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白居易（772～846） 白居易，字乐天，晚年居香山，号香山居士，曾官太子少傅，后人因以称白香山、白傅、白太傅。原籍太原，迁居下邽（今陕西渭南），生于新郑（今河南新郑）。白家世敦儒业，祖、父皆以明经出身，俱善诗文。唐德宗贞元十六年（800年），白居易进士及第，次年春天，授秘书省校书郎。永贞时，王叔文、韦执谊实行政治改革，白居易曾向韦建议要广开言路，选拔人才，惩恶扬善，举贤任能。唐宪宗元和三年（808年）授左拾遗。他屡次上书请革弊政，反对宦官掌握兵权，并曾当面指责宪宗的过错，触怒宪宗，幸有宰相李绛说情才得以免罪。元和十年（815年），宰相武元衡被平卢节度使李师道派人刺死。此时，白居易已改职为东宫赞善大夫，仍然首先上疏，“急请捕贼，以雪国耻”。当政者恶其僭越言事，贬江州司马。长庆二年（822年）求放外任，先后任杭州、苏州刺史，频有政绩。他离苏之时，郡中士民涕泣相送。58岁后定居洛阳。又先后担任太子宾客、河南尹、太子少傅等职。73岁时，还出资募人凿开龙门八节石滩，便利行船。两年后病卒，葬于龙门香山琵琶峰。谥号“文”，人称白文公。有《白氏长庆集》。 其事见《旧唐书·白居易传》及《新唐书》本传。 重 赋
厚地植桑麻，所要济生 民①。生民理布帛，所求活一身②。身外充征赋，上以奉君亲③。国家定两税，本意在爱人④。厥初防其淫，明敕内外臣⑤：税外加一物，皆以枉法论⑥。奈何岁月久，贪吏得因循⑦。浚我以求宠，敛索无冬春⑧。织绢未成匹，缫丝未盈斤⑨；里胥迫我纳，不许暂逡巡⑩。岁暮天地闭，阴风生破村（11）。夜深烟火尽，霰雪白纷纷（12）。幼者形不蔽，老者体无温（13）。悲端与寒气，并入鼻中辛（14）。昨日输残税，因窥宫库门（15）：缯帛如山积，丝絮似云屯（16）。号为羡余物，随月献至尊（17）。夺我身上暖，买尔眼前恩（18）。进入琼林库，岁久化为尘（19）。
[导读]
《重赋》是《秦中吟》的第二首，又作《无名税》。 《秦中吟》共十首，一题写一事。它是白居易有组织、有计划的建构，是诗人最有价值的讽谕诗的重要代表作之一。 中唐的弊政之一，就是不收实物而收现钱的“两税法”。这给当时的人民带来了极大的痛苦。更有甚者，一些贪官污吏为了博得皇上的欢心，获得进升的机会，在正税之外，巧立名目，以“羡余”为名，搜括民财，向皇上进贡，供其挥霍。而皇帝竟专设库府储存这些贡品，《重赋》对这种现象给予了深刻的揭露，不仅鞭挞了贪官污吏，也讥刺了最高当政者。
[注释]
①厚地：大地。厚，大。植桑麻：种桑麻。桑麻：桑和麻。所要：所希望的。要，相要、希望。济：救助；接济。生民：人民。这两句是说，大地种植桑、麻等农作物，目的是供人民生活所需。 ②理：治。这里是制作、织造的意思。唐人避唐高宗李治的名讳，以“理”代替“治”。唐时，人们以麻织布，以丝织帛。所求：所要达到的目的。身：自身；自己。这两句是说，人民织造布帛，目的是养活自己。 ③身外：自身之外，意即除了为自己的原因外。充：当。征赋：赋税。上：对上面来说。从大的方面来说。以：用来。奉：进献。君亲：皇帝。这两句是说，除了自己消费之外，还可以拿来缴纳赋税，献上去供养皇帝。 ④两税：夏、秋两税。唐玄宗开元以前，赋税制度是用租（粮谷）、庸（劳役）、调（布帛）法。实行租庸调法，户口、田亩数必须清楚、准确。开元后，户籍遭到破坏，户口及田亩数无法查核，租庸调法无法实行。从德宗建中元年（780年）二月开始，根据宰相杨炎的建议，改行两税法，就是把三者合并而统收钱帛，一年分夏、秋两季征收，所以称为“两税”。本意：根本目的。爱人：爱护百姓。这两句是说，国家制定了两税法，本意在于爱护百姓。 ⑤厥初：起初；开始。厥，音jué，其。淫：过分；无节制。此指滥增税额、巧立名目。明敕：公开告诫。敕，音chì，诫饬、告诫。此指皇帝专门下令训饬。内外臣：指京官和地方官。这两句是说，一开始，为了防止有人滥增税收，皇上便公开训诫朝廷内外的大臣。 ⑥加：增加。以：按照。枉法：违法，以私意歪曲法律。语本《朝非子·奸劫弑臣》：“我不以清廉方正奉法，乃以贪污之心枉法以取私利，是犹上高陵之颠，堕峻谷之下而求生，必不几矣。”凡官吏受贿曲断，均谓“枉法”。论：定罪。这两句是说，凡胆敢在赋税之外多增加一物的，都按照违法定罪。 ⑦奈何：如何；无奈。因循：没袭遵循。这里指沿袭旧制，仍在赋税定额之处勒索财物。这两句是说，无奈时间长了，贪官污吏又依然照旧勒索财物。 ⑧浚：音jùn，榨取。以：用来。求宠：争取恩宠。宠：光宠；荣耀。敛索：征收、勒索。这两句是说，靠榨取我们百姓的钱财来争取自己的荣耀，一年四季，不分什么时候都横征暴敛，敲榨勒索。 ⑨绢：古代丝织物名。颜师古《急就篇注》卷二：“绢，生白缯，似缣而疏者也。”匹：织物的量名。《汉书·食货志下》：“布帛广二尺二寸为幅，长四丈为匹。”缫丝：把蚕茧浸在热水里，抽出蚕丝。缫，音qūn。盈：满。这两句是说，织的绢还不够一匹，缫的丝还不满一斤。 ⑩里胥：古代乡吏。唐制百户为一里。设里胥一人。迫：逼。纳：交纳。暂：短时间。逡巡：迟缓；拖延。逡，音qūn。这两句是说，乡官逼我马上交纳，不允许耽误片刻。 （11）岁暮：一年将尽时。天地闭：天地闭塞不通。《礼记·月令》：“天气上腾，地气下降，天地不通，闭塞而成冬。”这是古人对季节气候变化的一种不科学的解释。阴风；阴冷的寒风，指北风。破村：破落的村庄。这两句是说，一年将尽了，天寒地冷，破落的村子里刮起一阵阵阴冷的寒风。 （12）霰：音xiàn，雪珠。雨点下降遇冷凝结而成的微小冰粒。俗称“米雪”。《诗·小雅·頍弁（kuǐ biàn）》：“如彼雨雪，先集维霰。”《诗笺》：“将大雨雪，始中微温，雪自上下遇温气而搏，谓之霰。”纷纷：盛多的样子。这两句是说，夜深了，家家的烟火都已经熄灭，纷纷扬扬的米雪漫天而下，一切都笼罩在白色之中。 （13）幼者：小孩。形不敞：形体也盖不住。此指衣不遮体。老者：老年人。无温：不暖和。这两句是说，小孩子衣不遮体，老年人身上穿的一点也不暖和。 （14）悲端：可悲的事情。语出《梁书·明山宾传》昭明太子与殷芸令：“追忆谈绪，皆为悲端，往矣如何？”并：一同。辛：悲痛。这两句是说，可悲的事情和寒冷的空气一同进入鼻孔中，使人更加悲哀。 （15）输：缴纳。残税：还没有交纳完的赋税。因：于是。窥：音ku‰，暗中偷看。宫库：这里指国库。宫，房屋的通称。此指库房。这两句是说，昨天去上交还没有缴清的捐税，于是往国库门里一看。 （16）缯：音zēnɡ，丝织物的总称，古谓之帛，汉时称为缯。后或云缯，或云帛。丝絮：丝绵。屯：聚集。这两句是说，布匹堆积的像山一样，丝绵聚集的像云一样。 （17）号为：称作。羡余：正赋之外的无名税收。属唐朝官吏巧取豪夺的杂税。唐开元八年（720年）宇文融括籍外羡田，张虚数，岁终得钱百万缗。至唐德宗时，剑南西川节度使韦皋有“日进”，江西观察使李兼有“月进”，淮南节度使杜亚、宣歙，观察使刘赞、镇海，节度使王纬、李锜皆以常赋入贡，名曰“羡余”。羡，音xiàn，剩余、多余。物：物质。随月：每个月。献：奉献。至尊：最尊贵的地位。用作皇帝的代称。这两句是说，号称剩余的物质，按月奉献皇帝。 （18）夺：剥夺。尔：你。指贪官污吏。恩：恩庞。这两句是说，剥夺了我身上的温暖，买来了你眼前的恩宠。 （19）琼林：库名。据《新唐书·陆贽传》载，唐德宗李适在奉天（今陕西乾县）设立了琼林、大盈两个府库。专门用来贮藏“羡余”的贡物。
[诗译]
大地之上种植桑麻，原本是要养活百姓。 百姓用来纺线织布，所求在于养家活命。 自用之外充作赋税，献给上面供养朝廷。 国家制定两季税法，本意在于爱护百姓。 开始为防滥增税收，内外朝臣明加训令： 赋税之外妄加一物，都以违法定判罪名。 无奈岁月日渐长久，贪官照旧勒索民众。 榨取我们以求恩宠，征敛不分春夏秋冬。 织的绢不到一匹长，缫的丝不够一斤重； 乡官硬要逼我交纳，耽误片刻都不答应。 一年将尽天地闭塞，破落村庄刮起寒风。 夜深烟火都已熄灭，霰雪纷纷下个不停。 小孩个个衣不遮体，老人全都身上冰冷。 悲凉之情加上寒风，心内酸楚同入鼻孔。 昨天交纳剩余赋税，趁机偷看国库门中： 布匹堆积如同山峦，丝绵聚集好像云层。 号称什么剩余之物，献给皇上月月不停。 从我身上夺走温暖，你好买来眼前恩宠。 布帛进入琼林库后，日久天长腐烂无用。 歌 舞
秦中岁云暮，大雪满皇州①。雪中退朝者，朱紫尽公侯②。贵有风雪兴，富无饥寒忧③。所营唯第宅，所务在追游④。朱门车马客，红烛歌舞楼⑤。欢酣促密坐，醉暖脱重裘⑥。秋官为主人，廷尉居上头⑦。日中为乐饮，夜半不能休⑧。岂知阌乡狱，中有冻死囚⑨。
[导读] 这是《秦中吟》的第九首，诗题又作《伤阌乡县囚》。 本诗是对唐朝司法官员腐朽奢靡生活的集中揭露。作者先写在大雪中退朝的王公大臣，他们身着“朱紫”，有“风雪兴”而无“饥寒忧”，住的是“第宅”，务的是“追游”。接着重点描写秋官、廷尉为首的宴饮。这些“朱门车马客”聚集到“红烛歌舞楼”中“醉暖”、“欢酣”，日中而始，夜半尚未结束。最后，作者采用对比写法，以狱中囚犯冻死的内容结尾，使全诗的主题得到进一步的深化。 吏治的腐败，集中表现在执法者的腐败上。任何一个政权，当代表这个政权行使法律作用的部门失去应有的作用，变得腐败透顶时，这便预示着一个天翻地覆的政权更替的新时代即将到来。《歌舞》一诗所带给人们的思考，实在是多方面的。
[注释]
①秦中：今陕西为古秦国之地，故称秦中，也叫关中。中，一作“城”。岁云暮：年底。皇州：京城。此指长安。这两句是说，秦中已经又到了年底，纷纷扬扬的大雪落满了京城。 ②退朝者：退朝的官员。退朝，臣朝君毕而退。朱紫：古代高级官员的服色。唐时，三品以上官员用紫，五品以上用朱，六品以下用绿。公侯：爵位名。语本《诗·小雅·白驹》：“尔公尔侯，逸豫无期。”这两句是说，在大雪之中退朝回归的，都是穿朱着紫的王公诸侯。 ③贵：身份高的人。风雪兴：欣赏风雪的兴致。富：有钱财的人。饥寒忧：挨饿受冻的担心。这两句是说，身份高的人有欣赏风雪的兴致，有钱财的人没有挨饿受冻的担心。 ④营：经营；谋画。唯：只是。第宅：指贵族的住宅。语本《古诗十九首》之三：“长衢罗夹巷，王侯多第宅。”《文选注》引《魏王奏事》：“出不由里门，而面大道者，名曰第。”第，就是房屋。或云帝王赐给臣下房屋有甲乙次第，故称房屋为“第”。务：致力；从事。追游：集体出去游玩。同“群游”。追：跟随。这两句是说，他们所谋求的只是高大宽敞的住宅，所追求的只是结伴出去游玩。 ⑤朱门：红漆门。古代王侯贵族的住宅大门漆成红色，表示尊贵。《晋书·麹允传》：“南开朱门，北望青楼。”车马客：乘车骑马的客人，这两句是说，红漆大门前，来的都是乘车骑马的客人，高楼上面红烛高照，轻歌曼舞。 ⑥欢酣：欢饮酣畅。酣，饮酒畅快。促：靠近。密坐：坐时靠得很紧。醉暖：酒醉身暖。重裘：层层皮衣。重，音chŽng，层层。裘，皮衣。这两句是说，欢饮酣畅，他们坐得更加靠近，酒醉身暖，他们脱掉了层层皮衣。 ⑦秋官：周朝曾设六官，以司寇为秋官。唐武则天时以刑部为秋官，不久又恢复旧制。后世多称刑部为秋官。这里泛指掌管刑法的官员，廷尉：官名。秦始设置，九卿之一。掌刑狱。汉景帝时更名大理，武帝时又复旧称，北齐至明清均称大理寺卿或少卿。居上头：坐在首席上。这两句是说，掌管刑法的官员做主人，掌管刑狱的官员坐在首席。 ⑧日中：日正午。休：结束。这两句是说，中午开始快乐的宴饮，一直到半夜还没有结束。 ⑨岂知：哪里知道。阌乡：地名。汉时叫湖县，属京兆尹，因津以名邑。北周明帝二年置阌乡郡，隋开皇十六年改为阌乡县。宋以后属陕州。见《太平寰宇记·陕州·阌乡》。1952年并入河南灵宝。阌，音w†n。这两句是说，他们哪里知道在阌乡的牢狱里，里边还有冻死的囚徒呢！
[诗译]
秦中一年就要过去，大雪纷纷飘落京州。 雪里走来退朝的人。着紫穿红尽是公侯。 贵人有兴欣赏风雪，富人没有饥寒之忧。 所求唯是深宅大院，所做都是结伙出游。 红门客人乘车骑马，轻歌曼舞红烛楼头。 欢饮酣畅坐得更紧，酒醉身热又脱皮裘。 管刑法的便是主人，管刑狱的坐在上首。 中午开始狂欢滥饮，半夜时分尚未罢休。 哪里知道阌乡牢狱，里面就有冻死徒囚。 杜陵叟 伤农夫之困也
杜陵叟，杜陵居，岁种薄田一顷余①。三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死②。九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干③。长吏明知不申破，急敛暴征求考课④。典桑卖地纳官租，明年衣食将何如⑤！剥我身上帛，夺我口中粟⑥。虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉⑦。不知何人奏皇上，帝心恻隐知人弊⑧。白麻纸上书德音，京畿尽放今年税⑨。昨日里胥方到门，手持尺牒榜乡村⑩。十家租税九家毕，虚受吾君蠲免思⑾。
[导读]
唐宪宗元和四年（809年），关中地区旱灾严重。李绛、白居易等上疏请免租税，“以实惠及人”。唐宪宗下了免税的诏书。但由于贪官污吏从中作梗，照样横征暴敛，免税诏书失去了意义，农民并没有得到多少实惠。皇帝下诏免除租税，地方官却加紧勒索，甚至超额完成任务，有感于这种历代统治者惯演的双簧戏，白居易写了这首诗进行揭露和批判。 诗人说他这首诗是“伤农夫之困”的。其实如作者自己所言“杜陵叟”所遭遇的不是一地一人之困，而是所有农民的困厄。这个形象高度概括了千百万农民的悲惨处境和抗争呐喊，至今仍有不可低估的认识意义和审美价值。而对于那些只想着自己升官发财而置老百姓死活于不顾的贪官们，诗人口诛笔罚，愤怒斥责：“剥我身上帛，夺我口中粟。虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉？”作为一名唐王朝的谏官，他能这样激烈地为人民鸣不平，这难道不让今天那些尸位素餐、只想着个人荣辱进退的昏官、庸官、贪官们感到无地自容吗？另外，诏令虽下，迟留公府，各级官吏装聋作哑，继续征赋敛财。白居易讽喻所指，连皇上也没有放过。这种大无畏的精神，更是当今很多不长脊梁骨的官吏所难以做到的。
[注释]
①杜陵：地名。在今陕西西安市东南。古为杜伯国。本名杜原，又叫乐游原。秦置杜县，汉宣帝在此筑陵，改名杜陵。叟：音sǒu古代对老年男子的称呼。居：住。岁种：每年种。薄田：贫瘠的田地。这两句是说，杜陵老人，住在杜陵这个地方，每年都耕种一顷多贫瘠的土地。 ②秀：抽穗扬花叫“秀”。《诗·大雅·生民》“实发实秀。”这两句是说，三月里，一直没下一滴雨，干燥的风不停地刮着。小麦没有抽穗结实，大多枯黄而死。 ③青干：指冻死。这两句是说，九月里就下了霜。秋寒来得特别早，庄稼还没熟都已经被冻死了。 ④长吏：此指县里的最高长官。长，大。申破：上报说明。急敛暴征：加速搜刮，残酷征税。考课：考验官吏成绩。考课之法，始于汉朝。以后各朝，各有增益，其考核之法渐臻完善。唐朝规定：尚书考功掌内外文武官吏考课。凡应考之官，具录当年功过行能，本司及本州长官对众宣读，议其优劣，定为九等考第，然后送省；凡考课之法，有四善二十七最，以为黜陟的标准。这两句是说，县里长官明明知道这些情况却故意不上报说明，反而更加紧征收赋税，残酷搜刮掠夺，以求得考核官吏功绩时弄个好等级。 ⑤典：抵押。纳：交。何如：即如何。怎么办。这两句是说，抵押了桑，变卖了地，以用来交纳官府派下的税租，可明年穿衣、吃饭又怎么办呢？ ⑥剥：强脱别人的衣服。粟：泛指粮食。这两句是说，抢夺我身上的衣服，夺去了我口里的粮食。 ⑦虐：害。这两句是说，害民害物就是豺狼，何必一定要是长着钩子一样的爪、锯一样牙、专门吃人肉的豺狼。意思是贪官污吏虽然没有狼的外形，却有狼的残忍。 ⑧恻隐：同情。人：指百姓。弊：疲困；困顿。这两句是说，不知是什么人把这些情况奏明了皇上，皇上知道百姓生活困顿，便产生了同情之心。 ⑨白麻纸：诏书旧皆用白纸。唐高宗上元年间，因白纸易蠹，改用麻纸。据《唐会要·翰林院》等书记载，凡由翰林院学士草制，立封、施教、讨伐、除免三公将相，皆用白麻纸，封付阁门，由阁门集朝士拆封宣读施行。书：写。德音：唐、宋时代的恩诏称“德音”。这里指唐宪宗下的免税诏令。京畿：国都所在地及其行政官署所管辖地区。尽放：全部免除。放，放弃。这两句是说，白麻纸上写着免税的诏令，京城附近全部免除今年的赋税。 ⑩里胥：乡官。方：才。持：拿。尺牒：汉代的诏书写在一尺一寸长的书版上，后省称尺书，用作书信的代称。尺牒，同“尺书”、“尺牍”。牒，书札。这里指皇上的命令。榜：公开张贴的文书告示。这里作动词用，张贴。这两句是说，昨天乡官才来到村口，手拿着皇上免税的诏令张贴到村里的墙上。 ⑾毕：完。虚：空。蠲免：免除。蠲，音juān，除去、减免。通“捐”。这两句是说，十家的赋税九家已经交完，百姓们空受了皇上免除赋税的恩惠。
[诗译]
杜陵老人一直在杜陵居住，每年耕种一顷多贫瘠土地。 三月无雨不停地刮着旱风，小麦不等抽穗就大多枯死。 九月下霜秋寒又来得太早，庄稼未熟便都已没了生机。 县官明明知道不上报说明，急征暴敛为的是考核等级。 抵押桑林卖掉土地交官税，明年的衣食可又怎么办理？ 他们夺走了我身上的衣服，他们抢去了我口里的饭食！ 杀人害物的东西就是豺狼，不必都是吃人的钩爪锯齿。 未知何人将此事奏明皇上，皇上同情百姓的劳顿困疲。 白麻纸上写着君王的诏令，京城附近的税赋不交毫厘。 直到昨天乡官才来到村头，手拿诏令张贴到庄里墙壁。 十家的赋税九家已经交清，百姓们空受了皇上的恩意。 捕 蝗 刺长吏也
捕蝗捕蝗谁家子，天热日长饥欲死①。兴元兵革伤阴阳，和气蛊蠹化为蝗②。始自两河及三辅，荐 食如蚕飞似雨③。雨飞蚕食千里间，不见青苗空赤土④。河南长吏言忧农，课人日夜捕蝗虫⑤。是时粟斗钱三百，蝗虫之价与粟同⑥。捕蝗捕蝗有何利？徒使饥民重劳费⑦。一蝗虽死百蝗来，岂将人力竟天灾⑧？我闻古之良吏有善政，以政驱蝗蝗出境⑨。又闻贞观之初道欲昌，文皇仰天吞一蝗⑩。一人有庆兆民赖，是岁虽蝗不为害⑾。
[导读] 据《旧唐书·德宗本纪》记载，贞元元年（785年）间：“蝗自海而至，飞蔽天，每下则草木……无复孑遗。谷价腾踊。七月，关中蝗食草木都尽。”面对严重的天灾，当政者不是明政治本，减赋轻徭，而是以“忧农”为名，愚弄百姓，并借机发饥民财。诗人面对贪官污吏的非人之举，大声呼吁“德政”，呼叫“良吏”，呼唤“王道”。善意的期盼永远阻止不了贪官的恶行，只有祭起正义之剑、法律之宝，除恶务尽，彻底消除贪官滋生的土壤，才能从根本上解决问题。这些，当然是白居易那个时代所难以做到的。 诗以“捕蝗”为标题，以“刺长吏”为题注，矛头所指，一清二楚，主题鲜明，毫不含糊。
[注释]
①捕蝗：捉蝗虫。蝗虫。虫名。以其善飞，也称飞蝗，俗叫蚂蚱。为危害禾本科植物的主要害虫。子：对男子的通称。这两句是说，不停地捕捉蝗虫的那人是谁？天热日长，饿得要死。 ②兴元：唐德宗李适的年号，784年。兵革：兵器与甲衣。借指战争。“兴元兵革”指李怀光、李希烈、朱沘等人的叛乱。叛军先后自立为帝，攻占长安，德宗奔逃到梁州（今陕西汉中）。阴阳：古代哲学概念。古人以此解释万物化生，凡天地、日月、昼夜、男女以至腑脏、气血皆分属阴阳。因此，人们又以阴阳的变化来说明物质世界、人类社会的运动和发展。作者说“兵革伤阴阳”也就是说战争扰乱了万物的正常运行。和：调和。气：古代哲学概念。常指构成万物的物质。《易·系辞》：“精气为物。”蛊蠹：泛指害虫。蛊，音g“，陈谷之中所生的虫。蠹，音dù，蛀虫。这两句是说，兴元年间的战争扰乱了天地万物的正常运行，蛊蠹混和着元气变化而成了蝗虫。 ③始自：开始从。两河：指唐朝的河东郡、河内郡。河东郡即今山西黄河以东地区，河内郡即今河南黄河南北两岸地区。及：到。三辅：本指西汉治理京畿地区的三个职官。西汉建都长安，京畿官统称内史。景帝时分置左右内史及都尉，即有“三辅”之称。武帝太初元年（前104年），改右内史为京兆尹，治长安以东；左内史为左冯翊，治长安以北；都尉为右扶风，治渭城以西。后人们常以“三辅”指代其所管辖的地区。三地所在，即现在陕西省中部一带。荐食：一再吞食。荐。数次、屡次。语出《左传·襄公四年》：“荐食上国，虐始于楚。”杜预注曰：“荐，数也。”这两句是说，开始时，蝗虫从河东、河内两郡飞来，到了长安周围一带。这些蝗虫像蚕一样不停地吞吃庄稼，它们群起群落，就像下雨一样。 ④千里间：泛指范围极广。青功：庄稼的嫩苗。空：白白地。赤土：同“赤地”。指虫灾造成的光秃秃的土地。《汉书·夏侯胜传》：“蝗虫大起，赤地数千里。”赤，空净无物。这两句是说，这些多如雨点、不停蚕吃庄稼的蝗虫在方圆千里的范围内肆虐为害，田地里再也看不见嫩绿的禾苗，只剩下一片光秃秃的土地。 ⑤河南：今河南洛阳县。长吏：长官。行政主管人员。忧农：替农民忧虑。课人：督促人。课，考查、考核。凡定有程式而试验稽核均曰“课”。这里的“谋人”有“通过考评督促人完成（捕蝗）”之意。这两句是说，河南的长官说是替百姓忧虑，便督促人们白天、黑夜地捕捉蝗虫。 ⑥是时：这个时候。粟：植物名。古称“禾”、“稷”、“谷”，今北方通称谷子，去壳后叫小米。这两句是说，这个时候，一斗小米值三百钱，蝗虫的价值与小米相同。 ⑦徒使：白白让。重：重新、又。这两句是说，不停地捕捉蝗虫有什么益处呢？还不是白白地让饥饿的百姓多费了力气和耗费。 ⑧岂将：怎么能拿。竞：比赛。一个蝗虫即使死了，成百个蝗虫又飞来了，怎么能拿人力去和天灾抗争呢？ ⑨良吏：优秀的官员。善政：佳政，好的政治。境：地方；区域。此指灾区。这两句是说，我听说古代的清官有善政，以善政驱赶蝗虫，蝗虫才能离开灾区。 ⑩贞观：唐太宗年号。公元627～649年。唐太宗：即李世民。公元599~649年在位。他是唐李渊（高祖）之子。隋末劝李渊起兵，推翻隋王朝，曾镇压窦建德等反隋大军和消灭各地割据势力。李渊即位后，封世民为秦王。武德九年（626）发动“玄武门之变”，得立为太子。即位后，行均田制、租庸调法，兴修水利，恢复农业生产，旧史称为“贞观之治”。道：王道。儒家称以“仁义”治天下，与“霸道”相对。昌：兴盛。文皇：李世民去世后，百官上谥号曰“文皇帝”，庙号太宗。上元元年（674），又 改上号曰“文武圣皇帝”。天宝十三年（754），又改上尊号为“文武大圣大广孝皇帝”。但历代史家骚人仍多以始谥“文皇”称之。吞一蝗：据说贞观二年（628），蝗虫大起，唐太宗为了把灾害从百姓那里移给自己，不顾生病，吞吃了一个蝗虫。此事不见《旧唐书·太宗本纪》。这两句是说，我又听说贞观初年王道将要兴盛，文皇帝仰脸吞吃了一个蝗虫。 ⑾庆：幸福。语出《易·履》：“元吉在上，大有庆也。”兆：数名。古代下数以十万为亿，十亿为兆；中数以万万为亿，万亿为兆；上数以亿亿为兆。此见汉代徐岳《数术记遗》。今多以一百万为兆。赖：依靠。是岁：这年。虽：即使；虽然。为害：造成灾害。这两句是说，一人有福，亿万百姓都有了依靠。这年虽然出现了蝗虫，也没有造成灾害。
[诗译]
不停捕捉蝗虫的是哪家人？天气热日时长又饿得要命。 兴元战乱扰乱了天地常规，蛊蠹便混和元气化作蝗虫。 开始从两河郡漫延到三辅，飞蚕雨点一般将庄稼吃净。 蚕食的范围方圆几千里地，光秃的田野没了禾苗踪影。 河南长官说是替百姓忧虑，督促人日夜不停捕捉蝗虫。 这时一斗小米价值三百钱，蝗虫的价格已与小米相同。 不停捕捉蝗虫有什么好处，白白让百姓增加劳务费用。 一只蝗虫死了成百只飞来，哪能够拿人力与天害抗争。 我听说古代好官都有善政，用善政能将蝗虫驱逐出境。 又听说贞观初年仁政将兴，文皇帝仰天吞吃一只蝗虫。 一人有福亿万人都有依靠，这年有蝗也没能形成灾情。 黑龙潭 疾贪吏也
黑潭水深色如墨，传有神龙人不识①。潭上架屋官立祠，龙不能神人神之②。灾区水旱与疾疫，乡里皆言龙所为③。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口④。神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇⑤。神之去兮风亦静，香火灭兮杯盘冷⑥。肉堆潭岸石，酒泼庙前草⑦。不知龙神享几多，林鼠山孤长醉饱⑧。狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐⑨。狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无⑩。
[导读]
这是一首寓言诗。 诗人以林鼠、山孤比喻贪官污吏，以豚比喻无辜百姓，以深居“九重泉底”的神龙比喻皇宫里的皇帝。 唐朝中叶，吏治腐败，贪官污吏采用各种方法搜括百姓。他将搜括来的钱财以“羡余”的名义献给皇上，皇上建立专门的府库储藏这些财物，淮南节度使王锷向皇上进献二千万钱，皇帝便让他做了宰相。这首诗采用寓言的形式，对这种丑恶现象进行了无情鞭挞，对贪官污吏进行了无情地揭露和批判，对无辜受害的百姓寄予了深切的同情，并对九重宫阙里的皇上表示了大胆的质疑。 题注“疾贪吏也”是对全诗中心的明确提示。
[注释]
①传：相传；传说。这两句是说，黑龙潭的水很深，颜色如墨，相传有一条神龙，人们都不认识。 ②架屋：修造房屋。架，搭设、支撑。祠：祠堂。为祭祀祖宗、鬼神或某人而修建的房屋。能神：能够成神。人神：人们把它当成神，这两句是说，官府在黑龙潭上修造房屋、建立祠堂。其实龙不能成为神，是人把它当成神祭祀。 ③灾凶：祸害。灾，自然发生的火灾。《左传·宣公十六年》：“凡火，人火曰火，天火曰灾。”凶，饥荒。《墨子·七患》：“三谷不收谓之凶。”疾疫：疾病和瘟疫。疾，病。分言疾病，轻者为疾，重者为病。疫，音yŒ。流行性急性传染病通称“疫”。为：做。这两句是说，火灾、饥荒、水涝、干旱和疾病、瘟疫，乡里人说都是龙干 的。 ④豚：音tún。或作“豘”，小猪。漉：lù。液体往下渗，滤。这里是指造酒时的一道工序和方法。清酒：清洁的酒，专作祭祀用。与事酒、昔酒合称“三酒”。《诗·小雅·信南山》：“祭以清酒，从以骍牡。”《周礼·天官·酒正》：“辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰清酒。”《周礼注》解释说：“清酒，今中山冬酿，接夏而成。郑司农（众）云：‘清酒，祭祀之酒。’”朝祈：早晨祈祷。这里指向龙神求福。暮赛：傍晚还愿。赛，还愿、酬神。依：按照。巫：古代称能以舞降神。《国语·楚》：“在男曰觋，在女曰巫。”这两句是说，家家都养了猪，滤制了祭祀专用的清酒，按照神婆说的，早晨祈祷，晚上还愿。 ⑤兮：啊。叹词。飘飘：风吹动的样子。锦伞：华艳的伞盖。锦，比喻鲜艳华美。锦伞是求神时的仪仗。这两句是说，神来之时啊，风不停地吹动，纸钱飘起啊，锦伞摇晃。 ⑥亦：也。这两句是说，神去之时啊，风也安静了，香火熄灭啊杯盘也凉了。 ⑦岸：台阶。这两句是说，祭祀用的豚肉堆放在黑龙潭的石阶上，清酒泼洒在祠堂前的野草中。 ⑧享：享用。几多：多少。长：经常。这两句是说，不知道潭里的龙神到底享用了多少，只是树林中的老鼠、山孤经常吃饱了肉、喝醉了酒。 ⑨幸：福分。辜：罪过。将：拿去。这几句是说，狐哪里来的福分，小猪又有什么罪过，为什么年年杀掉小猪拿肉去喂狐呢？ ⑩假：借。九重：本指天。传说天有九层，极言其高。后用以比喻宫禁。这里极言潭水之深同时影射皇宫。重，音chŽng。知无：即“知不”、“知否”。这两句是说，狐狸借龙神的光吃尽了小猪的肉，九重泉底的龙神你知道不知道呢？
[诗译]
黑龙潭幽深的水色像墨汁，相传有条神龙人们不认识。 官府在潭边盖屋建造祠堂，龙不能成神却被当神祭祀。 每当出现各种灾害和瘟疫，乡里人都说是神龙干的事。 家家养小猪户户酿造清酒，早祈祷晚还愿听巫婆主意。 神仙到来之时啊风儿飘飘，锦伞摇动啊纸钱不停飞起。 神仙离开之时啊风儿静静，杯盘冰冷啊香火早已灭熄。 猪肉堆在黑龙潭的石阶上，清酒泼在黑龙庙前野草里。 不知龙神到底享用了多少，林鼠山狐却经常饱醉如泥。 狐狸有啥福分小猪有啥罪？年年杀掉小猪拿去喂狐狸！ 狐狸借龙神之光吃尽猪肉，九重泉底的龙神是否知悉？ 天可度 恶诈人也
天可度，地可量，唯有人心不可防①。但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧②。劝君掩鼻君莫掩，使君夫妇为参商③。劝君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼④。海底鱼兮天上鸟，高可射兮深可钓⑤。唯有人心相对时，咫尺之间不能料⑥。君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人⑦。阴阳神变皆可测，不测人间笑是瞋⑧。
[导读]
这首诗揭露了官场上人与人之间的花言巧语、尔虞我诈，提醒人们要保持高度的警惕，不要上当受骗。
[注释]
①度：揣度、推测。量：估量、测量。防：防备、防范。这两句是说，上天可以推测，大地能够测量，只有人的心深不可测，难已防备。 ②但见：只看到。丹诚：赤诚的心。赤如血：比喻心地赤诚。伪言：假话。《国语·晋》：“伪言误众。”簧：本指乐器里用铜或其他质料制成的发声薄片，这里是指那些花言巧语、善于说假话的人，舌头巧得像簧一样，极能用动听的语言来迷惑人。这两句是说，只看他表面上像有一颗赤诚的心，谁知道他说起假话来舌头灵巧的像簧一样美妙动听。 ③掩鼻：护住鼻孔。掩，护、捂。据《韩非子·六微》及《战国策·楚》记载，魏王以美人遗楚王。楚王爱妾郑袖性妒，谓美人曰：“大王恶汝之鼻。”美人因掩鼻见楚王。袖又对楚王曰：“美人恶闻王之臭。”楚王怒，割美人鼻。参商：参和商。两个星宿名。参星在西，商星在东，此出彼没，永不相见。参，商星即辰星。后来人们用“参商”比喻双方隔绝。语本《文选》三国魏曹植《与吴季重书》：“别有参商之阔。”这两句是说，有人劝您捂住鼻子，您可千万别要捂，否则，就会害得您夫妻永远不得相见。 ④掇蜂：据《太平御览》及汉蔡邕《琴操·履霜操》说，周时，尹吉甫后妻为诬前妻之子伯奇，取毒蜂放置自己衣领上，令伯奇掇之。吉甫遥见，误以为伯奇对后母非礼，怒而逐伯奇于野。后以“掇蜂”为离间骨肉的典故，掇：音duō，夺取、捉取。成豺狼：指像豺狼一样凶狠地相互残害。这两句是说，别人劝您捉蜂您千万别捉，否则，您父子二人就会像凶狠的豺狼一样相互残害。 ⑤兮：啊，叹词。这两句是说，海底的游鱼啊天上的飞鸟，再深也可以钓啊，再高也可以射。 ⑥咫尺：八寸曰咫。咫尺比喻距离很近。料：预见；预知。这两句是说，唯有两人相对之时，虽然两颗心相近咫尺，你也无法预知那颗心在想些什么。 ⑦李义府：唐瀛州饶阳人，后迁永泰。身经隋唐两朝六帝。贞观中以对策中旨，任门下省典仪。他笑里藏刀，柔而害物，故人称之为“李猫”。高宗时因赞立武则天为后，累升至中书令，封河间郡公。曾奏请委派吕才等重修《氏族志》，不论门第，凡得五品官者，皆升士流，并收天下旧志焚之。后因罪长流嶲州。其事见《旧唐书·李义府传》及《新唐书》本传。潜：暗藏。这两句是说，您没有看见李义府那班人吗？他们一天到晚笑嘻嘻的，但那是笑里藏刀，暗中杀人。 ⑧瞋：发怒时睁大眼睛。这里是愤怒之意。这两句是说，阴阳的神秘变化都能够推测出来，而人之间，笑就是怒却无法推测。
[诗译]
天可推测地能仗量，只有人心难以提防。 看他有颗赤诚之心，谁料假话巧舌如簧。 劝您捂鼻千万别捂，使您夫妻分如参商。 劝您捉蜂千万别捉，使您父子狠如豺狼。 海底的鱼啊天上鸟，高能射下深能钓上。 只有两人相对时候，心近咫尺难以猜想。 您不见李义府辈笑，笑语声中他把刀藏。 阴阳神变化不可测，笑中藏怒难以估量。 采诗官 监前王乱亡之由也
采诗官，采诗听歌导人言①。言者无罪闻者诫，下流上通上下泰②。周灭秦兴至隋代，十代采诗官不置③。郊庙登歌赞君美，乐府艳诗悦君意④。若求兴喻规刺言，万句千章无一字⑤。不是章句无规刺，渐恐朝廷绝讽议⑥。诤臣杜口为冗员，谏鼓高悬作虚器⑦。一人负扆常端默，百辟入门皆自媚⑧。夕郎所贺皆德音，春官每奏唯祥瑞⑨。君之堂兮千里远，君之门兮九重閟⑩。君耳唯闻堂上言，君眼不见门前事。贪吏害民无所忌，奸臣蔽君无所畏。君不见厉王胡亥之末年，群臣有利君无利。君兮君兮愿听此：欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺。
[导读]
这是五十首《新乐府》诗的最后一首。作者认为诗歌要起讽喻作用，执政者要学会从中了解百姓情状，倾听百姓的呼声。这样就会上下通畅，国泰民安。而实际情况是，由秦至隋，采诗之制废弃，充斥于朝野上下的是颂歌艳词，至于兴喻规刺之言，再也难以看到踪影。作者极具忧患意识的告诫当朝的执政者，这样下去就会出现百官献媚、诤臣缄口的局面，就会产生贪官害民、奸臣惘君的弊政，就会重蹈亡国亡君的覆辙。因而要“监（鉴）前王乱亡之由”，到诗歌中去“求讽刺”。 世事兴衰，古今一理。当今的领导人难道不应该虚心听取不同意见、广开言路、朝民主的道路上多迈出几步吗？颂歌可以亡国，讽喻自能兴邦。作为一个领导人，如果连听取一点反面意见的勇气和度量都没有，那还谈得上建立什么民主政治呢？
[注释]
①采诗官：据史载，周时曾设采诗之官，收集各地民歌。最高统治者通过这些民歌了解风俗民情，考查政治得失。《汉书·食货志》：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。”而何休《春秋公羊传·宣公十五年解诂》则说：“男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。”《国语·周语》又这样说：“天子听政，使公卿至于列士献诗、瞽献曲、……师箴、瞍赋、矇诵。”所有这些都说明，上古的采诗确实是有“观风俗，知得失，自考正”（《汉书·艺文志》）的政治目的。导：诱导；启发。这两句是说，采诗的官，采集诗篇，听人唱歌，引导人民发言。 ②言者：这里指提意见的人。闻者：听的人。此指当政者。诫：警诫。这里指引以为诫。《易·系辞下》：“小惩而大诫。”下流上通：比喻政令畅达，吏治清明。泰：《易》的卦名。乾下坤上，为上下交通之象。《易·泰》：“天地交，泰。”《彖》又云：“泰，小往大来吉亨，天地交而万物通也。”引申为通畅、安宁。《汉书·楚元王传》附刘向上封事：“君子道长，小人道消，则政日治，故为泰。泰者，通而治也。”这两句是说，提意见的人没有罪，听的人可以作为警戒。这样就会政令通达，吏治清明，国泰民安了。 ③周灭：周武王建都镐京（今陕西西安），至幽王，史称西周。周平王时迁都洛邑（今河南洛阳）以后，史称东周。周赧 王五十九年（前256），秦灭东周，周亡。秦兴：秦始皇二十六年（前221），秦军灭齐，六国至此皆亡。秦王嬴政定称号为“皇帝”，命为“制”，令为“诏”，自称“朕”，自为始皇帝，秦朝建立。至：到。隋代：隋朝。开皇元年（518），北周相国杨坚受周禅，建立隋朝，改元开皇，是为隋高祖文帝。大业十四年（618）隋炀帝为部下所杀，隋亡。十代：指周、秦、汉、三国、晋、南朝、北朝、隋。置：设立。这两句是说，周朝灭亡，秦朝兴起，直到隋朝，已经有十代不设立采诗官了。 ④郊庙：指郊庙歌。乐府歌曲名。古代统治者祭祀天地神衹和祖先时所用的乐章。《乐府诗集·郊庙歌辞》中收集自汉至隋、唐的这类作品多为赞颂之语。汉代郊庙歌原有《宗庙乐》、《安世房中歌》、《昭容乐》、《礼容乐》、《郊祀歌》五种，除《安世房中歌》、《郊祀歌》，今皆亡佚。登歌：升堂奏歌。古代举行祭典、大朝会时乐师登堂而歌。其所奏的歌名叫《登歌》。《乐府诗集》：“登歌者，祭祀燕飨，堂上所奏之歌也。”《周礼·春官·大师》：“大祭祀，帅瞽登歌，令奏击拊。”《周礼注》引郑众之语说：“登歌，歌者在堂也。”艳诗：以爱情为题材的诗。这里指文辞华美的诗。悦：使……愉快。这两句是说，，《郊庙歌》、《登歌》都赞颂君王的美德，《乐府》中的华美辞章都为了使君王心情愉快。 ⑤求：寻找。兴喻：即“比兴“。《诗·大序》：“《诗》有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂：“朱熹《诗集传》解释说：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也”。唐时的孔颖达曾对“六义”的作用作了分类解释：“风雅颂者，诗篇之异体；赋比兴者，诗文之异词耳。大小不同而得并为六义者，赋比兴是诗之所用，风雅颂是诗之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为义。”这就是说，赋比兴是表现诗歌内容的方法，风雅颂是诗歌类型的分类，人们常把缺乏社会意义和批判精神的作品批评为“无比兴”、“比兴(兴寄)都绝。” ⑥规刺：规劝指责。规，规谏、谏诤。刺，指责、讽谏。万句千章：泛指文章之多。句：句子。章：章节。这两句是说，你如果要寻找规谏、指责的话，万句千章里也没有一句。渐：逐渐；徐进。恐：担心；忧惧。绝：断。讽议：以委婉劝说的方式提意见。这两句是说，不仅是篇章句子中没有规谏、指责的话，更怕是朝廷由来以久的讽议传统也要慢慢断绝了。 ⑦诤臣：直言规谏之臣。诤，音zhènɡ。杜口：闭口不言。为：变作。冗员：本指没有专职的散官，此指无事可办的闲散人员。谏鼓：设于朝廷供进谏者敲击以闻之鼓。《管子·桓公问》：“舜有告善之旌，而主不蔽也；禹立谏鼓于朝，而备讯唉。”《艺文类聚》晋孙楚《反金人铭》：“尧悬谏鼓，舜立谤木”。“谏鼓，一作“建鼓”。虚器：虚设的器具。这两句是说，直言规谏之臣闭口不言，变成了无事可做的闲散人员，谏鼓高高地悬在那里，成了虚设的器具。 ⑧一人：指皇上。负扆：一作“负依”。扆，音yǐ，户牖间画有斧纹的屏风。天子朝诸侯，背扆南面而立，故称负扆。《淮南子·齐俗》：“摄天子之位，负扆而朝诸侯。”《荀子注》：“户牖之间谓之‘依’。依作‘扆 ’。扆 、依音同。”端默：端坐沉默。百辟：指诸侯。辟，即君。《诗·大雅·假乐》：“百辟卿士，媚于天子。”张衡《东京赋》：“然后百辟乃入，司仪辨等，尊卑以班。”这里泛指公卿大员。自媚：从心里爱戴、喜欢。这两句是说，皇上背靠屏风，面南而坐，经常沉默不语；公卿大员们进入宫门，都从心里爱戴皇上。 ⑨夕郎：黄门侍郎的别称。汉应劭《汉官仪》：“黄门郎日暮入，对青锁门拜，夕曰夕郎。”贺：祝贺，赞扬。德音：善言。《诗·邶风·谷风》：“德音莫违。”春官：古代常以四季之名设官。《《左传·昭公十七年》注》谓颛顼以来，春官为木正。《周礼》以宗伯为春官，掌邦礼。唐光宅(684）年间，曾改礼部为春官，旋复旧。春官遂为礼部的别称。这里指代礼部官员。祥瑞：吉祥。瑞：符瑞。瑞本为圭、璧璋、琮的总称，引申为瑞气感应，若合符节之义。《汉书·元后传》京北尹王章奏事：“上顺天心，下安百姓，此正义善事，当有祥瑞，何故致灾异?”后以瑞喻吉祥。这两句是说，黄门侍郎所祝贺的都是颂扬皇上的好话，礼部官员每次上奏唯有万事都吉祥的言词。 ⑩君之堂：皇上的宫殿。堂：殿。《礼·礼器》：“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”古曰堂，汉以后称殿。古代堂、殿上下通称，唐以后始专以帝王所居为殿。千里远：极言皇宫之大。远，深奥。九重閟：极言宫禁之深远。九重：九层。閟：音bŒ，关门。语本宋玉《九辩》：“岂不郁陶而思君兮，君之门以九重。”《楚辞注》：“君门深邃，不可至也。”这两句是说，君王的殿堂啊幽幽千里，君王的宫门啊层层紧闭。 唯闻：只听到。门前事：指宫门之外的事。即民间的事，这两句是说，君王的耳朵只听到朝堂上面大臣的奏报，君王的眼睛看不到皇宫门外发生的事。 贪吏：贪官。吏，古代百官的通称。汉朝以后，始称位职低微的官员为吏。秩四百石至二百石为长吏；百石以下有斗食佐史为少吏。忌：顾忌；忌惮，奸臣：奸诈之臣。奸，自私、诈伪。蔽君：蒙蔽君王。《商君书·修权》：“故臣不蔽主，而下不欺上。”畏：害怕。这两句是说，贪官危害百姓，无所顾忌；奸臣蒙蔽皇上，无所畏惧。 厉王：周厉王姬胡，西周君王。他任用荣夷公执政，荣夷公搜刮财富，推行暴政，民不堪命。国人怨恨，又派卫巫监杀谤者，国人敢怒不敢言，道路以目。前841年，国人发难，将他放逐彘地（今山西霍县），十四年后，死于彘。胡亥：即秦二世，秦朝第二位皇帝。在位期间，继续劳民重赋，一任赵高指鹿为马，为所欲为。前207年，为赵高逼杀。末年：据《史记·周本纪》记载，厉王末年暴虐侈傲，召公屡谏，厉王怒，不听，并捕杀批评议论他的人。召公说：“防民之口，甚于防川。水壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为水者决之使导，为民者宣之使言。使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原 衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以产财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之。若壅其口，其与能几何？”厉王终不听忠臣谏言，亡死异地，秦朝末年，陈胜、吴广首举义旗，六国蜂起。右丞相冯去疾、左丞相李斯、将军冯劫共同进谏说：“关东群盗并起，秦发兵诛击，所杀亡甚众，然犹不止。盗多，皆以戍漕转作事苦，赋税大也。请且止阿房宫作者，减省四边戍转。”二世胡亥拒谏，将三人投进监牢。冯去疾、冯劫自杀，李斯遭受五刑。不久，胡亥身死国灭。事见《史记·秦始皇本纪》。群臣有利：指除召公、冯去疾、李斯、冯劫之外的绝大部分公卿大员。他们慑于皇上淫威，缄口不言，故能保住性命、官爵，故云“有利”。利，利益、好处。君无利：群臣不谏，坐视君死国灭，故曰“无利”。这两句是说，您没看到厉王、秦二世的末年吗？群臣得了好处，君王却没有好处了。 愿：希望。开：除去；清除。壅蔽：遮盖。指君王受蒙蔽而视听不明。《韩非子·孤愤》：“今有国者，虽地广人众，然而人主壅蔽，大臣专权，是国为越也。”达：通。人情：即民情。求：寻找。讽刺：以婉言隐语讥刺人。本作“风刺”。《〈诗·周南·关睢〉序》：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒。”这三句诗是说，君王啊，君王啊，希望您听我这样一句话：想要清除蒙蔽，了解民情，应该首先从歌曲、诗歌中寻找委婉讽谏的内容。
[诗译]
采诗的官，采诗听歌以引导人民发言。 说者无罪而听者引以为戒，政令畅达才能够国泰民安。 从周灭秦兴直到隋朝建国，十个朝代未设采诗的官员。 郊庙歌登歌赞颂君王美德，华美的乐府诗让君王心欢。 如果想找寻比兴规谏之语，万句千章之中也没有一言。 不是非让诗章有讽谏之语，只担心朝廷讽议逐渐中断。 直谏之臣闭口变成了闲官，高悬的谏鼓化作无用装点。 皇上背北面南端坐而沉默，百官入门都带着恭顺容颜。 黄门侍郎称贺的都是好话，礼部大员上奏的唯有吉言。 君王的殿堂啊是悠悠千里，君王的宫门啊常层层紧关。 君王之耳只听见殿上颂语，君王之眼看不到门外事端。 贪官祸害百姓更无所顾忌，奸臣蒙蔽君王已肆无忌惮。 您没见厉王胡亥最后几年，群臣缄口保身君王遭祸乱。 君王啊君王能否听我一言：真想要清除蒙蔽了解民情， 请您先从诗歌里寻找讽谏。 新制绫袄成感而有咏
水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻①。晨兴好拥向阳坐，晚出宜披蹋雪行②。鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名③。宴安往往欢侵夜，卧稳昏昏睡到明④。百姓多寒无可救，一身独暖亦何情⑤。心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声⑥。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城⑦。
[导读]
这是诗人晚年在洛阳闲居时写的一首诗。诗人缝制了一领新的绫袄，它华美、温暖。但诗人穿上却感到深深的不安。因为他想到了饥寒交迫之中的农民！于是诗人幻想着如能有一件覆盖洛阳的大棉袄就好了，那可以免除所有人的寒冷。 由已身之暖 想到百姓之寒，作为一个封建时代的官吏，这是难能可贵的。
[注释]
①文：纹理；花纹。造新成：新造成。造，制。绫：一种很薄有彩文的织物。这两句是说，水波花纹的绫袄刚刚做成，绫面柔软丝绵均匀又暖又轻。 ②兴，起床。拥：围裹。向阳：对着太阳。宜：适合：蹋：同“踏”，踩。这两句是说，早晨起来，正好围裹上它对着太阳而坐，晚上很适合披上它踏雪出行。 ③鹤氅：鸟羽制裘，用作外套，美称鹤氅。氅，音chǎnɡ。毳疏：粗疏。毳，音cuì，粗糙的毛。实事：实际作用。意即鹤氅虽然华贵，但不能真正抗寒。木棉花：落叶乔木，又叫攀枝花。先叶开花，大而红。结实长椭圆形，中有白棉，可絮茵褥，亦可制袄。元稹《送岭南崔侍御》诗中有“大布垢尘须火浣，木棉温软当绵衣”的句子。虚名：假名声。这两句是说，鹤氅毛絮粗疏，不能真正抵御寒冷；木棉不能保暖，徒有虚名。 ④宴安：安逸。往往：常常。欢：喜悦。侵夜：深夜。侵，渐近。昏昏：安静的样子。这两句是说，心情安逸，常常欢喜地到深夜还没睡；一旦安稳地睡到床上了，就安安静静一觉到天明。 ⑤无可：不能。救：救助。一身：自己。何情：有什么趣味。情，情趣、趣味。这两句是说，很多百姓生活在严寒中，我不能前去救助；自已一个人穿得这样温暖又有什么意思呢？ ⑥念：想。农桑：农耕与蚕桑。代指耕织。这两句是说，我心里想着农民的耕织的辛苦，耳朵里好像听到了他们挨冻受饿的呻吟声。 ⑦争得：怎么能得到。争，犹“怎”。大裘：本指天子大祭祀用的礼服，这里指大的皮袄。这两句是说，怎么才能得到一领万丈长的大皮袄，给您把整个洛阳城全都盖住。
[诗译]
水波花纹的绫袄刚刚做成，绫面柔软丝棉均匀暖又轻。 早起裹着它面对太阳而坐，晚上适合披着它踏雪出行。 鹤氅毛絮粗疏难抵御寒冷，木棉花絮不暖只徒有虚名。 心情安逸兴奋得深夜未睡，一旦上床静静地一觉天明。 百姓多寒我不能前去解救，自己独暖又哪有好的心情。 心想着农民们耕织的辛苦，耳中像是听到了饥寒之声。 怎么才能有领万丈的皮袄，给您覆盖住整个的洛阳城。 岁 暮
惨淡岁云暮，穷阴动经旬①。霜风裂人面，冰雪摧车轮②。而我当是时，独不知苦辛③。晨炊廪有米，夕爨厨有薪④。夹帽长覆耳，重裘宽裹身⑤。加之一杯酒，煦妪如阳春⑥。洛城士与庶，比屋多饥贫⑦。何处炉有火？谁家甑无尘⑧？如我饱暖者，百人无一人⑨！安得不惭愧，放歌聊自陈⑩。
[导读]
岁暮，也就是年末。 一年将尽，而天气阴晦，寒气逼人；何况十几天以来，不见睛日，天下黎民，将要度过一个什么样的年关呢？诗人由自己富足有余的生活推及饥寒交迫中的洛阳城中的士民，情动乎中，写下了这首著名的诗篇。 诗的前四句，是作者对临尽岁末的洛阳城自然环境的总体交待，突出其天寒风大雪深的恶劣气候。中间八句，从吃与穿两方面落笔，交待自己温暖舒适、米酒充盈的士大夫生活。后八句议论、感叹，于安乐自适中，想到士与庶炉中无火，甑中无饭，正处在饥寒的困境中，但自己又无能为力，于是只能道一声“惭愧”，写下这首诗，聊以表述自己的情怀罢了。自然，白居易没有去开仓济贫，将皇上的温暖送到每家每户人的心上；也没有去访贫问苦，去做些诂名钩誉的表面文章，但谁又能怀疑凝聚在诗中的白氏的“忧民”思想呢？君不见，当今多少顶着耀眼桂冠的达官要人，成天纸醉金迷、醉生梦死，他们贪票子、占房子、玩女子，哪里还有一点共产党员的样子！又有谁能道一声“惭愧”？仅就这点来说，白居易的这首诗也是有独特价值的。
[注释]
①惨淡：又作“惨澹”。凄凉的景象。岁云暮：即“岁暮”，一年将尽时。语出《诗经·小雅·小明》：“曷云其还，岁聿云莫。”穷阴：犹“穷冬”。季冬、将尽的冬令。《神农本草经》：“秋尽为阴。”《文选》鲍照《舞鹤赋》：“穷阴杀节，急景凋年。”动：不觉、不经意。经旬：经过一旬。旬，十天。《书·尧典》：“期，三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁。”这两句是说，临近年底，景色凄凉，这阴晦暗淡的天气已经有十几天了。 ②霜风：冬天的风。裂：本指拆开，这里是吹开的意思。摧：毁坏。这两句是说，北风吹裂了人脸，冰雪毁坏了车轮。 ③当：在。是时：这个时候。苦辛：辛苦。语出《后汉书·孔奋传》：“或以为身处脂膏，不能以自涧，徒益苦辛耳。”这两句是说，可是我在这样的季节里，唯独不知道挨饿受冻的滋味。 ④廪：音lǐn，粮仓。爨：音cuàn，炊。这两句是说，早晨做饭，仓中有米；晚上做饭，厨房里有柴。 ⑤夹帽：一种有衬里的帽子，此指棉帽。覆：盖。“重裘而立犹惨然有寒气，将奈我元元之百姓何？”这两句是说，棉帽长长，能盖住两耳；长袍厚重，能裹住全身。 ⑥妪妪：温暖。阳春：温暖的春天。《楚辞·九辩》：“无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春。”这两句诗是说，再加上喝一点酒，全身温暖，就觉得像春天一样。 ⑦洛城：洛阳城。士与庶：士民与庶民。士，古时四民之一，位在庶民之上。《管子·五辅》：“其士 民贵武勇而贱得利，其庶人好耕农而恶饮食。”《谷梁传注》：“士民，学习道艺者。”《唐六典·户部尚书》则进一步解释说：“凡习学文武者为士。”因此，这里的“士”就是指那些出身低贱的文职人员或普通兵卒。庶：平民。比屋：又称“比舍”，邻舍。这两句是说，洛阳城里的士民与庶民，家家户户都是贫穷、饥饿。 ⑧甑：音zèng，瓦制煮器，后世以竹木制者称蒸笼。甑有尘，言已断炊多日。这两句是说，哪一家的炉中还有火？谁家的炊具上没蒙上一层尘土呢？ ⑨这两句诗是说，像我这样吃饱穿暖的人，一百个当中也没有一个。 ⑩安得：怎能。放歌：尽情歌唱。聊：姑且。自陈：表达自己的情怀。
[诗译]
一年将尽啊暮色惨淡，阴晦的天气已有十天。 北风抽打着人的面颊，厚厚冰雪把车轮折断。 而我每当到这个时候，唯独不知道生活艰难。 晚上做饭厨房有柴草，早上做饭库房有米面。 大大的棉帽盖住双耳，厚厚皮衣把全身裹满。 吃饭时再饮一杯热酒，全身暖和像到了春天。 洛阳城中的庶民士子，家家户户正饱受饥寒。 还有几家能炉中有火？尘土已经落满了米罐。 像我这样能吃饱穿暖，百人之中一个也难见。 想想怎能不感到惭愧，姑且呤出这抒情诗篇。 别州民
耆老遮归路，壶浆满别筵①。甘棠无一树，那得泪潸然②？税重多贫户，农饥足旱田③。唯留一湖水，与汝救凶年④。
[导读]
这首诗是作者于唐长庆四年（824年）将要离开杭州时写给前来送别的杭州父老的一首赠别诗。 长庆二年，在朝为中书舍人的白居易出为杭州刺州。在任期间，他关心百姓疾苦，大搞农田水利建设，在西湖筑堤蓄水，据说可灌溉田地一千多顷。 诗歌以杭州百姓欢送诗人的场面起笔，通过诗人的所思所想，表现了作者与杭州百姓的鱼水深情。
[注释]
①耆老：老人。特指名望较高、受人尊重的老者。《国语注》：“六十曰耆，七十曰老。”耆，音qí。遮：挡。壶浆：酒浆。以壶盛之，故名。陆佐公《石阙铭》：“壶浆塞野，箪食盈途。”别筵：送行的酒席。这两句是说，当地有名望的父老们挡住了归路，宴席上摆满了送行的美酒。 ②“甘棠”句：传说周武王时，召伯巡行南国，曾在甘棠树下休息，后人思其德 ，遂作《甘棠》诗。《左传·昭公二年》：“武子曰：宿敢不封殖此树，以无忘角弓，遂赋《甘棠》。”以后人们多用“甘棠”作为称颂官吏政绩之词。“甘棠无一树”，是作者自谦的说法，意思是说自已没有像召公那样为百姓做好事。那：音nuó，如何、怎么样。潸，音shān。这两句是说，我没有为杭州人民做什么好事，哪值得大家酒下分别的泪水呢？ ③税重：赋税繁重。贫户：穷人家。户：住户，一家谓一户。农饥：农民饥饿。足旱田：使旱田更加干旱。足，过分。这两句是说，税赋繁重，就会使贫穷的人家增多；农民饥饿就使得干旱的田地更加干旱。 ④唯留：仅仅留下。与汝：给你们，指杭州百姓。凶年：荒年。语出《孟子·梁惠王下》：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮而散之四者，几千人矣。”这两句是说，我仅仅给杭州的百姓留下这一湖清水，遇上荒年，或许能起到解救的作用。
[诗译]
有名望的老者们挡住归路，桌子上摆满美酒为我送行。 自己并未给百姓多少恩德，哪值得大家这样泪水盈盈。 税收加重让百姓越发贫困，农民饥饿旱田更难以浇种。 留下这碧波荡漾一湖绿水，救助你们大旱无雨的年景。 | 
IP卡
狗仔卡
楼主
显身卡
发表于 2012-7-10 16:26
辛苦，明个接着读！