学诗断想（1-38）

怀海

十
读十五国风，对比南宋某些词，感觉大为不同。国风直接《易》的精神：大化流行，生生不息！赏读之后，大有清晨独立山河，与大自然共呼吸之感；而读某些南宋名家词，感觉很压抑，呼吸不畅。我想，假如尼采识得中文，一定会说，国风是生命的礼赞；南宋某些词，是人间地狱！
这不是偶然的。中华文化在经历了春秋战国空前辉煌之后，逐步衰退。汉代定儒学于一尊，是一大劫，朱熹“存天理，灭人欲。”又是一大劫，明清时代，无论政治上、思想上，还是道德人伦上，独裁专制均登峰造极。
我想，中华文化之中，暗含了某种“自闭”的因素，使得历代文人，不断自宫！庄子之后，无人仰望天空！
明白这一点，你就会知道，为什么会在南宋出现女人缠足，并且一直延续到清末。如果没有西学东渐，今天的女人，依然会缠足。
王国维推崇北宋词，贬抑南宋词，原因也在这里。

怀海

十一
诗可以情胜，以景胜，以理胜，俱佳。诗，可以含蓄。恰到好处，便是朦胧；含蓄过分，便是晦涩。晦涩，即坠魔障。
李后主词，清水芙蓉，国色天香。赋体言情，直抒胸臆，词中极品。

怀海

十二
    诗，乃心声。总要写自己的生命感情。古人佳作，是用来学习、借鉴的，不可描摹。现代人的生活，与古人相比，相差何止万里。一味地描摹古人，终非自家骨肉。袁枚说，时非天宝，官非拾遗，学杜者不可不知。
    俗话说：“儿子是自己的好，老婆是别人的好。”诗，是儿子，还是老婆？是一个问题！

逝去

同意先生的见解！
但是我一直不明白为什么老婆是别人的好？

怀海

同意先生的见解！
但是我一直不明白为什么老婆是别人的好？
逝去 发表于 2011-7-9 11:55

哈哈，这是由人的生物特性决定的。任何一个生物，与生俱来的本能就是把自己的遗传基因传递下去。这一点，男人比女人更为突出。男人可以同时有多个配偶（而且多多益善），遗传自己的基因。女人一年最多只能生一个孩子。所以，女人对于异性的数量追求，远低于男性。现代心理学实验已经证实了这一点。

逝去

那您的意思是男人天生注定是花心菠萝？

怀海

那您的意思是男人天生注定是花心菠萝？
逝去 发表于 2011-7-9 12:19

子曰：“吾未见好德如好色者也！”

逝去

哦？那孔夫子也排除了他自己吗？
所以翟鸿燊鼓励男人要“好德如好色者也！”

怀海

哦？那孔夫子也排除了他自己吗？
所以翟鸿燊鼓励男人要“好德如好色者也！”
逝去 发表于 2011-7-11 05:10

说不得，说不得！孔夫子除了妻之外，肯定还有妾。原儒，是不反对性的。“饮食那女，人之大欲。”

怀海

十三
诗作者，有诗人、诗匠之分。
诗，有天籁，人籁之分。
屈原、李白、曹雪芹，一流诗人；姜夔、吴文英，一流诗匠。
前者之诗，天籁；后者之诗，人籁。

怀海

十四
诗与词，本质并无不同，皆诗人之心泉汩汩而流，激荡山石、环绕人家之声、之景、之情。
词所以“要眇宜修”，盖因其发源于乱世，文人士大夫朝不保夕，寄情声乐，靡靡之音也。自苏辛出，此制可废矣。后人之所以恪守，盖因我中华文化特别保守，“尚古”、“祖宗家法”不敢一日或忘之故。三千年“超稳定结构”之历史可证。

怀海

十五
      诗，不仅仅是诗人孕育的产儿，更是文化之树开出的花，生活之树结出的果。
      一个时代，有一个时代的诗歌。
      诗人，应当用生命去拥抱生活和大自然，敞开心扉，接受文化雨水的洗礼。
      传统文化，儒家的文以载道，忠君爱民；道家的飘渺奇幻，道法自然；释家的妙空禅寂，冲灵淡远，哺育出以唐诗宋词为代表的璀璨的古代文学，足以傲视寰宇。但也不得不认识到，以“三纲五常”为核心价值观，以“大一统”为特征的君主专制宗法社会传统文化伦理哲学，已经完全不能适用于当代生活。以“自由、平等、公平、正义、博爱、人权、民主、法治、科学”为基本价值观西方文明，正以摧枯拉朽之势扫荡全球，不管你是否同意，这就是人类未来生活的方向！
      在当代古典诗词作品中，我们很少看到反映这些当代元素的优秀作品。这不能不说是一种悲哀。

怀海

十六
    当艺术成为权力的工具和奴婢，死路一条！

怀海

十七    诗与哲学，本质上并无不同，都是对宇宙人生的终极追问和关怀。一个是用思辨的形式，一个是用形象。
    以哲学的眼光看诗，以诗的眼光看哲学；以文化的眼光看历史，以历史的眼光看文化；以生命的眼光看生活，以生活的眼光看生命。明此，可以言诗。

月上柳梢

很精辟呀

怀海

很精辟呀
月上柳梢 发表于 2011-7-13 08:32

谢谢月上柳梢！

怀海

十八
在世界文明史中，古希腊文明一点也不比我们春秋战国文明差。从对现代文明的影响角度看，古希腊文明，要远远大于中华古代文明。让人不解的是，古典诗词，对此几乎从没有反映。至于英国的“大宪章”、美国宪法，对现代文明起到至关重要作用的历史事件，我们的古诗词也从不反映。是文化的自恋，还是文化的排他？

怀海

十九
佛言：“未曾说法”，可世上偏有许多佛经。可见空门也一刻未曾空过。往好了说，也就是“化个缘”，讨口“文化饭”。西方文化是逻辑的，一定会说“上帝死了”！东方文化是意蕴的，一定不会说“禅是空（假）的”。所以，西方有哲学、有科学；东方有历史、有诗。
西方人从“彼岸”走到“当下”，为人类的存在，找到了一点可怜的依据。东方人始终在“当下”徘徊，为“存在”寄托了梦的意蕴。
无论东西方，“虚无”都是绝对的，永恒的；“存在”都是相对的，偶然的……
这，真是太可怕了……

怀海

二十
论诗，当以生活为基础，文化为视野，哲学为高度。舍此，非偏即狭。

怀海

二十一芙蓉姐姐对着镜子，喃喃地说：“我要拍一个写真集，为世人立个标杆，让他们知道什么是美！”