魏源联赏析（作者：佘飞凤）

奉旨填词柳三

挽英和君国系怀，深任平生显晦升沉，终见荩忱昭史传经纶贻泽，远看孙子蜚腾扬历，况多硕彦出公门 【说明】英和(1771－1840)，满洲正白旗人。姓索绰络氏，字树琴，一字定圃，号煦斋。乾隆进士，官至协办大学士、军机大臣。曾数次主试，风雅爱才。有《恩庆堂集》。【简注】荩：忠。　经纶：政治才能。　硕彦：指才智杰出的学者。明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论中》：“三子(指蔡邕、葛洪、刘知几)皆鸿生硕彦，目无今古。” 挽关天培、麦廷章六载固金汤，问何人忽毁长城，孤注空教躬尽瘁双忠同坎壈，闻异类亦钦伟节，归魂相送面如生【说明】关天培(1780－1841)，字仲因，号滋圃，江苏山阳(今淮安)人。行伍出身。道光十四年(1834年)任广东水师提督，林则徐在江苏巡抚任上即与之晤面。后支持林则徐禁烟政策，训练水师，修筑炮台，多次击退英侵略军的进攻。道光二十一年(1841年)二月初六，英军进攻虎门，他在靖远炮台孤军奋战，请求增兵。总督琦善坚持和议，坐视不救。关天培自当炮手，中弹牺牲。麦廷章(？－1841)，广东水师游击。与关天培同时战死。时林则徐已离两广总督任，途中闻噩耗，面南仰天而哭，作此挽联。【简注】六载：从道光十四年(1834年)九月关天培任广东水师提督起至战死，计六年半。　坎壈：困顿，不得志。“坎壈兮贫士失职而志不平。”(《楚辞·九辩》)　面如生：传说“关天培牺牲时，尸立不倒：入敛时，面色如生”。(萨伯森：《林则徐联话》)

奉旨填词柳三

挽王鼎名位并韩城，叹鞅掌终劳，未及平泉娱几杖追随思汴水，感抚膺惜别，还从绝塞恸人琴 【说明】王鼎(1768－1844)，字省崖，号定九，蒲城(今属陕西)人，嘉庆进士，道光时官至东阁大学士。愤穆彰阿等欺君误国，作遗书数千言，极言其罪，并力荐林则徐可大用。虽有报国之意愿，但又无力和投降势力作斗争，抑郁悲愤，最终遭排挤迫害，于道光二十四年(1844年)四月含恨而死。此林公则徐挽王鼎相国一联传颂天下，各家笔记多载录之。则徐与王鼎之关系，始于道光辛丑王鼎总办河务时。则徐派在河工效力，成绩卓著。王鼎曾经摺奏林则徐襄办河工得力。次年河工完竣，清廷命则徐仍往伊犁效力赎罪，王鼎送到河边，涕泣话别，可见交契之深情。不久，王鼎入京暴卒，外间盛传其实行尸谏。就是说，因荐林则徐劾穆彰阿而自杀。当时则徐在伊犁贬所，闻耗痛哭，即作挽联一对，同时还有挽诗二首。此段故事，曾寅光《逸事识余》、陈康祺《郎潜纪闻》、薛福成《庸庵笔记》、郭则沄《十朝诗乘》各有详细纪述。王鼎真是林公则徐之第一知己。(网络资源：乡贤林则徐楹联选录欣赏)时林则徐在新疆伊犁戍所，从友人信中得知这“第一知己”(萨伯森：《林则徐联话》)讣讯，悲恸万分，作挽联并二首挽诗。(杨国桢《林则徐传》388页)此“一联传诵天下”(萨伯森：《林则徐联话》)。【简注】韩城：西汉司马迁籍韩城(今属陕西)，此处代指司马迁。　鞅掌：言事多不暇整理仪容，引申指公事忙碌。“王事鞅掌”(《诗·小雅·北山》)。“鞅掌，失容也”(毛传)　平泉：即平泉庄，唐李德裕别墅，在今洛阳。　追随……惜别：道光二十一年(1841年)七月，河决开封，经当时总办河务德大学士王鼎推荐，遣戍伊犁途中的林则徐奉廷谕免遣戍，到东河工地，襄办河工，效力赎罪。次年二月河工告竣，王鼎上书，恳留林则徐在河工立功免戍，未获批准，林则徐仍发往伊犁。王鼎涕泣相送，林则徐赋诗二首相慰。　人琴：悼念友人之词。“王子猷(徽之)子敬(献之)俱病笃，而子敬先亡。子猷……来奔丧，……便径入坐灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡!’”(《世说新语·伤逝》)【校辨】杨国桢《林则徐传》388页载，此上联作：“名位显韩城，叹鞅掌终劳，未及平泉娱几杖。” 挽吴观乐遗爱遥传三竺外吟魂应在二梅间【说明】吴观乐，字和庭，一字嗣衡，乾隆五十七年(1792年)举人，大挑一等，于浙江任知县。丁母忧后，补湖北天门县。后以病引退，归里卜居。【简注】三竺：浙江杭州灵隐山飞来峰东南，有上天竺、中天竺、下天竺三座山，合称三竺，此处代指浙江。　二梅：吴回故里后居谢古梅学士之二梅亭。此挽吴和庭邑侯联。吴是乾隆壬子举人，浙江知县。《楹联续话》云：“和庭令浙中，有善政。归里时，卜居谢古梅学士之二梅亭也。”——网络资源：乡贤林则徐楹联选录欣赏

奉旨填词柳三

挽江石生(之纪)去思何武留遗爱死孝王戎本至情【说明】江官江苏金匮县令，因居母丧，过度悲哀而卒。【简注】何武(？－3)，西汉大臣。字君公，郫县(今属四川)人。累官大司空。居官好奖士类，士多归之。所居无赫赫名，去后常见思。　王戎(234－305)，西晋琅邪临沂(今属山东)人，字浚冲。幼颖悟，好清谈，为“竹林七贤”之一。累官尚属令、司徒。【澄蓝简注】王戎死孝：王戎、和峤同时遭大丧，具以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。”《世说新语·德行第一》 挽陆心兰(言)台馆式前型，溯中外回翔，直节清严犹在望藩屏联宦辙，怅老成徂谢，名贤言行未终篇 【说明】陆官布政使。【简注】徂谢：死亡。　名贤言行未终篇：“时公方辑名贤言行录也”(原联自注，梁章钜：《楹联续话》卷三)。 挽廖鸿苞卅年来同谱同舟，忽魂归缥缈峰前，转悔量移空借箸一门内难兄难弟，竟望断逍遥堂后，不教旧约践连床【说明】廖鸿苞，字竹臣，侯官(今福州市)人。官郡丞。“为仪卿观察、钰夫(鸿荃)尚书之兄，适调任太湖同知，即终于官廨”(梁章钜：《楹联续话》卷三)。【简注】量移：因罪被贬至远方的官吏，遇赦则酌量移到近处任职。　借箸：喻代人筹划。秦末楚汉相争，郦食其劝刘邦立六国后代，共同攻楚。刘邦正在吃饭，张良入见，以为计不可行，说：“臣请借前箸为大王筹之。”即用刘邦的筷子，指画当时的形势。

奉旨填词柳三

挽游春樊(兴诗)薇省早抽簪，忆卅年键户独居，清品咸推无玷玉枌乡常设帐，怅五集编诗未就，萧辰忽折后调松 【说明】游春樊，官内阁中书。【简注】薇省：即紫薇省。唐开元元年改中书省为紫薇省，取天文紫薇垣为义，又于省中植紫薇花。清初布政使司也有此称。　抽簪：谓弃官归隐。簪，贯发具，可用以连贯于发。古时做官的人须束发整冠，故称弃官为抽簪。　键户：关门。　枌乡：家乡。《汉书·郊祀志上》：“高祖祷丰枌榆社。”丰，邑名。枌榆，乡名。后因称故乡为“枌榆”、“枌乡”。　设帐：开馆执教。　萧辰：秋风萧瑟之时。　后调松：“岁寒然后知松柏之后调也”(《论语·子罕》)。 挽叶申芗郡秩六年周，问洛水津梁，尽是使君留惠泽衙斋三月别，怅怡园花木，不教词客驻吟身【说明】叶申芗字小庚，嘉庆己巳进士，由庶吉士散馆，卒于河南(今河南洛阳)知府任上。洛水云云对申芗评价甚高。【简注】津梁：桥梁。 挽屠倬病榻恩来，叹息膏肓难再起潜园人去，流传诗画定千秋 【说明】屠倬，字孟昭，号琴坞，钱塘(今浙江杭州)人。嘉庆进士，官至九江知府。工诗、古文，旁及书画、金石篆刻。著有《是程堂集》。屠在仪征(今江苏仪征)令任上因病家居，忽奉旨特授九江府(即联中“病榻恩来”)，未赴，即客死扬州。【简注】潜园：屠倬晚年号。

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挽吴槐江楚越盛勋猷，更饶廿载山林，重赓鸣鹿皖吴尊齿德，何意三春风雨，遽痛骖鸾【说明】吴曾加太子少保衔。【简注】饶：另外增添。　鸣鹿：《诗·小雅》有《鹿鸣》篇，为宴会宾客时奏德乐歌。《诗·序》：“《鹿鸣》，宴群臣嘉宾也。”　骖鸾：鸾，古代传说中的一种神鸟。《山海经·西山经》：“西南三百里曰女床之山，……有鸟焉，其状如翟而五采文，名曰鸾鸟。”骖鸾，意为驾神鸟，作为人死的隐语。 挽吴云加数年，公即百龄，才笔依然，胡不慭遗嗟一老传三世，孙才五尺，书香长在，好教丝发引千钧 【简注】才笔：文才。　慭(yìn)：宁愿。“旻天不吊，不慭遗一老，俾屏余一人以在位。”(《左传·哀公十六年》)。　书香：古人以芸香草藏书辟蠹，故有书香之称。后指读书的家风。【校辨】梁章钜《楹联三话》卷上载，此下联作：“传三世，孙才五尺，书香长在，好教一发引千钧。”似不妥，因上联末句有“一”字。 挽朱勋生为西土福星，却许湖山娱晚景殁与东坡同日，应知仙佛缔前缘【说明】朱勋，字晋斋，号虚舟，江苏靖江人。监生，官至陕西巡抚。“卒于七月二十八日”(萨嘉榘：《林则徐联句类集》卷三)。 挽王紫澜(瑞征)恩命方新，怅籍甚声华，身后迁除空撒手官逋未了，叹萧然环堵，庭前俯仰剧伤心 【说明】王紫澜，官按察使。“殁后始奉擢臬贵州之命”(梁章钜：《楹联三话》卷上)。【简注】籍甚：盛大，盛多。　迁除：官吏的升迁除授。　逋：拖欠。　环堵：四围土墙。“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。”(《晋《陶渊明集》五《五柳先生传》) 挽陆来臧(我嵩)泽被十闽，深溯频年砥节奉公，荐鹗名留金策重灵归三泖，远怅暑月殚精校士，骖鸾人府玉楼寒 【简注】砥节：磨砺节操。　荐鹗：称推荐有才能的人。“鸷鸟累白，不如一鹗；使衡立朝，必有可观。”(孔融：《荐祢衡表》)　策：简书。　三泖：湖名，即泖湖，在今上海市松江县西，有上、中、下三泖。　玉楼：指神仙住处。相传唐诗人李贺将死，昼见绯衣人传玉帝诏令，谓白玉楼成，召使作记，遂卒。(见李商隐《李贺小传》)

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挽江清渠(有本)淡泊任天真，忆掉头苜蓿阑干，八十翁自耕铁砚老成悲电谢，试屈指枌榆甲第，廿三科谁共琼林 【说明】江清渠为学官。【简注】苜蓿：旧时教官清苦，常以苜蓿为蔬。因用以形容教官或学馆的生活。　耕铁砚：比喻从事教学劳动。 挽乔石潭读律佐三司，棘庭驰誉分符才四月，蒿里兴悲【简注】读律：习读法律。　三司：清末以各省之布政使司或民政使司、按察使司或提法使司、提学使司合称三司。　棘庭：棘院，又称棘围、棘闱，科举时代的试院。唐五代试士，用棘围试院，以防止放榜时士子喧噪，后用以杜塞传递夹带之弊。　分符：即剖符，古代帝王分一半符节给分封的诸侯或功臣作为信物。　蒿里：乐府《相和曲》名，相传原是齐国东部(今山东东部)的挽歌。蒿里是古人认为死后魂魄相聚居处。 挽吴荷屋之太翁(和衷)半载赋循陔，恩与移藩来近地八旬悲陟岵，我同衔恨泣终天 【说明】吴荷屋，官布政使。【简注】循陔：奉养父母。《诗·小雅》有《南陔》篇。　陟岵：《诗·魏风》篇名，写行役在外者登高思念父母兄长。“《陟岵》，孝子行役，思念父母也。”(《诗序》)　终天：终身。 挽玉赐山芸馆式清型，忆当年书绎住庐，曾侍元亭频问字薇垣联宦辙，计指日秩跻开府，谁知紫阙待修文 【说明】玉赐山，官布政使。曾“任庶常教习”(萨嘉榘：《林则徐联句类集》卷三)。【简注】芸馆：指藏书室。　问字：指人受学或请教。　秩：官吏的职位或品级。　开府：出任外省督抚。　紫阙：神仙的宫殿。　修文：文人早死。传说孔子弟子颜渊、子夏死后在地下为修文郎。

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挽刘苇间(大懿)梓里阴慈灵，携鹤归来，烟水鉴湖方啸傲兰陔娱爱日，骖鸾仙去，庭阶玉树正敷荣【说明】刘苇间，官按察使。【简注】鉴湖：浙江绍兴境内湖名，旧对绍兴别称鉴湖。　兰陔：《诗·小雅》中有名无辞的一篇。束氏本《诗序》所说“孝子相戒以养”之旨，补成此篇。后因以“兰陔”为对父母孝养之辞。　爱日：子奉侍父母之日。　玉树：珍宝制成的树，汉宫中物。“集众宝为之，以供神也。”(颜师古)　敷荣：开花结实。 挽冯节楼浙水题舆，早为循陔辞膴仕道山证果，还将遗砚嗣清芬【说明】冯节楼，官通判。【简注】膴仕：高位厚禄。　道山：传说中的仙山。旧时因称人死为“归道山”。　证果：佛教谓学佛而得证悟者为证果。　清芬：比喻德行高洁。 挽郑倬亭依人作计嗟浮海将母何心负倚闾 【说明】郑“倬亭卒于台湾”(萨嘉榘：《林则徐联句类集》卷三)。【简注】依人：与人亲近不离。　作计：打算。　将母：奉养其母。　倚闾：形容父母盼望子女归来得殷切心情。闾，门。 挽陈赞屏(俊千)<宦海本无涯，饱历风涛恬德性家山归有梦，好留事业付儿孙 【说明】陈“任台湾守，左迁，卒”(萨嘉榘：《林则徐联句类集》卷三)。 挽景福泉(谦)万里旧题襟，南纪旬宣，召舍甘棠遗荫远扁舟归载石，西湖啸咏，米家画稿后人传 【说明】景福泉，官布政使，“卒于家”(萨嘉榘：《林则徐联句类集》卷三)。【简注】题襟：书写文字于衣襟上，喻勤学。　甘棠：木名，即棠梨。《诗·召南》有《甘棠》篇。“召伯巡行南国，以布(周)文王之政，或舍甘棠之下，其后人思其德，故爱其树而不忍伤也。”(朱熹)后世以“甘棠”称颂地方官吏之有惠政于民者。　啸咏：歌咏。　米家画稿：米，北宋书画家米芾(1051－1107)，能诗文，擅书画，精鉴别。曾官礼部员外郎。

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挽黄松汉力疾趋公，怅噩耗传来，才隔渡江三日后伤心将母，看轻装归去，应嗟作郡十日强【说明】黄松汉，官镇江知府。【简注】力疾：勉强支撑病体。【校辨】此下联“日”字似应为“年”。 挽黄初之封翁(春圃)镇海仰儒宗，泽延经畲，赞笔贻谋夸四美蜀江传治谱，悲遭风树，攀辕洒泪怅三巴 【简注】封翁：因儿子功名而受封赠的人。　经：南北行的道路，此泛指田地。　畲：开垦了三年的熟田。此泛指田地。　四美：四种美好的事物，指音乐、珍味、文章、言谈。　攀辕：牵挽车辕，不让车子走，旧时用为挽留贤明官吏之辞。　三巴：东汉末益州牧刘璋分巴郡为永宁、固陵、巴三郡，后又改为巴、巴东、巴西三郡，称三巴。相当于今四川嘉陵江和綦江流域以东的大部。 挽郑心田宦迹溯炎州，解组人犹思郭伋仙灵归甬水，过车我亦感桥公【说明】郑心田，官刺史。【简注】炎州：泛指南海之州。　解组：辞去官职。组，印绶。　郭伋(前39－公元47)：字细侯，东汉扶风茂陵(今陕西兴平东北)人。建武五年(29年)为渔阳太守，在职五年，户口增加一倍。曾两任并州牧，第二任赴任时，老幼相携逢迎。　甬水：浙江东北部江名。　桥公：东汉桥瑁，字元玮，睢阳(治所在今河南商丘县南)人。官东郡太守，与袁绍起兵讨董卓，为兖州刺史，甚有惠政。 挽桂超万之太翁静斋前身是学海经神，耄犹炳烛教子作儒林循吏，怆甚奔星【说明】桂超万(1784－1863)，字丹盟，贵池(今属安徽)人。道光进士，官至福建按察使。著有《惇裕堂文集》。其太翁为秀才。【简注】学海经神：比喻学识渊博。东汉何休、郑玄都是当时著名的经学大师，求学的人都不远千里而来。京师称郑玄为经神，何休为学海。　耄：年老。　炳烛：燃烛照明。“老而好学，犹炳烛之明。”(《说苑·建本》)　循吏：旧称循理守法的官吏。　奔星：流星。

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挽曹仁伯几人妙术传俞跗有子英才比郑虔【说明】曹仁伯为清医士。【简注】俞跗：传说中上古黄帝时的良医，医病不用汤药，只给病人割皮解肌，洗涤内脏。　郑虔：唐画家。字弱斋，荥阳(今属河南)人。官广文馆博士。爱弹琴，善书画，时有“郑虔三绝(诗、书、画)”之誉。 挽罗述堂白首镇相亲，谁料暂离成永诀青毡无长物，惟期后起迪前光 【简注】镇：长久。　青毡：代指士人故家旧物。　迪：继。　前光：祖先的功德。 挽毛春门藻翰俪渊云，高会曲江怀旧雨棠阴留海岱，归装片石诵清风 【说明】毛春门：官知府。【简注】藻翰：华丽的文辞。　俪：并。　渊云：汉王褒字子渊，杨雄字子云，皆以赋著名。　曲江：曲江池，故址在今陕西西安市东南。本天然池沼，汉武帝造宜春苑于此，以池水曲折，故名曲江。周六里余。隋初迁筑长安城，池被包入外城东南角。唐开元中重加疏凿，池面七里，筑紫云楼等殿宇楼阁亭榭于池岸。花卉环周，烟水明媚，为都中第一胜景。都人游览，盛于中和(二月初一)、上巳(三月初三)等节日。自帝王将相至商贾庶民，莫不毕集。每年上巳日玄宗赐宴群僚，每科新进士宴集同年，皆在此地。唐末迁都洛阳后，废。　棠阴：喻惠政。　海岱：《禹贡》青、徐二州地。指东海与泰山之间地。　归装：指返家之服装。　片：形容很少。 挽张祥河之太翁延庚献赋旧才名，老谢花封耽鹤隐传经新事业，讣来柏府痛鸡斯【说明】张祥河(1785－1862)，字诗舲，江苏娄县(今并入华亭县)人，嘉庆进士，官至工部尚书。著有《小重山房集》等。其太翁延庚曾任无为州(今安徽无为县)司铎(主持教化的教官)。乾隆五十五年(1790年)召试。(萨嘉榘：《林则徐联句类集》卷三)【简注】柏府：御史府的别称，汉御史府中列柏树。清代也以按察使府为柏府。张太翁逝时，张祥河任按察使。　鸡斯：束发物，也谓发髻。“亲始死，鸡斯徒跣(光脚)”(《礼·问丧》)。“亲始死，去冠，二日，乃去笄纚括发也”(《注》)。

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挽薛愚溪五马归来，遥听花源遗爱颂三鳝化去，犹留槐市老成型 【说明】薛愚溪官知府。“曾掌校青浦书院”(萨嘉榘：《林则徐联句类集》卷三)。【简注】五马：太守的代称。汉太守相当于旧时州长，出则御五马。(汉郑玄：《〈周礼〉注》)清称知府为太守。　三鳝：东汉杨震在湖城居住时，有冠雀衔三条鳝鱼飞集在讲堂前。当时人们附会说，蛇鳝是卿大夫的服饰；其数为三，是登三公高位的吉祥征兆。后多用作官至三公的典故。　槐市：汉长安市场名。在城东南，因其地多种槐树，故名。“诸生朔望会此市，各持其郡所出货物及经传、笔记、笙磬乐器，相与买卖，雍容揖让，或议论槐下。”(《三辅黄图》) 挽曾惺斋太翁宿望式耆英，看令子成名，两度蓝舆迎汴水济芬传治谱，卜善人昌后，重申花诰表泷冈【简注】宿望：旧指素负重望的人。　耆英：年高优异的人。　蓝舆：竹轿。　泷冈：在江西永丰县南凤凰山上。宋欧阳修葬父母于此，并立有墓碑《泷冈阡表》。 挽黄芗林(攀桂)江国驻征帆，才共倾尊谈酒谱瀛壖移剧邑，谁知飞□渺仙踪 【简注】征帆：指远行之舟。　酒谱：宋窦苹撰，一卷，杂叙酒之故事，凡十五篇。　瀛壖：海滨。　剧邑：艰难困苦之地。 挽张松庵(练)德水奠黄流，昔岁边防荣绣□闲云停白下，频年推解话嗷鸿【简注】德水：功德水，指八功德水。　黄流：古代用秬黍酿酒，以郁金草为色，酒香而色黄，在器中流动，称黄流。祭祀时，用以灌地。　闲云：喻来去自由，无所羁绊。五代贯休曾以诗投吴越王钱鏐，中有“一剑霜寒十四州”之句。钱说改为“四十州”乃得相见。休曰：“诗亦难添，乐亦难改。然闲云孤鹤，何天而不可飞！”遂入蜀。(见宋阮阅《诗话总龟》三十引《古今诗话》)　白下：地名，东晋陶侃筑城于今南京市北。故后称南京为白下。　推解：推衣解食，语出《史记·淮阴侯列传》：“解衣衣我，推食食我。”比喻慷慨施惠。　嗷鸿：指嗷嗷然鸣而飞之鸿，喻流离之民。“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷”(《诗·小雅·鸿雁》)。

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挽张鹿樵(大镛)捧襼忆卅年，晋水筹鹾辉豸绣悬车逾十载，虞山证果渺鸾骖【说明】张鹿樵，官道员。【简注】襼：衣袖。　晋水：晋江，在福建省南部。　悬车：辞官家居。　虞山：古称海隅，一称乌目山。在江苏常熟县城西北。相传西周虞仲葬此，故名。为游览胜地。 挽蒋丹林廿五科领袖蓬瀛，羡三代芸香，翰墨文章贻泽远四十载回翔槐棘，怅八旬箕驭，江湖廊庙系心多【简注】芸香：一种香草名。“芸香馥兰，绿字摛章。”(《广弘明集》二十南朝梁简文帝萧纲《大法颂》)　槐棘：指三公或三公之位。周时，朝廷种三槐九棘，公卿大夫分坐其下。左九棘为孤卿大夫之位，右九棘为公侯伯子男之位，面三槐为三公之位。　箕：星名，二十八宿之一。东方苍龙七宿之末宿。箕驭，即骑箕，称大臣死。箕、尾二星间有一傅说星，旧传为殷王武丁贤相傅说死后升天所化。　廊庙：朝廷。廊，殿四周的廊；庙，指太庙。 挽廖幼庵(文锦)遗爱颂中州，召杜循良留宦绩清芬贻后嗣，许燕才调继家声【说明】廖曾任“河南卫辉府(治所在今河南省卫辉市)知府”(萨嘉榘:《林则徐联句类集》卷三)。【简注】召杜：西汉召信臣和东汉杜诗，先后为南阳太守，二人皆能为民兴利，当时民间常称道“前有召父，后有杜母”，后以此称颂地方官有惠政。　许燕：唐玄宗时，燕国公张说(667－730)、许国公苏颋(670－727)并以文章显示，时称“燕许大手笔”。　才调：才情。

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林则徐楹联辑注·哀挽二 挽梁章拒夫人郑氏相夫垂四十载辛勤，出处同心，昼锦归来犹并辔济众具万千缗功德，炽昌启后，夜台化去合生天 【说明】郑氏系乾隆进士、鳌峰书院山长郑“光策之长女”，卒时，梁章矩“正引疾里居”，(萨嘉榘，《林则徐联句类集》卷三)。时为道光十三年(1833年)。梁“曾以先室行状寄少穆，少穆即隐括状中语撰一长联相寄’(梁章据：《楹联三话》卷下)。<BR>　　时林则徐在江苏巡抚任上，致联并撰《梁芷林方伯室郑夫人墓表》。【简注】昼锦：贵显还乡。“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”(《汉书·项籍传》)　并辔：二马同进，义同并驱。辔，驾驭牲口的缰绳。　缗：穿钱的绳子，因以指成串的钱，一千文为一缗。　炽昌：其势昌盛。　夜台：墓穴。“送子长夜台。”　(《文选·陆机〈挽歌〉》)　“坟墓一闭，无复见明，故云长夜台。”　(李周翰注)【校辨】萨赛榘《林则徐联句类集》卷三载，此下联作：“济众具千万缗功德，炽昌裕后，夜台化去合生天。” 挽妻郑淑卿同甘苦四十四年，何期万里偕来，不待归耕先撒手共生成三男三女，偏值诸儿在远，单看弱息倍伤神【说明】郑淑卿(1789一1848)，晚号绛红楼老人，善诗书。父大谟，字青墅，乾隆五十五年(1790年)进士，官河南永城县令。淑卿为其长女。<BR></I>　<I>　林与郑“糟糠宜笃，至是悲不胜收”(《续碑传集》卷二四，金安清《林文忠公传》)。【简注】四十四年：林则徐与郑淑卿于嘉庆九年(1804年)结婚，至郑卒，恰四十四年。　归耕：归田，旧称辞官回乡。　三男三女：　林与郑共生四男三女，其中二子秋柏早卒，余长子汝舟、三子聪彝、四子拱枢、长女尘谭、二女普晴、三女金鸾。　诸儿在远：郑氏只身随林则徐赴云贵总督任，病逝于督署。　弱息：幼弱的子女，犹言时“小儿”、“小女”。 挽麟庆母纱慢仰传经，八座起居，彤管频题茗香集板舆隆养志，三春报答，碧幢忽废蓼莪篇 【说明】麟庆(1791一1846)，字见婷，满洲人。官至河道总督。著有《凝香室集》。道光十年(1830年)林则徐授河南布政使未到任前，由当时任按察使的麟庆署理。其母恽氏，“曾选《闺秀正始集》梓行，且历任皆就养”(梁章矩：《楹联三话》卷上)。【简注】传经：传授经学。　八座：封建王朝的高级宫员。　彤管：古代女史用彤管(赤管笔)记事，后用于女子文墨之事。　板舆：古代老人常用的一种代步具，有人扛抬的板车。　养志：承顺父母的心意。　三春报答：“谁言寸草心，报得三春晖。”　(唐孟郊《游子吟》)旧称阳历正、二、三月分别为孟、仲、季春，合称“三春”。　碧幢：华丽的楼房。　蓼莪：《诗·小雅》篇名，宣扬孝道。旧时用作“为子必须尽孝”之典。【校辨】萨嘉榘《林则徐联句类集》卷三载，此联作：“纱幔仰传经，八座起居，彤管频题香茗集；板舆隆养志，三春报答，碧幢忽废蓼莪诗。”

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挽周之琦母五省奉安舆，一品封崇，况见孙曾绵甲第卅年隆禄养，百龄算近，忽悲仙佛渺幡幢【说明】周之琦(1782--1862)，字稚圭，河南祥符(今开封)人。嘉庆进士，官至广西巡抚。其母陈氏，“享寿九十有三，(萨嘉榘：《林则徐联句类集》卷三)。【简注】安舆：即安车，老年人和妇女乘坐的车子。后指迎养亲老。　一品：自三国魏以后，官分九品，最高者为一品。　禄养：仕而受禄以养亲。　幡幢：旧时作为仪仗用的一种长幅下垂的旗帜。 挽顾杏楼母昼锦迓潘舆，忽感邻舂惊罢社春晖违宋幔，恰当佛诞证生天【说明】顾杏楼，刑部司官。母蒋氏，恭人(封号)。【简注】迓：迎。　潘舆：养亲。晋潘岳除长安令，迁博士，因母疾去官，作《闲居赋》，有“太夫人乃御版〔板)舆，升轻轩，远览王畿，近周家园”语。　罢社：时顾“回籍奉迎养，而恭人适于二月十九日在籍弃养(逝)，是日为社日(古时春、秋两次祭祀土神的日子)”　(梁章柜：《楹联三话》卷上)。 挽江芝亭妻炜管擅清词，红药阶前，曾伴郎君吟彩笔绳床惊噩梦，绿莎汀上，忍教司马湿青衫 【说明】江芝亭，官兵部成书。妻颜氏，宜人(封号)，“有诗草，已梓行”(梁章钜：《楹联三话》卷上)。【简注】炜管：鲜明光亮的彤管。“彤管有炜，说怿女美。”(《诗·邶风·静女》)　红药：花名，即芍药。　绳床：即交椅。古代胡床，一种可以折叠的轻便坐具。　司马湿青衫：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”(唐白居易：《琵琶行》)清称兵部尚书为司马。【校辨】梁章矩《楹联三话》卷上载，此下联作：“绳床惊噩梦，绿纱厅上，忍教司马湿青衫。”

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挽吴慈鹤妻荻阁含饴，正喜有孙传祖砚兰陵返棹，遽随佛母渺仙幢【说明】吴慈鹤，字韵皋，号巢松。清吴县(今属江苏)人。嘉庆进士，官翰林院侍读。著有《风巢山樵求是外编》。嘉庆二十四年(1819年)，林则徐被派充云南乡试正考官，吴慈鹤副之。吴妻盛氏，恭人，“无子有孙，适遭其母盛太恭人之丧，赴常州哭奠，归苏即逝”(《梁章矩：《楹联三话》卷上)。【简注】兰陵：古县名，即今江苏常州市。　返棹：归舟。棹，摇船工具，也指船。 挽裘杰之生母花诰绾仙褕，荣增阡表荻书传治谱，泽并籝经【说明】此联作于裘杰在南河运河厅时。【简注】绾：系。　褕：美衣。　阡表：墓表。　籝：筐笼一类盛物竹器。《汉书·韦贤传》：“遗子黄金满籝，不如一经。” 挽俞德渊母绩室训犹存，诰晋五花，有子贤声称众母循陔归未得，吟伤寸草，同余遗憾泣终天【简注】绩：缉麻线。 挽洪铭之太母紫诰耀兰仪，正及中年宜象服绛纱传荻训，忍教上计怆鸡斯【说明】洪太母，陶氏，恭人。【简注】紫诰：古人书函用泥封，诏书以锦囊盛，紫泥封口，加印章。后称诏书为“紫诰”。　中年：“洪母年未六十”(萨嘉榘：《林则徐联句类集》卷三)。　象服：古代贵妇人穿的一种礼服，上绘各种图形作为装饰。

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挽沈荫士太母训读耄犹勤，捧檄方期酬禄养倚闾思正切，循陔未逮痛星奔【说明】沈母，叶氏，孺人(封号)。【简注】训读：教诲。　耄犹勤：　年老犹勤劳于事。耄，“八十九十曰耄”(《礼·曲礼》)。“沈母享寿八十二”(萨嘉榘：《林则徐联句类集》卷三)。　捧檄：接到委任官职的通知。　星奔：形容疾速，有如流星飞奔。 挽罗镇军(光照)夫人梁案久相庄，重镇崇封荣象服潘舆方就养，中州慈范怅鸾骖【简注】梁案：东汉初梁鸿与妻孟光的故事。　就养：父母至子弟任所受其供养。“罗夫人之子为河南州牧，迎养”(萨嘉榘：《林则涂联句类集》卷三)。 挽冯笏軿妻梁案羡声年，计六旬华□将周，谁料哀弦弹别鹤宣纱钦式训，正三代芸香迭起，忍抛残杼渺骖鸾 简注】别鹤：喻夫妻分离。相传商陵牧子娶妻五年无子，父兄命其休妻改娶。牧子悲伤作歌，后人为之谱曲，名《别鹤操》。 挽罗述堂妻操舂令范安荆布化石遗魂望藁砧 【简注】荆布：粗布衣服。“荆钗布裙”的省称。　藁砧：丈夫的代称。古代处死刑，罪人席藁(禾杆)伏于砧上，以铁斩之。“鈇”与“夫”同音，故隐语藁砧为夫。 挽沈荫士妻佐馂奉慈欢，谁料新霜凋孝笋寄衣成远志，忍听逝水悼孤桐【简注】佐馂：劝进饭食。　孝笋：称赞孝子之语。相传三国孟宗母嗜笋，时值冬天，笋尚未生，宗入竹林哀叹，笋即出。逝水：逝去的流水。喻过去了的岁月。　孤桐：峄阳孤桐适于制琴瑟，后以“孤桐“代琴。

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挽龚木民(润森)继母韦慢勖官箴，吴苑花明看舞彩潘舆迎禄养，汉江波冷怅归桡 【说明】龚继母，段氏，太君(封号)。【简注】勖：勉励。　官箴：百官对王所进的箴言，后指官吏之诫。　吴苑：苏州的代称。春秋时，苏州为吴地，有宫阙苑囿之胜。　归桡：归舟。 挽裕谦母贻训溯熊丸，恰借著藩宣，南国甘棠移廨舍□荣遐凤浩，正捧舆侍奉，西风慈竹陨庭帏 【说明】裕谦母，陈氏。【简注】贻训：遗训。　熊丸：药名，用熊胆和药为丸。唐柳郢少时好学，其母韩氏曾和熊胆丸，使之夜咀咽以助勤。后以熊丸作为贤母教子的典故。　廨舍：官吏办事及居住的地方。　捧舆侍奉：时陈太夫人就养于裕谦署中。　慈竹：喻母爱。因该竹新老密结，高低相倚，如老少互依，故常以之喻母亲的慈爱。　庭帏：旧指父母住的地方，借以称父母。 挽怡良母到处奉鱼軿，慈训平反，此地承颜刚浃月昔年惊鹤讣，哀情□触，终天余痛旧奔星【说明】怡良，满洲正红旗人，姓瓜儿佳氏。道光间官广东巡抚，和林则徐共同抗英，咸丰间授两江总督。后以病乞归。“怡太夫人卒于江苏臬署”(萨嘉榘：《林则徐联句类集》卷三)。【简注】鱼軿(píng)：古代贵妇人所乘的带帷幕的车，用鱼兽皮为饰。　浃月：两月。浃月：一个月——澄蓝注 挽程矞采母南浦返慈云，封迭鸾回，正答春晖迎孟草西冷挥泪雨，音悲鹤讣，待馨夕膳慰庄椿【说明】程矞采，字晴峰，新建(今属江西)人。嘉庆进士，授礼部主事，道光时官至湖广总督。曾遣戍新疆。程母，陈氏。【简注】南浦：江西新建附近为古南浦地。　庄椿：祝人长寿之词。“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”(《庄子·逍遥游》)时程父仍在世。(见萨嘉榘：《林则徐联句类集》卷三)西冷，疑为西泠——澄蓝注

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挽李郁堂夫人莲炬佐清吟，炊臼俄惊春梦幻槐厅虚淑助，熏衣谁护早期勤【简注】莲炬：莲花形的蜡烛。　炊臼：指丧妻。“卜人徐道升言江淮有王生者，榜言解梦。贾客张瞻将归，梦炊于臼中，问王生。生曰：‘君归不见妻矣。臼中炊，固无釜也。’贾客至家，妻果卒已数月。”(唐段成式：《酉阳杂俎八·梦》)　春梦：春宵好梦。喻富贵无常，转眼成空。相传宋苏轼贬官昌化，一日行歌田野，有老妇谓曰：“内翰昔日富贵，一场春梦！”(宋赵令畴：《侯鲭录》七)　槐厅：宋学士院中厅名。 挽高芾堂太母沅芷荫慈云，陶鲊徽扬彤史管陔兰沈夕露，皋鱼痛辍白华堂【说明】高芾堂，官道员。【简注】沅芷：本指生于沅水岸边的芳草，比喻高洁美好的人品。　陶鲊(zhǎ)：晋陶侃“少为寻阳县吏，尝监鱼梁，以一坩鲊遗母”(《晋书·列女传》)。鲊，经过加工的鱼类食品。坩，瓦锅。　皋鱼：春秋人。孔子遇之于途，皋鱼哭声甚悲。孔子问其为何，答曰：“吾失之三矣。少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也。高尚吾志，间吾事君，失之二也。与友厚而小绝之，失之三也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也，……吾请以此辞矣。”立槁而死。(《韩诗外传》)后以皋鱼之泣为无以养亲之典。　白华：孝子行之洁白。《诗·小雅》有《白华》篇名。 挽王士钟夫人梁案久齐眉，八秩将跻，冀与大椿绵老福莱衣归养志，三春欲报，忽悲寸草失慈晖【简注】大椿：庄椿。　莱衣：老莱衣。 挽沈诒原母一品迓鸾封，正与大椿娱爱日九秋回鹤驭，何堪寸草恸奔星【说明】沈母，吴氏。【简注】爱日：子奉侍父母之日为爱日。“不可得而久者，事亲之谓也，孝子爱日。”(汉扬雄：《法言·至孝》)　九秋：指秋季九十天。　鹤驭：相传仙人多骑鹤，因指仙人或得道之士。后用为哀挽之词。 挽刘(鉴泉、晓川)太母纱幔溯传经，双诰封崇，玉署东堂看接席绣衣隆养志，三春晖失，瑶池西望怅归幢 【说明】刘太母，崔氏，恭人。【简注】玉署：玉堂署，称富贵之宅。　瑶池：古代传说中昆仑山上的池名，西王母所居的地方。

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挽许宾衡(祥光)母鸿案七旬，齐福并重闱，佐馂仍调中馈膳鸾封双诰，迭荣垂五世，归真忽暗上元灯 【说明】许母，梁氏，淑人(封号)。【简注】重闱：旧称祖父母。　中馈：原指妇女在家主持饮食等，后引申为妻子。　归真：佛教对人死的别称。 挽李刚峰(正鼎)之太母卅载奉慈娱，南国循陔，子舍舆歌推杜母三秋违禄养，西江归旐，家山阡表继欧文【说明】李太母，聂氏，恭人。【简注】子舍：别子正室之小房子。　舆歌：众人的称颂。　旐(zhào)：指旧时出丧时为棺柩引路的旗，俗称魂幡。　欧文：指欧阳修《泷冈阡表》文。 挽卞光河(士云)母南国藩宣，八座慈云娱舞彩北堂恒化，三湘春水送归挠【说明】卞光和，官布政使。其母，陈氏。【简注】北堂：古代士大夫家主妇常居留之处。后作母亲的代称。　三湘：总称湘东、湘西、湘南，泛指湖南全省。 挽李芗园(枚青)母韦幔溯传经，诰锡北堂慈竹健潘舆期就养，讣来东浙茇棠悲 【说明】李母，郑氏，孺人。【简注】茇(bá)：止于草舍中。“勿剪勿伐，召伯所茇”。(《诗·召南·甘棠》) 挽陈绂屏(祚康)母韦幔奉鱼軿，紫诰春晖绵七秩苏门传鹤讣，黄花秋雨怆重阳【说明】陈官县令。母，林氏，宜人。【简注】黄花：菊花。

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挽胡心梅太母朱绂奉鱼軿，中外卅年荣禄养白门回鹤驭，孙曾四代失慈型【说明】胡母，刘氏，恭人。【简注】朱绂(fú)：红色的朝服。　白门：南京市旧时别称。六朝时，都城建康(今南京市)的正南门宣扬门，世称白门。 挽王篑山(赓言)妻四叶堂开，家祭忽悲除夕酒五花诰艳，官斋曾护早朝衣【说明】王，官道员。【简注】家祭：家中对先人的私祭。 挽朱条生太母绛幔旧传经，曾奉慈云依北极斑衣归养志，忽悲伏日返西池 【说明】朱官工部尚书。母，顾氏，安人。【简注】北极：指朝庭，朝堂。《晋书·天文志上》：“北极，北辰最尊者也……”后以北极喻帝王、帝王所居处。　伏日：也叫伏天，三伏的总称。古代专指三伏中祭祀的一天。

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林则徐楹联辑注·附录 书江苏按察使署门联愿闻己过求通民情【说明】这是林则徐在江苏按察使任上(1823一1824年)书作大门楹联的。并非是其亲撰。然所见以讹传讹者颇多，举例如次：《古今对联集锦》(福建人民出版社1981年11月版)170页“名人对联”中署名“〔清)林则徐”。《林则徐对联辑注》(《团结报》1985年9月21日)为林“题中堂联”。也有上、下联倒置，但仍署名林则徐者：《古今对联》(中州书画社1983年10月版)339页“历代名人轶联”中此联下署名“林则徐”。《对联艺术》(宁夏人民出版社1983年10月版)498页  《虽然短品 也是妙文——古今名人对联选》中署为“林则徐题衙署厅堂联”。 《对联精选》(安徽人民出版社1983年12月版)160页“古代”“名人联”中署名“清·林则徐”。 林则徐的同乡、好友梁章钜早有记载： “闻前明王文成公行部所至，必令二人肩二高脚牌前导，大书云：求通民情，愿闻己过。”并证实：“吾友林少穆为江苏廉访时，尝书此作大门楹联是也。”(《楹联丛话》卷八) 书张师诚堂中联应视国事同家事能尽人心即佛心【说明】原联有跋云：“一西老夫子大人抚闽中，座右悬此对语，则徐昕夕随侍，知夫子立心行事，皆实践斯言之义。兹命书楹帖，即录此二语，志铭佩之忱云。，”后，此联悬于“张仲甫(名应昌，张师诚子)所居堂中”(梁章钜：《楹联三话》卷下)。