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苏轼（1037～1101） 字子瞻，自号东坡居士。眉州眉山（今四川眉山县）人。少有改革时弊的大志。嘉 祐二年（1057）进士，任大理评事、签书凤翔府判官，从此踏入仕途。仁宗末年，他曾屡次上书朝廷，提出不少改革弊政的建议。神宗时，政治思想趋向保守，他上奏反对王安石的新法，遭到“新党”的排斥，出任杭州（今浙江杭州）、密州（今山东诸城县）、徐州（今江苏徐州）等地方官。元丰二年（1079），被捕进御史台狱。后贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。哲宗即位，召为翰林学士。因他对“旧党”尽废新法的做法表示不满，又受到“旧党”的打击，出知杭、颍等州。“新党”再度当权，将他以诽谤朝廷的罪名降职到惠州（今广东惠阳）、琼州（今海南省）。赦后北归，第二年卒于常州（今江苏常州）。他在做地方官时，有机会接触下层人民，对人民疾苦及地方政治有一定程度的了解，做了不少有益于百姓的事情。在徐州时，他率领军民抗洪救灾，做了大量的“治黄”工作，保全了全城百姓的生命财产。在杭州时，疏浚西湖，大搞农田水利，葑泥筑堤，留下了有名的“苏堤”。 他是宋代最有成就的文人，为“唐宋八大家”之一，与父亲苏洵、弟弟苏辙，合称“三苏”。有《东坡七集》、《东坡乐府》等。 其事见《宋史·苏轼传 》。
和李邦直《沂山祈雨有应》
高田生黄埃，下田生苍耳①。苍耳亦已无，更问麦有几②？蛟龙睡足亦解惭，二麦枯时雨如洗③。不知雨从何处来，但闻吕梁百步声如雷④。试上城南望城北，际天菽粟青成堆⑤。饥火烧肠作牛吼，不知待得秋在否⑥？半年不雨坐龙慵，共怨天公不怨龙⑦。今朝一雨聊自赎，龙神社鬼各言功⑧。无功日盗太仓谷，嗟我与龙同此责⑨。劝农使者不汝容，因君作诗先自劾⑩。
[导读]
李邦直名清臣，邦直是他的字。英宗治平年间以进士出身中才识兼茂科，神宗时任国史编修官，哲宗时任尚书右丞，徽宗时为门下侍郎。后因曾布陷害，出任大名府知府。有《淇水集》。 《沂山祈雨有应》原题为《沂山龙祠祈雨有应作》。沂山又称东泰山，在山东省中部。苏轼的这首唱和之作，写于徐州任上。诗歌体现出了对下层百姓生活艰难的关切，讥讽了那些尸位素餐、不失时机地竞相表功的官员，并对自己不能及时帮助百姓解除旱情威胁、度过青黄不接的春季表示了深深自责。
[注释]
①高田：指坡地上的农田。黄尘：黄尘。指农田因久旱而干燥到了极点。下田：指低洼之处的农田。苍耳：草名。古代饥民多采之以为蔬食。张耒《海州道中》其二：“秋夜苍苍秋日黄，黄蒿满田苍耳长。” ②亦已无：也已经没有了。指因旱情严重，连苍耳这样极易生长的野草也已经荡然无存。这两句是以衬托手法，写小麦皆已枯死。 ③蛟龙：即蛟。古代传说中的一种动物，因其形状像传说中的龙，故称蛟龙。此处用蛟龙代指龙。据说龙是一种能弄云兴雨、润利万物的神异动物，为水族之长，其与麟、凤、龟合称“四灵”。佛教典籍中也有龙王致雨的传说。《华严经·世主妙严品》：“复有无量诸大龙王……其数无量，莫不勤力，兴云布雨，令诸众生，热恼消灭。”解惭：知道惭愧。二麦：指高田与下田之麦。这两句是说，龙睡醒了也应该感到惭愧，因为坡地、洼地上的麦子直到干枯的时候才降了大雨。 ④但闻：只听见。吕梁：在今江苏省徐州市东南。《水经注·泗水经》：“又东南过吕县南。”《注》云：“泗水之上有石梁焉，故曰吕梁也。”百步：即百步洪。地名，一名徐州洪，即吕梁。泗水所经，洪有乱石峭起，流水迅急，凡百余步，故得名。苏轼《百步洪》：“长洪斗落生跳波，轻舟南下如穿梭。水师绝叫凫雁起，乱石一线争磋磨。”极状其流水险急。声如雷：形容波涛之声大。 ⑤试上城南望城北：指带着几分疑虑登上城楼向四周眺望。际天：天际，即天边。菽粟：菽，豆类的总称。粟，黍、稷、粱、秫的总称。菽与粟连用，泛指各种粮食作物。 ⑥饥火烧肠：指受着饥饿的煎熬。作牛吼：指因饥饿发出阵阵肠鸣。秋成：秋天庄稼成熟。这两句是说，在饥饿的煎熬中，肚肠发出很大的响声，不知道还能不能等到秋天庄稼成熟。 ⑦坐：因；由于。慵：偷懒。天公：天。公，敬称。以天拟人，故称天帝为天公。此处是以天公比天子，言当官的人慵慵碌碌，无功于民，不能替百姓排忧解难，使国人纷纷埋怨天子。 ⑧赎：用行动抵消、弥补罪过。社鬼：土地神。《汉书·王莽传》：“莽遣使者分赦城中诸狱囚徒，皆授兵，杀豨饮其血，与誓曰：‘有不为新室者，社鬼记之。’”龙神社鬼：喻指各级行政官员。这两句是说，今天下了一场雨，本来也只能是聊以弥补自己偷懒失职的罪过，然而龙神、社鬼们却借机夸说都是自己的功劳。这是对当时官员不做实事、自吹自擂的流风时弊的有力讥讽。 ⑨日盗：每天窃取。太仓：古代京城中的大粮仓。《史记·平淮书》：“太仓之粟，陈陈相因。”这两句是作者的自责，说自己每天白食国家的俸禄，简直与那些庸官一样，要负同样的责任。 ⑩劝农使者：指李邦直。他当时任京东提刑，兼管劝农使的职责。劝农使，官名。汉承秦制，设置大农丞十三人，各领一州，主管农业，为劝农官的开始。唐、宋时沿设，职责没有太大变化。劝，勉励。《史记·孝文帝本纪》：“农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者毋以异，其于劝农之道未备。”不汝容：不容汝。即不会宽恕你们（指蛟龙与自己）。因君作诗：用你诗歌的韵而写了这首诗。因，依据。自刻：自责。韩愈《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章歌以和之》：“家请官供不报答，何异雀鼠偷太仓。行抽手版付丞相，不待弹劾还耕桑。”苏诗末几句则借用了韩诗的构思。
[诗译]
坡田上飞起黄色尘土，洼地里长着苍耳野草。 苍耳也已经干枯而死，还用问麦子剩下多少？ 蛟龙睡足后也要感觉到惭愧，两处枯萎的麦田里大雨如浇。 不知道这雨是从什么地方来，只听见百步洪上雷鸣般咆哮。 试探着登上城楼向四周眺望，大片青青的庄稼直长到天边。 饥饿的肚肠中发出很大声响，不知道能否等到秋收的那天。 半年不下雨是因为蛟龙太懒，人们共怨天公不把蛟龙埋怨。 今日降雨只不过是弥补罪过，龙神社鬼们竟然能争着表功。 没有为国出力每日白食俸禄，自己要负的责任与蛟龙相同。 劝农使者不会轻易宽恕我们，和君之作先责备自己的言行。 吴中田妇叹
今年粳稻熟苦迟，庶见霜风来几时①。霜风来时雨如泻，杷头出菌镰生衣②。眼枯泪尽雨不尽，忍见黄穗卧青泥③！茅苫一月陇上宿，天晴获稻随车归④。汗流肩 赪载入市，价贱乞与如糠秕⑤。卖牛纳税拆屋炊，虑浅不及明年饥⑥。官今要钱不要米，西北万里招羌儿⑦。龚黄满朝人更苦，不如却作河伯妇⑧。
[导读]
该诗作于熙宁五年（1072）冬天的湖州。诗篇借吴中田妇之口，道出了江南人民在天灾人祸下走投无路的悲惨命运。苏轼写此诗时，王安石的新法正在全国范围内施行。这对于缓和北宋的社会矛盾，提高社会生产力是有一定作用的，但由于新法本身的缺限及施行者的主观原因，也出现了各种没有预想到的弊端，在某些方面甚至加重了人民的生活负担。苏轼对于新法一直抱有不支持的态度。这篇作品虽然也有某些政治偏见，但他关怀国计民生的思想值得肯定的。 原作的诗题下有作者自注：和贾收韵。贾收，字耘老，乌程（今浙江吴兴）人，喜作诗，好饮酒，极佩服苏轼，曾造“怀苏亭”，并将自己的诗集题名为《怀苏集》。
[注释]
①粳稻：稻的一种，米粒短而粗。庶：庶几，差不多。霜风来：表示已经入秋。霜风，秋风。这两句是说，今年粳稻熟的特别晚，幸亏没有几天就是秋季了。 ②雨如泻：指秋天雨很大。杷：通“钯”，爬梳的农具，多用于平整田地。杷头出菌镰生衣，是说因长间的下雨，天气潮湿，杷头发了霉，镰刀也生了锈。 ③眼枯泪尽雨不尽：即将秋收的季节却遇上了连绵不绝的阴雨，农民的眼泪都哭干了，可是秋雨仍旧下个不停。此是化用杜甫《新安吏》中的句子：“莫自使眼枯，收汝泪纵横；眼枯即见骨，天地终无情。”忍见：不忍心看到。黄穗：成熟的稻穗。 ④“茅苫”句：是说在田垄上搭了个茅草棚，住在那里照看稻子。苫，草帘。 ⑤ 赪：音chēng， 赤色。乞与：乞求着卖给人。秕：音bǐ，不饱满的子粒。这两句是说，农民担粮入市，汗流浃背，肩膀都磨肿了，然而集市上的米价低得如糠秕一般，甚至央求着别人也还卖不出去。 ⑥卖牛纳税：卖掉耕牛交纳税收。拆屋炊：指拆下屋里的木头，烧火做饭。依照王安石的新法，国家赋税收钱不收米，造成钱荒米贱的现象，农民只好将米低价卖出，再交纳高额赋税，一年劳作，换来的经常是两手空空，甚至债台高筑。司马光熙宁七年《应诏言朝政阙失状》：“若值凶年，无谷可粜，吏责其钱不已，故卖田，则家家卖田；欲卖屋，则家家卖屋；欲卖牛，则家家卖牛。”此奏章虽有夸大其辞之处，仍可道出农民生活的艰辛。虑浅不及：指为生计所迫，无法考虑长远。 ⑦招羌儿：招抚边境上的羌人部落。宋神宗为灭西夏，采用王韶的《平戎三策》，花了大量钱、粮去招抚西北边疆的羌人部落。这些沉重的经济负担必然层层转稼到农民头上。 ⑧龚黄：指汉时著名清官龚遂、黄霸。龚遂，字少卿，山阳南平阳人。宣帝时，为渤海太守，时值饥荒，遂单车至郡，开仓济贫，劝民农桑，民皆卖剑买牛，卖刀买犊，境内大治。见《汉书·龚遂传》。黄霸，字次公，淮阳阳夏人。少学律令，武帝末年补待郎谒者，历河南太守丞。时酷吏严酷，而黄霸独用宽和。宣帝时，为廷尉正。后任颍川太守、扬州刺史。极得吏民之心。官至御史大夫、丞相，封建成侯。在汉代说到治民的官吏，推霸为第一。见《汉书·黄霸传》。龚、黄二人同为汉代循吏，成了清正之官的代名词。《宋书·良吏传》：“龚黄之化，易以有成。”白居易《郡斋暇日忆庐山草堂，兼寄二林僧社三十韵，多叙贬官已来出处之意》：“有期追永远，无政继龚黄。”龚黄满朝，是讽刺手法，用作反语。却：退。河伯妇：是褚少孙补《史记·西门豹》中的故事。战国时，邺县豪绅与巫婆假托为河伯娶妇，对老百姓敲诈勒索，谋财害命。西门豹任邺县令，为民除害，设计将巫婆投入河中。作者借用此典表明百姓已经被逼得没有了生路，还不如投河自尽。苏轼元祐元年（1086）《乞不给散青苗钱斛状》：“二十年间，因欠青苗，至卖田宅、雇妻子、投水自缢者，不可胜数，朝廷忍复行之欤？”可作这句诗的补注。
[诗译]
今年的粳稻成熟得格外迟后，幸亏没过多少时日就已入秋。 谁想到入秋后大雨下个不停，钯上长出霉菌镰刀也已生锈。 眼泪哭干了可秋雨仍不停止，不忍看成熟的稻子倒卧黑泥。 搭个草棚在田垄上住了一月，天晴了收获的稻谷拉回家里。 汗流肩肿地把稻米运到集市，吆喝叫卖价格低得如同糠秕。 卖牛交税甚至拆下门窗烧饭，来年的饥寒现在还哪能顾及！ 官家逼我们交钱而不要稻米，西北万里边疆正在招抚羌人。 这满朝清官让百姓更加痛苦，还不如做河伯之妻投水自尽。 新城道中二首（其二）
身世悠悠我此行，溪边委辔听溪声①。散材畏见搜林斧，疲马思闻卷旆钲②。细雨足时茶户喜，乱山深处长官清③。人间歧路知多少？试向桑田问耦耕④。
[导读]
神宗熙宁六年（1073）春，诗人在杭州通判任上出巡所领属县。新城，即今浙江富阳新登镇。作者从富阳前往新城。春雨刚停，天气转晴，山头轻云缠绕，路边桃花初开，然而在将至新城的崎岖山路上，诗人触景生情，不禁联想到自己人生旅途的坎坷，于是任马由缰，陷入了沉思。官场险恶，党祸难料，即使是屈身外任，又怎么能完全躲开深文周纳的政治迫害呢！眼前，春雨初过，茶农欢欣，水色天光，清景无限，作者不由产生了归隐之意。“乱山深处长官清”，诗人以对为官清正的好友的赞扬，称道了此处纯朴的民风，反衬出自己对官场生活的厌倦。
[注释]
①悠悠：遥远；无穷尽。委辔：放下马缰绳。这两句是说，我行走在前往新城的山路上，不由想到了自己漫长的人生，于是放下缰绳，让马儿没着溪边自由前行，听着这溪中潺潺水声，不由地陷入了沉思。 ②散材：即散木，不成材之木。《庄子·人间世》：“已矣，勿言之矣，是散木也。以为舟则沉，以为棺橔则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也，无所可用。”庚信《奉和法筵应诏》：“羁臣从散木，无以预中天。”姚合《送狄尚书镇太原》：“散材无所用，老向琐闱眠。”畏见：怕看到。搜林斧：搜索山林的利斧。比喻朝廷的征用。卷旆钲：比喻抽身退步。旆：音pˆi，旗帜的通称。钲：音zhēng，古乐器名，形似钟而狭长，以槌敲击，行军时用以节止步代。《诗集传》：“钲以静之，鼓以动之。”这两句是说，我即使是根不成材的树木也怕看到搜索山林的利斧，疲惫的战马就想着能听到卷旗退兵的钲声。 ③茶户：茶农。长官：指新城县令晁端友。正：清正廉洁。这两句是说，春雨下得很足，茶农们满心欢喜，群山环绕中的新城，县令晁端友又是那样的清正廉洁。 ④歧路：岔道。《后汉书·郑彪传论》：“方轨易因，险途难御，故昔人明慎于所受之分，迟迟于歧路之间也。”作者来到一个岔路口，徘徊不定，不知哪一条是通向新城的路，忍不住感叹，人间到底有多少岔道口呢！这是实写所行之岔道而暗喻人生之岔道。桑田：植桑的土地，泛指田地。《诗·定之方中》：“星言夙驾，说于桑田。”问耦耕：寻问耕田的农夫。耦耕，古代的一种耕田方法，两人挽耒犁田，不用牛力。这是写诗人向田地中的农夫问路，同时也暗用典故，表露归隐之意。据《论语·微子》，春秋时，有两隐士长沮、桀溺正在田间耕作，孔子让子路向他们打听渡口在何处，二人没告诉他，反倒说：“天下到处像洪水一样泛滥，你们同谁去改变它呢？你与其跟着逃避坏人的孔丘，怎比得上跟着逃避整个社会的我们呢？”说完，依旧不停地耕种。
[诗译]
走在路上不觉想起漫长的人生，放开缰绳沿小溪倾听潺潺水声。 虽不成材也怕搜索山林的利斧，疲惫的战马想听到撤兵的铜征。 充足的细雨让茶农们满心欢喜，乱山深处的新城县令廉洁清正。 真不知道人间的岔道还有多少？试探着向耕作的农夫问个究竟。 与毛令方尉游西菩寺二首（其一）
推挤不去已三年，鱼鸟依然笑我顽①。人未放归江北路，天教看尽浙西山②。尚书清节衣冠后，处士风流水石间③。一笑相逢哪易得，数诗狂语不须删④。
[导读]
神宗熙宁七年（1074）秋，身为杭州通判的苏轼因察看蝗灾路过于潜县（今浙江临安），八月二十七日与县令毛宝、县尉方武一起游览了西菩提寺。该寺又叫西菩寺，在县城西面的西菩山上，建于唐代天祐年间，宋时改名为明智院。 苏轼像其他伟大的文学家一样，喜欢畅游祖国的名山大川。而政治上的失意，有时更使他寄情山水、高歌狂吟。这首记游诗，笔墨酣畅，奔放率真，既写游山玩水之乐，又抒抑郁不平之气，几多人生的感慨便溶尽了诗作的字里行间了。
[注释]
①推挤：即排挤。诗人自熙宁四年十一月赴杭州通判任，至此已届三年。三年时间虽与知州陈述古频有交情，但仍难免遭到某些政客的排挤，故云“推挤不去已三年”。顽：顽固不化。据《困学纪闻》，“东坡文章好讥刺”，其表兄文同戒以诗云：“北客若来休问事，西湖虽好莫吟诗。”然苏轼赤心不改，秉性难除，依然作诗，讥讽朝政，如《山村》、《八月十五看潮》等，连作者也自叹：真是连鱼、鸟也要嘲笑我的顽固不化了。 ②放归：放谪期满而返回旧地。诗人出任杭州虽是自愿请行，实是政敌排挤，难于朝廷立足，故请外任，此正与放逐无异。江北路：指回京师汴京（今河南开封）之路。汴京在长江以北，故云江北。诗人“赋性刚拙，议论不随”（《乞罢学士除闲慢差遣札子》），自熙宁七年来杭直到元祐六年（1091）才调翰林院任职。也难怪诗人感叹“人未放归”了。浙西：据李吉甫《元和郡县志》，浙西共有润、常、苏、杭、湖、秀六州，其间多有奇山秀水。这两句是说，自放南来，未得赐还，这可真是上天赏赐给我的遍游浙西名山的机会。 ③尚书：指三国时魏人毛玠。玠少为县吏，为官清正，生活节俭，及为尚书仆射，主持选举，皆用清正廉洁之士，曹操叹曰：“用人如此，使天下自治，吾复何为哉！”事见《三国志·魏志·毛玠传》。衣冠：士大夫的穿戴。冠，礼帽。此句是说县令毛宝是毛玠的后代。其实毛宝并非毛玠之后，这是赞美毛宝为官清正，有高风亮节。处士：指有才德而隐居不仕的人。此指唐代隐居会稽（今浙江绍兴）鉴湖之滨的方干。他生来嘴唇缺裂，考进士落第，从此绝意仕进，隐居不出，贫困至死，弟子谥其为“元英（也作玄英）先生”》。《旧唐书·方干传》：“咸通中，（干）遁于会稽鉴湖之滨，渔钓为乐，时号逸士。”风流：有才而不拘礼法的气派。水石间：指山水风物之间。这句是以方干比县尉方武，赞扬他的风流倜傥。 ④一笑相逢：即相逢一笑。指遇到真正知心的朋友。狂语：狂放的诗句。不须删：不必删改。这两句是说，真正知心的朋友是不容易得到的，这几句诗都是我率真、狂放的内心话，所以不须再去删改了。
[诗译]
遭受排挤仍然没离开算来已经有三年，也难怪就连鱼鸟也都嘲笑我愚顽死板。 遭到外放至今未获准踏上北归的路程，这真是上天故意让我游览浙西的名山。 毛宝就如同那清正廉洁的毛玠的后人，方武真好象留恋山水的风流隐士方干。 人生在世难遇到相逢一笑的真正知已，诗中狂放率真的语句便不须删改遮掩。 于潜僧绿筠轩
可使食无肉，不可使居无竹①。无肉令人瘦，无竹令人俗②。人瘦尚可肥，俗士不可医③。旁人笑此言，“似高还似痴④？”若对此君仍大嚼，世间哪有扬州鹤⑤！
[导读]
于潜僧人名孜，字慧觉，在于潜（今浙江临安）南二里的丰国乡寂照寺出家。寺内有绿筠轩，周围翠竹环绕，环境清淅幽雅。这首诗以于潜僧绿筠轩为题，塑造了一位超凡脱俗的高僧的形象，对那些没有节操、缺乏人格、一味追求名利的“俗士”提出了有力的警示。
[注释]
①居：住处。此句是用典。据《晋书·王徽之传》，王羲之的儿子王徽之生性喜竹，为人高雅，其住处常植翠竹。他曾慨叹说：“何可一日无此君！”这两句诗便化用了王徽之的语意。 ②俗：庸俗；凡庸。与高雅相对。《商君书·更法》：“论至德者不和于俗。” ③尚：还。俗士：原指见识浅陋的鄙俗之人。魏晋以后，文人以隐逸、超脱现实为“清高”，故称热中功名的人为俗士。医：治。 ④旁人：指俗士。似高还似痴：此句写出了俗士世故、圆滑的性格。他故作不解地发问：“你这番话究竟是高深还是迂痴呢？” ⑤此君：指竹。仍用王徽之的话语“何可一日无此君”。大嚼：即“屠门大嚼”。比喻羡慕而不能得到，想像已得之状聊以自慰。语出《初学记》引汉人桓谭《新论》：“人闻长安乐，出门西向笑，人知肉味美，即对屠门而嚼。”曹植《与吴质书》也说：“过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。”扬州鹤：语出《渊鉴类函·鸟·鹤三》引南朝梁殷芸《小说》：“有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史，或愿多资财，或愿骑鹤上升。其一人曰，腰缠十万贯，骑鹤上扬州，欲兼三者。”后多以“扬州鹤”形容如意之事。这里是指世上没有既取名利又能高洁的好事。
[诗译]
可以让吃饭时没有肉食，不能使居住地没有竹子。
没有肉吃只能让人瘦削，没有竹子却能让人俗气。
人瘦了尚且还能够长肥，人俗了可真是难以医治。
他竟然嘻笑着这样问道：你的话是高深还是呆痴？
如果对着翠竹装出羡慕的模样，世上哪有既要名又要利的美事！ 荔支叹
十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催①；颠坑仆谷相枕藉，知是荔支龙眼来②。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采③；宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载④。永元荔支来交州，天宝岁贡取之涪⑤；至今欲食林甫肉，无人举觞酹伯游⑥。我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏 ⑦；雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞⑧。君不见武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相笼加⑨，争新买宠各出意，今年斗品充官茶⑩。吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶！洛阳相君忠孝家，可怜亦进“姚黄”花！
[导读]
这首诗作于宋哲宗绍圣二年（1095），当时作者正被贬谪在广东的惠州（今广东惠阳）。诗作揭示了地方官吏争相进贡当地名产给人带来灾难的弊政，暴露了统治者穷奢极欲的贪婪本性，充分反映出作者对人民疾苦的关怀。
[注释]
①置：驿站。以马传递叫“置”，以人传递叫“邮”。飞尘灰：尘土飞扬。堠：音hu，记里程的土堆。五里只堠，十里双堠。又叫“堠子”。韩愈《路傍堠》：“堆堆路傍堠，一双复一只。”这两句是说，进贡荔支的车马，疾驰而过，尘土飞扬，一站接一站地赶路，就像急着传递紧要的军情一样。 ②颠坑仆谷：送荔支的人由于车速太快，疲劳过度，有的跌入深坑，有的倒入山谷。枕藉：指尸体很多互相积压在一起。知是：无人知道这是。荔支：又作“荔子”、“荔枝”。稽含《南方草木状》：“荔枝树，高五、六丈余，如桂树，绿叶蓬蓬，冬夏荣茂，青华朱实，实大如鸡子，核黄黑似熟莲，实白如肪，甘而多汁，似安石榴。”杜牧《过华清宫绝句》之一：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔子来。”龙眼：果名。又叫龙目，俗称桂圆，又称木弹、骊珠等。树如荔枝，但枝叶稍小。荔支过即龙眼熟，因常随其后，故称之荔支奴。果甘美。左思《蜀都赋》：“旁挺龙目，侧生荔枝。” ③飞车跨山鹘横海：这句是写水陆兼程传送荔支的情景。用飞车跨越山冈，用快船横渡海道。鹘：音gǔ，原指一种海鸟，这里指绘有鹘形装饰的快船。横：当间截断，绝流而渡。风枝露叶：形容荔子极为新鲜。 ④宫中美人：指杨贵妃。破颜：开颜；发笑。《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔支，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”惊尘：尘土飞起。即前“飞尘灰”之意。溅血：鲜血飞溅。即前“颠坑仆谷相枕藉”之意。这两句是说，宫中的杨贵妃看到了新鲜的荔支后嫣然一笑，可在进贡荔支的途中，那尘飞血溅的场面似乎千载之后仍然没有结束。 ⑤永元：汉和帝刘肇的年号。交州：即广东、广西的南部地区。天宝：唐明皇李隆基的年号。涪：涪州。在今四川涪县。这两句是说，汉和帝永元年间，宫中食用的荔支来自南方的交州，唐明皇天宝年间岁贡的荔支是取自四川的涪州。 ⑥林甫：唐宗室，小字哥奴。玄宗时任宰相，封晋国公。李林甫任职十九年，厚结宦官妃嫔，迎合玄宗意旨，排除异已，败坏政事。其为人往往阳示和好，而阴谋中伤，无所不至。世人谓之“口蜜腹剑”。其事见《新事书·李林甫传》。举觞：举起酒杯。觞，音shāng，盛有酒的杯。酹：音lèi，以酒洒地表示祭奠。作者在这句诗的后面自注道：“汉永元（89～105年）中，交州进荔支、龙眼，十里一置，五里一堠，奔腾死亡，罹猛兽青虫之害者无数。唐羌，字伯游，为临武（今湖南临武县）长，上书言状，和帝罢之。唐天宝（742～756）中，盖取涪州荔支，自子午谷（在陕西秦岭山中）路进入。”这两句是说，人们痛恨唐明皇时的宰相李林甫，因为他诌媚皇帝，对进贡荔支不加谏阻，直到今天，人们都恨不得吃他的肉；然而对汉和帝时上书谏阻进贡荔枝的唐伯游，却也很少有人酹酒纪念他了。 ⑦天公：天。公，敬称。以天拟人，故称天帝为天公。怜：关爱。赤子：婴儿。引申为子民百姓。尤物：珍贵的物品。白居易《八骏图》：“由来尤物不在大，能荡君心则为害。”疮痏：创伤；瘢痕。痏，音wěi，有瘢痕的疮。疮痏多用以比喻民生疾苦。元稹《连昌宫词》：“庙谋颠倒四海摇，五十年来作疮 痏 。”这两句是说，我祝愿上天能够悯恤黎民百姓，不要生出像荔支那样珍贵的物品，以给他们带来祸害。 ⑧雨顺风调：即“风调雨顺”。意谓风雨适时。吴兢《贞观政要·议征伐》：“风调雨顺，年登岁稔，人无水旱之弊，国无饥馑之灾。”上瑞：上等的祥瑞。这两句是说，只要风调雨顺，百谷丰登，百姓无饥寒之苦，这便是国家最好的祥瑞。 ⑨武夷：山名，在福建，出产茶叶。粟粒芽：指茶叶芽细如粟粒，这是当时武夷的名茶。前丁后蔡：前有丁谓后有蔡襄。丁谓，字公言，宋真宗时为参知政事，封晋国公。他生性险诈，奴颜婢膝，以善于逢迎溜须著称。蔡襄，字君谟，仁宗时进士。他通诗文、精典史，是北宋四大书法家之一，也是有名的茶道专家，著有《茶录》一书。曾在谏院、史馆任职，后为杭州等处地方官。笼：指收罗。据陆羽《茶经》，采茶要用竹笼，保藏茶叶用篛笼。加：抢先压倒对方。宋时，把茶叶制成饼状，上印龙凤花纹，称作“龙团”、“凤饼”，作为贡品。而福建一带竟相进贡武夷细茶，即所谓“粟粒芽”是从丁谓、蔡襄开始的。作者在“前丁后蔡相笼加”一句后自注云：“大小龙茶始于丁晋公，而成于蔡君谟，欧阳永叔闻君谟进小龙团，惊叹曰：‘君谟，士人也，何至作此事耶！’” ⑩争新买宠：指官吏们贡茶时争着翻新花样，买取皇上的宠爱。各出意：各自出主意、想办法。斗品：宋代有赛茶之会，谓之“茗战”。官吏们把比赛选出的名品称为“斗品”。斗，品评。作者在这句诗后自注云：“今年闽中（今福建）监司乞进斗茶，许之。”充官茶：作为进贡的茶。这两句是说，官吏们争着变换花样，千方百计地买取皇上的宠爱，今年赛茶会上评出的名品都成了进贡皇家的官茶。 乏：缺少。致：送给。这两句是说，我们的君王所缺少的难道是这些东西，把这些送去奉养君王，这见识是多么浅陋啊！ 相君忠孝家：指钱惟演。惟演，字希圣，是吴越王钱俶之子，随俶主动归降宋朝，官至枢密使。俶死后，宋太宗说他”以忠孝而保社稷。”钱惟演晚年曾为使相，留守西京洛阳。故称钱家为“洛阳相君忠孝家”。可怜：可惜、可叹。进：贡献。姚黄：牡丹花的一个品种，号称千瓣，黄色，原出于姚氏家，故称“姚黄”。作者在这句诗后自注云：“洛阳贡花，自钱惟演始。”据苏轼《仇池笔记》卷上载：“钱惟演作西京留守，始置驿贡洛花，识者鄙之：此宫妾爱君之意也。”自钱惟演将姚黄牡丹进献给宋仁宗后，洛阳从此年年贡花。这两句是说，可惜像洛阳使相钱惟演本是忠孝之家，竟然也向朝廷进贡名花以邀宠！
[译诗]
急驰的车马经过一个又一个的驿站，真好像将紧急边情向朝廷急报一般。 跌入深坑倒进山谷的尸体相互积压，有谁知道这是把荔支龙眼运往长安。 只看见快船渡过海道飞车跨越群山，风枝露叶的荔支如刚采下似的新鲜。 皇宫中的美人好不容易露一次笑脸，竟使得尘飞血溅的惨况持续了千年。 汉朝永元年间的荔支都是来自交州，唐代天宝时候的岁贡取自四川涪州。 人们至今愤恨地要生食李林甫的肉，却没有人举起酒杯祭奠汉时的伯游。 我祝愿上天多悯恤那些苦难的贫民，别生出给他们带来祸害痛苦的奇宝。 如果风调雨顺各种庄稼都获得丰收，百姓不受饥寒这是国家最大的吉兆。 您没看见武夷溪边细如粟粒的茶叶，丁谓和蔡襄先后收罗都想压倒对方。 千方百计翻新花样来买取君王欢心，今年赛茶会评出的名品要贡给皇上。 我们皇上所缺少的哪里是这些东西，用它们奉养皇帝真是些浅陋的想法。 洛阳钱惟演身为使相出身忠孝之家，可惜连他这样的人也进贡姚黄之花！ | 
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