诗林广记 (后集) 宋 蔡正孙 撰

奉旨填词柳三

书焦山纶长老壁　　法师住焦山，而实未尝住。我来辄问法，法师了无语。乃至无语言，不知所答故。君看头与足，本自安冠屦。譬如长鬛人，不以长为苦。一旦或人问：“每睡安所措？”归来被上下，一夜著无处。展转遂达晨，意欲尽镊去。此言虽鄙浅，故自有深趣。持此问法师，法师一笑许。　　赵彦材《诗注》云：“此篇譬喻，乃先生用小说一段事裁以为诗，而意最高妙。”　　《陵阳室中语》云：“子瞻作诗，长于譬喻。如《和子由》诗云：‘人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。’《守岁》诗云：‘欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮。况欲系其尾，虽勤知奈何。’《画水官》诗云：‘高人岂学画，用笔乃其天。譬如善游人，一一能操船。’《龙眼》诗云：‘龙眼与荔枝，异出同祖父。端如柑与橘，未易相可否。’皆累数句也。如一联，则‘少年辛苦真食蓼，老境清闲如啖蔗’。如一句，则‘雪里波菱如铁甲’之类，不可胜纪。”　　中秋月　　暮云收尽溢清寒，银汉无声泻玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。　　《志林》云：“东坡作彭城守时，过齐州李公择，席上赋此绝。其后山谷在黔南，令以《小齐王》歌之。”　　愚谓东坡此诗之意，又有《十月十五观月黄楼席上次韵》云：“为问登临好风景，明年还忆使君无？”又《和子由山茶盛开》云：“雪里盛开知有意，明年开后更谁看。”王元之《黄州竹楼记》云：“未知明年，又在何处。”近世有赋《赏春词》，末句云：“不知来岁牡丹时，再相逢何处。”噫！好景不常，盛事难再。读此语，则令人有岁月飘忽之感云。　　东栏梨花　　梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。　　愚谓此绝亦有前诗感慨之意，故附于此。　　发广州　　朝市日已远，此身良自如。三杯软饱后，一枕黑甜余。蒲涧疏钟外，黄湾落木初。天涯未觉远，处处各樵渔。　　东坡自注云：“浙人谓饮酒为软饱，谓睡为黑甜也。”　　画草虫蜗牛　　腥涎不满壳，聊足以自濡。升高不知休，竟作粘壁枯。　　《王直方诗话》云：“东坡咏《画蜗牛》诗，初云：‘中弱不胜触，外坚聊自郛。升高不知疲，竟作粘壁枯。’后改为‘腥涎不满壳，聊足以自濡。’余以为改者胜。前辈云：‘文字频改，工夫自出。’此诗之所以不厌改也。老杜有云：‘新诗改罢自长吟。’欧公作文先贴于壁，时加窜定，有终篇不留一字者。后人安见其有此等工夫邪？”

奉旨填词柳三

鬼蝶　　双眉卷铁丝，两翅晕金碧。初来花争妍，忽去鬼无迹。　　赵彦材《诗注》云：“《蜗牛》《鬼蝶》虽不用事与语，而蜗牛之戒登高，鬼蝶之叹倏忽者，皆有深意矣。”　　书鄢陵王主簿画折枝　　论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。诗画本一律，天工与清新。边鸾雀写生，赵昌花传神。如何此两幅，疏淡含精匀。谁言一点红，解寄无边春。　　《王直方诗话》云：“欧公《盘车图》诗云：‘古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。’东坡作《韩干画马》诗云：‘韩生画马真是马，苏子作诗如见画。世无伯乐亦无韩，此诗此画谁当看。’又云：‘论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。’又云：‘少陵翰墨无形画，韩干丹青不语诗。此画此诗今已矣，人间驽骥谩争驰。’余以为若论诗画于此尽矣。每诵数过，殆欲常以为法也。”　　《禁脔》云：“东坡曰：‘善画者，画意不画形；善诗者，道意不道名。’故其诗曰：‘论画以形似，见与儿童邻。作诗必此诗，定非知诗人。’”　　郁孤台和许朝奉　　高门元世旧，客路晚追游。清绝闻诗语，疏通岂法流。传家有衣钵，断狱尽春秋。邂逅陪车马，寻芳谢脁洲。凄凉望乡国，得句仲宣楼。恨赋投湘水，悲歌祀柳州。何如五字律，相与一樽留。更约登尘外，归时月满舟。　　赵彦材云：“凡诗四句，以第一句对第三句，以第二句对第四句，谓之扇对。东坡此诗‘邂逅陪车马，寻芳谢脁洲。凄凉望乡国，得句仲宣楼’两联是也。此格盖出于白氏《金针》。至梅圣俞作《续金针》，乃引唐人绝句云：‘昔时花下留连饮，暖日夭桃莺乱啼。今日江边容易别，淡烟衰草马频嘶。’胡苕溪云：‘杜少陵《哭台州司户苏少监》诗云：“得罪台州去，时危弃硕儒。移官蓬阁后，谷贵没潜夫。”亦此类也。’”　　月夜与客饮酒杏花下　　杏花飞帘散余春，明月入户寻幽人。褰衣步月蹈花影，炯如流水涵青蘋。花间置酒清香发，争挽长条落香雪。山城酒薄不堪饮，劝君且吸杯中月。洞箫声断月明中，惟忧月落酒杯空。明朝卷地春风恶，但见绿叶栖残红。　　《东坡诗话》云：“仆在徐州，王子立、子敏皆馆于官舍。蜀人张师厚来过，二王方年少，吹洞箫饮酒杏花下，予作此诗。明年，予谪黄州，对月独饮，尝有诗云：‘去年花落在徐州，对月酣歌美清夜。今年黄州见花发，小院闭门风露下。’盖忆与二王饮时也。张师厚久已死，今年子立复为古人，哀哉！”　　西蜀赵次公彦材云：“此篇不使事，语亦新造，古所未有。殆涪翁所谓不食烟火食人之语也。”　　追和子由韵　　洛邑从来天地中，嵩高苍翠北邙红。风流耆旧消磨尽，只有青山对病翁。　　愚谓此诗读之，令人兴感慨之怀。唐人有咏《剑池》诗，亦是此意，用附于左。　　[附]唐人咏剑池　　剑去池空一水寒，游人来此凭栏干。世间万事消磨尽，只有青山好静观。

奉旨填词柳三

纵笔　　寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。儿童误喜朱颜在，一笑那知是酒红。　　《冷斋夜话》云：“山谷言：‘诗意无穷，而人才有限。以有限之才，追无穷之意，虽渊明、杜陵，不得工也。不易其意而造其语，谓之“换骨法”；规摹其意而形容之，谓之“夺胎法”。白乐天诗云：“临风杪秋树，对酒长年身。醉貌如霜叶，虽红不是春。”至东坡诗云：“儿童误喜朱颜在，一笑那知是酒红。”此皆夺胎法也。’”　　玉板长老倡　　丛林真百丈，法嗣有横枝。不怕石头路，来寻玉板师。聊凭柏树子，与问箨龙儿。瓦砾犹能说，此君那不知。　　《冷斋夜话》云：“东坡尝邀刘器之同参玉板和尚，器之每倦山行，闻见玉版，欣然从之。至帘泉，烧笋而食，器之觉笋味胜，问此何名，东坡曰：‘名玉版。此老僧善说法，要令人得禅悦之味。’于是器之方悟其戏。”　　《诗注》云：“丛林，乃禅门之称。百丈山，乃洪州怀海禅师所居。又《传灯录》云：‘黄梅谓道信师曰：“和尚，乃后横出一枝佛法。”’又邓隐峰参石头和尚，马祖止之曰：‘石头路滑。’既往，果为石头所困，无一语而还。又《传灯录》云：‘有僧问赵州：“如何是祖师西来意？”赵州云：“但看庭前柏子树。”又问：“如何是道？”文殊答曰：“墙壁瓦砾而犹能说之。”’东坡此诗，尽用禅家语形容，可谓善于游戏者也。山谷有云：‘此老于般若，横说竖说，百无剩语，非其笔端有舌，安能吐此不传之妙乎？’”　　题织锦图回文三首　　其一　　春晚落花余碧草，夜凉低月半枯桐。人随远雁边城暮，雨映疏帘绣阁空。　　其二　　红手素丝千字锦，故人新曲九回肠。风吹絮雪愁萦骨，泪洒缣书恨见郎。　　其三　　羞看一首回文锦，锦似文君别恨深。头白自吟悲赋客，断肠愁是断弦琴。　　《诗注》云：“回文诗起于窦滔妻苏氏，于锦上织成之，盖顺读与倒读皆成诗句也。诗中所谓‘千字锦’、‘回文锦’，皆用此事也。”　　皮日休《杂体诗序》云：“晋温峤始有回文诗。”　　[附]梦回文二首　　其一　　酡颜玉碗捧纤纤，乱点余花唾碧衫。歌咽水云凝静院，梦惊松雪落空岩。　　其二　　空花落尽酒倾缸，日上山融雪涨江。红焙浅瓯新火活，龙团小碾斗晴窗。　　先生自序云：“十二月二十五日，大雪始晴，梦人以雪水烹小团茶，使美人歌以饮余。梦中为作《回文诗》，觉而记其一句云：‘乱点余花唾碧衫。’意用飞燕唾花故事也。乃续之，为二绝句云。”　　席上代人赠别　　莲子擘开须见忆，楸枰著尽更无期。破衫却有重缝处，一饭何曾忘却时。　　赵彦材《诗注》云：“此吴歌格，借字寓意也。古诗有云：‘围棋烧败袄，着子故依然，’乃此格也。莲子曰‘菂’，菂中么荷曰‘薏’。‘须见忆’，以菂中之薏言之。‘楸枰’，棋盘也。杜牧诗云‘玉子纹楸一路饶’，则此楸之谓矣。‘更无期’，以棋言之。‘重缝处’，以缝绽之‘缝’隐‘逢’字也。‘忘却时’，以匙匕之‘匙’隐之也。”　　愚谓刘禹锡《竹枝歌》云：“东边日出西边雨，道是无情还有情。”亦是此意，盖用“情”字隐“晴”字也。　　吃语　　江干高居坚关扃，耕犍躬驾角挂经。孤航系舸菰茭隔，笳鼓过军鸡狗惊。解襟顾景各箕踞，击剑高歌几举觥。荆笄供脍愧搅聒，干锅更戛甘瓜羹。　　愚谓古之口吃难言者，如周昌、韩非、扬雄、邓艾之徒，皆载之史传。东坡此诗，亦缘是而善谑耳。汉周昌为御史，高帝欲易太子，大臣争，莫能止。昌廷争之强，上问其说，昌为人吃，又盛怒曰：“陛下欲易太子，臣期期不奉诏。”上笑而罢。魏邓艾以口吃不得作干佐，为稻田守丛草吏，而语称艾艾。晋文王戏之曰：“卿言艾艾，定是几艾？”对曰：“凤兮凤兮，故是一凤。”又《倦游录》载：“王汾口吃，刘攽嘲曰：‘恐是昌家，又疑非类。不见雄名，惟闻艾气。’以周昌、韩非、扬雄、邓艾皆吃也。”

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卷四　　苏东坡　　乌台诗案　　《年谱》云：“元丰二年己未，先生四十四岁。七月，太子中允权监察御史何大正、舒亶，谏议大夫李定，言公作为诗文，谤讪朝政及中外臣僚，无所畏惮。国子博士李宜之状亦上。七月二日奉圣旨送御史台根勘，二十八日皇甫遵到湖州追之。过南京，文定张公上札，范蜀公上书救之。八月十八日赴台狱时，狱司必欲置之死地，煅炼久之不决，子由请以所赐爵赎之，而上亦终怜之，促具狱。十二月二十四日得旨，责检校尚书水部员外郎黄州团练副使，本州安置。”　　按：舒亶论公云：“陛下发钱，本以业贫民，则曰：‘赢得儿童语音好，一年强半在城中。’陛下明法以课群吏，则曰：‘读书万卷不读律，致君尧舜知无术。’陛下兴水利，则曰：‘造物若知明主意，应教斥卤变桑田。’陛下议盐铁，则曰：‘岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐。’”　　《闻见录》云：“李定，王介甫客也。定不持所生母仇氏服，苏子瞻以为不孝，恶之。定以为恨，后遂劾子瞻作诗谤讪朝政云。”　　王定国《甲申杂记》云：“天下之公论，虽仇怨不能夺也。李承之奉世知南京，尝谓余曰：‘昨在从班，李定资深鞫子瞻狱，虽同列，不敢辄启问。一日，资深于崇政殿门忽谓诸人曰：“苏轼奇才也。”众莫敢对。已而曰：“虽三十年所作文字诗句，引证经传，随问即答，无一字差舛，诚天下之奇才也！”叹息不已。’”　　东坡云：“昔年过洛，见李公简，言真宗既东封，访天下隐者，杞人杨朴能为诗，召对，自言不能。上问临行有人作诗送卿否，朴曰：‘惟臣妻有一首云：“更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。”’上大笑，放还山。余在湖州，坐作诗追赴诏狱，妻子送余出门，皆哭，无以语之。顾谓妻子曰：‘子独不能如杨处士妻，作一诗送我乎？’妻子不觉失笑，余乃出。”　　《龟山语录》云：“作诗不知《风》《雅》之意，不可以作诗。诗尚谲谏，惟言之者无罪，闻之者足以戒，乃为有补。若谏而涉于毁谤，闻者怒之，何补之有？观苏东坡诗，只是讥诮朝廷，殊无温柔笃厚之气。以此，人故得而罪之。”

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山村绝句　　烟雨蒙蒙鸡犬声，有生何处不安生。但教黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕。　　《诗案》云：“此诗意言是时贩私盐者多带刀杖，故取前汉龚遂令人卖剑买牛，卖刀买犊，曰‘何为带牛佩犊’意。言但得盐法宽平，令民不带刀剑而买牛犊，则民自力耕，不劳劝督，以讥盐法太峻不便也。”　　又　　老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐。　　《诗案》云：“此诗意言山中之人饥贫无食，虽老犹自采笋蕨充饥。时盐法峻急，僻远之人，无盐食用，动经数月。若古之圣贤，则能闻韶忘味，山中小民，岂能食淡而乐乎？以讥盐法太急也。”　　又　　杖黎裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。赢得儿童语音好，一年强半在城中。　　《诗案》云：“此诗意言百姓请得青苗钱，立便于城中浮费使却。又言乡村之人，一年两度夏秋税，及数度请纳和预买钱，今来更添青苗助役钱，因此庄家小子弟多在城市不着次第，但学得城中人语音而已，以讥新法青苗助役不便也。”　　塔前古桧　　凛然相对敢相欺，直干凌云未要奇。根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。　　《石林诗话》云：“元丰间，苏子瞻系御史狱。神宗本无意深罪之，时相进呈，忽言苏轼于陛下有不臣之意。神宗改容曰：‘轼固有罪，然于朕不应至是，卿何以知之？’时相因举轼《桧》诗云：‘“根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。”陛下飞龙在天，轼以为不知己，而求地下之蛰龙，非不臣而何？’神宗曰：‘诗人之词，安可如此论！彼自咏桧，何预朕事？’时相语塞。章子厚亦从旁解之，遂薄其罪。子厚尝以语余，且以丑言诋时相，曰：‘人之害物，无所忌惮，有如是也！’”　　王定国《闻见近录》：“王和父尝言：‘苏子瞻在黄州，上数欲用之。王禹玉辄曰：“轼尝有‘此心惟有蛰龙知’之句，陛下龙飞在天而不敬，乃反求知蛰龙乎？”章子厚曰：“龙者，非独人君，人臣亦皆可以言龙也。”上曰：“自古称龙者多矣，如荀氏八龙，孔明卧龙，岂人君也？”及退，子厚诘之曰：“相公乃欲覆人家族邪？”禹玉曰：“此舒亶言尔。”子厚曰：“亶之唾其亦可食乎！”’”　　胡苕溪云：“东坡在御史狱，狱吏问云：‘《桧》诗“根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知”，有无讥讽？’东坡答云：‘王安石诗云：“天下苍生望霖雨，不知龙向此中蟠。”此龙是也。’狱吏为之一笑。”　　[附]王安石偶题　　山腰水有千年润，石眼泉无一日干。天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠。

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赠孙莘老　　嗟余与子久离群，耳冷心灰百不闻。若对青山谈世事，当须举白便浮君。　　《诗案》云：“任杭州通判日，转运司差往湖州相度堤岸利害，因与知湖州孙觉相见，作诗与之。某是时约孙觉并坐客，如有言及时事者，罚一大盏。虽不指言时事是非，意言时事多不便，不得说也。”　　又　　天目山前渌浸裾，碧栏堂下看衔舻。作堤捍水非吾事，闲送苕溪入太湖。　　《诗案》云：“某为先曾言水利不便，却被转运司差相度堤岸。又云‘作堤捍水非吾事’，意言本非兴水利之人，以讥水利之不便也。”　　赵彦材云：“先生倅杭，以开运盐河至湖，其言‘作堤捍水非吾事’，意谓于此可以为堤，而事不在己也。”　　秋日牡丹　　一朵妖红翠欲流，春光回照雪霜羞。化工只欲呈新巧，不放闲花得少休。　　《诗案》云：“杭州一僧寺内，秋日开牡丹花数朵。陈襄作绝句，某和之。此诗讥当时执政，以化工比执政，以闲花比小民，言执政但欲出新意擘画，令小民不得暂闲也。”　　寄子由　　眼看时事力难任，贪恋君恩退未能。迟钝终须投劾去，使君何日换聋丞。　　《诗案》云：“某初到杭州，寄弟辙诗，此诗云‘眼看时事力难任’，时事，谓新法青苗助役等事也。言己才力不能胜任意，亦是讥新法事烦难了办也。”　　八月十五观潮　　吴儿生长狎涛渊，冒利忘生不自怜。东海若知明主意，应教斥卤变桑田。　　《诗案》云：“时新有旨禁弄潮，故云：‘吴儿生长狎涛渊，冒利忘生不自怜。’盖言弄潮之人，为贪官中利物致其间有溺死者，故朝旨禁断。某为主上好兴水利，因作此诗，言‘东海若知明主意，应教斥卤变桑田。’意言东海若知此意，当令斥卤地尽变桑田，此事之必不可成者，以讥兴水利之难成也。”　　和李常韵　　何人劝我此间来，弦管生衣甑有埃。绿蚁濡唇无百斛，蝗虫扑面已三回。磨刀入谷追穷寇，洒涕循城拾弃孩。为郡鲜欢君莫叹，犹胜尘土走章台。　　《诗案》云：“李常寄来字韵，某依韵和之。此诗讥新法减刻公使钱太甚，及造酒不得过百石，致弦管生衣，釜甑有尘，及言蝗虫、盗贼、灾伤、饥馑之甚，以讥朝廷政事阙失，及新法不便之所致也。”　　题风水洞　　山前乳水隔尘凡，山上仙风舞桧杉。细细龙鳞生乱石，团团羊角转空岩。冯夷窟宅非梁栋，御寇车舆谢辔衔。世事渐艰吾欲去，永随二子脱讥谗。　　《诗案》云：“熙宁七年八月望，游杭州风水洞，留题此诗云：‘世事渐艰吾欲去，永随二子脱讥谗。’意谓朝廷行新法之后，世事渐以艰难，小人多务谗谤，某思之不可以合，又不可以容，故欲弃官，求隐居之地也。”　　赵彦材《诗注》云：“盖言世态可厌，欲从冯夷之水居，御寇之风驭，为可以脱讥谗也。诗集作‘欲出’，《诗案》作‘吾欲去’，今从《诗案》。”　　和刘道原　　敢向清时怨不容，直嗟吾道与君东。坐谈足使淮南惧，归去方知冀北空。独鹤不须惊夜旦，群乌未可辨雌雄。庐山自古不到处，得与幽人子细穷。　　《诗案》云：“《和刘道原见寄》诗，意谓刘恕有学问，性正直，故作此美之，因以讥讽当今进用之人也。‘敢向清时怨不容’，是时恕自馆中出监税，言非敢怨时之不容子也。马融谓郑康成‘吾道东矣’，故以比之。汲黯在朝，淮南寝谋，又以比恕之直也。又使韩愈云‘冀北马群遂空’，言馆中无人也。嵇绍‘昂昂如独鹤在鸡群’，又《淮南子》‘鸡知将旦，鹤知夜半’，又以刘恕比鹤，谓众人为鸡也。诗云‘具曰余圣，谁知乌之雌雄’，意言当今朝廷进用之人，君子小人杂处，如乌不可辨雌雄也。”　　

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习射放鹰　　青盖前头点皂旗，黄茅冈下出长围。美风骄马跪空立，趁兔苍鹰掠地飞。回望白云生翠巘，归来红叶满征衣。圣朝若用西凉簿，白羽犹能效一挥。　　《诗案》云：“知密州日，因祭常山回，与同官习射放鹰，作此诗。意取西凉州主簿谢艾本是书生，却善用兵，意以自比，言圣朝若用某为将，不减谢艾也。”　　和刘攽韵　　白发相望两故人，眼看时事几番新。曲无和者应思郢，论少卑之且借秦。岁恶诗人无好语，夜长鳏守向谁亲。少思多睡无如我，鼻息如雷撼四邻。　　《诗案》云：“熙宁九年，刘攽寄‘秦’字韵诗与某，寻和之。此诗云‘眼看时事几番新’，以讥近日更立新法事多也。”　　又　　十载漂然不可期，那堪重作看花诗。门前恶语谁传出，醉后狂歌自不知。刺舌君今犹未戒，炙眉我亦更何词。相从痛饮无余事，正是春容最好时。　　《诗案》云：“刘攽闻人唱某小词，作诗相戏，某和之。此诗引贺拔惎以锥刺其子舌，戒以言语事，以戏攽。又不合引王舒狂言，为王敦炙其眉事以自比，以讥时人不能容狂直之言也。”　　和李清臣韵　　五斗尘劳尚足留，闭门聊欲治幽忧。羞为毛遂囊中颖，未许朱云地下游。无事会须成好饮，思归时亦赋登楼。羡君幕府如僧舍，日向城西看浴鸥。　　《诗案》云：“弟辙时在徐州，李清臣与诗，于诗后批云：‘可求子瞻共和。’某次其韵。‘朱云’，汉成帝时，乞斩张禹，汉成帝欲诛之，朱云曰：‘臣得下从龙逄、比干游足矣。’龙逄、比干，皆因谏而死。某为屡言新法，不蒙施行，不合以朱云自比。意言圣明之世，必无诛戮之事，故未许与朱云地下游。及王粲，是魏武帝时人，因天下乱离，故粲在荆州依托刘表，作《登楼赋》，中有怀乡思归之心，意亦欲作此赋也。”　　送李清臣　　珥笔西归近紫宸，太平典册不缘麟。付君此事宁论晋，载我当时旧过秦。门外想无千斛米，墓中知有百年人。看君两眼明如镜，休把《春秋》坐素臣。　　《诗案》云：“李清臣差修国史，赋诗送之。某于仁宗朝，曾进论二十五首，皆论往古得失。贾谊，汉文帝时人，追论秦之过失，作《过秦论》，《史记》载之。某妄以贾谊自比，意欲李清臣于国史中载所进论。”

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司马君实独乐园　　《元城先生语录》云：“老先生于国子监之侧得故营地，创独乐园，自伤不得与众同也。以当时君子自比伊、周、孔、孟，公乃以种竹、浇花事，自比唐、晋间人以救其弊也。”　　胡苕溪云：“元城所谓‘当时君子，自比伊、周、孔、孟’者，意诮金陵也。”　　青山在屋上，流水在屋下。中有五亩园，花竹秀而野。花香袭杖屦，竹色侵盏斝。樽酒乐余春，棋局消长夏。洛阳古多士，风俗犹尔雅。先生卧不出，冠盖倾洛社。虽云与众乐，中有独乐者。才全德不形，所贵知我寡。先生独何事，四海望陶冶。儿童诵君实，走卒知司马。持此欲安归，造物不我舍。名声逐吾辈，此病天所赭。抚掌笑先生，年来学喑哑。　　《诗案》云：“司马光在西京葺一园，名‘独乐园’，作诗寄之，此诗言四海望光执政，陶冶天下，以讥见任执政不得其人。又言儿童走卒，皆知其姓字，终当进用。缘光曾言‘新法不便’，某亦曾言‘新法不便’。既言终当进用光，意亦讥朝廷新法不便，终用光改变此法也。又言光却瘖默不言，意望光依前上言，攻击新法也。”　　《古今诗话》云：“东坡作《独乐园》诗，只从头四句，已都说尽，便可以入图画矣。”胡苕溪云：“大率东坡每题咏景物，于长篇中只篇首四句，便能写尽，语仍快健。如《庐山开先漱玉亭》首句云：‘高岩下赤日，深谷来悲风。擘开青玉峡，飞出两白龙。’《谷林堂》首句云：‘深谷下窈窕，高林合扶疏。美哉新堂成，及此秋风初。’《行琼儋间》首句云：‘四州环一岛，百洞蟠其中。我行西北隅，如渡月半弓。’《藤州江下夜起对月》首句云：‘江月照我心，江水洗我肝。端如径寸珠，堕此白玉盘。’此聊举其四诗，他之类此者甚众也。”　　送刘攽通判泰州　　君不见阮嗣宗臧否不挂口，莫夸舌在牙齿牢，是中惟可饮醇酒。读书不用多，作诗不须工。海边无事日日醉，梦魂不到蓬莱宫。秋风昨夜入庭树，莼丝未老君先去。君先去，几时回。刘郎应白发，桃花开不开。　　《诗案》云：“此诗云：‘君不见阮嗣宗臧否不挂口，莫夸舌在牙齿牢，是中惟可饮醇酒。’言当学阮籍，口不臧否人物，惟可饮酒，勿谈时事。意以讥新法不便，不容人直言也。”　　送曾巩通判越州　　醉翁门下士，杂遝难为贤。曾子独超轶，孤芳陋群妍。昔从南方来，与翁两联翩。翁今自憔悴，子去亦宜然。贾谊穷适楚，乐生老思燕。那因江脍美，遽厌天庖羶。但苦世论隘，聒耳如蜩蝉。安得万顷池，养此横海鳣。　　《诗案》云：“曾巩通判越州，临行馆阁同舍旧例饯送。众人分韵，得‘然’字韵。此诗云：‘但苦世论隘，聒耳如蜩蝉。’以讥近日朝廷进用多刻薄之人，议论褊隘喧乱如蝉。又云‘安得万顷池，养此横海鳣’者，以比曾巩贤才也。后汉黄宪汪汪如千顷陂，言安得有度量如黄宪者，以容养此宏才也？熙宁五年，某写书柬寄曾巩，言赋役毛起，盐法峻急，民不堪命。以讥新法青苗助役烦碎如毛，及盐法峻急不堪也。”

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留题风水洞　　春山磔磔鸣春禽，此间不可无我吟。路长漫漫傍江浦，此间不可无君语。金鲫池边不见君，追君直过定山村。路人皆言君未远，骑马少年清且婉。风岩水穴旧闻名，只隔山溪夜不行。溪桥晓溜浮梅萼，知君系马岩花落。出城三日尚逶迟，妻孥怪骂归何时。世上小儿夸疾走，如君相待今安有？　　《诗案》云：“熙宁七年二月二十七日，游杭州风水洞。节推李佖知轼到来，先行三日，留彼见待。某到彼，于壁上留题诗，末句云：‘世上小儿夸疾走，如君相待今安有？’意以讥讽世之小人多务急进也。”　　先生《诗话》云：“旧读苏子美《六和塔》诗云：‘松桥待金鲫，竟日独迟留。’初不喻此语，及倅钱塘，乃知寺后池中有此鱼，如金色也。昨日复游池上，投饼饵，乃略出，不食复入，则此鱼自珍贵盖久矣。”　　和刘道原寄张师民　　仁义大捷径，诗书一旅亭。相夸绶若若，犹诵麦青青。腐鼠何劳吓，高鸿本自冥。颠狂不用唤，酒尽渐须醒。　　《诗案》云：“此诗讥近日朝廷进用之人，以仁义为捷径，诗书为逆旅，但为印绶爵禄所诱，则假捷径以进，如庄子所谓‘儒以诗礼发冢’，故云‘麦青青’。又言小人之愿禄位，如鸱鸢以腐鼠吓鸿鹄，其溺于利，如人之醉于酒，酒尽则自醒也。”　　《元城先生语录》云：“子弟固欲其佳，然不佳者，亦未必无用处。元丰二年，东坡下御史狱，天下之士痛之，环视而不敢救。时张安道在南京，愤然上疏，欲附南京递，府官不敢受，乃遣其子恕持至登闻鼓院投进。恕素愚懦，徘徊不敢投。后东坡出狱，见其副本，因吐舌色动久之，问其故，东坡不答。后子由亦见之云：‘宜吾兄之吐舌也，此事正得张恕力。’或问其故，子由曰：‘独不见郑崇之救盖宽饶乎？其疏有云：“上无许史之属，下无金张之托。”此语正是激宣帝怒耳。且宽饶正以犯许史辈有此祸，今乃再讦之，是益其怒也。且东坡何罪，独以名太高，与朝廷争胜耳。今安道之疏乃云：“其文学实天下之奇才也。”独不激人主之怒乎？但一时急欲救之，故为此言耳。’仆曰：‘然则是时救东坡，宜为何说？’先生曰：‘但言本朝未尝杀士大夫，今乃开端，则是杀士大夫自陛下始，而后世子孙因而杀贤士大夫，必援陛下为例。神宗好名而畏义，疑可以止之。’”　　《诗案》所载，不止此。余长篇，详见别集刊行。　　御史狱中遗子由　　圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神。与君今世为兄弟，更结来生未了因。　　本序云：“予以事系御史台狱，府吏稍见侵，自度不能堪，死狱中不得一别子由，故作诗授狱卒梁成，以遗子由。”　　苏颍滨　　《复斋漫录》云：“二苏名并一时，世以东坡为长公，子由为少公。”　　陈后山《次韵黄楼》诗云：“一代苏长公，四海名未已。少公作长句，班马安得拟。”　　张文潜《赠李德载》诗云：“长公波澜万顷海，少公峭拔千寻麓。”皆谓二苏也。

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会子瞻兄宿逍遥堂二绝　　本序云：“辙幼从子瞻兄读书，未尝一日相舍去。既壮，宦游四方。因读韦苏州诗云：‘那知风雨夜，复此对床眠。’恻然感之，乃相约早退，为闲居之乐。故子瞻始为凤翔幕官，留诗与辙曰：‘夜雨何时听萧瑟。’其后子瞻通守余杭，复移守胶西，而辙留滞于睢阳、济南，不见者七年。熙宁七年二月，始复会于澶、濮之间，相从赴彭城，留百余日，宿于逍遥堂，追感前约，作二小诗云。”　　其一　　逍遥堂后千寻木，长送中宵风雨声。误喜对床寻旧约，不知漂泊在彭城。　　其二　　秋来东阁凉如水，客去山公醉似泥。困睡北窗呼不醒，风吹松竹雨凄凄。　　[附]东坡和子由逍遥堂诗　　东坡自序云：“子由将赴南都，与余会宿于逍遥堂，作两绝句。读之殆不可为怀，因和其诗以自解。余观子由自少旷达，天资近道。又得至人养生长年之诀，而余亦窃闻其一二，以为今者宦游相别之日浅，而异时退休相从之日长，既以自解，并以慰子由云。”　　其一　　别期渐近不堪闻，风雨萧萧已断魂。犹胜相逢不相识，形容变尽语音存。　　《汉·党锢传》：“夏馥以党魁亡匿名姓，为人佣，形容毁瘁。其弟静遇之不识，闻语音，乃悟而拜之。”　　其二　　但令朱雀长金花，此别还同一转车。五百年间谁复在，会看铜狄两咨嗟。　　《王直方诗话》云：“东坡喜韦苏州诗‘宁知风雨夜，复此对床眠’之句。故在郑州寄子由云：‘寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟。’又初秋子由与坡相从彭城，赋诗云：‘误喜对床寻旧约，不知漂泊在彭城。’子由使虏，在神水馆赋诗云：‘夜雨从来对榻眠，兹行万里隔胡天。’坡在御史狱有云：‘他年夜雨独伤神。’在东府有云：‘对床定悠悠，夜雨今萧瑟。’其同转对有云：‘对床贪听连宵雨。’又曰：‘对床欲作连夜雨。’又云：‘对床老兄弟，夜雨鸣竹屋。’此其兄弟所赋也。相约退休，可谓无日忘之，然竟不能成。其约其意，见于《逍遥堂诗序》云。”　　[附]韦苏州示全真元常　　余解郡符去，尔为外事牵。宁知风雨夜，复此对床眠。始话南池饮，更咏西楼篇。无将一会梦，岁月坐推迁。　　《冷斋夜话》云：“人意趣所至，多见于嗜好。欧公喜士为天下第一，常好诵孔北海‘坐上客常满，樽中酒不空’。范文正清严而喜论兵，常好诵韦苏州‘兵卫森画戟，燕寝凝清香’。东坡友爱子由，而著味清境，每诵‘宁知风雨夜，复此对床眠’。”　　足东坡赠姜唐佐　　生长茅间有异芳，风流稷下古诸姜。适从琼营[一]鱼龙窟，秀出羊城翰墨场。沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。锦衣不日千人看，始信东坡眼力长。　　《冷斋夜话》云：“东坡在儋耳，有姜唐佐者从乞诗。唐佐，朱崖人，亦书生。东坡借其手中扇，书其上云：‘沧海何曾断地脉，朱崖从此破天荒。’”　　苏少公云：“吾兄子瞻谪居儋耳，琼州进士姜唐佐往从之游，气和而言道，有中州士人之风。子瞻爱之，赠之诗曰：‘沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。’且告之曰：‘子异日登科，当为子成此篇。’君游广州州学，有名学中。崇宁二年正月，随计过汝阳，以此句相示，时子瞻之丧，再逾岁矣。览之流涕，念君要能自立，而莫与终此诗者，乃为足之云。”　　胡苕溪云：“《冷斋夜话》载此句，乃云：‘沧海何曾断地脉，朱崖从此破天荒。’遂以姜唐佐为朱崖人，附会为说。今当以子由诗为正也。”　　唐荆州每解举人，多不成名，号曰“天荒”。至刘蜕舍人，以荆州解及第，曰“破天荒”。　　[一]“琼营”，营字失粘，疑当作“岛”。　　涿州寄子瞻　　谁将家集过幽都，每被行人问大苏。莫把文章动蛮貊，恐妨谈笑卧江湖。　　《栾城集》云：“此子由奉使契丹时，寄子瞻诗也。”　　《渑水燕谈录》云：“张芸叟奉使大辽，宿幽州，馆中有题苏子瞻《老人行》于壁间者，闻范阳书肆亦刻子瞻诗数十篇，谓之《大苏集》。子瞻名重当代，外至夷虏，亦爱服如此。芸叟题其后曰：‘谁传佳句到幽都，逢著胡儿问大苏。’此二句与子由之诗全相类，疑好事者改之也。”　　[附]子瞻次子由韵　　车骑雍容亦甚都，道旁鴂舌问三苏。那知老病浑无用，欲问君王乞镜湖。　　自注云：“子由入京时，北使已问所在。后予为馆伴，北使屡诵三苏文。”　　[附]子瞻送子由使契丹　　云海相望寄此身，那因远适更沾巾。不辞驿骑凌风雪，要使天骄识凤麟。沙漠回看清禁月，湖山应梦武陵春。单于若问君家世，莫道中朝第一人。　　唐李揆美风仪，善奏对。帝叹曰：“卿门地、人物、文学，皆当世第一。”后使蕃，酋长曰：“闻唐有第一人李揆，公是否？”揆畏留，绐曰：“彼李揆安肯来邪？”

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卷五　　黄山谷　　《豫章先生传赞》云：“山谷自黔州以后，句法尤高，笔势放纵，实天下之奇作。自宋兴以来，一人而已。”　　东坡云：“读鲁直诗，如见鲁仲连、李太白，不敢复论鄙事，虽若不适用，然不为无补于世。”　　《王直方诗话》云：“山谷旧所作诗文，名以焦尾弊帚。”　　秦少游云：“每览此编，辄怅然终日，殆忘食事。邈然有二汉之风。今交游中以文墨称者，未见其比。所谓珠玉在旁，觉我形秽也。”　　西清云：“山谷诗，妙脱蹊径，言谋鬼神，无一点尘俗气。所恨务高，一似参曹洞下禅，尚堕在玄妙窟里。”　　胡苕溪云：“元祐文章称苏、黄，时二公争名，互相讥诮。东坡尝云：‘鲁直诗文，如蝤蛑、江瑶柱，格韵高绝，盘飧尽废。然不可多食，多则发风动气。’山谷亦云：‘盖有文章妙一世，而诗句不逮古人者。’此指东坡而言也。”　　刘后村云：“豫章会粹百家句律之长，究极历代体制之变，搜猎奇书，穿穴异闻，作为古律，自成一家。虽只字片句不轻出，遂为本朝诗家宗祖。在禅学中，比得达磨，真不易之论也。”　　任天社云：“山谷诗律妙一世，用意未易窥测，然置字下语，皆有所从来。”　　古诗二首上苏子瞻　　天社任渊注云：“前篇梅，以属东坡。”　　东坡《报山谷书》云：“古风二首，托物引类，得古诗人之风。”其推重如此，故置诸篇首。　　其一　　江梅有佳实，托根桃李场。桃李终不言，朝露借恩光。孤芳忌皎洁，冰雪空自香。古来和鼎实，此物升庙廊。岁月坐成晚，烟雨青已黄。得升桃李盘，以远初见尝。终然不可口，掷置官道傍。但使本根在，弃捐果何伤。　　任天社云：“此诗起四句，言江梅为桃李所忌，意谓东坡见嫉于当世，独为人主所知耳。东坡蜀人，故曰‘以远初见尝’。又曰：‘终然不可口，掷置官道傍。’以言东坡弃置于外郡也。”

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其二　　题注云：“后篇松，以属东坡。茯苓，以属门下士之贤者。菟丝，以自况云。”　　青松出涧壑，十里闻风声。上有百尺丝，下有千岁苓。自性得久要，为人制颓龄。小草有远志，相依在平生。医和不并世，深根且固蒂。人言可医国，何用太早计。小大材则殊，气味固相似。　　任天社云：“后篇起句，意谓东坡以大材而沉下僚，其盖世之名，则不可掩也。”又云：“‘小草有远志，相依在平生。’郝隆曰：‘处则为远志，出则为小草。’此特借用以指菟丝，言其不依附凡木，所志远矣。”又云：“‘医和不并世，深根且固蒂。’意谓依附贤者，足以自乐。至其不为当世所知，则亦自重难进，而未尝汲汲也。”　　[附]东坡次韵和答　　东坡《诗案》云：“黄庭坚寄书并《古风》诗与某，其书云：‘伏惟阁下学问文章，度越前辈，大雅岂弟博约。后来立朝，以直言见排诋，补郡辄上课最，可谓声实相当，内外称职。’某次韵和之，并答书云：‘观其文，以求其为人，必轻外物而自重者。今之君子，莫能用也。’今之君子，谓近日朝廷进用之人，意言庭坚轻外物而自重，以讥讽当今进用之人，不能援引庭坚而用之也。”　　其一　　佳谷卧风雨，稂莠登我场。陈前漫方丈，玉食惨无光。大哉天宇间，美恶更臭香。君看五六月，飞蚊殷回廊。兹时不少假，俯仰霜叶黄。期君蟠桃枝，千载终一尝。顾我如苦李，全生依路傍。纷纷不足愠，悄悄徒自伤。　　《诗案》云：“此诗首四句，以讥世之小人胜君子，如稂莠之夺佳谷也。又云‘大哉天宇间’，至末句‘悄悄徒自伤’，意言君子小人，进退有时，如夏月蚊虻纵横，至秋自息，比黄庭坚如蟠桃，进用必迟。自比苦李，以无用自全。又取《诗》云：‘忧心悄悄，愠于群小。’皆以讥当今进用之人为小人也。”　　其二　　空山学仙子，妄意笙箫声。千金得奇药，开视皆豨苓。不知市中人，自有安期生。君今已度世，坐阅霜中蒂。摩挲古铜人，岁月不可计。阆风安在哉，要君相指似。　　《诗案》云：“此篇即无讥讽。”　　此篇和诗无“龄”字韵，诸本皆然，不知其有遗阙否？　　送王郎　　王纯亮字世弼，山谷之妹婿，见于黄氏世谱。　　酌君以蒲城桑落之酒，泛君以湘累秋菊之英。赠君以黟川点漆之墨，送君以阳关堕泪之声。酒浇胸中之磊块，菊制短世之颓龄。墨以传千古文章之印，歌以写一家兄弟之情。一本作“歌以写从来兄弟之情”。江山千里俱头白，骨肉十年终眼青。连床夜雨鸡戒晓，书囊无底谈未了。有功翰墨乃如此，何恨远别音书少。炊沙作糜终不饱，镂冰文字费工巧。要须心地收汗马，孔孟行世日杲杲。有弟有弟力持家，妇能养姑供珍鲑。儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。　　胡苕溪云：“黄鲁直《送王郎》诗云：‘酌君以蒲城桑落之酒，泛君以湘累秋菊之英。赠君以黟川点漆之墨，送君以阳关堕泪之声。酒浇胸中之块磊[一]，菊制短世之颓龄。墨以传千古文章之印，歌以写一家兄弟之情。’近时学者，以谓此格独鲁直为之，殊不知欧阳永叔已先有之。永叔《送原甫出守永兴》诗云：‘酌君以荆州鱼枕之蕉，赠君以宣城鼠须之管。酒如长虹饮沧海，笔若骏马驰平坂。’”　　[一]“块磊”上文作“磊块”。　　任天社云：“山谷诗‘江山千里俱头白，骨肉十年终眼青’之句，此对极有妙处，前辈多使之。老杜云：‘别来头并白，相对眼终青。’东坡云：‘读书头欲白，对面眼终青。’又曰：‘身更万事已头白，相对百年终眼青。’又曰：‘看镜白头知我老，平生青眼为君明。’又曰：‘故人相见尚青眼，新贵如今多白头。’其用青眼对白头非一，而工拙各有异耳。”　　有怀半山老人再次西太一宫韵二首　　其一　　短世风惊雨过，成功梦迷酒酣。草玄不妨准《易》，论诗终近《周南》。　　任天社云：“首二句，追念熙宁间一时建立之事，今已堕渺茫，如醉乡梦境，至其所可传，则有不朽者在。后二句，所以终此意也。”　　其二　　啜羹不如放麑，乐羊终愧巴西。欲问老翁归处，帝乡无路云迷。　　任天社云：“山谷意谓惠卿之忍，正如乐羊。荆公之过，当与西巴同科。末意言神考眷遇荆公，终始不衰，升遐之一年而公亦薨，神考威灵在天，公当从之，非谗邪所能间也。”　　韩非子曰：“乐羊为魏将而攻中山，中山之君烹其子而遗之羹，乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯谓褚师赞曰：‘乐羊以我故而食其子之肉。’答曰：‘其子而食之，且谁不食？’乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。”○巴西放麑事，详见陈后山《送苏公知杭州》诗注。　　苏子由《弹惠卿章》云：“放麑，违命也，推其仁则可以托国；食子，徇君也，推其忍则至于弑君。”　　《艺苑雌黄》云：“古人诗押字，或有语颠倒而无害于理者，如韩退之以‘参差’为‘差参’，以‘玲珑’为‘珑玲’是也。比观王逢原有《孔融》诗云：‘虚云坐上客常满，许下惟闻哭习脂。’黄鲁直有《和荆公六言》云：‘啜羹不如放麑，乐羊终愧巴西。’按后汉史有脂习而无习脂，有秦西巴而无巴西，岂二公之误邪？”　　《汉皋诗话》云：“字有颠倒可用者，如罗绮、绮罗，图画、画图，毛羽、羽毛，白黑、黑白之类，方可纵横。惟韩愈、孟郊辈才豪，故有湖江、白红、慨慷之语，后人亦难仿效。若不学矩步而学奔逸，诚恐麟麒、凰凤、木草、川山之句纷然矣。”　　愚闻：近传有在高州贡院校文，其士子词赋中有押来仪之皇凤者，为有司所黜。主文戏作一诗云：“考试到州高，吾徒愧冒叨。来仪赋皇凤，素节咏羊羔。骚客称原屈，贪人嫉餮饕。如何得元解，归去学潜陶。”传者皆发一笑。

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寄黄几复　　我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不祈三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。　　任天社云：“‘桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。’两句皆记忆往时游居之乐。”　　《王直方诗话》云：“张文潜尝谓余曰：‘黄九似“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，真是奇语。’”　　胡苕溪云：“汪彦章有云：‘千里江山渔笛晚，十年灯火客毡寒。’效山谷体也。余亦尝效此体作一联云：‘钓艇江湖千里梦，客毡风雪十年寒。’”　　《吕氏童蒙训》云：“或称鲁直‘桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯’，以为极至。鲁直自以此犹砌合，须‘石吾甚爱之，勿使牛砺角。牛砺角尚可，牛斗残我竹’，此乃可言至耳。”　　题竹石牧牛　　《诗引》云：“子瞻画丛竹怪石，伯时增前坡牧儿骑牛，甚有意态，戏咏之。”　　野次小峥嵘，幽篁相依绿。阿童三尺棰，御此老觳觫。石吾甚爱之，勿遣牛砺角。牛砺角尚可，牛斗残我竹。　　《室中语》云：“一日，因坐客论鲁直诗，体致新巧，自作格辙。次客举鲁直此诗云：‘石吾甚爱之，勿使牛砺角。牛砺角尚可，牛斗残我竹。’如此语意甚新。公徐云：‘《独漉篇》有云：“水浊不见月，不见月尚可，水深行人没。”盖是李太白《独漉篇》也。山谷亦效此语意耳。’”　　愚谓：唐李涉诗云：“无奈牧童何，放牛吃我竹。”末句之意亦本此也。　　和答钱穆父咏猩猩毛笔　　爱酒醉魂在，能言机事疏。平生几两屐，身后五车书。物色看王会，勋劳在石渠。拔毛能济世，端为谢杨朱。　　《诗注》云：“猩猩事，《通典》于哀牢国言之甚详，盖出于《华阳国志》及《水经注》。《唐文粹》载裴炎《猩猩说》，大率本此。其略云，阮研使封溪，见邑人云：‘猩猩在山谷间，数百为群，人以酒设于路侧，又喜着屐，里人织草为屐，更相连结。猩猩见酒及屐，已知里人所设，又能知设者祖先姓字，乃呼名骂云：“奴欲张我。”舍之而去。复自再三，相谓曰：“试共尝酒。”及饮其味，迨乎醉，因取屐而着之，乃为人所擒获。刺其血染毳罽，随鞭棰输之，至于一斗者。’”　　此诗“平生几两屐，身后五车书”一联，上句是借事以言猩猩，下句谓作笔写书也。晋阮孚云：“未知一生能着几两屐。”　　《类苑》云：“鲁直善用事，若正尔填塞故实，旧谓之‘点鬼簿’，今谓之‘堆垛死尸’。鲁直之咏《猩猩毛笔》诗曰：‘平生几两屐，身后五车书。’东坡《呈孔毅父》云：‘管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。’精妙隐密，不可加矣。当以此语反三隅也。”　　胡苕溪云：“前辈讥作诗多用古人名姓，谓之‘点鬼簿’。其语虽然如此，亦在用之如何耳，不可执以为定论也。如山谷《种竹》云：‘程婴杵臼立孤难，伯夷叔齐食薇瘦。’《接花》云：‘雍子本犁子，仲由元鄙人。’此虽多用，善于比喻，何害其为好句也？”　　《吕氏童蒙训》云：“东坡诗云：‘赋诗必此诗，定知非诗人。’此或一道也。鲁直作咏物诗，曲当其理。如《猩猩笔》诗：‘平生几两屐，身后五车书。’其必此诗哉。”

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和文潜赠无咎　　龟以灵故焦，雉以文故翳。本心如日月，利欲食之既。后生玩华藻，照影终没世。安得八纮罝，以道猎众智。　　胡苕溪云：“后山谓鲁直作诗过于出奇，诚哉是言也。如《和文潜赠无咎》诗云：‘本心如日月，利欲食之既。’又如《王圣涂二亭歌》云：‘绝去薮泽之罗兮，官于落羽。’洪玉父云：‘鲁直言，罗者得落羽以输官。凡此之类，皆出奇之过也。’”　　题晁以道雪雁图　　飞雪洒芦如银箭，前雁惊飞后回盼。凭谁说与谢玄晖，莫道澄江静如练。　　任天社云：“此借用李太白‘解道澄江静如练，令人还忆谢玄晖’之句，反而用之。言不若于此景物中道出句也。”　　广陵早春　　春风十里珠帘卷，仿佛三生杜牧之。红药梢头初茧栗，扬州风物鬓成丝。　　任天社《诗注》云：“此用杜牧之诗语。‘红药’，谓扬州芍药。《礼记·王制》曰：‘祭天地之牛，角茧栗。’此借用以言花苞之小。末句谓风物如此，惜其身之老也。”　　[附]杜牧之有所见　　娉婷袅娜十三余，豆蔲梢头二月初。春风十里扬州过，卷上珠帘总不如。　　谢叠山云：“此言妓女颜色之丽，态度之娇，如二月豆蔻花初开。扬州十里红楼，丽人美女，卷上珠帘，逞其姿色者，皆不如此女也。”　　[附]又杜牧之题禅院　　觥船一棹百分空，十载青春不负公。今日鬓丝禅榻畔，茶烟悠飏落花中。　　[附]陈无己席上劝客酒　　稍开襟抱使心宽，大放酒肠须盏干。珠帘十里城南道，肯作当年小杜看。　　愚谓此诗当时席间必有歌者，姝丽之色亦是用杜牧之诗语。“小杜”，即牧之也。

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用前韵寄杨定国　　淮南二十四桥月，马上时时梦见之。想得扬州醉年少，正围红袖写乌丝。　　山谷自叙云：“往岁过广陵，值早春，尝作诗云：‘春风十里珠帘卷，仿佛三生杜牧之。红药梢头初茧栗，扬州风物鬓成丝。’今春又有自淮南来者，道扬州事，戏以前韵寄杨定国。”　　题伯时画严子陵钓滩　　平生久要刘文叔，不肯为渠作三公。能令汉家重九鼎，桐江波上一丝风。　　任天社云：“‘能令汉家重九鼎’，本汲黯曰：‘夫以大将军有揖客，反不重邪？’此句盖用此意也。东汉多名节之士，赖以久存。迹其本原，政在子陵钓竿上来耳。”　　姨母李夫人墨竹　　序云：米芾《画史》云：“朝议大夫王之才妻，南昌县君李氏，尚书公择之妹，能临松竹木石等画，见本即为之，卒难辨也。”山谷盖公择甥也。　　小竹扶疏大竹枯，笔端真有造化炉。人间俗气一点无，健妇果胜大丈夫。　　古乐府《陇西行》云：“健妇持门户，胜一大丈夫。”山谷末句用此语也。　　谪居黔南十绝　　十绝皆摘白乐天诗句。　　曾慥端伯《诗选》云：“张文潜晚喜乐天诗，邠老不乐，尝诵山谷十绝句，以为不可企及。其一云：‘老色日上面，欢悰日去心。今既不如昔，后当不如今。’文潜一日召邠老饭，乃预设乐天诗一帙，置书室床枕间。邠老少焉假榻，翻阅良久，始悟山谷十绝，尽用乐天大篇裁为绝句。盖乐天多于敷衍，而山谷巧于剪裁，自是不敢复言矣。”　　任天社云：“端伯所载如此，必有所据。然敷衍、剪裁之说非是。盖山谷谪居黔南时，取乐天江州、忠州等诗，偶有会于心者，摘其数语，写置斋阁。或尝为人书，世因传以为山谷自作，然亦非有意与乐天较工拙也。诗中改易数字，可为作诗之法，故因附见于此。前五篇，今《豫章集》有之，后五篇，得之《修水集》。”　　其一　　相望六千里，天地隔江山。十书九不到，何用一开颜。　　此《乐天集》第十卷中《寄行简》诗。元作“相去六千里，地绝天邈然。十书九不达，何以开忧颜。”　　其二　　霜降水返壑，风落木归山。冉冉岁华晚，昆虫皆闭关。　　此十一卷中《岁晚》诗。末句元作“冉冉岁将晏，物皆复本原。”　　其三　　冷淡病心情，暄和好时节。故园音信断，远郡亲宾绝。　　此十一卷中《花下对酒》诗。　　其四　　山郭灯火稀，峡天星汉少。年光东流水，生计南枝鸟。　　此十一卷中《西楼夜》诗。　　其五　　冥怀齐远近，委顺随南北。归去诚可怜，天涯住亦得。　　此十一卷中《委顺》诗。　　其六　　老色日上面，欢悰日去心。今既不如昔，后当不如今。　　此十一卷中《东城寻春》诗。“欢悰”元作“欢情”。　　其七　　啧啧雀引雏，梢梢笋成竹。时物感人情，忆我故乡曲。　　此第十卷中《孟夏思渭村旧居》诗。　　其八　　苦雨初入梅，瘴云稍含毒。泥秧水畦稻，灰种畬田粟。　　与前篇注同。　　其九　　轻纱一幅巾，小簟六尺床。无客尽日静，有风终夜凉。　　此十一卷中《竹窗》诗。　　其十　　病人多梦医，囚人多梦赦。如何春来梦，合眼在乡社。　　一本作“秋来何所梦，合眼在乡社”，此《乐天集》第十卷《寄行简》诗。元作“渴人多梦饮，饥人多梦餐。春来梦何处，合眼到东川。”　　《韵语阳秋》云：“山谷《黔南十绝》，七篇全用乐天《花下对酒》、《渭村旧居》、《东城寻春》、《西楼》、《委顺》、《竹窗》等诗，余三篇用其诗，略点化而已。”　　叶少蕴云：“诗人点化前作，正如李光弼将郭子仪之军，重经号令，精彩数倍。”此语诚然。

奉旨填词柳三

题画睡鸭　　山鸡照影空自爱，孤鸾无镜不作双。天下真成长会合，两凫相倚睡秋江。　　《容斋随笔》云：“此诗谓之点化古语。盖徐陵《鸳鸯赋》云：‘山鸡映水那相得，孤鸾照镜不成双。天下真成长会合，无胜比翼两鸳鸯。’黄鲁直全用徐陵语点化之，末句尤工。”　　侄梠随知命舟行　　梠字惟深，小字韩十，知命第二子也。　　莫去沙边学钓鱼，莫将百丈作辘轳。清江濯足窗下坐，燕子日长宜读书。　　愚谓：此诗痛快而警策，真得训诲子侄之体。末二句语，勉励之意尤深。　　病起荆江亭即事　　闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。正字不知温饱味，西风吹泪古藤州。　　任天社云：“‘闭门觅句’、‘对客挥毫’二句，乃二君实录也。无己坐党禁锢，既而自徐学，除秘书省正字。少游自雷州贬所北归，至藤州，卒于光化亭上。初，少游梦中作《好事近》长短句，有‘醉卧古藤阴下，了不知南北’之句，殆若谶云。”　　胡苕溪云：“山谷以今时人形入诗句，盖取法于少陵。少陵诗云‘不见高人王右丞，蓝田丘壑蔓寒藤’，又云‘复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传’之类是也。故山谷云‘司马丞相骤登庸’，又云‘闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游’之类是也。近世风俗谀甚，悉以丈相呼，更不复知其字，畴敢形入诗句，必相顾而失色。《礼记》云：‘年长以倍，则父事之；十年以长，则兄事之；五年以长，则肩随之。’今不问其长幼，悉以丈呼之，是不识《礼记》，宁不羞乎？”　　跋子瞻和陶诗　　子瞻谪岭南，时宰欲杀之。饱吃惠州饭，细和渊明诗。彭泽千载人，东坡百世士。出处虽不同，风味乃相似。　　东坡知扬州，初《和渊明饮酒》诗二十首，《归田园居》以下，皆谪惠州后所作，凡一百有九篇。追和古人，自东坡始。　　愚谓：此诗后四句，亦是子由作《和陶集序》中语意。子由序有云：“区区之迹，盖未足以论士也。”　　题小景扇　　草色青青柳色黄，桃花零落杏花香。春风不解吹愁却，春日偏能惹恨长。　　鄂州南楼即事　　四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。清风明月无人管，并作南楼一夜凉。　　愚谓：山谷此二诗，亦可谓雅丽精绝者也。　　四休居士诗　　其一　　富贵何时润髑髅，守钱奴与抱官囚。太医诊得人间病，安乐延年万事休。　　其二　　无求不着看人面，有酒可以留人嬉。欲知四休安乐法，听取山谷老人诗。　　山谷自序云：“太医孙君昉，字景初，为士大夫发药，多不受谢，自号‘四休居士’。山谷问其说，四休笑曰：‘粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平四满过即休，不贪不妒老即休。’山谷曰：‘此安乐法也。’夫少欲者，不伐之家也。知足者，极乐之国也。四休家有三亩园，花木郁郁。客来煮茗、传酒，谈上都贵游人间可喜之事。或茗寒酒冷，宾主皆相忘。其居与予相望，暇则步草径相寻。故作小诗遣家童歌之，以侑酒茗云。”

奉旨填词柳三

青奴　　秾李四弦风拂席，昭华三弄月侵床。我无红袖堪娱夜，正要青奴一味凉。　　山谷云：“赵子充示《竹夫人》诗，乃凉寝竹器，然憩臂休膝，似非夫人之职。而冬夏青青，竹之所长，故为名曰‘青奴’，并以小诗取之。”　　《志林》云：“东坡《寄柳子玉》云：‘闻道床头惟竹几，夫人应不解卿卿。’又《送竹几与谢秀才》云：‘留我同行木上坐，赠君无语竹夫人。’盖俗以竹几为竹夫人。山谷‘秾李昭华’之句，盖贵人家两女妓也。”　　[附]吕居仁咏秋后竹夫人　　与君宿昔尚同床，正坐西风一夜凉。便学短檠墙角弃，不如团扇箧中藏。人情易变乃如此，世事多虞只自伤。却笑班姬与陈后，一生辛苦望专房。　　胡苕溪云：“晁无咎有诗云：‘不见班姬与陈后，宁闻衰落尚专房。’居仁诗用此语也。”　　赵伯威《诗余话》云：“曾文清谓山谷以‘竹夫人’为‘竹奴’，予亦名‘脚婆’为‘锡奴’，戏作绝句。”　　[附]曾文清咏脚婆　　雾帐桃笙昼寝余，此君那可一朝无。秋来冷落同班扇，岁晚温柔是锡奴。　　愚按：山谷亦有诗戏咏脚婆，附于左。　　[附]山谷戏咏暖足瓶二首　　小姬暖足卧，或能起心兵。千金买脚婆，夜夜睡天明。　　注云：“邪念忽起，胜于用兵不戢之祸。退之诗云：‘诘曲避语阱，冥茫触心兵。’俗以暖足瓶为铁婆，老杜诗云：‘客睡何曾着，秋天不肯明。’此反而用之。”　　脚婆元不食，缠裹一衲足。天明更倾泻，颒面有余燠。　　乞猫　　秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盆搅夜眠。闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。　　《后山诗话》云：“《乞猫》诗虽滑稽而可喜，千岁而下，读者如新。”　　绝句　　破卯扶头把一杯，灯前风味唤仍回。高阳社里如相访，不用闲携恶客来。　　《渔隐丛话》云：“山谷曾自注‘雪里过门多恶客’之句云：‘不饮者，为恶客，出《元次山集》。’余以《元集》检寻，其诗云：‘将船何处去，送客小回南。有时逢恶客，还家亦少酣。’注云：‘非酒徒，即为恶客。’”

奉旨填词柳三

达观台　　瘦藤拄到风烟上，乞与游人眼豁开。不知眼界阔多少，白鸟去尽青天回。　　《冷斋夜话》云：“李翰林诗曰‘鸟飞不尽暮天碧’，又曰‘青天尽处没孤鸿’。山谷诗乃用此意，谓之‘换骨法’。”　　胡苕溪谓“鸟飞不尽暮天碧”之句，乃郭功甫《金山行》。冷斋以为李翰林诗，何也？　　题李氏园壁　　荷气竹风宜永日，冰壶凉簟不能回。题诗未有惊人句，会唤谪仙苏二来。　　《王直方诗话》云：“山谷避暑城西李氏园，题诗于壁。少游言于东坡曰：‘以先生为苏二，大似相薄。’少游极怨山谷《和实寂斋》诗，因此吹毛耳。”　　愚按：山谷诗注及《高斋诗话》云：“少游尝教授蔡州，顾官妓娄婉及陶心儿者，与之甚密。婉字东玉，故少游赠之词云‘小楼连苑横空’，又云‘玉佩丁东别后’者是也。又赠陶心儿词云‘天外一钩横月带三星’，谓心字也。其后山谷尝次孙子实寂斋韵寄少游，有云：‘才难不易得，志大略细谨。’少游极怨山谷此句，谓言蔡州事少人知者。鲁直诗语重，人既见此语，遂使吹毛耳。”　　登岳阳楼望君山　　满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。可惜不当湖水面，银盘堆里看青山。　　注云：“湘江北流至岳阳，达蜀江。夏潦后，蜀江涨势高，遏住湘波，让而退，溢为洞庭湖，凡数百里。而君山宛在水中。秋水归壑，此山复居于陆，惟一条湘水而已[一]。”　　[一]“水”，日本人中野吉右卫门翻刻本作“川”。　　愚谓：山谷此诗，实用刘禹锡、雍陶诗中语翻案也。今附于左。　　[附]刘禹锡望洞庭　　湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。　　[附]雍陶望君山　　风波不动影沉沉，翠色全微碧色深。应是水仙梳洗罢，一螺青黛镜中心。　　嘲小德　　中年举儿子，漫种老生涯。学语啭春鸟，涂窗行暮鸦。欲嗔主母惜，稍慧女儿夸。解著《潜夫论》，不妨无外家。　　《王符传》云：“安定俗鄙庶孽，而符无外家，为乡人所贱。隐居著书，以讥当世得失。不欲章显其名，故号《潜夫论》。”盖小德亦庶出之子也。　　《东皋杂录》云：“鲁直《嘲小德》，有‘学语春莺啭，书窗秋雁斜。’后改作此联，以是知文不厌改也。”　　[附]东坡次前韵　　题序云：“次韵鲁直《嘲小德》。小德，鲁直子。其母微，故其诗云：‘解著《潜夫论》，不妨无外家。’”　　进馔客争起，小儿那可涯。莫欺东方星，三五自横斜。名驹已汗血，老蚌空泥沙。但使伯仁长，还兴络秀家。　　晋周顗，字伯仁。母李络秀少时在室，顗父浚为安东将军，尝出猎，遇雨止络秀家。会其父兄不在，络秀闻浚至，与一婢具数十人馔，甚精办，而不闻人声。浚因求为妾，其父兄不许。秀曰：“门户殄瘁，何惜一女？若连姻贵族，将来庶大有益矣。”父兄许之。后生顗及嵩、谟，并列显位。络秀谓顗曰：“我屈节为汝家妾，门户计耳。汝不与我家为亲，吾亦何惜余年？”顗等从命。由是李氏遂得为方雅之族。　　  
　

奉旨填词柳三

寄廖明略学士　　此诗五首中第三首也。　　廖侯劝我酒，此亦雅所爱。中年刚制之，常惧作灾怪。连台盘拗倒，故人不相贷。谁能知许事，痛饮且一快。　　题云：“以‘酒渴爱江清’作五小诗寄廖明略学士兼简初和父主簿。杜诗云：‘酒渴爱江清，余酣潄晚汀。’”　　谢荣绪割獐见贻　　何处惊麕触祸机，烦公遣骑割鲜肥。秋来多病新开肉，粝饭寒葅得解围。　　胡苕溪云：“鲁直少喜学佛，遂作《发愿文》云：‘今者对佛发愿，从今日尽未来世，不复淫欲、饮酒、食肉，设复为之，当堕地狱，为一切众生代受其苦。’可谓能坚忍者必矣。其后悉毁禁戒，无一能行者，于前三诗句中可见矣。传云：‘饮食、男女，人之大欲存焉。若戒之，则诚难。第节之，则为易，乃近于人情也。’”　　题胡逸老致虚庵　　藏书万卷可教子，遗金满籯常作灾。能与贫人共年谷，必有明月生蚌胎。山围宴坐画图出，水作夜窗风雨来。观水观山皆得妙，更将何物污灵台。　　《石林诗话》云：“蜀人石翼与，黄鲁直在黔中时游从最久，尝言见鲁直《自矜》诗一联云：‘人得交游是风月，天开图画即江山。’以为晚年最得意，每举以教人，而终不能成篇，盖不欲以常语杂之。然鲁直自有‘山围宴坐画图出，水作夜窗风雨来’，余以谓气格当胜前联也。”　　山谷云：“尝得两句云：‘清鉴风流归贺八，飞扬跋扈付朱三。’未知可赠谁，遂不能成章。又尝嘲一俗浊人云：‘浊气扑不散，清风倒射回。’东坡言‘无以复加’。”　　观伯时画马礼部试院作　　仪鸾供帐饕虱行，翰林湿薪爆竹声，风帘官烛泪纵横。木穿石盘未渠透，坐窗不遨令人瘦，贫马百藖逢一豆。眼明见此玉花骢，径思着鞭随诗翁，城西野桃寻小红。　　陶弘景《真诰》云：“昔有傅先生者，其少好道，入焦山石室中。积七年而太极老君诣之，与之木钻，使穿一石盘，厚五尺许，云：‘穿此盘，便当得道。’其人乃昼夜穿之，积四十七年，钻尽石穿，遂得仙丹，乃升太清。”故《观伯时画马》诗云：“木穿石盘未渠透，坐窗不遨令人瘦。”即前事也。　　任天社云：“此诗上三句，言供帐之寒陋也。《国朝会要》云：‘仪鸾司在拱辰门外，供帐弊坏，卒徒以为卧具，故有贪饕之虱行于其间。’次三句，言锁宿试院甚久，出院未有期，郁郁自苦，如贫马之得食。牛马食余草节曰‘藖’，《集韵》音何间反。莝，余草也。”　　胡苕溪云：“此格《禁脔》谓之‘促句换韵’。其法三句一换韵，三叠而止。此格甚新，人少用之。余尝以此格为鄙句云。”附于左。　　[附]胡苕溪效山谷体　　青玻璃色莹长空，烂银盘挂屋山东，晚凉徐度一襟风。天分风月相管领，对之技痒谁能忍，吟哦自恨诗才窘。扫宽露坐发兴新，浮蛆琰琰抛青春，不妨举盏成三人。　　报贾天锡以宝熏见惠乞诗　　山谷云：“贾天锡作意和香，自然有富贵气，觉诸人家和香极寒乞也。天锡屡惠此香，惟要作诗。因以韦应物‘兵卫森画戟，燕寝凝清香’为韵，作十小诗赠之。犹恨诗未工，未称此香耳。”　　其一　　险心游万仞，躁欲生五兵。隐几香一炷，灵台湛空明。　　胡苕溪云此十诗中第一绝“真佳句也”余九首见全集。　　答斌老病起遣闷　　风生高竹凉，雨送新荷气。鱼游悟世网，鸟语入禅味。一挥四百病，智刃有余地。病来每厌客，今乃思客至。　　胡苕溪云：“东坡有句云：‘茶笋尽禅味，松竹真法音。’山谷云：‘鱼游悟世网，鸟语入禅味。’张文潜云：‘鸟语味实相，饭香悟真空。’此三联语意相类，然山谷一联最为优也。”　　《维摩经》云：“生四大，增损则有四百四病。”又禅家每以智惠为刃，山谷诗中用此语也。　　秋思寄子由　　黄落山川知晚秋，小虫催女献功裘。老松阅世卧云壑，挽著沧江无万牛。　　熊勿轩云：“此诗言世道将变，人才老死山林，无人推挽出而用世也。”

奉旨填词柳三

卷六　　陈后山　　《朱文公语录》云：“黄山谷诗云：‘闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。’陈无己平时出行，觉有诗思便急归，拥被卧而思之，呻吟如病者，或累日而后起。真是‘闭门觅句’者也。”　　《语录》又云：“或问后山诗恁地深，他资质尽高，不知如何肯学山谷诗？曰：‘后山雅健似山谷，然气力不似山谷较大，但无山谷许多轻浮底意思。’”　　魏衍序云：“后山诗，不犯正位，切忌死语，非冥搜旁引，不足以知之。”　　或言后山之诗，非一过可了，近于枯淡。彼其用意，直追《骚》《雅》。不求合于世俗，亦惟恃有东坡、山谷之知也。自此两公外，政使举世无领解者，渠亦安暇恤哉？　　妾薄命二首　　后山自注云：“为曾南丰作。”　　天社任渊云：“按《汉书·许后传》曰：‘奈何妾薄命，端遇竟宁前。’故曹植乐府有《妾薄命篇》。”　　谢叠山云：“元丰间，曾巩修史，荐后山有道德，有史才，乞自布衣召入史馆。命未下而曾去，后山感其知己，不愿出它人门下，故作《妾薄命》。巩，南丰人，欧阳公之客。后山尊之，号曰‘南丰先生’。”　　其一　　主家十二楼，一身当三千。古来妾薄命，事主不尽年。起舞为主寿，相送南阳阡。忍著主衣裳，为人作春妍。有声当彻天，有泪当彻泉。死者恐无知，妾身长自怜。　　谢叠山云：“‘主家十二楼，一身当三千。’十二楼，言粉白黛绿，列屋而闲居者颇多也。妙在‘当’字，言其专房之宠也。”　　任天社云：“白乐天诗云：‘汉宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。’后山以五字道之，语简而意尽。”　　又云：“‘忍著主衣裳，为人作春妍。’此句与下篇‘向来一瓣香，敬为曾南丰’之句，皆以自表，见其不忍更名它师也。”　　其二　　叶落风不起，山空花自红。捐世不待老，惠妾无其终。一死尚可忍，百岁何当穷。天地岂不宽，妾身自不容。死者如有知，杀身以相从。向来歌舞地，夜雨鸣寒蛬。　　谢叠山云：“‘叶落风不起’，如李太白诗‘雨落不上天，覆水难重收’。此意谓人才凋零，如秋风扫败叶，叶已坠地，虽有风，不能吹之上树矣。此言人之云亡，邦国殄瘁，世道日降，人物随之，更不可扶持兴起也。‘山空花自红’，意谓有松柏、杞梓、楩楠、豫章栋梁之材，始可谓之山。今山无林木，徒有野花自红，不成山矣。正如朝廷无支撑世道之人，班行寂寥，惟有富贵之士，随时苟禄，不成朝廷矣。‘捐世不待老，惠妾无其终。’此二句无限意味。后山亦自叹南丰荐引虽力而未遂，不期南丰死之速也。”　　任天社云：“‘一死尚可忍，百岁何当穷。’言忍死尚可，祈死实难。意谓安得速死，以从其主也。师死而遂背之，读此诗者，亦少知愧矣。”