《笠翁对韵》全文解释

田寶

七虞（其三）：

宾(bīn)对(duì)主(zhǔ)，婢(bì)对(duì)奴(nú)。宝(bǎo)鸭(yā)对(duì)金(jīn)凫(fú)。升(shēng)堂(táng)对(duì)入(rù)室(shì)，鼓(gǔ)瑟(sè)对(duì)投(tóu)壶(hú)。砚(yàn)合(hé)璧(bì)，颂(sòng)联(lián)珠(zhū)。提(tí)饔(yōng)对(duì)当(dāng)垆(lú)。仰(yǎng)高(gāo)红(hóng)日(rì)尽(jìn)，望(wàng)远(yuǎn)白(bái)云(yún)孤(gū)。歆(xīn)向(xiàng)秘(mì)书(shū)窥(kuī)二(èr)酉(yǒu)，机(jī)云(yún)芳(fāng)誉(yù)动(dòng)三(sān)吴(wú)。祖(zǔ)饯(jiàn)三(sān)杯(bēi)，老(lǎo)去(qù)常(cháng)斟(zhēn)花(huā)下(xià)酒(jiǔ)；荒(huāng)田(tián)五(wǔ)亩(mǔ)，归(guī)来(lái)独(dú)荷(hé)月(yuè)中(zhōng)锄(chú)。

　　［注］婢（bì闭）：奴婢。宝鸭句：金凫（fú浮）原为动物名，或称为野鸭。这里宝鸭和金凫都是指古代用来焚香的器具。升堂句：古代居室建筑，室外有堂。一次孔子评价他的弟子子路，说：“由也，升堂矣，未入室也。”意思是他已经有了一定的造诣。但还不够理想。提壶：上古宴会时的一种游戏。宾主依次将矢投入壶中，多者为胜，少者罚饮。觇合璧二句：觇（chān掺），观测。合，今平声字，古入声字，合韵。古代迷信说法，日月合璧，五星联珠，是太平的征兆。提瓮：瓮（wèng），瓦罐。提瓮，汉人鲍宣的妻子桓少君喜欢打扮，鲍宣说：“这和我们的家境很不相称。”少君乃去服饰，著布衣，常提瓮出汲，并修妇道焉。当垆：垆（lú炉），放置酒器的土台，这里借指酒店。汉诗人司马相如和临邛（qióng琼）富人女儿卓文君私自结婚，无以谋生，就亲自卖酒。著犊鼻裤涤器，卓文君当垆，又于城都以鹔鸘裘就市沽酒，与文君同饮。仰高句：史载晋元帝太子明帝幼时聪明，其父帝抱以临朝。恰逢有长安使者至，元帝问他：“日与长安孰近乎？”对曰：“长安近，不闻人从日边来。”次日日薄西山宴群臣，帝夸于众，明帝又以为日近。帝问其说，对曰：“举头见日（按：日指他的父亲晋元帝，这是古代崇拜皇帝的说法），不见长安。”众大奇之。旧诗文常用这个典故，李白诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”白云孤：狄仁杰客外忆亲曰：“白云飞处为亲所在。”歆向句：刘歆（xīn欣）、刘向父子，都是西汉末年著名的学者，曾经多年整理皇家图书，对先秦典籍的整理、流传起了很大作用。二酉，即大、小酉山，在湖南沅陵县西北。古代传说，秦时曾有人于此读书，留书千卷于山中。窥二酉，意思是读了许多古代的秘密藏书。机云句：陆机、陆云兄弟，都是西晋初年著名的文学家，晋吴郡华亭（今江苏省松江县）人。祖父陆逊、父亲陆抗皆吴国名将。文名大噪，时称为二陆。陆机为晋太康、元康年间声誉最著的文学家，诗多乐府及拟古之作，讲求形式的华美整饬；善骈文，《辩亡论》为其代表作；所著文赋，为古代重要的文学理论作品。著有《陆平原集》。三吴是二陆的家乡。祖饯：饯（jiàn践），饯行，亲友设酒筵送别。祖饯，古人出行，先要祭祀路神，即所谓祖道。荒田二句：陶渊明《归田园居》诗有“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的句子。

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七虞（其四）：

君(jūn)对(duì)父(fù)，魏(wèi)对(duì)吴(wú)。北(běi)岳(yuè)对(duì)西(xī)湖(hú)。菜(cài)蔬(shū)对(duì)茶(chá)饭(fàn)，苣(qǔ)笋(sǔn)对(duì)菖(chāng)蒲(pú)。梅(méi)花(huā)数(shù)，竹(zhú)叶(yè)符(fú)。廷(tíng)议(yì)对(duì)山(shān)呼(hū)。两都班固赋(liǎngdūbāngùfù)，八(bā)阵(zhèn)孔(kǒng)明(míng)图(tú)。田(tián)庆(qìng)紫(zǐ)荆(jīng)堂(táng)下(xià)茂(mào)，王(wáng)裒(póu)青(qīng)柏(bǎi)墓(mù)前(qián)枯(kū)。出(chū)塞(sài)中(zhōng)郎(láng)，羝(dī)有(yǒu) 乳(rǔ)时(shí) 归(guī)汉(hàn) 室(shì)；质(zhì)秦(qín)太(tài) 子(zǐ)，马(mǎ)生(shēng) 角(jiǎo)日(rì) 返(fǎn)燕(yàn) 都(dū)。

　　［注］苣：○1（jù巨），莴苣；○2（q?取），苣卖菜。苣藤，芝麻也。菖蒲（pú菩）：植物名。天南星科石菖属，多年生草本植物。亦称为蒲剑、尧韭。梅花数：古占法。相传为宋代邵雍所作。附会人事，以断吉凶。竹叶符：即竹使符。汉代分与郡国守相的信符，右留京师，左留郡国。以竹箭五枚刻字制成。廷议：古时在朝廷之上、皇帝面前论辨国事称廷议。山呼：《汉书?武帝纪》载，汉武帝登中岳嵩山，曾听到群山多次呼喊“万岁”。这是迷信说法。两都句：班固是东汉著名史学家、文学家，他曾写了《汉书》。《两都赋》是他辞赋中的代表作。八阵句：《三国志》载，孔明曾演八阵图，其遗址甚多，都在四川。杜甫曾有《八阵图》五绝一首，专咏此事：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”八阵，古代作战阵法：（1）三国诸葛亮有洞当、中黄、龙腾、鸟飞、折冲、虎翼、握机、连衡八阵。见宋王应麟小学绀珠卷九制度类八阵；（2）称方阵、圆阵等八种为八阵。文选陈琳为曹洪与魏文帝书：摅八阵之列，骋奔牛之权。李善注：杂兵书曰：八阵：一曰方阵，二曰圆阵，三曰牝阵，四曰牡阵，五曰冲阵，六曰轮阵，七曰浮沮阵，八曰雁行阵。田庆句：《续齐谐记》载，京兆田真、田庆、田广三兄弟商议分居，准备把堂前一棵紫荆树也截为三段，第二天树就枯死了，兄弟大惊，说：树木同株，听说将分就死掉了，难道人还不如树吗？决定不再分居，紫荆树又活了。王裒句：王裒，晋人，其父被文帝杀死，裒攀墓柏号哭，柏忽枯。这当然是迷信说法。见《搜神记》。裒（póu剖，阳平），○1聚；○2减少。出塞二句：中郎，指苏武。（汉）苏武以中郎将身份出使匈奴，被扣留，匈奴使牧羝羊，告诉他：“羝乳乃得归。”羝（dī低），公羊。乳，生羔。质秦句：据《燕丹子》载：战国末年，燕太子丹为质于秦，秦国对他很无礼，于是思归故乡。向秦王恳请，秦王说：“乌鸦白头，马生角，一定放你回去。”太子丹仰天而叹，乌鸦果然白了头，低头落泪；马就生出了觭（jī击）角。秦王不得不放他回来。

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八齐（其一）：

鸾(luán)对(duì)凤(fèng)，犬(quǎn)对(duì)鸡(jī)。塞(sài)北(běi)对(duì)关(guān)西(xī)。长(cháng)生(shēng)对(duì)益(yì)智(zhì)，老(lǎo)幼(yòu)对(duì)旅(lǚ)倪(ní)。颂(sòng)竹(zhú)策(cè)，剪(jiǎn)桐(tóng)圭(guī)。剥(bāo)枣(zǎo)对(duì)蒸(zhēng)梨(lí)。绵(mián)腰(yāo)如(rú)弱(ruò)柳(liǔ)，嫩(nèn)手(shǒu)似(sì)柔(róu)荑(yí)。狡(jiǎo)龟(guī)能(néng)穿(chuān)三(sān)穴(xué)隐(yǐn)，鹪(jiāo)鹩(liáo)权(quán)借(jiè)一(yì)枝(zhī)栖(qī)。角(jiǎo)里(lǐ)先(xiān)生(sheng)，策(cè) 杖(zhàng) 垂(chuí)绅(shēn)扶(fú) 少(shào)主(zhǔ)；于(yú)陵(líng) 仲(zhòng)子(zǐ)，辟(pì)纑(lú) 织(zhī)履(lǚ) 赖(lài)贤(xián) 妻(qī)。

　　［注］旄倪：老幼的合称。旄，通“耄”，老人；倪，小儿。颁竹策：皇帝给诸侯、王颁发的委任状，以竹简为之，篆书，见《后汉书?光武帝纪》注。策，策书。剪桐圭：圭（guī规），古代帝王诸侯举行礼仪时所用的玉器，上尖下方，代表官阶。相传周成王同他的小弟弟叔虞开玩笑，用桐叶剪成圭形，赠给他说，封你为侯。大臣进来贺喜。成王说：这是开玩笑。大臣说：天子无戏言。最后只好把叔虞封于唐。剥枣：剥（pū扑），同扑，打。《诗?幽风?七月》：“八月剥枣。”杜甫诗：“堂前剥枣任西邻。”嫩手句：《诗?卫风?硕人》写卫庄公夫人之美，说“手如柔荑，肤如凝脂。”荑（tí提）：此意为草木初生的幼芽。狡兔句：战国时，齐公子孟尝君出谋划策，谋求安稳的地位，说，狡兔有三窟，国君也应当如此。意思是多方采取措施，寻找几条出路。鹪鹩句：鹪鹩（jiāoliáo焦辽），一种食小虫之极小的鸟，又名‘巧妇鸟’。《庄子》上说：“鹪鹩栖树，不过一枝。”意思是容易满足。杜甫诗“强移栖息一枝安”，即用其意。甪里句：甪（lù鹿），有人说即角字的讹误。汉初，商山有四个隐士，名东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生；因为年老须发皆白，所以称四皓（hào浩）。相传高祖刘邦没有聘请他们出来，后高祖立吕后子惠帝为太子，继又欲以赵王如意易之。吕后用张良计，请四皓辅佐太子，帝见之曰：“幸烦公等善为调护”，遂不见废。於陵句：於陵仲子，即陈仲子，战国时齐国的隐士。因居于於陵，故号於陵子。《孟子》上记载他“身织屦，妻辟纑。”织屦（jù据）即织草鞋。辟纑（lú卢），原为剥麻，染麻。辟纑指将分析练过的麻搓成线。麻是古代纺织原料之一。这里纑指布缕。引申为织布。楚王欲以为相，不就，与妻逃去，为人灌园，妻子辟纑织履。

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八齐（其二）：

鸣(míng)对(duì)吠(fèi)，泛(fàn)对(duì)栖(qī)。燕(yàn)语(yǔ)对(duì)莺(yīng)啼(tí)。珊(shān)瑚(hú)对(duì)玛(mǎ)瑙(nǎo)，琥(hǔ)珀(pò)对(duì)玻(bō)璃(lí)。绛(jiàng)县(xiàn)老(lǎo)，伯(bó)州(zhōu)梨(lí)。测(cè)蠡(lí)对(duì)然(rán)犀(xī)。榆(yú)槐(huái)堪(kān)作(zuò)荫(yīn)，桃(táo)李(lǐ)自(zì)成(chéng)蹊(qī)。投(tóu)巫(wū)救(jiù)女(nǚ)西(xī)门(mén)豹(bào)，赁(lìn)浣(huàn)逢(féng)到(dào)百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)。阙(què)里(lǐ)门(mén)墙(qiáng)，陋(lòu) 巷(xiàng) 规(guī)模(mó) 原(yuán)不(bù) 陋(lòu)；隋(suí)堤(dī)基(jī)址(zhǐ)，迷(mí)楼(lóu)踪(zōng) 迹(jì)亦(yì) 全(quán)迷(mí)。

　　［注］绛县老：即绛（jiàng匠）县老人。《左传》记载，晋绛县一位老人，使问其年，曰：“臣小人也，不知纪年。臣生日正月朔甲子（出生那年正月初一是甲子日），至今四百四十五甲子矣。”师旷曰：“七十三年矣。”伯州犁：春秋时晋国大夫伯宗之子伯嚭，因其父被杀，奔楚，为太宰。测蠡：蠡，⑴（l?里），众虫蛀木。⑵（lí梨），贝壳做的瓢。管窥天，蠡测海，喻见小也，自不量力。燃犀：烛照明察。相传燃烧犀角可以照妖，晋温峤路过渚矶，人们说水下有怪物，温峤用点燃的犀角照之，果然见到许多奇形异状的精灵。夜梦人曰：“幽明道别，何苦相逼。”这是迷信传说。桃李句：《史记?李将军传赞》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。”比喻一个人如果有高德美才，不用自我声张，自然得到人们的敬爱。蹊，㈠（xī西），小路；㈡（qī七），蹊跷。投巫句：《史记》记载，魏文侯时，俗信巫，每岁以女子投河，曰为河伯妇。西门豹为邺（yè业）令，投巫婆于河，俗乃止。赁浣句：赁（lìn吝），本意为租借，这里指雇用。浣（huàn换），洗。《风俗通》载，春秋时百里奚为秦相，赁一浣妇，歌曰：“百里奚，五羊皮，忆别时，烹伏雌，烦扊扅（y?nyí：门闩），今日富贵忘我为。”问之，乃其妻也（被百里奚抛在故乡的妻子）。阙里二句：阙，⑴（què却），①皇宫门前两边的楼。②墓道外所立的三石牌坊。⑵阙（quē缺）里，孔子居住的里巷名。陋巷，孔子弟子颜渊所居。孔子曾夸奖颜渊：“一箪（dān单）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”后来（唐）刘禹锡作《陋室铭》说：“君子居之，何陋之有？”意思是，只要有德者居住，陋巷也不简陋。隋堤二句：隋炀帝为游江都，开凿了大运河，在两岸栽种杨柳，堤长一千三百余里，称隋堤。迷楼，传说也是隋炀帝所建，用以寻欢作乐的地方。故址在江苏省江都县治西北七里。建筑富丽，穷极工巧。相传一入此楼，往往终日不得出。浙人进新宫图，营建既成，隋炀帝幸之曰：“使真仙游此，亦当自迷。”因名之曰迷楼。两句的意思是：隋堤也好，迷宫也罢，都成了历史的残迹，当年的迷宫如今真的迷漫荒草中了。

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八齐（其三）：

越(yuè)对(duì)赵(zhào)，楚(chǔ)对(duì)齐(qí)。柳(liǔ)岸(àn)对(duì)桃(táo)溪(xī)。纱(shā)窗(chuāng)对(duì)绣(xiù)户(hù)，画(huà)阁(gé)对(duì)香(xiāng)闺(guī)。修(xiū)月(yuè)斧(fǔ)，上(shàng)天(tiān)梯(tī)。螮(dì)蝀(dōng)对(duì)虹(hóng)霓(ní)。行(xíng)乐(lè)游(yóu)春(chūn)圃(pǔ)，工(gōng)谀(yú)病(bìng)夏(xià)畦(qí)。李(lǐ)广(guǎng)不(bù)封(fēng)空(kōng)射(shè)虎(hǔ)，魏(wèi)明(míng)得(dé)立(lì)为(wéi)存(cún)麂(jǐ)。按(àn)辔(pèi)徐(xú)行(xíng)，细(xì)柳(liǔ)功(gōng)成(chéng)劳(láo)王(wáng)敬(jìng)；闻(wén)声(shēng)稍(shāo)卧(wò)，临(lín)泾(jīng)名(míng)震(zhèn)止(zhǐ)儿(ér)啼(tí)。

　　［注］修月斧：古代故事，《天中记》曰：唐代有人游嵩山，见道卧者，问为谁？笑曰：“君不知月乃七宝合成乎？月势如丸，其回处常有二万八千户修之，我其一也。”遂示以斧凿。上天梯：据《后汉书?和熹邓皇后纪》记载，邓皇后曾“梦登梯以扪天”，醒后问占卜者，占者说，这种梦只有巠王才能做，吉不可言。这当然是迷信传说。坙，水脉也。㈠（jīng经），同经，即经之古文；㈡（xíng行），地名，通作陉。蝃蝀句：蝃蝀（dìdōng地东），即虹的古名。《诗?鄘风?蝃蝀》：“蝃蝀在东，莫之敢指。”霓（ní泥），虹在阴云上的投影，即副虹，古人认为雄者叫虹，雌者为霓。鄘（yōng庸，旧读yóng），古国名，在今河南汲县东北。工谀句：谀（yú于），谄媚，奉承。工谀即善于奉承。《孟子》引曾参的话说：“胁肩谄笑，病于夏畦。”意思是：耸起肩膀向人故作笑脸，比夏天治田埂还要难受。后也用夏畦比喻一般艰苦工作的人。畦（qí奇），有土埂围着的小块方田，有的地方叫池子。李广句：西汉名将李广，多年驻守北部边疆，与匈奴的侵扰进行斗争，屡建奇功，被称为汉之奇将军，但始终得不到重用。他在做右北平太守时，一次在蓝田南山射猎，见草中石，以为虎，射之，箭没石中，而以为奇，终不得封侯。后代诗人经常引用他的故事。如唐王维诗：“李广无功缘数奇。”杜甫诗：“短衣匹马随李广，看射猛虎终余年。”魏明句：魏明帝曹叡（ruì瑞），魏文帝之子。《三国志?明帝纪》注引《魏末传》曰：明帝幼从帝猎。帝射鹿，使明帝射其子，对曰：“已伤其母，不忍更伤其子。”同时流下了眼泪。文帝即放弓箭，以此深奇之。相传由此下决心立为太子。麑（ní泥）：小鹿。按辔二句：西汉文帝时，匈奴入侵，周亚夫为将军，屯兵细柳。文帝亲自慰劳军队，先至灞上、棘门两处劳军，后至细柳营。军门严闭，军人都剑拔弩张。皇帝的先驱到，不许入营门，先驱说：“天子到了”。守营门的军官说：“将军下令说：军队里只听将军的命令，不听天子的命令。”最后天子亲自给周亚夫下令，才开了营门，而皇帝勒着马笼头，规规矩矩地走进了军营。后世因此传为治军有方的佳话。闻声二句：史载赤疵为原州守，虏不过临泾。常道其名，以怖啼儿。疵，⑴（c?此），鲜艳；⑵（cī）同疵，玉的斑点。

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九佳（其一）：

门(mén)对(duì)户(hù)，陌(mò)对(duì)街(jiē)。枝(zhī)叶(yè)对(duì)根(gēn)荄(gāi)。斗(dòu)鸡(jī)对(duì)挥(huī)麈(zhǔ)，凤(fèng)髻(jì)对(duì)鸾(luán)钗(chāi)。登(dēng)楚(chǔ)岫(xiù)，渡(dù)秦(qín)淮(huái)。子(zǐ)规(guī)对(duì)夫(fū)差(chà)。石(shí)鼎(dǐng)龙(lóng)头(tóu)缩(suō)，银(yín)筝(zhēng)雁(yàn)翅(chì)排(pái)。百(bǎi)年(nián)诗(shī)礼(lǐ)延(yán)余(yú)庆(qìng)，万(wàn)里(lǐ)风(fēng)云(yún)入(rù)壮(zhuàng)怀(huái)。能(néng)辨(biàn)明(míng)伦(lún)，死(sǐ)矣(yǐ)野(yě)哉(zāi)悲(bēi)季(jì)路(lù)；不(bù)由(yóu)径(jìng)袜(wà)，生(shēng)乎(hū)愚(yú)也(yě)有(yǒu)高(gāo)柴(chái)。

　　［注］荄（gāi该）：草根。根荄，也是草根。斗鸡：古人饲养公鸡，使之相斗赌输赢，是上层社会和市井间一种赌博游戏。唐王勃有《斗鸡檄》。挥麈：麈（zh?主），古书上指鹿一类的动物，尾巴可以做拂尘。晋人清淡，往往持之挥洒，以示高雅，系是王谢家中物。髻（jì记）：梳在头顶上的发结。登楚岫：岫（xiù秀）即山，楚岫，南方的山。战国时楚国诗人宋九有“登山临水兮送将归”的诗句。秦淮：古代金陵附近的一条河，相传是秦始皇所开凿以疏通淮水，故名。古代有名的风景游览区。（唐）杜牧诗：“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。”子犯：名狐偃，字子犯，春秋晋人。为晋文公舅，故亦称为舅犯。文公为公子时，出亡在外，偃与兄毛从之十九年；及文公归国，乃以偃为大夫，信任不疑，言听计从，最后辅佐文公平定周室之乱而成霸业。夫差：（？～公元前473）春秋吴王。能辨二句：季路，孔子弟子子路的字。卫出公准备让孔子参政，子路问孔子：“如果您从政，将把什么摆在首位？”孔子回答：“必也正名乎！”子路说：“能够这样吗？您该多么迂阔啊！”孔子批评说：“野哉，由也！”句中的能辨名伦即指正名一事。后来，卫国发生内乱，子路死难，孔子闻讯叹息说：“由也死矣。”不由二句：也指上述典故。孔子的另一名学生高柴，遇卫难不径不窦（既不走小路，又不走孔道，不知变通）。在卫发生内乱时也恰好在场，他劝子路不要参与，子路不听，他一人逃了出来。“愚也”是孔子对高柴的评价，一次，孔子说：“柴也愚。”

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九佳（其二）：

冠(guàn)对(duì)履(lǚ)，袜(wà)对(duì)鞋(xié)。海(hǎi)角(jiǎo)对(duì)天(tiān)涯(yá)。鸡(jī)人(rén)对(duì)虎(hǔ)旅(lǚ)，六(liù)市(shì)对(duì)三(sān)街(jiē)。陈(chén)俎(zǔ)豆(dòu)，戏(xì)堆(duī)埋(mái)。皎(jiǎo)皎(jiǎo)对(duì)皑(ái)皑(ái)。贤(xián)相(xiāng)聚(jù)东(dōng)阁(gé)，良(liáng)明(míng)集(jí)小(xiǎo)斋(zhāi)。梦(mèng)里(lǐ)山(shān)川(chuān)书(shū)越(yuè)绝(jué)，枕(zhěn)边(biān)风(fēng)月(yuè)记(jì)齐(qí)谐(xié)。三(sān)径(jìng)萧(xiāo)疏(shū)，彭(péng)泽(zé)高(gāo)凤(fèng)怡(yí)五(wǔ)柳(liǔ)；六(liù)朝(cháo)华(huá)贵(guì)，琅(láng)琊(yá)佳(jiā)气(qì)种(zhǒng)三(sān)槐(huái)。

　　［注］海角句：海角天涯，形容遥远偏僻的地方。（唐）白居易诗：“海角天涯遍始休。”鸡人：相传西周宫廷内有鸡人之官，主报时。虎旅：英勇的军队。（唐）李商隐马嵬诗：“空闻虎旅传宵柝（tuò唾，古时打更的梆子），无复鸡人报晓筹。”六市：即六街，古都长安和汴京都有六条大街。三阶：相传古代帝王路寝前有三层台阶。陈俎豆二句：都是孟轲的故事。据《列女传》记载：孟子小的时候，家近墓地，孟子摹仿大人埋坟。后移舍于市，又习贸易事；移学于宫（学校）傍，乃习礼让修俎豆。这就是孟母三迁的故事。俎豆：古时祭神或饮食用的器皿。俎（zǔ祖），○1古祭祀器物，盛祭牲；○2切菜之砧板。豆，一种高脚盘子，盛祭肉。皎皎：洁白，明亮。皑皑：洁白的样子。（汉）刘歆《遂初赋》：“漂积雪之皑皑兮，涉凝露之降霜。”贤相句：汉公孙宏出身清寒，做了宰相后，开东阁廷揽才士，供给衣食，自奉甚薄。书越绝：即《越绝书》，历史小说。东汉袁康撰。记吴越二国史地及伍子胥、范蠡等人活动。记齐谐：即《齐谐记》，《庄子》里提到的一部古老的书，久已失传。六朝时吴均有《续齐谐记》，讲神怪故事。三径句：陶渊明曾为彭泽令，三径种菊，门前有五柳，号五柳先生。彭泽高风即指陶渊明的高尚风度。见鱼韵第三章“三径风光”注。六朝二句：（宋）王旦父王祐家居琅琊，曾亲手在庭院中种植三棵槐树，说：“吾之后世必有为三公者。”故王氏称“三槐堂”。王氏世为公卿，盛于江左。传说周王朝宫廷外植三槐，是三公朝见天子的位置。

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九佳（其三）：

勤(qín)对(duì)俭(jiǎn)，巧(qiǎo)对(duì)乖(guāi)。水(shuǐ)榭(xiè)对(duì)山(shān)斋(zhāi)。冰(bīng)桃(táo)对(duì)雪(xuě)藕(ǒu)，漏(lòu)箭(jiàn)对(duì)更(gèng)牌(pái)。寒(hán)翠(cuì)袖(xiù)，贵(guì)金(jīn)钗(chāi)。慷(kāng)慨(kǎi)对(duì)诙(huī)谐(xié)。竹(zhú)径(jìng)风(fēng)声(shēng)籁(lài)，花(huā)溪(xī)月(yuè)影(yǐng)筛(shāi)。携(xié)囊(náng)佳(jiā)句(jù)随(suí)时(shí)贮(zhù)，荷(hé)锸(chā)沉(chén)酣(hān)到(dào)处(chù)埋(mái)。江(jiāng)海(hǎi)孤(gū)踪(zōng)，云(yún)浪(làng)风(fēng)涛(tāo)惊(jīng)旅(lǚ)梦(mèng)；乡(xiāng)关(guān)万(wàn)里(lǐ)，烟(yān)峦(luán)云(yún)树(shù)切(qiē)归(guī)怀(huái)。

　　［注］冰桃句：《汉武故事》记载，仙人西王母多次降临到人间，给汉武帝带来玉桔、冰桃、雪藕。漏箭：漏是古时一种计时器，以器贮水，随着水的流出，水面下降，指针指出时刻。漏箭即指针。寒翠袖：杜甫《佳人》诗，描写一个被丈夫遗弃屏居山谷中的贵妇人，最后二句是：“天寒翠袖薄，日暮依倚竹。”荆钗：用竹木制成的钗。历史上记载许多开明妇女，能同丈夫同甘共苦，史书常用布衣荆钗写她们的朴素，因而“荆钗”就成了贤明妻子的代称。籁（lài赖）：被风吹动的竹木发出的声响。本指从孔窍中所发出的声音，后泛指一切的声音。如：天籁﹑人籁﹑万籁俱寂。南朝梁刘勰《文心雕龙》原道：“至于林籁结响，调如竽瑟。”筛：洒、落。携囊句：唐诗人李贺的故事。见支韵第四章“玉楼”二句注。荷锄句：晋刘伶字伯伦，纵酒放达，出行常携一壶酒，叫人荷锄跟在身后，曰：“醉死便埋我。”江海二句：似说南宋女词人李清照。她遭到宋室南迁的动乱，而后她丈夫又死掉，晚年生活十分凄苦。在一首《渔家傲》（又题“记梦”）中，她写有“天接云涛连晓雾”，“我极路长嗟日暮”等诗句。

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九佳（其四）：

杞(qǐ)对(duì)梓(zǐ)，桧(guì)对(duì)楷(kǎi)。水(shuǐ)泊(bó)对(duì)山(shān)崖(yá)。舞(wǔ)裙(qún)对(duì)歌(gē)袖(xiù)，玉(yù)陛(bì)对(duì)瑶(yáo)阶(jiē)。风(fēng)入(rù)袂(mèi)，月(yuè)盈(yíng)怀(huái)。虎(hǔ)兕(sì)对(duì)狼(láng)豺(chái)。马(mǎ)融(róng)堂(táng)上(shàng)帐(zhàng)，羊(yáng)侃(kǎn)水(shuǐ)中(zhōng)斋(zhāi)。北(běi)面(miàn)黉(hóng)宫(gōng)宜(yí)拾(shí)芥(gài)，东(dōng)巡(xún)岱(dài)畤(zhì)定(dìng)燔(fán)柴(chái)。锦(jǐn)缆(lǎn)春(chūn)江(jiāng)，横(héng) 笛(dí) 洞(dòng)箫(xiāo) 通(tōng)碧(bì) 落(luò)；华(huá)灯(dēng) 夜(yè)月(yuè)，遗(yí)簪(zān) 堕(duò)翠(cuì) 遍(biàn)香(xiāng) 街(jiē)。

　　［注］楷：树名，据说生在孔子墓上，枝干挺拔不屈。风入袂二句：张彦远《法书要录》赞美王羲之的楷书，有“清风出袖，明月入怀”的说法。兕（sì四）：古时生活在中原一带的一种凶猛的野牛。马融句：马融是东汉著名学者，据说他很放达，不拘守儒教的法规，他在教学时，“坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。”羊侃句：南朝梁羊侃，好奢侈，结舟为斋，亭馆皆备，日事游宴。北面句：黉（hóng红）宫：古代称学校。拾芥，拾取地上的草芥，比喻到手容易。《汉书?夏候胜传》载，汉代学者夏侯胜经常对他的弟子说：“你们的弱点是不明儒家的经典，如果搞通了经典，做官‘如俯拾地芥耳。’”东巡句：相传上古皇帝登基后，都要到泰山举行封禅之礼，祭祀天神。岱畤（zhì志）：岱即岱宗，泰山。畤，古时祭天、地、五帝的地方。燔（fán烦）：①焚烧，②烤。燔柴，把祭牲玉帛放在柴草上点燃，让烟气飞升，象征着送给了神灵，这是封禅时的一种仪式。锦缆二句：锦缆，以锦缎做缆绳，极言舟船豪华。杜甫诗：“青蛾皓齿在楼船，横笛短箫悲远天。春风自信牙樯动，迟日徐看锦缆牵。”碧落即天。华灯句：遗簪堕翠，指游人丢失的首饰。《梦梁录》中记北宋首都汴梁，每逢元宵节，热闹异常，人们通宵达旦地遍街游赏，酒醉后，“堕翠遗簪，难以枚举。”

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十灰（其一）：

春(chūn)对(duì)夏(xià)，喜(xǐ)对(duì)哀(āi)。大(dà)手(shǒu)对(duì)长(cháng)才(cái)。风(fēng)清(qīng)对(duì)月(yuè)朗(lǎng)，地(dì)阔(kuò)对(duì)天(tiān)开(kāi)。游(you)阆(láng)苑(yuàn)，醉(zuì)蓬(péng)莱(lái)。七(qī)政(zhèng)对(duì)三(sān)台(tái)。青(qīng)龙(lóng)壶(hú)老(lǎo)杖(zhàng)，白(bái)燕(yàn)玉(yù)人(rén)钗(chāi)。香(xiāng)风(fēng)十(shí)里(lǐ)望(wàng)仙(xiān)阁(gé)，明(míng)月(yuè)一(yì)天(tiān)思(sī)子(zǐ)台(tái)。玉(yù)洁(jié)冰(bīng)桃(táo)，王(wáng) 母(mǔ) 几(jǐ)因(yīn) 求(qiú)道(dào) 降(jiàng)；连(lián)舟(zhōu) 藜(li)杖(zhàng)，真(zhēn)人(rén) 原(yuán)为(wéi) 读(dú)书(shū) 来(lái)。

［注］大手：即大手笔，原指重要文章，后引申用以形容人文才高妙。游阆苑二句：阆（làng浪）苑，阆风之苑；蓬莱，神话传说中的海上仙山之一。都是指仙境。七政句：日、月和金、木、水、火、土五星，古人称为七政。《书?舜典》：“在璇玑（xuánjī古代天文仪器）玉衡，以齐七政。”三台：星名，古人把它看作三公的象征。又解为古有灵台、时台、囿台，合称三台。汉代许慎《五经异义》：“天子有三台：灵台以观天文，时台以观四时施化，囿台以观鸟兽鱼鳖。”青龙句：传说东汉时，费长房遇到一位在壶中隐身的仙人壶公，就向他学道。长房归家，壶公赠给他一根竹杖，说：骑上它可以到处行走；到家后，把它扔进葛陂就可以了。长房骑上它，很快到了家，就把竹杖扔到葛陂，回头一看，竹杖已变成龙。陂，这里读（bēi背），山坡。白燕句：传说汉武帝升平年月建造招灵台，有神女降临，赠给武帝一双玉钗，后来玉钗化为白燕升天。望仙阁：陈后主荒淫无度，曾建造临春、结绮、望仙诸阁，穷极富丽，让他的几个妃子居住其间。《陈书》描写建筑物，有“微风暂至，香闻数里；朝日初照，光映后庭”等语。思子台：传说汉武帝立太子刘据，被江妃谗死。帝晚年反悔，知其冤，修了一座台纪念太子，名思子台。玉橘：《汉武外传》载，王母降汉武宫中，享帝以玉橘、冰桃、雪藕。莲舟二句：《三辅黄图》记载，汉刘向在天禄阁读书，夜间有一个坐莲舟、拄着青藜杖的老者叩见。老者见室内黑暗，就吹燃了藜杖，靠着火光向刘向传授“五行洪范”之文。刘向问老者的姓名，他说自己是天帝派遣来的“太乙之精”，也即太乙真人。这也是迷信传说。

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十灰（其二）：

朝(cháo)对(duì)暮(mù)，去(qù)对(duì)来(lái)。庶(shù)矣(yǐ)对(duì)康(kāng)哉(zāi)。马(mǎ)肝(gān)对(duì)鸡(jī)肋(lèi)，杏(xìng)眼(yǎn)对(duì)桃(táo)腮(sāi)。佳(jiā)兴(xìng)适(shì)，好(hǎo)怀(huái)开(kāi)。朔(shuò)雪(xuě)对(duì)春(chūn)雷(léi)。云(yún)移(yí)鳷(zhī)鹊(què)观(guān)，日(rì)晒(shài)凤(fèng)凰(huáng)台(tái)。河(hé)边(biān)淑(shū)气(qì)迎(yíng)芳(fāng)草(cǎo)，林(lín)下(xià)轻(qīng)风(fēng)待(dài)落(luò)梅(méi)。柳(liǔ)媚(mèi)花(huā)明(míng)，燕(yàn) 语(yǔ) 莺(yīng)声(shēng) 浑(hún)是(shì) 笑(xiào)；松(sōng)号(hào) 柏(bǎi)舞(wǔ)，猿(yuán)啼(tí) 鹤(hè)唳(lì) 总(zǒng)成(chéng) 哀(āi)。

　　［注］庶矣：《论语?子路》：“子适卫，冉有仆。子曰：庶矣哉！”庶矣的意思是人口众多。康哉：《书?益稷》：“庶事康哉。”康，是安康的意思。马肝：古人以为马肝味劣，“食马肝”比喻干卑微琐碎之事。鸡肋：建安二十四年，曹操率军队进攻汉中，不利，欲还，于是发出一个戒严口令：“鸡肋”。诸将不明其意，主簿杨修却开始准备行装。人们问为什么，他说：“鸡肋，弃之可惜，食之无味，以比汉中，知王欲还也。”朔雪：北方的雪。南朝（宋）鲍照学刘公干体诗五首之三：“胡风吹朔雪，千里度龙山。”云移句：鳷（zhī支）鹊观：汉武帝所建，在云阳。南齐谢眺诗：“金波丽鳷鹊。”鳷鹊，鸟纲雀形目鸣禽类。额至眼前眼下，色纯黑，从头上至后颈及喉胸间呈暗浓的琉璃色，翼长五六寸，大部呈黑色，尾与翼同长，嘴长寸许。日晒句：凤凰台，凤凰台在南京西南凤凰山上，传说南朝宋文帝元嘉年间曾有凤凰栖止在山上，后来就以凤凰为山名，于是造台。李白有《登金陵凤凰台》诗。落梅：（汉）应劭《风俗通》：“五月有落梅风，江淮以为信风。劭（shào绍），⑴劝勉；⑵美好。

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十灰（其三）：

忠(zhōng)对(duì)信(xìn)，博(bó)对(duì)赅(gāi)。忖(cǔn)度(duó)对(duì)疑(yí)猜(cāi)。香(xiāng)消(xiao)对(duì)烛(zhú)暗(àn)，鹊(què)喜(xǐ)对(duì)蛩(qióng)哀(āi)。金(jīn)花(huā)报(bào)，玉(yù)镜(jìng)台(tái)。倒(dǎo)斝(jiǎ)对(duì)衔(xián)怀(huái)。岩(yán)巅(diān)横(héng)老(lǎo)树(shù)，石(shí)磴(dèng)覆(fù)苍(cāng)苔(tái)。雪(xuě)满(mǎn)山(shān)中(zhōng)高(gāo)士(shì)卧(wò)，月(yuè)明(míng)林(lín)下(xià)美(měi)人(rén)来(lái)。绿(lǜ)柳(liǔ)沿(yán)堤(dī)，皆(jiē) 因(yīn) 苏(sū)子(zǐ) 来(lái)时(shí) 种(zhǒng)；碧(bì)桃(táo) 满(mǎn)观(guān)，尽(jìn)是(shì) 刘(liú)郎(láng) 去(qù)后(hòu) 栽(zāi)。

　　［注］赅（gāi该）：全面，完备。忖度（c?nduó）：推测，估量。《诗?小雅?巧言》：“他人有心，予忖度之。”蛩哀：蛩（qióng穷），<古>○1蟋蟀。○2蝗虫。古人常以蟋蟀鸣叫声甚哀，如南宋姜夔词《齐天乐?蟋蟀》：“候馆迎秋，离宫吊月，别有伤心无数……写入琴弦，一声声更苦。”金花报：唐进士登科有金花贴。后考试得中，通报其家，叫做金花报喜。玉镜台：温峤娶其姑女，以玉镜台为聘礼。既婚之夜，女拨开纱扇拍手大笑说：“我嫌是老奴，果如所疑。”斝（ji?甲）：古盛酒器皿。雪满句：（唐）韦应物诗：“门对寒流雪满山。”又《后汉书?袁安传》载，袁安遇雪天在家高卧不出，人以为贤，举为孝廉。美人来：赵师雄游罗浮，日暮见一美人邀共饮，雄不觉醉卧。醒来在梅花树下，翠羽嘈唧其上，月落参横，惆怅不已。绿柳二句：（宋）苏轼守杭州，令人沿西湖堤种桃柳，人称苏公堤（即苏堤）。碧桃二句：唐诗人刘禹锡作《游玄都观》（又名《自朗州至京戏赠看花诸君子》）诗：有“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”句。

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十一真（其一）：

莲(lián)对(duì)菊(jú)，凤(fèng)对(duì)麟(lín)。浊(zhuó)富(fù)对(duì)清(qīng)贫(pín)。渔(yú)庄(zhuāng)对(duì)佛(fó)舍(shě)，松(sōng)盖(gài)对(duì)花(huā)茵(yīn)。萝(luó)月(yuè)叟(sǒu)，葛(gě)天(tiān)民(mín)。国(guó)宝(bǎo)对(duì)家(jiā)珍(zhēn)。草(cǎo)迎(yíng)金(jīn)埒(liè)马(mǎ)，花(huā)醉(zuì)玉(yù)楼(lóu)人(rén)。巢(cháo)燕(yàn)三(sān)春(chūn)尝(cháng)唤(huàn)友(yǒu)，塞(sāi)鸿(hóng)八(bā)月(yuè)始(shǐ)来(lái)宾(bīn)。古(gǔ)往(wǎng)今(jīn)来(lái)，谁(shuí)见(jiàn) 泰(tài) 山(shān)曾(céng) 作(zuò)砺(lì)；天(tiān)长(cháng) 地(dì)久(jiǔ)，人(rén)传(chuán) 沧(cāng)海(hǎi) 几(jǐ)扬(yáng) 尘(chén)。

　　［注］萝月叟：意思是月下走在藤萝盘绕的山路上的老人。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“暮从碧山下，山月随人归……绿竹入幽径，青萝拂行衣。”葛天民：葛天氏时代的人。葛天氏，古史传说中远古时期的一个帝王。陶渊明《五柳先生传》：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”都是说无忧无虑、无拘无束的人们。草迎句：金埒（liè列），埒即勒，马具。（晋）王济（王武子）有养马的癖好，编钱以为马埒，人称金埒。常乘马，不渡水，曰：“是必惜锦幛泥”，去之，马乃渡水。塞鸿句：《礼记?月令》仲秋之月（八月）：“鸿雁来。”称之为宾，因为塞北才是雁的家乡，经过中原好象客人一样。泰山曾作砺：砺（lì力），磨刀石。汉代封功臣、皇帝封爵的誓词有“黄河如带，泰山如砺。国以永宁，爰（yuán园，于是）及苗裔”的话，意思是遥远无期，不可能出现的情况。沧海几扬尘：《神仙传》载，仙人麻姑在蔡经家见到王远，说自己曾见东海三为桑田，目前东海水又浅，大约要变成陆地。王远叹息说：圣人都说海中将要扬起尘土了。

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十一真（其二）：

兄(xiōng)对(duì)弟(dì)，吏(lì)对(duì)民(mín)。父(fù)子(zǐ)对(duì)君(jūn)臣(chén)。勾(gōu)丁(dīng)对(duì)甫(fǔ)甲(jiǎ)，赴(fù)卯(mǎo)对(duì)同(tóng)寅(yín)。折(zhé)桂(guì)客(kè)，簪(zān)花(huā)人(rén)。四(sì)皓(hào)对(duì)三(sān)仁(rén)。王(wáng)乔(qiáo)云(yún)外(wài)鸟(niǎo)，郭(guō)泰(tài)雨(yǔ)中(zhōng)巾(jīn)。人(rén)交(jiāo)好(hǎo)友(yǒu)求(qiú)三(sān)益(yì)，士(shì)有(yǒu)贤(xián)妻(qī)备(bèi)五(wǔ)伦(lún)。文(wén)教(jiào)南(nán)宣(xuān)，武(wǔ) 帝(dì) 平(píng)蛮(mán) 开(kāi)百(bǎi) 越(yuè)；义(yì)旗(qí) 西(xī)指(zhǐ)，韩(hán)侯(hóu) 扶(fú)汉(hàn) 卷(juǎn)三(sān) 秦(qín)。

　　［注］勾丁：勾即捉拿、逮捕。勾丁，抓丁拉夫。甫甲：甫，开始；甲是十干的第一个，也是开始的意思。甫甲，似应为刚入伍，方与勾丁成对。赴卯：古代官府把检查出勤情况叫做点卯（因为卯时日出，开始工作），赴卯犹如今天说上班。同寅：同僚。折桂客：晋都诜（shēn申，诜诜，形容众多）举贤，对策最优，自己夸口说：“犹桂林之一枝，昆山之片玉。”后因以考试得中为折桂。簪（zān）花：也是说古代殿试得中，则赏令簪花，以显其荣。四皓：见齐韵第一章“甪里先生”注。三仁：殷商末年，有微子、箕子、比干三个贤人。三人劝谏纣王，不被采纳，纣王的庶兄微子逃往国外，叔父箕子和比干，箕子装疯做人奴隶，比干因进谏而被杀，俱以仁德见称于世。孔子评价他们说“殷有三仁”。王乔句：《后汉书》载，汉人王乔做叶县县令，有神术，每月两次朝见皇帝。皇帝对他来去这么迅速感动惊异，叫人暗地观察。有人报告，王乔每次来朝，只见有一对凫雁飞来。人们用网捕捉这双飞雁，却只捉得了一只鞋。郭泰句：（汉）郭泰是个有名望的人物，一次遇雨，头巾折起一角，人们以为他是有意这样做的，很雅观，于是效之，故意把头巾折起一角，称为“宗林（郭泰字）巾”。三益：《论语》记载，孔子说：“益者三友，友直、友谅、友多闻，益矣。”五伦：古代社会人与人之间的五种关系，即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。文教二句：文教，文明、教化；南宣，推广到南方。汉武帝时，统一南方百越之地，议立南海、苍梧等九郡。百越，古代散居南方各地越族的总称，居住两广、海南岛一带。如汉时有闽越﹑瓯越﹑南越﹑骆越等。其文化特征为断发﹑纹身﹑契臂﹑巢居﹑使舟及铸铜鼓等。亦作百粤。义旗二句：韩侯，即韩信。在刘邦和项羽争夺天下的斗争中，韩信作为刘邦的将领，曾南北转战，立下了很大功劳。在他刚刚被举用的时候，曾劝说刘邦，略定三秦。刘邦听从他的意见，尽得关中之地，为楚汉之争的胜利打下了基础。三秦，战国时秦的国土，在今陕西。秦亡后，项羽把关中地分为三份，封秦降将章邯为雍王于咸阳以西，司马欣为塞王于咸阳以东，董翳为翟王于上郡，合称为三秦。

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十一真（其三）：

申(shēn)对(duì)午(wǔ)，侃(kǎn)对(duì)訚(yín)。阿(ā)魏(wèi)对(duì)茵(yīn)陈(chén)。楚(chǔ)兰(lán)对(duì)湘(xiāng)芷(zhǐ)，碧(bì)柳(liǔ)对(duì)青(qīng)筠(jūn)。花(huā)馥(fù)馥(fù)，叶(yè)蓁(zhēn)蓁(zhēn)。粉(fěn)颈(jǐng)对(duì)朱(zhū)唇(chún)。曹(cáo)公(gōng)奸(jiān)似(sì)鬼(guǐ)，尧(yáo)帝(dì)智(zhì)如(rú)神(shén)。南(nán)阮(ruǎn)才(cái)郎(láng)差(chà)北(běi)富(fù)，东(dōng)邻(lín)丑(chǒu)女(nǚ)效(xiào)西(xī)颦(pín)。色(sè)艳(yàn)北(běi)堂(táng)，草(cǎo) 号(hào) 忘(wàng)忧(yōu) 忧(yōu)甚(shèn) 事(shì)？香(xiāng)浓(nóng) 南(nán)国(guó)，花(huā)名(míng) 含(hán)笑(xiào) 笑(xiào)何(hé) 人(rén)？

　　［注］侃对訚：侃（k?n砍），和乐的样子。訚（yín银）：这里指态度庄重的样子。（字典中解释，形容和颜悦色而能直言。）《论语》中记载孔子：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”阿魏句：阿魏与茵陈是两味中药名。楚兰句：兰和芷都是香草，产在古代楚国。湘江在楚国境内，因称芷为湘芷。屈原的诗歌中经常提到这两种香草，用它比喻品行高洁的人物。筠：⑴（yún匀），原意是青色的竹皮，这里指竹；⑵（jūn军），县名，在四川省。蓁蓁（zhēn真）：茂盛的样子。《诗?周南?桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。”曹公句：曹公即曹操。历史上说其人奸伪，人称如鬼。帝尧句：《史记》上说，帝尧十分聪明，“其智如神”。南阮句：晋洛阳阮氏，阮籍和阮咸叔侄居道南，家贫，而多才；其他阮姓宗族居道北，家富。七月七日，北阮晒衣服，光彩夺目。阮咸也以竹杆把大布裤衩挑了出来。人问其故，他说：“未能免俗，聊复尔耳。”阮籍，著名诗人。阮咸也是当时名流。（唐）戴叔伦旅次寄湘南张郎中诗：“闭门茅底偶为邻，北阮那怜南阮贫。”东邻句：《庄子》里的一则寓言说，美女西施因胸痛，经常抚胸皱眉。东邻丑女也学西施的样子，在人前故意卖弄，却引得人们更加讨厌她。颦（pín频），皱眉。色艳二句：忘忧草，即萱（xuān宣）草，一种百合科植物，古人以为植此花可以忘忧。《诗?卫风?伯兮》：“焉得萱草，言树之背。”背即北堂。含笑：花名。

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十二文（其一）：

忧(yōu) 对(duì) 喜(xǐ)，戚(qī)对(duì) 欣(xīn)。五(wǔ)典(diǎn) 对(duì)三(sān) 坟(fén)。佛(fó)经(jīng) 对(duì)仙(xiān) 语(yǔ)，夏(xià)耨(nòu) 对(duì)春(chūn)耘(yún)。烹(pēng)早(zǎo) 韭(jiǔ)，剪(jiǎn)春(chūn) 芹(qín)。暮(mù)雨(yǔ) 对(duì)朝(zhāo)云(yún)。竹(zhú)间(jiān)斜(xié)白(bái)接(jiē)，花(huā)下(xià) 醉(zuì)红(hóng) 裙(qún)。掌(zhǎng)握(wò) 灵(líng)符(fú) 五(wǔ)岳(yuè) 篆(zhuàn)，腰(yāo)悬(xuán) 宝(bǎo)剑(jiàn) 七(qī)星(xīng) 纹(wén)。金(jīn)锁(suǒ) 未(wèi)开(kāi)，上(shàng)相(xiàng) 趋(qū)听(tīng) 宫(gōng)漏(lòu) 水(shuǐ)；珠(zhū)帘(lián) 半(bàn)卷(juǎn)，翻(fān)僚(liáo) 仰(yǎng)对(duì) 御(yù)炉(lú) 薰(xūn)。

　　［注］二典句：二典指《尚书》中的《尧典》、《舜典》两篇。《三坟》，传说是三皇之书。（汉）孔安国《书经序》：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。南朝梁刘勰《文心雕龙》原道：炎皞遗事，纪在三坟，而年世渺邈，声釆靡追。耨（nòu）：古代锄草的器具。竹间句：（晋）山简为人犯放，做襄阳太守时，经常骑马出游，衣冠颠倒。当时有首民谣说：“山公时一醉，迳造高阳池。日暮倒载归，茗艼（酩酊）无所知。复能乘骏马，倒著白接篱。”“篱”原为（罒+离）。白接，即白接篱，毯巾名，当时一种帽子。李白《襄阳歌》：“落日欲没岘山西，倒著接篱花下迷”，即咏山简此事。掌握句：道教传说，修炼到一定程度的道士，可以握三山五岳灵符，统领鬼神。箓（lù录）：○1簿子、册子；○2符箓：道士画的驱避邪魔的符号、帖子。腰悬句：七星纹，宝剑上嵌饰的北斗图案，南朝梁吴均诗：“宝剑七星纹”。宫漏：铜壶滴漏，古代宫中计时的用具。（唐）戴叔伦春日早朝应制诗：“月沉宫漏静，雨湿禁花寒。”

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十二文（其二）：

词(cí) 对(duì) 赋(fù)，懒(lǎn)对(duì)勤(qín)。类(lèi)聚(jù)对(duì)群(qún)分(fēn)。鸾(luán)箫(xiāo)对(duì)凤(fèng)笛(dí)，带(dài)草(cǎo)对(duì)香(xiāng)芸(yún)。燕(yàn)许(xǔ)笔(bǐ)，韩(hán)柳(liǔ)文(wén)。旧(jiù)话(huà)对(duì)新(xīn)闻(wén)。赫(hè)赫(hè)周(zhōu)南(nán)仲(zhòng)，翮(hé)翮(hé)晋(jìn)右(yòu)军(jūn)。六(liù)国(guó)说(shuō)成(chéng)苏(sū)子(zǐ)贵(guì)，两(liǎng)京(jīng)收(shōu)复(fù)郭(guō)公(gōng)勋(xūn)。汉(hàn)阙(què)陈(chén)书(shū)，侃(kǎn)侃(kǎn)忠(zhōng)言(yán)推(tuī)贾(jiǎ)谊(yì)；唐(táng)廷(tíng)对(duì)策(cè)，岩(yán)岩(yán)直(zhí)谏(jiàn)有(yǒu)刘(liú)贲(bēn)。

　　［注］类聚句：《周易?系辞》：“方以类聚，物以群分。”带草：相传东汉末年郑康成曾在不其城东南山中教授，所居山下生一种草，叶长尺余，十分坚韧，人们叫它作“康成书带”。香芸：香草能避蠹（dù杜）。燕许笔：（唐）张说封为燕国公，苏颋（t?ng挺，直）封为许国公，二人以文章名世，时人称大手笔。柳韩：（唐）柳宗元、韩愈，文章绝代。赫赫句：南仲是周宣王时的大将，他曾率兵击败侵犯周国的少数民族玁狁。玁狁（xi?ny?n险允），我国古代北部的民族，殷时称鬼方，周时称玁狁，秦汉时称匈奴。《诗?小雅?出车》赞扬他“赫赫南仲，玁狁于襄（攘）。”赫赫，威武的样子。翮翮句：翮（hé合），一作翩翩，风流潇洒的样子。晋右军，即晋王羲之，著名书法家。他曾做过右军将军，所以人们称他为王右军。六国句：战国时，苏秦以合纵术说服了山东六国诸侯，佩六国相印，为总约长。两京句：（唐）郭子仪率兵平息“安史之乱”，收复了长安、洛阳两京，后以功封为汾阳王。汉阙二句：西汉贾谊是个年青的卓有远见的政治家，他曾上疏汉文帝，直切地指出汉王朝的危机，建议及早采取措施补救。唐廷二句：唐文宗二年，举贤良方正百余人，在皇帝面前对策。进士刘蕡慷慨直言，切中时弊。但由于考官惧怕宦官的势力，不敢录取。同时对策的河南府参军李邰上疏，宁可把自己的官职让给刘蕡。后来因宦官的陷害，刘蕡终竟被贬死。刘蕡获得了许多正直的知识分子的同情，例如诗人李商隐就有《哭刘蕡》诗。邰（tái抬），⑴古邑名，在今陕西省武功县西南；⑵姓。蕡㈠（fén焚），①杂草的香气；②草木果实繁盛貌；③通棼，纷乱；④姓。㈡（fèi费）大麻的籽实，俗称麻子。

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十二文（其三）：

言(yán)对(duì)笑(xiào)，绩(jì)对(duì)勋(xūn)。鹿(lù)豕(shǐ)对(duì)羊(yáng)羵(fén)。星(xīng)冠(guàn)对(duì)月(yuè)扇(shàn)，把(bǎ)袂(mèi)对(duì)书(shū)裾(jū)。汤(tāng)事(shì)葛(gě)，说(shuō)兴(xìng)殷(yīn)。萝(luó)月(yuè)对(duì)松(sōng)云(yún)。西(xī)池(chí)青(qīng) 乌(wū)使(shǐ)，北(běi)塞(sāi)黑(hēi)鸦(yā)军(jūn)。文(wén)武(wǔ)成(chéng)康(kāng)为(wéi)一(yí)代(dài)，魏(wèi)吴(wú)蜀(shǔ)汉(hàn)定(dìng)三(sān)分(fēn)。桂(guì)苑(yuàn)秋(qiū)宵(xiāo)，明(míng)月(yuè) 三(sān)杯(bēi) 邀(yāo)曲(qǔ) 客(kè)；松(sōng)亭(tíng) 夏(xià)日(rì)，薰(xūn)风(fēng) 一(yì)曲(qǔ) 奏(zòu)桐(tóng) 君(jūn)。

　　［注］羵（fēn分）：相传春秋时鲁大夫季康子掘井，得一上缶，中有羊焉。以问仲尼，仲尼曰：“土之怪，羵羊也。”把袂（mèi妹）：袂，衣袖。把袂比喻把臂或握手。南朝梁元帝与萧挹书：“何时把袂，共披心腹？”南朝梁何逊赠江长史别诗：“饯道出郊垧，把袂临洲渚。”书裙：晋羊欣年十三，右军爱其才。昼卧，右军书其白练裙，羊欣视为珍宝，揣摩学习，因此书法遂大进。后以书裙称誉人的书法，或指文人间的相互雅赏爱慕。（宋）苏轼会客有美堂周邠长官与数僧同泛湖往北山诗二首之二：载酒无人过子云，掩关昼卧客书裙。汤事葛：这是《孟子》中的一句。汤，成汤，商朝的第一个王。葛，汤时小国。传说葛伯不祀鬼神，汤曾帮助他祭祀。说兴殷：说（yuè月），傅说，商代人。传说他是奴隶，为人筑墙，后来商王武丁发现了他的才干，举以为三公。西池句：《汉武内传》载，仙人西王母临降人间之前，先有青鸟飞来通报。所以后来诗词中多以青鸟为传达爱情信息的使者。如李商隐诗：“蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。”西池：传说西王母住在西方昆仑山的瑶池。北塞句：唐李克用统领的守塞军队都穿黑色衣甲，号黑鸦军。文武句：文、武、成、康，西周初的四个王，史称是承平之世。三分：汉代以后魏、蜀、吴三国鼎立。曲客：曲，造酒的媒质。曲客，指酒友。（唐）李白《月下独酌》诗：“举杯邀明月，对影成三人。”薰风句：桐君，古琴名。因桐木可作琴，故以桐君为琴的代称。薰风，传说帝舜得五弦琴，作《南薰之歌》，有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”等语。

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十三元（其一）：

卑(bēi)对(duì)长(cháng)，季(jì)对(duì)昆(kūn)。永(yǒng)巷(xiàng)对(duì)长(zhǎng)门(mén)。山(shān)亭(tíng)对(duì)水(shuǐ)阁(gé)，旅舍对军屯(lǚshèduìjūntún)。杨(yáng)子(zǐ)渡(dù)，谢(xiè)公(gōng)墩(dūn)。德(dé)重(zhòng)对(duì)年(nián)尊(zūn)。承乾对出震(chéngqiánduìchūzhèn)，叠(dié)坎(kǎn)对(duì)重(zhòng)坤(kūn)。志(zhì) 士(shì) 报(bào)君(jūn) 思(sī)犬(quǎn) 马(mǎ)，仁(rén)王(wáng)养(yǎng)老(lǎo)察(chá)鸡(jī)豚(tún)。远(yuǎn)水(shuǐ)平(píng)沙(shā)，有(yǒu)客(kè) 泛(fàn)舟(zhōu) 桃(táo)叶(yè) 渡(dù)；斜(xié)风(fēng) 细(xì)雨(yǔ)，何(hé)人(rén) 携(xié)榼(kē) 杏(xìng)花(huā) 村(cūn)。

　　［注］季对昆：昆，兄长；季，弟弟。永巷句：永巷，汉代拘禁犯罪的妃嫔宫女的地方。长门，汉宫名，据说武帝陈后失宠居于此。杨子渡：古津渡名，在江苏江都县南。杨侯封子于金陵，故名江曰杨子渡。谢公墩：山名，在江苏江宁县城北（古代金陵），晋谢安尝居半山，曾登临，故名。后来宋王安石也尝居此。承乾二句：乾、坤、坎、震，《周易》的四个卦名。乾为龙，所以继体为君称承乾。震为雷声，有发号施令的意思，所以出震是皇帝发号令。仁王句：战国思想家孟轲阐述他的仁政思想，说如果王者施仁政，“鸡豚狗彘（zhì志，古猪）之畜无失其时，七十者可以食肉矣。”桃叶渡：在江苏南京市内秦淮河、青溪合流处。据说晋王献之有妾名桃叶，桃叶渡江，以歌送之曰：“桃叶复桃叶，渡江不用楫”之语。榼（kē棵）：古盛酒器皿。杏花村：在金陵。（唐）杜牧《清明》诗：“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”后因以杏花村指卖酒之处。

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十三元（其二）：

君(jūn)对(duì)相(xiāng)，祖(zǔ)对(duì)孙(sūn)。夕(xī)照(zhào)对(duì)朝(cháo)曛(xūn)。兰(lán)台(tái)对(duì)桂(guì)殿(diàn)，海(hǎi)岛(dǎo)对(duì)山(shān)村(cūn)。碑(bēi)堕(duò)泪(lèi)，赋(fù)招(zhāo)魂(hún)。报(bào)怨(yuàn)对(duì)怀(huái)恩(ēn)。陵(líng)埋(mái)金(jīn)吐(tǔ)气(qì)，田(tián)种(zhǒng)玉(yù)生(shēng)根(gēn)。相(xiāng)府(fǔ)珠(zhū)帘(lián)垂(chuí)白(bái)昼(zhòu)，边(biān)城(chéng)画(huà)角(jiǎo)对(duì)黄(huáng)昏(hūn)。枫(fēng)叶(yè)半(bàn)山(shān)，秋(qiū) 去(qù) 烟(yān)霞(xiá) 堪(kān)倚(yǐ) 杖(zhàng)；梨(lí)花(huā) 满(mǎn)地(dì)，夜(yè)来(lái) 风(fēng)雨(yǔ) 不(bù)开(kāi) 门(mén)。

　　［注］兰台：汉代皇家贮藏图书的府库，又称兰台寺。碑堕泪：晋羊祜为荆州都督，与东吴相对抗，甚有建树。羊祜死，襄阳民为之罢巿巷哭，为他在岘山建碑立庙，看见碑的人，莫不坠泪，因而称堕泪碑。赋招魂：《楚辞》有《招魂赋》一篇，有人以为是屈原为招怀王之魂而作，有的以为是宋玉哀师屈原之死而作。还有说是屈原自招其魂。[原注]楚国宋玉哀师屈原之死，作招魂赋。陵埋金：旧传秦始皇南巡，有望气者说，五百年后，金陵当有天子出。始皇于是埋金于金陵镇山以镇压之，故称金陵。这当然是迷信说法。田种玉：《搜神记》载，杨伯雍家住无终山，山上无水，伯雍担水置路旁，供行人取饮。三年后，有一人饮水，送给他一斗石子，让他种。几年后，石子上生出了玉石。后其地称玉田。[蓝田种玉]杨伯雍种玉获美妇之事。幼学琼林‘卷二’婚姻类：蓝田种玉，雍伯之良缘。后比喻女子受孕，珠胎暗结。梨花句：（唐）孟浩然诗：“夜来风雨声，花落知多少。”（宋）秦观词：“雨打梨花深闭门。”（唐）刘方平《春怨》诗：“寂寞空庭春欲晓，梨花满地不开门。”