囊》为洁古老人张元素著，其书久已散佚。世传
东垣《珍珠囊》乃後人所伪托，李时珍《本草纲目》辨之甚详。是编首载寒、热、
温、平四赋，次及用药歌诀，俱浅俚不足观。盖庸医至陋之本，而亦托名於杲，
妄矣。

田寶

△《伤寒心镜》·一卷（通行本）
一名张子和《心镜别集》，旧本题镇阳常德编。德不知何许人，亦不详其时
代。考李濂《医史》张从正传後附记曰，《儒门事亲》十四卷，盖子和草创之，
麻知几润色之，常仲明又摭其遗为《治法心要》。子和即从正之字，知几为麻革
之字，仲明字义与德字相符。常仲明者，其即德欤？若然，则金兴定中人也。书
凡七篇，首论河间双解散及子和增减之法，馀亦皆二家之绪论。
△《伤寒心要》·一卷（通行本）
旧本题都梁镏洪编。洪始末未详，大旨敷演刘完素之说。所列方凡十八。又
有病後四方，与常德《伤寒心镜》皆後人裒辑，附入《河间六书》之末者。然掇
拾残剩，无所发明。
△《流注指微赋》·一卷（永乐大典本）
元何若愚撰。若愚爵里未详。原注有云，《指微论》三卷，亦是何公所作。
探经络之赜，原针刺之理，明荣卫之清浊，别孔穴之部分，然未广传於世，於内
自取义以成此赋。则若愚先著指微论，又自约其义为此赋，便记诵也。今《指微
论》不传，惟此赋载《永乐大典》中。
△《如宜方》·二卷（浙江巡抚采进本）
元艾元英撰。元英，东平人。始末无考。此本为三山张士宁所刊。前有二序，
一为至正乙未林兴祖作，一为至治癸亥吴德昭作。其书首列药石炮制总论，不过
数十味，未免简略。第一卷述证，自中风至杂病凡三十类。第二卷载方，凡三百
有馀。其曰如宜者，如某证宜用某汤，某证宜用某圆散是也。其说一定不移，未
免执而不化。焦氏《经籍志》、高氏《百川书志》俱不著录，然相其版式，犹元
代闽中所刊，非依托也。

田寶

△《泰定养生主论》·十六卷（两淮盐政采进本）
旧本题元洞虚子王中阳撰。其书论婚孕老幼阴阳气运节宣之宜，并摘录脉证
方剂以资调摄，取庄子宇泰定者发乎天光，及养生主之语名之。前有中阳自序，
及至元戊寅段天?序，盖正德间兵部郎中冒鸾所重刊也。後有杨易跋，谓《吴宽
集》中载中阳为吴人，名?，字均章，自号中阳老人。生元盛时。年四十，弃官
归隐虞山之下。慕丹术，尤邃於医。
△《类编南北经验医方大成》·十卷（两淮盐政采进本）
旧本题元文江孙允贤撰。本名《医方集成》，此本为钱曾也是园所藏，犹元
时旧刻。目录末题至正癸未菊节进德书堂刊行。前有题识曰，《医方集成》一书，
四方尚之久矣。本堂今得名医选取奇方，增入孙氏方中，俾得贯通，名曰《医方
大成》云云。则坊贾所为，非允贤之旧矣。
△《伤寒医鉴》·一卷（通行本）
元马宗素撰。宗素始末未详。是书载《河间六书》中，皆采刘完素之说以驳
朱肱《南阳活人书》，故每条之论皆先朱後刘。大旨皆以热病为伤寒，而喜寒凉，
忌温热。然活人书往往用麻桂於夏月发泄之时，所以贻祸。若冬月真正伤寒，则
非此不足以散阴邪，岂可专主於凉泄？未免矫枉过直，各执一偏之见矣。
△《杂病治例》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明刘纯撰。纯有《玉机微义》，已著录。是书成於永乐戊子，末附兰室誓戒
四则，叙其父橘泉翁受医术於朱震亨。纯承其家学，又从其乡冯庭?、许宗鲁、
邱克容游，尽得其法。因撮举纲要，著为一编，分七十二证，每证各标其攻补之
法。盖皆其相传口诀，故略而弗详。初无刊本。成化己亥，上元县知县长安萧谦
观政户部时，奉命赏军甘州，始从纯後人得其本，为锓版以传。

田寶

△《伤寒治例》·一卷（通行本）
明刘纯撰。其体例与《杂病治例》相同，不标六经，亦不分表里，但以现证
九十五种为纲，而每证推其病源与其治法。亦成化己亥萧谦所刻也。
△《医方选要》·十卷（两淮盐政采进本）
明周文采编。李时珍《本草纲目》引作周良采，字之讹也。其里贯未详。是
书乃其为蜀献王椿侍医时，承献王之命所作，则洪武中人也。每门皆抄录古方，
而各冠以论。嘉靖二十三年，通政使顾可学奏进，诏礼部重录付梓，仍行两京各
省翻刻。前有献王序及文采自序，并载礼部尚书费き题覆疏二篇，盖亦翻刻本也。
△《袖珍小儿方》·十卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明徐用宣撰。用宣，衢州人。《艺文志稿》作徽州人，盖字形相近而讹。其
书以《脉诀》为首，《方论针灸图形》次之。总七十二门六百二十四方，?采颇
备，惟论断多袭旧文，无所发明耳。是书作於永乐中，嘉靖十一年赣抚钱宏重刊，
以是书原本宋钱乙也。
△《安老怀幼书》·四卷（浙江朱彝尊家曝书亭藏本）
明刘宇编。宇字志大，河南人。成化壬辰进士，官至山西按察司副使。初，
宋咸淳中，陈直撰《养老奉亲书》。元大德间，邹钅?续为《寿亲养老新书》。
黄应紫合为一篇刻之。宇於成化戊戌得其本，宏治庚戌重为刊行，改名《安老书》，
仍为三卷。後六年丙辰，复得?川娄氏《恤幼集》，又补刻於後，总为四卷，题
曰《安老怀幼书》。?川娄氏，明洪武永乐间御医也，宇得之於其曾孙云。
△《医学管见》·一卷（通行本）
明何瑭撰。瑭号柏齐，怀庆人。弘治壬戌进士，官至南京右副都御史。谥文
定。事迹具《明史·儒林传》。是书凡二十二篇，自记谓因读《素问》及《玉机
微义》二书而作。其说皆主於大补大攻，非中和之道。其第十九篇论久病元气太
虚，病气太盛，当以毒药攻之，尤不可训。其论金石药一条，则名言也。

田寶

△《保婴撮要》·八卷（浙江巡抚采进本）
明薜铠撰。铠字良武，吴县人。弘治中官太医院医士。是编分门纂辑，於幼
科证治最为详悉。其论乳下婴儿有疾必调治其母，母病子病，母安子安。且云小
儿苦於服药，亦当令母服之，药从乳传，其效自捷。皆前人所未发。其子太医院
院使己，又以其所治验附於各门之後，皆低一格书之。後人集己遗书为《薛氏医
案》，此书亦在其中。考卷首苏州府知府林懋举序，有请己纂而约之之语。疑铠
但草创此书，其编纂成帙则实出己手。後人收入己书，盖由於此。此本为嘉靖丙
辰所刊，犹未编《医案》以前单行之帙也。
△《神应经》·一卷（浙江朱彝尊家曝书亭藏本）
明陈会撰，刘瑾补辑。会字善同，称宏纲先生。瑾字永怀，号恒?。均不知
何许人。瑾所附论皆冠以臣字，亦不知何时进御本也。案宦官刘瑾，武宗时流毒
海内，终以谋逆伏诛，断无人肯袭其姓名者，此书当在正德前矣。所论皆针灸之
法，有歌诀，有图有说，传写讹谬，不甚可据。前有宗派图一页，称梓桑君席宏
达九传至席华叔，十传至席信卿，十一传至会。会传二十四人，嫡传者二人，一
曰康叔达，一即瑾也。又有席宏达誓词，谓传道者必盟天歃血，立誓以传，当於
宗派图下注其姓名，如或妄传非人，私相付度，阴有天刑，明有阳谴云云。是直
道家野谈耳。
△《医开》·七卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明王世相撰。世相字季邻，号清溪，蒲州人。吕?冉之门人也。官延川县知
县。是书凡分二十四类。首载或问数条，谓医学至丹溪而集大成，盖亦主滋阴降
火之说者。

田寶

△《医史》·十卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明李濂撰。濂有《祥符人物志》，已著录。是编采录古来名医，自《左传》
医和以下，迄元李杲，见於史传者五十五人。又采诸家文集所载，自宋张扩以下，
迄於张养正，凡十人。其张机、王叔和、王冰、王履、戴原礼、葛应雷六人，则
濂为之补传。每传之後，濂亦各附论断。然如医和诊晋侯而知赵孟之死，据和所
称主不能御，吾是以云，盖以人事天道断之，而濂以为太素脉之祖。扁鹊传中赵
简子、齐桓公、虢君各不同时，自为《史记》好奇之误，而濂不订正。葛洪自属
道家，但偶集方书，不闻治验，乃一概收入。则陶宏景之撰《名医别录》，有功
《本草》，何以见遗？褚澄遗书，伪托显然，乃不能辨别，反证为真本。至於宋
僧智缘，本传但有善医二字，别无治验，特以太素脉知名，与张扩之具有医案者
迥别。载之医家，尤为滥及，辽济鲁古亦更无一事可述，但以长亦能医，专事针
灸二语，遽为立传，则当立传者又何限乎？濂他书颇可观，而此书乃冗杂特甚，
殊不可解。惟其论仓公神医乃生五女而不生男，其师公乘阳庆亦年七十馀无子，
以证医家无种子之术，其理为千古所未发，有足取焉。
△《药镜》·四卷（浙江巡抚采进本）
明蒋仪撰。仪，嘉兴人。正德甲戌进士，其历官未详。是编前後无序跋。惟
凡例谓医镜之镌，骈车海内。今梓药性，仍以镜名。其载药性，分温、热、平、
寒为四部，各以俪语括其主治。後附拾遗、疏原、滋生三赋，以补所未备。词句
鄙浅，徒便记诵而已。
△《医学正传》·八卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明虞抟撰。抟字天民，自号花溪恒德老人。义乌人。是书成於正德乙亥。其
学以朱震亨为宗，而参以张机、孙思邈、李杲诸家之说，各选其方之精粹者次於
《丹溪要语》之後，复为或问五十条以申明之。
△《卫生集》·四卷（两淮盐政采进本）
明周宏撰。宏始末未详。前有正德庚辰宏自序，复系以五言律诗一章，词颇
近俚。其论外感法仲景，内伤法东垣，湿热法河间，杂病法丹溪，尚属持平之论。
然亦大略如是，未可执为定法也。

田寶

△《万氏家抄济世良方》·六卷（浙江巡抚采进本）
明万表编，其孙邦孚增辑。表有《海寇议》，已著录。邦孚字汝永，官都督
佥事。是编原本抄集古方，分门别类，凡五卷。邦孚又益以经验诸方及脉诀药性，
共为六卷，亦颇有可用之方。至首载吕仙降乩赠诗五首，以美是书，则语怪而不
可训矣。
△《摄生众妙方》·十一卷（两淮盐政采进本）
明张时彻编。时彻字维静，鄞县人。嘉靖癸未进士，官至南京兵部尚书。事
迹附见《明史·张邦奇传》。是编分四十七门，标目繁碎。自序云，每见愈病之
方，辄录而藏之。盖随时抄集而成，未为赅备。
△《急救良方》·二卷（两淮盐政采进本）
明张时彻编。分三十九门，专为荒村僻壤之中不谙医术者而设。故药取易求，
方皆简易，不甚推究脉证也。
△《灵秘十八方加减》·一卷（浙江巡抚采进本）
旧本题德府良医所良医济南胡嗣廉校编。前有嘉靖十七年可泉子序，云不知
何人所辑，则嗣廉但校正编次耳，非所撰也。其书以世人多用《和剂局方》，不
知加减之用。因以此十八方各详其因证加减之法，以便於用。然病机万变，相似
者多，但据证以减药味，似非必中之道，仍与执《局方》者等也。十八方後又附
补中益气汤等四方，共为二十二方，亦不知何人所加。或即嗣廉续入欤？
△《心印绀珠经》·二卷（两淮盐政采进本）
明李汤卿撰。汤卿不知何许人。是书为嘉靖丁未嘉兴府知府赵瀛所校刊。上
卷曰原道统，曰推运气，曰明形气，曰评脉法。下卷曰察病机，曰理伤寒，曰演
治法，曰辨药性，曰十八剂。融会诸家之说，议论颇为纯正。惟以十八剂为主，
而欲以轻清暑火解甘淡缓寒调夺湿补平荣涩和温数字该之，未免失之拘泥。

田寶

△《运气易览》·三卷（两淮盐政采进本）
明汪机撰。机有《针灸问对》，已著录。是编取《素问》中五运六气之说详
加辨论，所衍各图，亦颇有发明。然治病自以脉证为主，拘泥司天在泉，终无当
於经旨也。
△《痘证理辨》·一卷、《附方》·一卷（两淮盐政采进本）
明汪机撰。前列诸家治痘方法，後引浙中魏氏之说以辨之。自序云，嘉靖庚
寅，痘灾盛行。因探索群书，见有论痘疮者，纂为一编。其论痘皆主於火。然痘
虽胎火之毒，而虚实异禀，则攻补异宜。又多兼杂证，不可拘以一说也。
△《养生类要》·二卷（两淮盐政采进本）
明吴正伦撰。正伦字子叙，自号春岩子，歙县人。郑若庸尝为作小传，则嘉
靖中人也。是书上卷载导引诀、卫生歌及炼红铅秋石之法，下卷分春夏秋冬诸证
宜忌合用方法，盖兼涉乎道家之说者也。
△《志斋医论》·二卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明高士撰。士字志斋，鄞县人。是书作於嘉靖中。上卷专论痘疹，下卷杂论
阴阳六气，血脉虚实。其说云今之医者多非丹溪，而偏门方书盛行。则亦以朱氏
为宗者矣。
△《经验良方》·十一卷（通行本）
明陈仕贤编。仕贤字邦宪，福清人。嘉靖壬戌进士，官至副都御史。其书首
载医旨脉诀药性，别为一卷。次为通治诸病门，如太乙紫金丹、牛黄清心丸之类。
次分杂证五十二门，皆抄录旧方，无所论说。自序称，与通州医官孙宇考定而成
云。
△《丹溪心法附馀》·二十四卷（内府藏本）
明方广撰。广字约之，号古斋，休宁人。是书成於嘉靖丙申。因程用光所订
朱震亨《丹溪心法》，赘列附录，与震亨本法或相矛盾。乃削其附录，独存一家
之言，别以诸家方论与震亨相发明者，分缀各门之末。然均非震亨之原书矣。

田寶

△《避水集验要方》·四卷（浙江巡抚采进本）
明董炳撰。炳字文化，泗州人。是编以常用有验之方，分类裒辑，无所阐发。
其所用之药有积雪草者，《本草》所未详，特为具其图形，述其功效。然药类至
多，惟在善用，正无取乎搜罗新异，自夸秘授也。其以《避水》名者，盖隆庆、
丙寅淮水决，炳避居楼上以成是书。末附柳应聘撰《玉鹤翁传》一篇，备载炳父
相治医事。玉鹤，相之自号，故炳又号怀鹤云。
△《上池杂说》·一卷（编修程晋芳家藏本）
明冯时可撰。时可有《左氏释》，已著录。此乃其杂论医学之书。大意主於
温补，伸东垣而抑丹溪。亦偏於一隅之见者也。
△《伤寒指掌》·十四卷（浙江巡抚采进本）
明皇甫中撰。中字?洲，仁和人。其书原始《内经》，发明仲景立法之意，
於诸家议论独推陶华。第十三卷载节?《杀车槌法》中，识於後云，先君菊泉与
陶翁厥嗣廷桂善，尝得其所著《务寒琐言》及《杀车槌法》传心之秘旨云云。然
节?六书，至今为伤寒家所诟厉，则此书抑可知也。
△《针灸大全》·十卷（内府藏本）
明杨继洲编。继洲万历中医官。里贯未详。据其刊版於平阳，似即平阳人也。
是书前有巡按山西御史赵文炳序，称文炳得痿Φ疾，继洲针之而愈。因取其家传
《卫生针灸元机秘要》一书，补辑刊刻，易以今名。本朝顺治丁酉，平阳府知府
李月桂以旧版残阙，复为补缀。其书以《素问》、《难经》为主，又肖铜人像，
绘图立说，亦颇详赅，惟议论过於繁冗。
△《医学六要》·十九卷（浙江巡抚采进本）
明张三锡撰。三锡字叔承，应天人。是编成於万历乙酉。以医学大端有六，
分别论列。首四诊法一卷，次经络考一卷，次病机部二卷，次本草选六卷，次治
法汇八卷，次运气略一卷。自谓博采群书，各汇其要。然杂录旧文，无所折衷。
王肯堂叙以医圣称之，过矣。