学诗断想（1-38）

怀海

不用蓄意而为，做你自己就好。问好先生！
枯枝牡丹 发表于 2011-8-1 09:48

问好牡丹！

怀海

诗人把它化成七彩气球，挂在天上让人看。
禅，把它戳破了：万法皆空！
西哲：上帝死了（尼采），人（类）失去了存在的依据。只有当下（海德格尔
赞同
月上柳梢 发表于 2011-7-31 13:29

感谢月上柳梢！

怀海

二十八
读《沧浪诗话》，感慨颇多。
拈花一笑，教外别传。涅槃妙谛，与我无缘。

怀海

诗词的境界有两种。超越性的境界与世俗的境界。同为婉约词，李煜的境界，是超越性的境界，姜夔的境界，是世俗的境界。
李煜贵为皇帝，对美的追求，具有超越性。他的词，颠覆了传统的“文章憎命达”，“国家不幸诗人幸”的诗论。西方人以他们的形而上学表现其超越性与浪漫性；中国人以形象表现我们的超越与浪漫。屈原、李白、曹雪芹、李煜就是代表。
姜夔的词，我怎么读，都感觉到一副落魄文人帮闲穷酸相！

怀海

三十
    人，是文化的动物；文化，是人的第二自然。举凡一切历史、哲学、文学、政治、科学等等，既是文化之子，又是文化之母。人，总是在文化之河中畅游或挣扎。
    诗，既是诗人用生命、热血、情感孕育出来的婴儿，但更是文化之树开的花、结的果。
    为什么说“诗必盛唐”？因为盛唐之诗，是盛唐文化的产物。“李杜”只能出现在盛唐！只有盛唐的文化才能孕育出李白、杜甫这样伟大的诗人。在此后一千多年的岁月里，并不是没有像李白、杜甫这样天才的人物出现，而是没有了可以产生“李杜”这样伟大诗人的文化。因为中国人的精神，在盛唐之后，就走向衰退（陈寅恪先生认为，宋是封建文化的顶峰）。而且越走越窄，越走越暗。
    花间词的出现，以及此后以周邦彦、姜夔等为代表的词风备受推崇，便是文化衰落的表现。

怀海

学句多思，知其所以，兼以类推。堪赞！ 钱先生，不是在比较吗？
风清骨峻 发表于 2011-8-9 14:16

风清兄谬赞！

怀海

三十一
读诗词，读到什么程度才算读懂呢？我觉得，应当分两个层面理解。一个是形而上的层面，即透过作者的诗句，用心灵去体会、感触、揣摩，以明了诗人的襟胸、器识、思想境界、审美观等。另一个是形而下的层面，即表现手法、修辞特点、艺术特色等。要读透形而上的层面，需要丰实的人生经历，长期积累的学养，独特的哲学见解。因而，也是比较困难的。读透形而下层面相对简单，读一些诗词欣赏文章，历代诗话、词话即可。

奉旨填词柳三

淮海兄文笔真的漂亮，佩服

天空正蓝

受益非浅,请继续!奉茶!

怀海

淮海兄文笔真的漂亮，佩服
奉旨填词柳三 发表于 2011-8-18 22:39

汗，班门弄斧。刚出差一周回来，回复晚了。见谅。

怀海

我倒是挺喜欢花间词的。
枯枝牡丹 发表于 2011-8-15 10:52

牡丹，自然属于花间。哈！

怀海

思想的灵光在闪烁，问好先生！
雪月 发表于 2011-8-19 21:30

斑斑谬赞，俺继续努力。幸勿见笑。

怀海

受益非浅,请继续!奉茶!
天空正蓝 发表于 2011-8-19 14:43

汗，幸勿见笑！

怀海

三十二
作诗当具“诗家眼”，用“诗家语”。读诗当用“诗家眼”，懂“诗家语”。明此，方可言诗。“人间诗眼少”便是古人对诗词鉴赏的感叹。即便文词大家，对此常有不明。欧阳修论“夜半钟声到客船”考究了半年终于得出结论，说“半夜和尚不敲钟”，何来“夜半钟声到客船”？嚼蜡！
这里，牵涉到诗的“真”的问题。诗，不是科学，一定要“可证”。诗如禅（尤其是中国诗），诗人以心眼观物，不以肉眼观物。诗人心中自有明月高照，光被千山，洞明万物。凡情真、意真、境真、心真，即为真诗！
“诗家眼”与“诗家语”互为表里。

逝去

临走，用用先生的地盘，偶浅薄，只能作为读者或是老百姓的立场读诗，，对诗文发表言论：
1偶看了那些名诗名句，为大众、老百姓所接纳的都是些通俗易懂、耐人寻味的言语。
2偶认为写诗人德最重要，才其次，否则污染了诗文
3无德自以为有才的人写诗只能是人前卖弄、班门弄斧、假仁假义或是别有居心，偶唾弃之

怀海

临走，用用先生的地盘，偶浅薄，只能作为读者或是老百姓的立场读诗，，对诗文发表言论：
1偶看了那些名诗名句，为大众、老百姓所接纳的都是些通俗易懂、耐人寻味的言语。
2偶认为写诗人德最重要，才其次，否则污染 ...
逝去 发表于 2011-8-28 08:25

逝去的不仅仅是春光，
留下的是苦涩与彷徨……
问好！

怀海

三十三
无论作文、写诗、填词，归根到底，书写的是作者的心。心的情感、心得抱负、心的境界。
这些，诗中是学不来的。姜白石作为诗人词客，其生命力不够充沛、感情不够丰满，不得不在谋篇布局、遣词造句上殚心竭虑，镂金错彩。如此，便不在诗的第一义。看人家李后主，张口就是“春花秋月何时了，往事知道少？”没有任何雕琢的痕迹，却唱出了时间的永恒与生命的短暂之间深刻的矛盾，并由此而产生的永恒的焦虑（林花谢了春红，太匆匆也是）。就这两句话，白石终其一生也达不到。不是他没有这样的才华，而是他没有这样的心界。

风云依依

1、品读了你的心得，非常欣赏。2、"冷月无情常照水长东"可否改为“冷月无情流照水长东”。

怀海

1、品读了你的心得，非常欣赏。2、"冷月无情常照水长东"可否改为“冷月无情流照水长东”。
风云依依 发表于 2011-9-9 08:44

谢谢风云依依临帖。“长照水长东”是用典。常字写错了。

怀海

三十四
诗的出路，有两条。一条是向外探索，向人生宇宙探索；另一条是向内探索，向诗人的内心深处探索。这两条路不是相反的，而是平行的，其间有许多侧支循环。这两条路共同指向人的终极关怀、宇宙人生的终极追问。这不仅仅是诗的终极价值，也是一切文化活动的终极价值。