四库全书·集部·诗文评类·{巩石}溪詩話

奉旨填词柳三

提要

《[img=20,20][/img]溪诗话》十卷，宋黄徹撰。徹字常明，陈振孙《书录解题》作莆田人。《八闽通志》作邵武人，振孙时去彻未远，当得其真也。朱彝尊《曝书亭集》有是书跋，厉鹗《宋诗纪事》亦载徹诗。彝尊但据《八闽通志》知为绍兴十五年进士，鹗亦但据此书自序言其尝官辰州，皆不详其始末。惟鲍氏知不足斋藏本前有乾道四年陈俊卿序，又有徹子廓，徹孙焘，及黄永存、聂棠四跋，焘跋载杨邦弼所作墓志，称徹登宣和甲辰第。授辰州辰溪县丞，就升令。在任五年，辟差沅州军事判官摄倅事。继权麻阳县，寻辟鄂之嘉鱼令。复权岳之平江，越半岁即真。复忤权贵，弃官归。张浚欲辟之入幕，不肯就，遂终老於家。又称其在沅州定猺贼之乱，在麻阳擒巨寇曹成，在平江佐征杨幺，运饷亦有功。而卒以不善谐俗罢。所叙徹之生平，尚可概见。彝尊及鹗盖均未见此本，故所言或舛或略也。其论诗，大抵以风教为本，不尚雕华。然徹本工诗，故能不失风人之旨。非务以语录为宗，使比兴之义都绝者也。　　（钱建文按：序、跋皆據《知不足齋叢書》补入。）

序

作詩固難，評詩亦未易。酸鹹殊嗜，涇渭異流。浮淺者喜夸毗，豪邁者喜遒警，閒靜之人尚幽眇；以至嫣然華媚無復體骨者，時有取焉，而非君子之正論也。夫詩之作，豈徒以青白相媲、駢儷相靡而已哉！要中存風雅，外嚴律度，有補于時，有輔于名教，然後為得。杜子美，詩人冠冕，後世莫及，以其句法森嚴，而流落困躓之中，未嘗一日忘朝廷也。孔子曰：「《詩》三百，一言以蔽之，曰：『思無邪。』」以聖人之言，觀後人之詩，則醇醨不較而明矣。　　頃，予暇日摳衣于鄉先生黃公之門，公出所為《詩話》十卷，謂予曰：「吾生平嗜詩，頗有佳句傳在人口。今老矣，不復自作，時取古人詩卷，聊以自娛。因筆論其當否，且疏用事之隱晦者，以備遺忘。日往月來，不覺成編，君其與我評焉。」予退伏而讀之，皆前輩論議所未到。若嘲烟雲、媚草木等語，率畧而不取；惟是含風雅而中律度，有補于時，有輔于名教者，如璆琳琅玕，森然在目。得詩人之關鍵，窺作者之閫奧，詳而正，諷而不刻，使人心開目明，玩味不能去手，斯可謂難得也已！　　公少負才，取名第，宰劇邑，藉甚有能聲。一旦與當路軒不得，棄官而歸，優遊里閈，其中浩然未嘗戚戚于外物，而其用志不衰如此。嗚呼！觀其取與，可以知其能詩；觀其議論，可以知其為人。　　降歎之餘，未及請益，而予赴館職；後數載，公亦云亡。因循十年，未暇追述。今閱舊集，不勝挂劍之情，因以鄙詞題其首。　　公諱徹，字常明。　　乾道四年九月二十七日，陳俊卿序。

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自序

予遊宦湖外十餘年，竟以拙直忤權勢，投印南歸。自寓興化之[img=20,20][/img]溪，閉門却掃，無復功名意，不與衣冠交往者五年矣。　　平居無事，得以文章為娛，時閱古今詩集，以自遣適。故凡心聲所底，有誠於君親、厚於兄弟朋友、嗟念於黎元休戚及近諷諫而輔名教者，與予平日舊遊所經歷者，輒妄意鋪鑿，疏之窗壁間。未幾，鈔錄成帙，而以《[img=20,20][/img]溪詩話》名之。至於嘲風雪、弄草木而無與于比興者，皆略之。　　嗚呼！士之有志於為善，而數奇不偶，終不能略展素蘊者，其胸中憤怨不平之氣，無所舒吐，未嘗不形於篇詠，見於著述者也。此《說難》、《孤憤》、《離騷》、《國語》所由作也。予賦性介潔，嫉惡如讎，不忍浮沈上下；甘老林泉，實其本心，何所怨哉！故《詩話》之集，皆因前人之語而折衷之，不敢私自有作焉。

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卷一

一　　　　　　　　漢高祖置酒沛宮，酒酣，擊筑自歌曰：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！」時帝有天下已十三年，當思耆艾賢德，與共維持，獨耑意猛士，何哉？豈馬上三尺嫚罵餘態，未易遽革耶？治道終以霸雜，蓋有由然。其前年下詔曰：賢士大夫，吾能尊顯之。是年下詔曰：與天下之豪士賢大夫，同安輯之。竊謂播告之詞，乃秉筆代言，非若耳熱之歌，乃中心所欲也。　　二　　　　　　　　唐文宗《夏日聯句》，東坡謂：宋玉對楚王雄風，譏其知己不知人也，公權小子，有美而無規，為續之云：「一為居所移，苦樂永相忘。願言均所施，清陰及四方。」或謂五弦之薰風，解慍阜財，已有陳善責難意。愚謂不然。凡規諫之辭，須切直分明，乃可以感悟人主。故「盜言孔甘」，「良藥苦口」。若以「薰風自南」為陳善閉邪，但恐後世導諛側媚、說持兩可者，皆得以冒敢諫之名矣。　　三　　　　　　　　諸史列傳，首尾一律。惟左氏傳《春秋》則不然，千變萬狀，有一人而稱目至數次異者，族氏、名字、爵邑、號諡，皆密布其中而寓諸褒貶，此史家祖也。觀少陵詩，疑隱寓此旨。若云「杜陵有布衣」，「杜曲幸有桑麻田」，「杜子將北征」，「臣甫憤所切」，「甫也東西南北人」，「有客有客字子美」，蓋自見其里居名字也。「不作河西尉」，「白頭拾遺徒步歸」，「備員竊補衮」，「凡才污省郎」，補官遷陟，歷歷可考。至叙他人亦然，如云「粲粲元道州」，又云「結也實國榦」，凡例森然，誠《春秋》之法也。　　四　　　　　　　　老杜《送嚴武》云：「公若登台輔，臨危莫愛身。」《寄裴道州、蘇侍御》云：「致君堯舜付公等，早據要路思捐軀。」此公素所蓄積而未及施設者，故樂以告人耳。夫全軀碌碌之人，果何能為！汲長孺曰：天子置公卿，寧令從諛承意？縱愛身，奈辱朝廷何！任遐曰：褚彥回保妻子，愛性命，遐能制之。觀此以驗二詩，信而有徵矣。自比稷、契，豈為過哉！岑侍御《行軍》詩云：「平生抱忠義，不敢私微軀。」范文正云：「一入諫諍司，鴻毛忽其身。」　　五　　　　　　　　《孟子》七篇，論君與民者居半，其欲得君，蓋以安民也。觀杜陵「窮年憂黎元，歎息腸內熱」，「胡為將暮年，憂世心力弱」，《宿花石戍》云「誰能叩君門，下令減征賦」，《寄柏學士》云「幾時高議排金門，各使蒼生有環堵」，寧令「吾廬獨破受凍死亦足」，而志在大庇天下寒士，其心廣大，異夫求穴之螻蟻輩，真得孟子所存矣！東坡問：老杜何如人？或言似司馬遷。但能名其詩耳。愚謂老杜似孟子，蓋原其心也。　　六　　　　　　　　《劍閣》云：「吾將罪真宰，意欲鏟疊嶂。」與太白「搥碎黃鶴樓」、「剗却君山好」，語亦何異？然《劍閣》詩，意在削平僭竊，尊崇王室，凜凜有忠義氣；「搥碎」、「剗却」之語，但覺一味麤豪耳。故昔人論文字，以意為上。

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七　　　　　　　　岑參《寄杜拾遺》云：「聖朝無闕事，自覺諫書希。」退之《贈崔補闕》云：「年少得途未要忙，時清諫疏尤宜罕。」皆謬承荀卿「有聽從無諫諍」之語，遂使阿諛奸佞，用以藉口。以是知凡造意立言，不可不預為天下後世慮。　　八　　　　　　　　《石筍行》云：「惜哉俗態好蒙蔽，亦如小臣媚至尊。」「小臣」，非小官也。凡事君不以道，雖官尊位崇，不害為小臣耳。下云：「政化錯迕失大體，坐看傾危受厚恩。」此非官小者所當也。但乍讀者，則「小臣」之語，似不指公卿耳。末云：「安得壯士擲天外，使人不疑見本根。」豈非欲取渾敦、窮奇，投諸四裔，使天下如一，同心戴舜者歟？　　九　　　　　　　　李義山任弘農尉，嘗投詩謁告云：「却羨卞和雙刖足，一生無復沒階趨。」雖為樂春罪人，然用事出人意表，尤有餘味。英俊屈沈，強顏低意，趨跖諾虎，扼腕不平之氣有甚于傷足者，非麤知直己、不甘心于病畦下舐，不能賞此語之工也。　　十　　　　　　　　《張舍人遺織成褥段》云：「服飾定尊卑，大哉萬古程。……煌煌珠宮物，寢處禍所嬰。……錦鯨卷還客，始覺心和平。」其意在明分守，警貪饕，屏斥玩物，嚴道義之大節，豈直專為詩哉！就中「和平」之語，尤可人意。世有豪橫凶人，強委饋于善士，而不能驟絕之，其心媿恥，雖欲和平，不可得也。　　十一 　　子美世號「詩史」，觀《北征》詩云：「皇帝二載秋，閏八月初吉。」《送李校書》云：「乾元元年春，萬姓始安宅。」又《戲友》二詩：「元年建巳月，郎有焦校書。」「元年建巳月，官有王司直。」史筆森嚴，未易及也。　　十二 　　賈生、終童，欲輕事征伐，大抵少年躁銳，使錦歷老成，當不如此。昔人欲沈孫武于五湖，斬白起于長平，誠有謂哉！嘗愛老杜云：「慎勿吞青海，無勞問越裳。大君先息戰，歸馬華山陽。」又有「安得壯士挽天河，淨洗甲兵長不用。」「安得務農息戰鬭，普天無吏橫索錢。」「願戒兵猶火，恩加四海深。」「不眠憂戰伐，無力正乾坤。」，其愁歎憂戚，蓋以人主生靈為念。孟子以善言陳戰為大罪，我戰必克為民賊。仁人之心，易地皆然。　　

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十三 　　昌黎《贈張道士》云：「詣闕三上書，臣非黃冠師。臣有膽與氣，不忍死茅茨。」韋應物《送李山人》云：「聖朝多遺逸，披膽謁至尊。豈是貿榮寵，誓將救元元。」聖俞《贈師魯》云：「臣豈為身謀，而邀陛下睠。」皆急於得君，非為利祿計也。　　十四 　　「一朝自罪己，萬里車書通。」此與《無逸》《旅獒》、《孟子》格君心之非、汲長孺諫上多欲、魏鄭公《十漸》、陸宣公之《奉天詔書》，無二道也。「明朝有封事，數問夜如何？」此「幸而得之，坐以待旦」之意。「避人焚諫草，騎馬欲雞棲。」所謂：嘉謀嘉猷，入告爾後于內，乃順之于外，曰，斯謀斯猷，惟我后之德也。　　十五 　　「霄漢瞻佳士，泥塗任此身。」只「任」字，即人不到處。自眾人必曰「歎」，曰「媿」，獨無心「任」之，所謂視如浮雲，不易其介者也。繼云：「秋天正搖落，回首大江濱。」大知並觀，傲睨天地，汪汪萬頃，奚足云哉！　　十六 　　溫公治第洛中，闢園曰「獨樂」，其心憂樂，未始不在天下也。其自作記有云：「世有人肯同此樂，必再拜以獻之矣。」東坡賦詩云：「兒童誦君實，走卒知司馬。」蓋言其得人心也。又云：「撫掌笑先生，年來效瘖瘂。」疑未盡命名之意。　　十七 　　臨川《送望之守臨江》云：「黃雀有頭顱，長行萬里餘。想因君出守，暫得免苞苴。」使能行此言，則虐生類以飽口腹，刻疲民以肥權勢者，寡矣。其詩纔二十字耳，敦仁愛，抑奔競，皆具焉，何以多為？　　十八 　　「萬方頻送喜，無乃聖躬勞。」雖云稱賀收復，抑又蘊深意。元首無為，乃分位固然，其所以遽離廟社、遠播蒙塵者，諂諛之臣，實為禍階耳。噫！諛言諂詐，日陳乎前，黃屋雖欲不勞，不可得也。　　十九 　　溫公題趙舍人菴云：「清茶淡話難逢友，濁酒狂歌易得朋。」雖造次間語，亦在于進直諒之益，而退便辟之損也。

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卷二

一　　　　　　　　老杜《贈韋左丞》有「朝叩富兒門，暮隨肥馬塵」，至為「殘杯」、「冷炙」之語。及姜少府為清觴異味，即云「新歡便飽姜侯德」；王倚為沽酒割鮮，即云「古人情義晚誰似」，豈附炎老饕如是哉？蓋託文字戲謔也。然又不可不慮，故有「褊性合幽棲」、「直恥事干謁」之什，以自見其志。亦如《示姪佐》云：「甚聞霜薤白，重惠意如何？」「已應舂得細，頗覺寄來遲。」皆戲言也。終慮癡人以夢為實，故《示從孫濟》云：「所來為宗族，亦不為盤飱。小人利口實，薄俗難可論。」正如淵明《乞食》篇云：「飢來驅我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭。」其卑污乃爾，不肯為五斗折腰，殆無異矣！　　二　　　　　　　　世俗夸太白賜牀調羹為榮，力士脫靴為勇。愚觀唐宗渠渠於白，豈真樂道下賢哉？其意急得豔詞媟語以悅婦人耳！白之論撰，亦不過為「玉樓」、「金殿」、「鴛鴦」、「翡翠」等語，社稷蒼生何賴？就使滑稽傲世，然東方生不忘納諫，況黃屋既為之屈乎？說者以謀謨潛密，歷考全集，愛國憂民之心如子美語，一何鮮也！力士閨闥腐庸，惟恐不當人主意；挾主勢驅之，何所不可，脫靴乃其職也。自退之為「蚍蜉撼大樹」之喻，遂使後學吞聲。余竊謂：如論其文章豪逸，真一代偉人；如論其心術事業可施廊廟，李杜齊名，真忝竊也。　　三　　　　　　　　李商隱詠《淮西碑》云：「言訖屢頷天子頤。」雖務奇崛，人臣言不當如此。乘輿軒陛，自不敢正斥，如老杜「天顏有喜近臣知」，「虯須似太宗」，可謂知體矣。東坡《贈寫御容》詩云：「野人不識日月角，髣髴尚憶重瞳光。……天容玉色誰能畫，老師古寺晝閒房。」蓋遵此法。　　四　　　　　　　　許汜不為陳元龍所禮，嘗與劉備稱之。備曰：「君有國士名，望有捄世意；而求田問舍，言無可採，何緣當與君語？如小人，欲卧百尺樓，卧君於地，何但上下牀之間耶！」然介甫屢用之：「求田問舍轉無成」，「更覺求田問舍遲」。《讀蜀志》曰：「無人語與劉玄德，問舍求田意最高。」又有《遊西霞菴》云：「求田此山下，終欲忤陳登。」豈非力欲轉此一重案歟？　　五　　　　　　　　岑參《送顏平原》詩序云：「十二年春，有詔補尚書郎十數公為郡守。上親賦詩，觴羣公於蓬萊，仍賜以繒帛，寵餞加等，故參為長篇述其事。」安祿山亂，明皇曰：「河北二十四郡，無一忠臣耶？」及聞平原固守，乃曰：「朕不識真卿何如人，所為若此！」前日宴賫，真文具爾！　　六　　　　　　　　退之云：「偶然題作木居士，便有無窮求福人。」可謂切中時病。凡世之趨附權勢以圖身利者，豈問其人賢否，果能為國為民哉？及其敗也，相推入禍門而已。聾俗無知，諂祭非鬼，無異也。　　七　　　　　　　　《杜集》及馬與鷹甚多，亦屢用屬對，如「老驥倦知道，蒼鷹飢易馴。」「老驥思千里，飢鷹待一呼。」「老馬倦知道，蒼鷹飢著人。」「驥病思偏秣，鷹愁怕苦籠。」「放蹄知赤驥，捩翅服蒼鷹。」「老驥倦驤首，飢鷹愁易馴。」《驄馬行》云：「吾聞良驥老始成，此馬數年人更驚。」，又「不比俗馬空多肉」，「一洗萬古凡馬空」。《楊監出畫鷹》云：「干戈少暇日，真骨老崖嶂。為君除狡兔，會見翻韝上。」《王兵馬使二角鷹》云：「安得爾輩開其羣，驅出六合梟鸞分！」《畫鷹》云：「何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。」餘尚多有之。蓋其致遠壯心，未甘伏櫪，嫉惡剛腸，尤思排擊。《語》曰：「驥不稱其力，稱其德也。」《左氏》曰：「見無禮於其君者，如鷹鸇之逐鳥雀也。」少陵有焉。

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八　　　　　　　　吳邁遠好自夸而蚩鄙他人，每作詩得稱意語，輒擲地呼曰：「曹子建何足數哉！」袁嘏謂人曰：「我詩有生氣。」亦以用心深苦，俄爾有得，宜不勝其喜。子美云「語不驚人死不休」，貫休謂「得句先呈佛」，皆為此也。　　九　　　　　　　　林和靖贈人詩云：「馬從同事借，妻怕罷官貧。」頗能狀寒廉態，抑又有意。所謂怕貧者，婦人女子耳，大丈夫之不移，何隕穫之有？子美「長貧任婦愁」，亦以男子未嘗愁也。「讓粟不謀妻」，以明謀及婦人，則不得辭也。又云：「浮生有定分，飢飽豈可逃。歎息謂妻子，我何隨汝曹？」樂天云：「妻孥不悅生怪問，而我醉卧方陶然。」退之曰：「莫為兒女態，戚嗟憂賤貧。」　　十　　　　　　　　老杜《畏人》有云「門徑從榛草，無心待馬蹄」，又「直須上番看成竹，客至從嗔不出迎」。將遺物離人矣，《答嚴八》乃云：「只須伐竹開荒徑，拄杖穿花聽馬嘶。」又有「草萊無徑欲教鋤」。亦如「厭就成都卜」，而云「憑將百錢卜，漂泊問君平」。自知者觀之，則為遊戲篇章，得大自在；俗士拘泥，則前後不相應也。東坡《谷林堂》云：「古今正自同，歲月何必書。」《遊香積山》又云：「尋幽志不繼，書版記歲月。」　　十一 　　蕭思話先于曲阿起宅，有閒曠之致。子惠基嘗謂所親曰：「須婚嫁畢，當歸老舊廬。」故元次山《招陶別駕》云：「無惑畢婚嫁，竟為俗務牽。」退之云：「如今便可爾，何用畢婚嫁。」　　十二 　　嘗恨王子猷作「此君」語，輕以難名者告人，遂使庸夫俗子，妄意其間，酤坊茗肆，適以污累之。謫仙云：「但得醉中趣，勿為醒者傳。」此理信然。和靖《招靈皎》云：「百千幽勝無人見，說向吾師是洩機。」東坡云：「此味只憂兒輩覺，逢人休道北窗涼。」「人生此樂須天賦，莫遣兒曹取次知。」使子猷知此，必鉗其喙也。　　十三 　　和靖與士大夫詩，未嘗不及遷擢，與舉子詩，未嘗不言登第，視此為何等隨緣應接，不為苟難亢絕如此。老杜云：「本無軒冕意，不是傲當時。」「鍾鼎山林各天性，濁醪麤飯任吾年。」道義重而不輕王公者也。阮孝緒，南平王致書要之，不赴，曰：「非志驕富貴，但性畏廟堂。使麏麚可驂，何異驥騄。」　　十四 　　靈澈有「相逢盡道休官去，林下何曾見一人」，世傳為口實。凡語有及抽簪，即以此譏之。余謂矯飾罔人，固不足論，若出于至誠，時對知己，一吐心胸，何害？嘗觀昌黎《送盤谷》云：「行抽手版付丞相，不待彈劾歸農桑。」《贈侯喜》云：「便當提攜妻與子，南入箕潁無還時。」「如今便當去，咄咄無自癡。」「如今更誰恨，可便耕灞滻。」此類凡數十，豈苟以飾口哉？其剛勁之操不少屈，所素守定故也。

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　十五 　　昔人用五馬事，多因遊遨動出處方用之，如老杜賦《王閬州餞蕭遂州》云：「二天開寵餞，五馬爛生光。」其賓主去住分矣。又《送李梓州》：「五馬何時到」，《贈嚴武》：「五馬舊曾諳小徑」，《送賈閣老出汝州》：「人生五馬貴」；太白：「五馬莫留連」；岑參：「門外不須催五馬」；戎昱：「五馬幾時朝魏闕」；子厚：「五馬助征騑」；樂天：「五馬無由入酒家」；坡：「鼓吹未容迎五馬」；介甫：「尚得使君驅五馬」。近人于太守安居閒閤，例稱五馬，此理恐未安也。　　十六 　　王夷甫、蔡景節並號口不言錢，二子皆因弊矯之過者。衍以其妻貪惏黷貨，至藉俠士李陽以懼之。撙在臨海，其婢納女巫之賂，為百姓撾登聞鼓，其絕口蓋有由然。如子美、張籍皆云：「呼兒散寫乞錢書」，太白：「顏公三十萬，盡赴酒家錢」，岑參：「閒時耐相訪，正有牀頭錢」，小杜：「清貧長欠一杯錢」，坡：「滿江風月不論錢」，谷：「青山好去坐無錢」，曾不害諸公之高也。　　十七 　　或問鄭綮：「相國近有詩否？」答云：「詩思在灞橋風雪中、驢子上，此處那得之！」《北夢瑣言》載：綮雖有詩名，本無廊廟之望，及登庸，中外驚駭。太原兵至渭北，天子震恐，渴于攘却，綮請于文宣王諡號中加一「哲」字。其不究時病，率此類。愚謂此人止可置之風雪中，令作詩也。　　十八 　　明宗召蜀中舊臣賦蜀主降巨唐詩，王偕等皆譏荒淫，獨中丞牛希濟曰：「唐主再懸新日月，蜀王難保舊山川。」明宗曰：「希濟不謗君親，忠孝也。」賜綵百段。余謂希濟但能兩解之辭而已。江革云：不能殺身報主，得死為幸，誓不為人執筆。此可以厲臣子之節。　　十九 　　韋蘇州《贈李儋》云：「身多疾病思田里，邑有流亡媿俸錢。」《郡中燕集》云：「自慚居處崇，未覩斯民康。」余謂有官君子，當切切作此語。彼有一意供租，專事土木，而視民如讎者，得無媿此詩乎！　　二十 　　《漁樵閒話》載：唐末有宜春人王轂，以歌詩擅名，嘗作《玉樹曲》，畧云：「璧月夜，瓊樓春，蓮舌泠泠詞調新。當時狎客盡豐祿，直諫犯顏無一人。歌未闋，晉王劍上黏腥血。君臣猶在醉鄉中，一面已無陳日月。」此調大播人口。轂未第時，嘗於市廛中見有同人被無賴輩毆擊，轂前捄之，揚聲曰：「莫無禮！便是解道『君臣猶在醉鄉中，一面已無陳日月』。」亡賴者聞之，慚謝而退。蓋譏當時士大夫掩蔽人善，殆此小人不若。余謂《漁樵》特假以自喻耳。亡賴所以悔過從善，頓平凶暴之氣者，非重其才也，非重其名也，蓋重其言有補於治亂安危也。
　

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卷三

一　　　　　　　　老杜《觀打魚》云：「設網萬魚急。」蓋指聚斂之臣，苛法侵漁，使民不聊生，乃「萬魚急」也。又云：「能者操舟疾若風，撐突波濤挺叉入。」小人舞智趨時，巧宦數遷，所謂「疾若風」也；殘民以逞，不顧傾覆，所謂「挺叉入」也。「日暮蛟龍改窟穴，山根鱣鮪隨雲雷。」魚不得其所，龍豈能安居？君與民，猶是也；此與六義比興何異？「吾徒何為縱此樂，暴殄天物聖所哀。」此樂而能戒，又有仁厚意，亦如「前王作網罟，設法害生成」，不專為取魚也。退之《叉魚》曰：「觀樂憶吾僚。」異此意矣。亦如《蘄簟》云：「但願天日常炎曦。」故後人攻之云：「豈比法曹空自私，却願天日常炎赫。」　　二　　　　　　　　《賓客集》：「添鑪擣雞舌，灑水淨龍鬚。」駱賓王：「桃花嘶別路，竹葉瀉離尊。」此體甚眾。惟柳子厚《從崔中丞過盧少府郊居》一聯最工，云：「蒔藥閒庭延國老，開尊虛室值賢人。」只似稱坐客，而有兩意，蓋甘草為「國老」，濁酒為「賢人」故也。夢得又有「藥鑪燒姹女，酒甕貯賢人」，近于「湯燖右軍」矣！余嘗為《郊行詩》云：「江干食息呼扶老，木末攀緣訝宛童。」乃《古今注》：「禿鶖，一名扶老」，《爾雅》：「女蘿，謂之宛童也」。又題一士人所居云：「但遣一枝居巧婦，不殊大廈賀嘉賓。」蓋用《爾雅》註：「鷦鷯，俗呼巧婦」，《炙轂子》：「雀，一名嘉賓，言集人屋如嘉賓也」。樂天曾用「巧婦」對「慈姑」。　　三　　　　　　　　謝玄暉善為詩，任彥昇工于筆，又云「任筆沈詩」。劉孝綽稱弟儀與威云「三筆六詩」。故牧之云：「杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處抓。」近人兼用之。臨川云：「閒中用意歸詩筆，靜定安身比泰山。」坡云：「水洗禪心都眼淨，山供詩筆總眉愁。」　　四　　　　　　　　柳遷南荒，有云：「愁向公庭問重譯，欲投章甫作文身。」太白云：「我如鷓鴣鳥，南遷懶北飛。」皆褊忮躁辭，非畎畝惓惓之義。杜云：「馮唐雖晚達，終覬在皇都。」「愁來有江水，安得北之朝？」其《賦張曲江》云：「歸老守故林，戀闕悄延頸。」乃心王室可知。　　五　　　　　　　　靖節：「歡言酌春酒」，「日莫天無雲」，此處畎畝而樂堯舜者也。堯舜之道，即田夫野人所共樂者，惟賢者知之爾。鍾嶸但稱其「風華清美，豈直為田家語」。其樂而知之，異乎眾人共由者，嶸不識也。　　六　　　　　　　　老杜：「十暑岷山葛，三霜楚戶碪」，「九鑽巴噀火，三蟄楚祠雷」，其書歲月也新矣。樂天云：「吳郡兩回逢九月，越州四度見重陽。」「去年八月十五夜，曲江池畔杏園邊；今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。」又：「前年九日餘杭郡，呼賓命宴虛白堂；去年九日到東洛，今年九日來吳鄉。兩邊蓬鬢一時白，三處菊花同色黃。」其質直叙事，又是一格。　　七　　　　　　　　「山陰野雪興難乘」，「佳晨強飯食猶寒」，皆斡旋其語，使就音律。近律有「天上驕雲未肯同」，「十年江海別常輕」，「花下壺盧鳥勸提」，「與君蓋亦不須傾」，皆此法也。

奉旨填词柳三

　八　　　　　　　　昌黎《送劉師服》云：「攜持令名歸，自足貽家尊。」蘇州《送黎尉》云：「秖應傳善政，朝夕慰高堂。」誠儒者迂闊之辭。然貪饕苟得，污累其親，孰若清白之為愈！　　九　　　　　　　　舊說賈島詩如「鳥從井口出，人自岳陽來」，貫休「此夜一輪滿，清光何處無」，皆經年方得偶句，以見其辭澀思苦，非若好事者夸辭，亦謬用其心矣。　　十　　　　　　　　杜《夜宴左氏莊》云：「檢書燒燭短。」燭正不宜觀書，檢閱時蹔可也。退之：「短檠二尺便且光」，可謂燈窗中人語。猶有未便，燈不籠則損目，不宜勤且久。山谷：「夜堂朱墨小燈籠」，可謂善矣，而虛堂非夜久所宜。子瞻云：「推門入室書縱橫，蠟紙燈籠晃雲母。」慣親燈火，儒生酸態盡矣！　　十一 　　韋應物《贈王侍御》云：「心同野鶴與塵遠，詩似冰壺徹底清。」又《雜言送人》云：「冰壺見底未為清，少年如玉有詩名。」此可為用事之法，蓋不拘故常也。　　十二 　　子厚《曉行》云：「機心久已忘，何事驚麋鹿。」又《放鷓鴣詞》云：「破籠展翅當遠去，同類相呼莫相顧。」惜乎知之不蚤爾！　　十三 　　柳《讀書》篇云：「瘴疴擾靈府，日與往昔殊。臨文乍了了，徹卷兀若無。」蓋嘗《答許京兆書》云：「往時讀書，不至底滯，今每讀一傳，再三伸卷，復觀姓氏。」在宗元則為瘴疴所擾，他人乃公患也。　　十四 　　夢得《送周使君》云：「只恐鳴騶催上道，不容待得晚菘嘗。」乃周彥倫答文惠太子問山中菜食云：「春初早韮，秋末晚菘。」此以兩字用事者。《送熊判官》云：「臨軒弄郡章，得人方付此。」乃用漢高弄印睨堯事。此一字用事者。　　

奉旨填词柳三

十五 　　鍾嶸稱張茂先，惜其「兒女情多，風雲氣少」。喻鳧嘗謁杜紫微不遇，乃曰：我詩無綺羅鉛粉，宜不售也。淮海詩亦然，人戲謂可入小石調，然率多美句，但綺麗太勝爾。子美：「並蒂芙蓉本自雙」，「水荇牽風翠帶長」，退之：「金釵半醉坐添春」，牧之：「春風十里揚州路」，誰謂不可入黃鍾宮邪？　　十六 　　張文潛《法雲懷無咎》云：「獨覺欠此公。」或傳某生語，文潛自以「欠」字為得意。然夢得《送皇甫》云：「從茲洛陽社，吟詠欠書生。」樂天：「可憐閒氣味，惟欠與君同。」「得君更有無厭意，猶恨尊前欠老劉。」退之云：「今者誠自幸，所懷無一欠。」張何得意之有？　　十七 　　舉人過失難于當，其尤者，臧孫之犯門斬關，惟孟椒能數之。臧紇謂：國有人焉，必椒也。其難如此！司馬相如竊妻、滌器，開巴蜀以困苦鄉邦，其過已多；至為《封禪書》，則諂諛蓋天性，不復自新矣。子美猶云：「竟無宣室召，徒有茂陵求。」李白亦云：「果得相如草，仍餘《封禪文》。」和靖獨不然，曰：「茂陵他日求遺藁，猶喜曾無《封禪書》。」言雖不迫，責之深矣。李商隱云：「相如解草《長門賦》，却用文君取酒金。」亦舍其大，論其細也。舉其大者，自西湖始。其後有譏其諂諛之態，死而未已，正如捕逐寇盜，先為有力者所獲，搤其吭而騎其項矣，餘人從旁助捶縛耳！　　十八 　　太白：「辭粟卧首陽，屢空飢顏回。當代不樂飲，虛名安用哉？」「君不見梁王池上月，昔照梁王尊酒中。梁王已去明月在，黃鸝愁醉啼春風。分明感激眼前事，莫惜醉卧桃園東。」又：「平原君安在？科斗生古池。坐客三千人，而今知有誰？」「君不見孔北海，英風豪氣今安在？君不見裴尚書，土墳三尺蒿藜居。」此類者尚多。愚謂雖累千萬篇，只是此意，非如少陵傷風憂國，感時觸景，忠誠激切，蓄意深遠，各有所當也。子美《除草》云：「草有害于人，曾何生阻脩。……芒刺在我眼，焉能待高秋？」其憤邪嫉惡，欲芟夷蘊崇之，以肅清王所者，懷抱可見。臨川有「勿去草，草無惡，若比世俗俗浮薄！」此方外之語，異乎農夫之務去者也。　　十九 　　《遊山寺》云：「雖有古殿存，世尊亦塵埃。……山僧衣藍縷，告訴棟梁摧。」本即所賦事，自然及于乘輿蒙塵，股肱非材之意，豈非忠義所感，一飯不忘君耶？　

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卷四

一　　　　　　　　老杜云：「扁舟空老去，無補聖明朝。」又云：「報主身已老。」以稷契輩人，而使老棄閒曠，非惟不形怨望，且惓惓如此。彼遭時遇主，言聽計從，復幸年鬢未暮，而不能攄誠戮力，以圖報効，良不媿此歟？　　二　　　　　　　　杜詩四韻并絕句，味之皆覺字多，以字字不閒故也。他人雖長篇，若無可讀。正如賢人君子，並處朝廷，但得一二相助，已號得人；若不能為有無者，縱累千百輩，蔑如也。《寄題江外草堂》云：「誅茅初一畝，廣地方連延。經營上元始，斷手寶應年。敢謀土木麗，自覺面勢堅。」又《題衡山縣學堂》云：「旄頭彗紫微，無復俎豆事。……嗚呼已十年，儒服敝于地。……衡山雖小邑，首倡恢大義。……講堂非曩構，大屋加塗塈。下可容萬人，牆隅亦深邃。……林木在庭戶，密幹疊清翠。有井朱夏時，轆轤凍階戺。……采詩倦跋涉，載筆尚可記。」豈不是草堂、縣學記？　　三　　　　　　　　《寄李員外》云：「遠行無自苦，內熱比如何？」《寄旻上人》云：「舊來好事今能否，老去新詩誰與傳？」岑參云：「喬生作尉別來久，因君為問平生否？魏侯校理復何如？前月人來不得書。」「夫子素多疾，別來未得書。北庭苦寒地，體內今何如？」樂天《寄夢得》云：「病後能吟否？秋來曾醉無？」退之《贈崔立之》云：「長女當及事，誰助出帨縭？諸男皆秀朗，幾能守家規？」亦皆書一通也。　　四　　　　　　　　舊觀《臨川集》：「肯顧北山如慧約，與公西崦斸蒼苔。」嘗愛其「斸」字最有力。後讀《杜集》：「當為斸青冥」，「藥許鄰人斸」；退之「詩翁憔悴斸荒棘」，「窙豁斸株橜」；子厚「戒徒斸雲根」，雖一字之法，不無所本。　　五　　　　　　　　杜《尋范十隱居》云：「侍立小童清。」義山《憶正一》云：「鑪烟銷盡寒燈晦，童子開門雪滿松。」子厚：「日午獨覺無餘聲，山童隔竹敲茶臼。」秀老云：「夜深童子喚不起，猛虎一聲山月高。」閒棄山間累年，頗得此數詩氣味。　　六　　　　　　　　古人作詩，有用經傳全句。《選》詩云：「小人計其功，君子道其常。」樂天：「疾惡若《巷伯》，好賢如《緇衣》。」乃兩句渾用之。韓：「無妄之憂勿藥喜。」杜：「誰謂荼苦甘如薺」，「富貴于我如浮雲」。近人亦用史語。坡云：「人言盧似奸邪，我見鄭公但嫵媚。」嘗觀《南史》載王宜興云：「為劫不須伴。」甚似一側韻五言，但無題目耳。　　七　　　　　　　　律詩有一對通用一事者。「更尋嘉樹傳，莫忘《角弓》詩。」乃《左傳》：韓宣子聘魯，嘗賦《角弓》，及譽嘉樹。魯人請封殖此樹，以無忘《角弓》。介甫：「久諳郭璞言多驗，老比顏含意更疎。」乃景純欲為顏含筮，含曰：「年在天，位在人。修己而天不與，命也；守道不回，性也。人自有性命，無勞蓍龜。」　　八　　　　　　　　坡云：「通家不隔同年面，得路方知異日心。」乃唐人責同年不赴期集，辭云：「紫陌尋春，尚隔同年之面；青雲得路，可知異日之心」也。

奉旨填词柳三

　九　　　　　　　　任昉《別謝言揚》詩云：「詎念耋嗟人，方深老夫託。」《報劉孝綽》曰：「詎慰耋嗟人，徒深老夫託。」畧改一兩字，豈以會意處，欲常用之耶？　　十　　　　　　　　臨川有「莫林搖落獻南山」，又云：「木落岡巒因自獻」；如云：「名譽子真矜谷口，事功新息困壺頭。」又：「未愛京師傳谷口，但知鄉里勝壺頭。」昔人行事措意，默與己合，則喜用之。馬少游欲乘下澤、御款段，不去鄉里，雖自謀獨善，亦可為貪躁之戒。伏波在浪泊，下潦上霧，仰視飛鳶跕跕墮水中，卧念少游平生時語，以為何可復得。故東坡云：「何須更待飛鳶墮，方念平生馬少游。」又：「大夫行役家人怨，應念歸鄉馬少游。」「雪堂亦有《思歸曲》，為謝平生馬少游。」以其可喜，不直押韻也。　　十一 　　武帝見顏駟龐眉皓首，問：何時為郎，何其老也？對曰：文帝好文而臣好武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣老矣！老于為郎，此事尤著。竊怪老杜屢傷為郎白首，每稱馮唐，而罕及駟。愚謂：駟生既不遇三君，身後復不遇老杜，可笑也。　　十二 　　老杜：「塗窮反遭俗眼白」，本用阮籍事，意謂我輩本宜以白眼視俗人，至小人得志，嫉視君子，是反遭其眼白，故倒用之。亦如「水清反多魚」，乃倒用「水至清，則無魚」也。夢得：「酌我莫憂狂，老來無逸氣」，乃倒用蓋次翁「無多酌我」；「寄謝嵇中散，予無甚不堪」，倒用《絕交論》。坡云：「後生可畏吾衰矣，刀筆從來錯料堯。」周昌以趙堯刀筆吏，後果無能為。所料信不錯，而云「錯料堯」，亦以涉譏謗倒用爾。又有「窮鬼却須呼」，「乃知飯後鐘，闍黎蓋具眼」，「他年《五君詠》，山王一時數」，皆倒用也。　　十三 　　世傳五月十三日為竹迷日，凡種竹多以五月。杜云：「東林竹影薄，臘月更須栽。」則唐人植竹，用季冬月也。又云：「平生憩息地，必種數竿竹。」嘗欲闢小軒，以「必種」目之。　　十四 　　前輩戲語，以郊外呵喝、月下燭籠，皆謂之「殺風景」。介甫《戲示穎叔》云：「但怪傳呼殺風景，豈知禪客夜相投。」蓋用此也。　　十五 　　唐諺云：「槐花黃，舉子忙。」東坡有「強隨舉子踏槐花」，「槐花還似昔年忙」；谷云「槐催舉子踏花黃」是也。　　十六 　　坡有：「試問高吟三十首，何如低唱兩三杯？」又：「譬如長鬣人，不以長為苦。……歸來被上下，一夜著無處。」《天覺真讚》云：「書生大抵多窮相，金眼除非是党公。」皆《笑林》語也。　　十七 　　杜云：「嗜酒狂嫌阮，知非晚笑蘧。」近集有「素書款款誰憐杜，采筆遒遒獨勝江」，「榻畔烟花常歎杜，海中童丱尚追徐」，「河魚潰腹空號楚，汗足流骹始信吳」，皆用此格。　

奉旨填词柳三

　十八 　　永叔「堪笑區區郊與島，螢飛露濕吟秋草」，以為二子之窮。然子美亦有「暗飛螢自照，水宿鳥相呼」，「幸因腐草出，敢近太陽飛」，雖吟詠微物，曾無一點窮氣。孟郊詩最淡且古，坡謂：「有如食彭越，竟日嚼空螯。」退之論數子，乃以「張籍學古淡」，東野為「天葩吐奇芬」，豈勉所長而諱所短，抑亦東野古淡自足，不待學耶？　　十九 　　用自己詩為故事，須作詩多者乃有之。太白云：「滄浪吾有曲，相子棹歌聲。」樂天：「須知菊酒登高會，從此多無二十塲。」明年云：「去秋共數登高會，又被今年減一塲。」《過栗里》云：「昔嘗詠遺風，著為十六篇。」蓋居渭上，醞熟獨飲，曾效淵明體為十六篇。又《贈微之》云：「昔我十年前，曾與君相識，曾將秋竹竿，比君孤且直。」蓋舊詩云「有節秋竹竿」也。坡赴黃州，過春風嶺，有兩絕句，後詩云：「去年今日關山路，細雨梅花正斷魂。」至海外，又云：「春風嶺下淮南村，昔年梅花曾斷魂。」又云：「柯邱海棠吾有詩，獨笑深林誰敢侮。」又《畫竹》云：「吾詩固云爾，可使食無肉。」 　　二十 　　「謁帝似馮唐」，「垂白馮唐雖晚達」，「馮唐毛髮白」；又「長卿多病久」，「我多長卿病」，「病渴污官位」，杜以其為郎，故用之。若他人老與病者，恐不可槩使。　　二十一　　　　　　　　　臨川「蕭蕭出屋千尋玉，靄靄當窗一炷雲」，皆不名其物。然子厚「破額山前碧玉流」，已有此格。近詩「蕨芽已作小兒拳」，退之已有「初拳幾枝蕨」。　　二十二　　　　　　　　　老杜：「復道諸山得銀甕。」舊注引《禮記》「山出器車」注，蓋《瑞應圖》曰：「王者讌不及醉，刑罰中，人不為非，則銀甕出也。」昌黎：「我有雙飲醆，其銀得朱提」，見《漢志》：朱提銀八兩為一流。注：朱提，屬犍為。乃邑名也。　　二十三　　　　　　　　　舊說賈浪仙抒思「僧敲月下門」，或引手作推勢，遂衝尹節，世傳為美譚。舊于太學得江御史詩一軸，有《督人和詩》云：「直饒公補經時序，若是推敲總可刪。」以是知雷同相從，非善學也。
　

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卷五

一　　　　　　　　錢惟演為洛帥留守，始置驛貢花，識者鄙之。蔡君謨加法造小團茶貢之，富彥國歎曰：「君謨士人，乃為此耶！」坡作《荔枝歎》云：「我願天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。雨順風調百穀登，民不飢寒為上瑞。君不見武夷溪邊粟粒芽，前丁後蔡相籠加。……吾君盛德豈在此，致養口體何陋耶？又不見洛陽丞相忠孝家，可憐亦進姚黃花。」補世之語，不能易也。嘗愛李敬方《汴河直進船》詩云：「汴水通淮利最多，生人為害亦相和。東南四十三州地，取盡脂膏是此河！」此等語，皆可為炙背之獻也。　　二　　　　　　　　張無盡嘗和「山」字云：「安得將明似仲山。」人疑之，以近人所常用，皆山甫也。觀《後漢志》「陽樊、攢茅田」服虔註曰：「樊，仲山所居。」又，楊修《答臨淄侯箋》云：「仲山、周旦之儔」，只稱仲山，何疑之有？　　三　　　　　　　　《北夢瑣言》載：「江陵在唐世號『衣冠藪澤』，人言：『琵琶多如飯甑，措大多如鯽魚。』」退之《酬崔少府伊陽》詩云：「下言人吏稀，惟足彪與虥。」余官辰溪時，士人皆可喜而不多得，近城人虎雜居，戲為對云：「圓冠思得多于鯽，刻木唯宜少似彪。」　　四　　　　　　　　介甫《宜春苑》詩云：「無復增修事，君王惜費金。」乃暗用漢文惜百金之產而輟露臺事。　　五　　　　　　　　柳子厚《牡丹》曰：「欹紅醉濃露，窈窕留餘春。」坡云：「慇懃木芍藥，獨自殿餘春。」「留」與「殿」重輕雖異，用各有宜也。楊中立《梅詩》云：「欲驅殘臘變東風，只有寒梅作選鋒。」頗恨不與「殿軍」商搉，正一的對。　　六　　　　　　　　沈約命王筠作《郊居十詠》，書于壁，不加篇題。約云：「此詩指物程形，無假題署。」老杜《贈李潮八分歌》云：「吾甥李潮下筆親。……開元已來數八分，潮也奄有二子成三人。況潮小篆逼秦相，……巴東逢李潮，……潮乎潮乎奈汝何！」退之《招揚之罘》云：「之罘南山來，文字得我驚。……我令之罘歸，失得柏與馬。之罘別我去，計出柏馬下。我自之罘歸，入門思而悲。之罘別我去，能不思我為？……作詩招之罘，晨夕抱飢渴。」嘗戲謂此二詩真不須題署也。　　七　　　　　　　　《莊子》文多奇變，如「技經肯綮之未嘗」，乃未嘗技經肯綮也。詩句中時有此法，如昌黎：「一蛇兩頭見未曾」，「拘官計日月，欲進不可又」，「君不強起時難更」；坡：「迨此雪霜未」，「茲謀待君必」，「聊亦記吾曾」。餘人罕敢用。　　八　　　　　　　　凡聚落相近，期某旦集，交易閧然，其名為「虛」。柳云：「綠荷包飯趁虛人。」臨川云：「花間人語趁朝虛。」山谷：「筍葉裹鹽同趁虛」，「趁虛人集春蔬好。」

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九　　　　　　　　江漢有滸，以扞制泛濫，大漲則溢於平陸，水退滸見，舟人謂之「水落槽」。又灘石激湍，其中深僅可容舟者，謂之「洪」。若大水，則不復問洪矣。臨川：「萬里寒江正復槽」，「東江木落水分洪」。以此亦謂水「黃帽」，謂雲「砲車」，非遐征遠涉，不能知也。　　十　　　　　　　　退之：「心訝愁來唯貯火，眼知別後自添花。」臨川云：「髮為感傷無翠葆，眼從瞻望有玄花。」又：「久欽江總文才妙，自歎虞翻骨相屯。」又云：「久諳郭璞言多驗，老比顏含意更疏。」韓：「我今罪重無歸望，直至長安路八千。」永叔：「今日始知予罪大，夷陵去此更三千。」柳：「十年顦顇到秦京，誰料今為嶺外行。」王：「十年江海別常輕，豈料今隨寡嫂行。」柳：「直以疎慵招物議，休將文字趁時名。」王：「直以文章供潤色，未應風月負登臨。」柳：「十一年前南渡客，四千里外北歸人。」又：「一身去國六千里，萬死投荒十二年。」蘇：「七千里外二毛人，十八灘頭一葉身。」黃：「五更歸夢三千里，一日思親十二時。」皆不約而合，句法使然故也。　　十一 　　永叔以昌黎比介甫。答云：「他日若能窺孟子，終身何敢望韓公。」吳季野以方賈誼。答云：「俯仰謬恩方自歉，慚君將比洛陽人。」皆憤然不平，如惡無鹽唐突。而宋景山贈文忠詩，有「才如夢得多為累，情似安仁久悼亡。」即開門當之。二公何抑揚之異也！　　十二 　　李翱賦云：「眾囂囂而雜處兮，咸歎老而嗟卑；顧予心獨不然兮，慮行道之猶非。」文忠屢稱之。觀老杜「漢陰有鹿門，滄海有靈查。焉能學眾口，咄咄空咨嗟」，正同此意。　　十三 　　牧之有「公道世間唯白髮，貴人頭上不曾饒」，嘗愛其語奇怪，似不蹈襲。後讀子美「苦遭白髮不相放」，為之撫掌。　　十四 　　《否卦》：「包承小人，吉。」說者謂：小人在下者包之，小人在上者承之，蓋處否當然。杜云：「曲直吾不知，負暄候樵牧。」「是非何處定，高枕笑浮生。」「洗眼看輕薄，虛懷任屈伸。」「寄謝悠悠世上兒，不爭好惡莫相疑。」其寄傲疎放，擺脫世網，所謂「兩忘而化其道」者也。　　十五 　　顏延之嘗問鮑照，己與靈運優劣，照曰：「謝五言如初發芙蓉，自然可愛；君詩鋪錦列繡，亦雕繢滿眼。」鍾嶸《詩品》乃記湯惠休云：「謝如芙蓉出水，顏如錯采鏤金。」與本傳不同。傳又稱：延之嘗薄惠休制作，以為「委巷中歌謠耳」！豈惠休因為延之所薄，遂為「芙蓉」、「錯鏤」之語，故史取以文飾之耶？坡云：「辨才詩，如風吹水，自成文理。吾輩與參寥，如巧婦織錦耳！」取況亦類此。淵明所以不可及者，蓋無心于非譽巧拙之間也。　　

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十六 　　老杜：「卿到朝廷說老翁，漂零已是滄浪客。」又：「朝覲從容問幽仄，勿云江漢有垂綸。」其後夢得《送陳郎中》云：「若問舊人劉子政，而今頭白在商於。」《送惠休》則云：「休公久別如相問，楚客逢秋心更悲。」小杜：「江湖酒伴如相問，終老烟波不記程。」「交遊話我憑君道，除却鱸魚更不聞。」商隱《寄崔侍御》云：「若向南臺見鸎友，為言垂翅度春風。」臨川：「故人一見如相問，為道方尋木雁編。」「歸見江東諸父老，為言飛鳥會知還。」聖俞：「儻或無忘問姓名，為言懶拙皆如故。」坡：「單于若問君家世，莫道中朝第一人。」皆有所因也。　　十七 　　愈《寄孟刑部聯句》云：「美君知道腴，逸步謝天械。」或問：道果有味乎？余曰：如介甫「午雞聲不到禪林，柏子烟中靜擁衾」，「竹雞呼我出華胥，起滅篝燈擁燎鑪」，「各據槁梧同不寐，偶然聞雨落階除」，皆淡泊中味，非造此境，不能形容也。　　十八 　　劉昭禹云：五言如四十個賢人，著一個屠沽不得。覓句者若掘得玉匣子，有底有蓋，但精心必獲其寶。然昔人「園柳變鳴禽」，竟不及「池塘生春草」；「餘霞散成綺」，不及「澄江靜如練」；「春水船如天上坐」，不若「老年花似霧中看」；「閒几硯中窺水淺」，不如「落花徑裏得泥香」；「停杯嗟別久」，不及「對月喜家貧」；「楓林社日鼓」，不若「茅屋午時雞」。此數公未始不精心，似此知全其寶者，未易多得。　　十九 　　老杜《送殿中楊監赴蜀見相公》云：「豪俊貴勳業，邦家頻出師。相公鎮梁益，軍事無孑遺。」以是知邊鄙之臣，貪功生事，結禍招釁，皆有以致之。一得忠臣處之，生靈受賜矣。　　二十 　　《古柏》云：「大廈如傾要梁棟，萬牛回首邱山重。」此賢者之難進易退，非其招不往者也。又云：「不露文章世已驚，未辭翦伐誰能送。」先器識，後文藝，與浮躁衒露者異矣。　　二十一　　　　　　　　　杜云：「爾輩可忘年」，「含悽覺汝賢」，「送爾維舟惜此筵」，「汝與山東李白好」，自世俗觀之，則為簡傲。詩家不然，亦嘗有云：「忘形到爾汝」。　　二十二　　　　　　　　　《花卿歌》：「用如快鶻風火生。」《南史》：曹景宗謂所親曰：「昔在鄉里，與年少輩拓弓弦作礕礰聲，放箭如餓鴟叫，覺耳後生風，鼻尖出火。」子美蓋不拘泥於「鴟」、「鶻」之異也。
　

奉旨填词柳三

卷六

一　　　　　　　　元道州《舂陵行》云：「所願見王官，撫養以惠慈。奈何重驅逐，不使存活為？……緩逋違詔令，蒙責固所宜。……亦云貴守官，不愛能適時。」《賊退示官吏》云：「使臣將王命，豈不如賊焉。今彼徵斂者，迫之如火煎。誰能絕人命，以作時世賢？」子美志之曰：「今盜賊未息，知民疾苦，得結輩十數公為邦伯，萬物吐氣，天下少安，立可待矣。」余謂漫叟所以能然者，先民後己，輕官爵，重人命故也。觀其賦《石魚》詩云：「金魚吾不須，軒冕吾不愛。」此所以能不徇權勢而專務愛民也。杜云：「乃知正人意，不苟飛長纓。」可謂深相知矣。　　二　　　　　　　　漫叟《無為洞口》云：「洞旁山僧皆學禪，無求無欲亦忘年。」又云：「無為洞口春水滿，無為洞旁春雲白。愛此躊躕不能去，令人悔作衣冠客。」岑參《宿仙遊寺》云：「寄報乘軒客，簪裾爾何容。」臨川《和秀老》云：「解我葱珩脫孟勞，莫年甘與子同袍。」比之退之云「方將斂之道，且欲冠其顛」，「向風長歎不可見，我欲收斂加冠巾」，異矣！　　三　　　　　　　　六一有「自慚前引朱衣吏，不稱閒行白髮翁」，說者謂不言亦可。然次山《宿丹崖翁宅》詩亦云：「吾將求退與翁遊，學翁歌醉在漁舟。官吏隨人往未得，卻望丹崖慚復羞。」吁！非淫乎富貴者也。　　四　　　　　　　　「心蹟喜雙清」，「茶瓜留客遲」，似非用事。觀謝靈運《齋中》詩云：「矧乃歸山川，心跡雙寂寞。」竟陵王子良，禮才好士，夏月客至，為設瓜飲、甘果，二詩蓋用此。至若《椶拂子》云：「咂膚倦撲滅，賴爾甘服膺。」雖等閒題目，無一字無出處。　　五　　　　　　　　老杜《劉少府畫山水幛歌》云：「反思前夜風雨急，乃是蒲城鬼神入。元氣淋漓幛猶溼，真宰上訴天應泣。」應物《聽嘉陵江聲》云：「水性自云靜，石中本無聲。如何兩相激，雷轉空山鳴。」《贈能吟李儋》詩云：「絲桐本異質，音響合自然。吾觀造化意，二物相因緣。」臨川《詠魯公壞碑》云：「六書篆籀數變改，遂令後世多失真。誰初妄鑿妍與醜，坐令學士勞骸筋。堂堂魯公勇且仁，……豈亦以此誇常民？直疑技巧有天德，不必強勉亦通神。」坡《詠歙硯》詩云：「與天作石來幾時，與人作硯初不辭。詩成鮑謝石何與，筆落鍾王硯不知。」此皆窮本探妙，超出準繩外，不特狀寫景物也。　　六　　　　　　　　蘇州《贈趙氏生》云：「寧知風雨夜，復此對牀眠。」《簡盧氏生》云：「忽羨後生連榻話，獨依寒燭一齋空。」又《贈令狐士曹》云：「秋霖滴滴對牀寢，山路迢迢聯騎行。」坡有「夜雨何時聽蕭瑟」，「對牀欲作連夜語」，「誤喜對牀尋舊約」，「對牀老兄弟，夜雨鳴竹屋」。

奉旨填词柳三

　七　　　　　　　　蕭文奐能書善畫，於扇上圖山水，咫尺之內，便覺萬里為遙。老杜《戲題山水圖》云：「尤工遠勢古莫比，咫尺應論須萬里。」乍讀似非用事。如「男兒既介胄，長揖別上官」，用「介胄之士不拜」；「婦人在軍中，兵氣恐不揚」，用「軍中豈有女子乎」。皆用其意而隱其語。　　八　　　　　　　　牧之《贈阿宜》：「一日讀十紙，一月讀一箱。」古人讀書以紙計。范雲就袁叔明讀《毛詩》，日誦九紙。又，袁峻家貧無書，每從人假借，必皆鈔寫，自課日五十紙。　　九　　　　　　　　臨川：「道德文章吾事落」，《南華》：「夫子盍行邪？無落吾事。」乃柳詩有「惆悵樵漁事，今還又落然」，恐亦用此。　　十　　　　　　　　「性豪業嗜酒，嫉惡懷剛腸。……飲酣視八極，俗物都茫茫。」此子美胸中語也，宜其孩弄嚴武，藐視禮法，而朱老、阮生皆預莫逆；遭田父泥飲，至被肘而不悔。其內直外曲，強禦不畏，矜寡不侮，非世俗所能測也。　　十一 　　「許身一何愚，自比稷與契。」「杜陵布衣老且愚，信口自比契與稷。」其平居趣造，自是唐虞上人，時夸儀、秦，似不可曉。「飄飄蘇季子，六印佩何遲？」「敝裘蘇季子，歷國未知還。」「季子黑貂敝，得無妻嫂欺？」戰國姦臣，蘇、張為渠魁，此老不應未喻。及觀「薇蕨餓首陽，裘馬資歷聘。賤子欲適從，疑誤此二柄」，其意甚明，前言蓋戲耳！　　十二 　　永叔：「萬釘寶帶爛腰環」，人謂此帶幾度道著。觀子美，緋魚亦及之：「扶病垂朱紱」，「挈帶著朱紱」，「銀章付老翁」。世未嘗譏之者，豈以其人品不止宜此服邪？固嘗有云：「朱紱負平生。」又云：「居然綰章紱，受性本幽獨。」　　十三 　　臨川：「慷慨秋風起，悲歌不為鱸。」眉山：「不須更說知幾早，直為鱸魚也自賢。」反復曲折，同歸一意。亦如「把酒祝公公莫拒，《緇衣》心為好賢傾」，「我欲折繻留此老，《緇衣》誰作好賢詩」，共用一事，而造語居然不同。　　

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十四 　　唐史載杜審言嘗云「吾文當得屈、宋作衙官」，其孫乃有「讀書破萬卷，下筆如有神」。謂「蘇味道見吾判且羞死」，甫乃有「集賢學士如堵牆，看我落筆中書堂」。謂「為造化小兒所苦」，甫有「日月籠中鳥，乾坤水上萍」。所謂「是以似之」也。　　十五 　　坡《次韻樂著作》云：「楚雨遂昏雲夢澤，吳潮不到武昌宮。」又《武昌西山》云：「同遊困卧九曲嶺，褰衣獨到吳王臺。」失於一時筆快，遂以王宮目之。繼有李成伯題云：「嗟嗟漢鼎久傾東，肉食曾無智與忠。孟德挾君交號令，本初竊地搶姦雄。武侯偶失三分策，孫氏俄成一戰功。寂寞西山舊巢穴，庸兒猶道帝王宮。」語幾乎罵矣！但渠偶不記其家太白曾作《武昌韓宰去思頌》云：「黃金之車，大吳天子。武昌鼎據，實為帝里。」其罪更大也。　　十六 　　西湖「橫斜」、「浮動」之句，屢為前輩擊節，嘗恨未見其全篇。及得其集觀之，云：「眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疎影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。」其卓絕不可及，專在十四字耳。又有七言數篇，皆無如「池水倒窺疎影動，屋簷斜入一枝低」，「雪後園林纔半樹，水邊籬落忽橫枝」之句。　　十七 　　杜云：「築場憐蟻穴，拾穗許村童。」人謂有仁民愛物意。臨川詠《促織》云：「只向貧家促機杼，幾家能有一鉤絲。」愚謂世之嚴督征賦而不恤疲瘵之有無者，雖魁然其形，實微蟲智耳！　　十八 　　坡有：「欲吐狂言喙三尺，怕君嗔我却須吞。」嘗疑其語太怪，及觀《杜集》，亦有：「臨風欲慟哭，聲出已復吞。」韋蘇州云：「高秋長安酒，中憤不可吞。」　　十九 　　「東來賈客木棉裘，飲散金山月滿樓。夜半潮來風又熟，卧吹簫管到揚州。」集中題云：「夢中作。」蓋坡嘗衣此，坐客誤云：「木綿襖俗。」飲散，乃出此詩，且云：「雖欲俗，不可得也。」坐客大慚。賈客事，乃《南史》：孔覬二弟頗營產業，請假東歸。覬出渚迎之，輜重十餘船，皆棉絹紙席之屬。覬偽喜，因命置岸側。既而正色謂曰：「汝輩忝預士流，何至還東作賈客耶！」命燒盡乃去。　　二十 　　沈慶之謂上曰：「為國譬如治家，耕當問奴，織當問婢。陛下欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由濟？」夢得《送李策》云：「深春風日靜，爭長幽鳥鳴。僕夫前致辭，門有白面生。」