诗林广记 (后集) 宋 蔡正孙 撰

奉旨填词柳三

寄傅霖逸人　　前年失脚下渔矶，苦恋明时不忍归。为报巢由莫相笑，此心非是爱轻肥。　　《蔡宽夫诗话》云：“此诗乃乖崖始及笫时赋此以寄傅霖也。”　　《西清诗话》云：“张乖崖少与逸人傅霖同学，公既显达，求霖三十年不可得，作诗寄之。晚年守宛州，有被褐骑驴叩门，大呼曰：‘语尚书，青州傅霖。’阍吏走白，公曰：‘傅先生天下士，汝何人敢呼姓名？’霖笑曰：‘别子一世，尚尔童心，是岂知世间有我哉？’公问：‘昔何隐，今何出？’霖曰：‘子将去矣，来报子耳。’公曰：‘咏亦自知之。’霖曰：‘知复何言。’后一月公薨。”　　答傅逸人　　萧萧疏苇对门墙，见说新秋鲙味长。何事轻抛来帝里，至今魂梦绕寒塘。　　《侯鲭录》云：“傅逸人，真庙时人，乖崖之密友也。傅尝有诗赠公，而公以此答之。”　　[附]傅逸人赠张忠定　　忍把浮名卖却闲，门前流水对青山。青山不语人无事，门外风花任往还。　　《复斋漫录》云：“傅霖，开宝中尝与张乖崖会于干城，终夕谈话，邻有病疟者为之不作。公每有书与傅，傅必先梦之。故傅有诗云：‘剧谈驱夜疟，幽梦得乡书。’叙实事也。”　　寄陈希夷　　性愚不肯住山林，刚要清流拟致君。今日星驰剑南去，回头惭愧华山云。　　《蔡宽夫诗话》云：“公少从希夷游，及李顺之乱，公帅蜀，有诗寄之，乃其素志也。”　　

奉旨填词柳三

杨文公　　公名亿，字大年。宋自天圣以来，缙绅间为诗者少，惟丞相晏公殊、钱公惟演、翰林杨公亿、刘公筠数人而已。然皆未离昆体也。　　《沧浪·诗辩》云：“国初诗尚沿袭唐人。杨文公学李商隐。”　　《三朝正史》云“杨亿祖文逸，为伪唐玉山令。亿将生，文逸梦一道士，自称‘怀玉山人’。未几，亿生，有紫毛被体，七尺余，经月乃落。”又本朝《名臣传》云：“母张氏，始生亿，梦丹衣人，自言武夷君托化，既诞，则一鹤雏，尽室惊骇，贮而弃之江。其叔父曰：‘吾闻间世之人，其生必异，追至江滨开视，则鹤蜕，婴儿具焉，体犹有紫毳尺余，既月乃落。’”胡苕溪云：“二书所纪不同，余谓《名臣传》其言怪诞良甚，当以正史为是也。”　　《珊瑚钩诗话》云：“篇章以含蓄天成为上，破碎雕锼为下。如杨大年西昆体，非不佳也，而弄斤操斧太甚，所谓‘七日而混沌死’也。”　　与赐宴诸馆阁　　闻戴宫花满鬓红，上林弦管侍重瞳。蓬莱咫尺无由到，始觉仙凡迥不同。　　《渑水燕谈录》云：“杨文公为光禄丞，后苑赏花、钓鱼宴不得预，以诗贻诸馆阁。太宗皇帝闻之，乃诘所司以不召之故，左右曰：‘以未贴职例，不得召。’即命直集贤院，遂预晚宴。”　　傀儡　　鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当。若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长。　　《后山诗话》云：“杨大年《傀儡诗》，语俚而意切，相传以为笑。”　　晏元献　　元献名殊，字同叔。　　宋子京《笔记》云：“宋自天圣以来，缙绅间为诗者益少，惟丞相晏公殊、钱公惟演、翰林杨公亿、刘公筠数人而已。晏丞相末年，诗见编集者乃过万篇，唐人以来未有。然晏不自贵重，其文凡门下客及官属解声韵者，悉与之酬和。”　　《后村诗话》云：“诗家评论古人，多是书生空言尔。晏元献书《平津侯传》云：‘主父、仲舒容不得，未知宾阁是何人？’公能容富、欧二公于门下，然后可以为此言。但主父非仲舒之伦，宜以汲黯代之。”　　《诗眼》云：“晏叔原谓蒲传正云：‘先君平日小词虽多，未尝作妇人语也。’”　　示张寺丞王校勘　　元巳清明假未开，小园幽径独徘徊。春寒不定班班雨，宿醉难禁滟滟杯。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。游梁赋客多风味，莫惜青钱万选才。　　《杂记》云：“宋莒公见元献佳句，每书于斋壁。如‘无可奈何花落去，似曾相识燕归来’，‘静寻啄木藏身处，闲看游丝到地时’，‘楼台冷落收灯夜，门巷萧条扫雪天’，‘已定复摇春水色，似红如白野棠花’之类，后人不易及也。”　　《复斋漫录》云：“晏元献因观王琪大明寺诗板，大加称赏，召至同饭。饭已，又同步游池上。时春晚，有落花，晏云：‘每得句书墙壁间，或弥年未尝强对，且如“无可奈何花落去”一句，至今未能对也。’王应声云：‘似曾相识燕归来。’自此辟置馆职，遂跻侍从。”　　寓意　　油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。几日寂寥伤酒后，一番萧索禁烟中。鱼书欲寄无由达，水远山长处处同。　　《漫叟诗话》云：“江为有诗云：‘吟登萧寺旃檀阁，醉倚王家玳瑁筵。’或谓作此诗者，决非贵族。或人评‘轴装曲谱金书字，树记名花玉篆牌’之句，乃乞儿口中语。”胡苕溪云：“《青箱杂记》亦载此事，乃晏元献云：‘此诗乃乞儿相，未尝识富贵者。’故公每言富贵，不及金玉锦绣，惟说气象。若‘梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风’，又‘楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞’之类是也。公自以此句语人曰：‘穷人家有此景否？’《云斋广录》载近时人有诗一联云：‘珠帘绣户迟迟日，柳絮梨花寂寂春。’虽用珠绣，其气象岂不富贵？不害其为佳句也。”　　《归田录》云：“晏元献喜评诗，尝曰：‘“老觉金腰重，慵便玉枕凉”，未是富贵语，不如“笙歌归院落，灯火下楼台”，此善言富贵者。’人皆以为知言。”　　《后山诗话》云：“白乐天诗云：‘笙歌归院落，灯火下楼台。’又云：‘归来未放笙歌散，画戟门前蜡烛红。’非富贵语，看人富贵者也。黄鲁直谓白乐天‘笙歌归院落，灯火下楼台’，不如杜子美‘落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深’也。”　　《王直方诗话》云：“王禹玉诗，世号‘至宝丹’，以其多使珍宝，如‘黄金’必以‘白玉’为对。或有人云：‘诗能穷人，且试强作些富贵语看如何？’其人数日搜索，得一联云：‘胫挺化为红玳瑁，眼睛变作碧琉璃。’闻者为之绝倒。”

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咏上竿伎题中书厅壁　　百尺竿头袅袅身，脚腾跟倒骇傍人。汉阴有叟君知否，抱瓮区区亦未贫。　　《石林诗话》云：“旧中书南厅壁间，有晏元献题《咏上竿伎》一诗，当时必有所谓。后文潞公在枢府，尝一日过中书，与荆公行至壁间，视元献所题，留诵久之，亦岂无意也？荆公它日因题一绝于后。”　　[附]王荆公和晏元献题中书壁　　赐也能言未识真，误将心许汉阴人。桔橰俯仰缘何事，抱瓮区区老此身。　　熊勿轩云：“元献之诗意，谓露巧不如守拙。”　　荆公之诗，谓经济有术，固不必拘泥也。　　《庄子·天地篇》云：“子贡过汉阴，见一丈人，为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，用力甚多，而见功寡。子贡曰：‘有机于此，一日浸百畦，夫子不欲乎？’丈人曰：‘奈何？’曰：‘凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如沃汤，其名桔橰。’为圃者忿然作色而笑曰：‘有机械者必有机事，有机事者必有机心。道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。’子贡懑然而惭曰：‘始吾以夫子天下一人耳，不知复有斯人也。’反于鲁，以告孔子，孔子曰：‘彼修混沌氏之术者也，予与汝何足以知之哉？’”　　吊刘苏哥　　苏哥风味逼天真，恐是文君向上人。何日九原芳草绿，一杯絮酒哭青春。　　《西清诗话》云：“元献初罢政事，守亳社，每叹士风雕落。一日，营妓曰刘苏哥，有约终身而寒盟者。适春物暄妍，驰骏马出郊，登高冢旷望，长恸遂卒。元献谓士大夫受人眄眎，随燥温变渝，如翻覆手，曾一女子不若。为序其事，以诗吊之。”　　[一]“恸”原作“博”，据《苕溪渔隐丛话》改。　　苕溪渔隐曰：“元献《吊刘苏哥诗序》，盖指宋子京而言也。元献当国，宋子京为翰苑，晏爱宋之才雅，甚亲密之。中秋，晏启宴召宋，出妓，饮酒赋诗，达旦方罢。翌日，晏罢相，宋当草词，颇极诋斥，至有‘广营产以殖私，多役兵而规利’之语。方宋挥豪之际，余酲尚在，左右观者亦骇叹。”　　烹日注茶　　稽山新茗绿如烟，静挈都监煮惠泉。未向人间杀风景，更持醪醑醉花前。　　《西清诗话》云：“李义山《杂纂》品目数十，盖以文滑稽者。其一曰‘杀风景’，谓清泉濯足，花上晒裈，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道是也。晏元献庆历中罢相守颍，以惠山泉烹日注茶，从容置酒，乃赋此诗。后王荆公于元丰末居金陵，蒋漕之奇夜谒公于蒋山，驺唱甚都。公取‘松下喝道’语作诗戏之。自此‘杀风景’之语，颇著于世。”　　[附]王荆公戏呈蒋漕　　扶衰南陌望长楸，灯火如星满地流。但怪传呼杀风景，岂知禅客夜相投。　　[附]唐人韦鹏翼诗　　岂肯闲寻竹径行，却嫌丝管好蛙声。自从煮鹤烧琴后，背却青山卧月明。　　此诗颇近于杀风景之说，故附于此。

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卷十　　司马温公　　《元城先生语录》云：“先生呼温公则曰‘老先生’，呼荆公则曰‘金陵老先生’。居洛，先生从之十年。老先生于国子监之侧，得故营地，创‘独乐园’，自伤不得与众同也。”　　范淳夫云：“公于物，澹无所好。其于德义，甚于利欲。其清如水，而澄之不已。其直如矢，而端之不已。居处必有法，动作必有礼。其被服如陋巷之士，一室萧然，群书盈几，终日正坐，泊如也。又以圆木为警枕，少睡，则枕转而觉，乃起读书。盖恭俭勤谨，出于天性，自以为适。不勉而能，起而泽被天下。内之儿童，外之蛮夷戎狄，莫不钦其德，服其名。惟至诚无欲故也。”　　晁无咎云：“司马公有言‘吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。’”　　真率会　　《温公集》云：“用安之韵招诸公于南园，为‘真率会’。”　　榆钱零乱柳花飞，枝上红英渐渐稀。莫厌衔杯不虚日，须知共力惜春晖。　　真率春来频宴聚，不过东里即西家。小园容易邀佳客，馔具虽无亦有花。　　胡苕溪云：“洛中尚齿，起于唐白乐天，至本朝，司马君实居洛，遂继为之，谓之‘真率会’。好事者写成图，传于世，所谓‘九老图’者是也。”　　《温公集》云：“三月二十六日作‘真率会’。伯康与君从七十八岁，安之七十七岁，正叔七十四岁，不疑七十三岁，叔达七十岁，光六十五岁，合五百一十五岁。再成诗用前韵云。”　　用前韵再成　　七人五百有余岁，同醉花前今古稀。走马斗鸡非我事，纻衣丝发且相晖。　　经春无事连翩醉，彼此往来能几家。切莫辞斟十分酒，尽教人笑满头花。　　按：“真率会”止有七人，而所谓“九老图”者，画像有九人，不知彼二人者果何人哉？集中不载也。　　真率会约云：(一)序齿不序官。(一)为具务简素。(一)朝夕食不过五味。(一》菜果脯醢之类，各不过三十器。(一)酒巡无算，深浅自斟。主人不劝，客亦不辞。逐巡无下酒时，作菜羹不禁。(一)召客共作一简，客注可否于字下，不别作简。或因事分简者听。(一)会日早赴，不待促。(一)违约者，每事罚一巨觥。四月日押。

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咏怀　　三十余年西复东，劳生薄宦等飞蓬。所存旧业惟清白，不负明君有朴忠。早避喧烦真得策，未逢危辱好收功。太平触处农桑满，赢取闾阎鹤发翁。　　《石林诗话》云：“温公熙宁间，自长安得请留台而归，始至洛中，尝有诗《咏怀》，其出处大节世固不容复议。是时，虽论事不合去，而神宗眷遇之意愈厚，然犹以避烦畏辱为言，况其下者乎？公自元祐初起为相，至是已十七年矣。度公之意，初盖未尝以此自期也。”　　居洛初夏作　　四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。　　《东皋杂记》云：“温公居洛阳，作此诗，其爱君忠义之志，概见于此。”　　过邵康节居　　拜罢归来抵寺居，解鞍纵马免传呼。紫衣金带尽脱去，便是林间一野夫。　　又　　草软波清沙路微，手携筇杖著深衣。白鸥不信忘机久，见我犹穿岸柳飞。　　《邵氏闻见录》云：“温公判西京留司御史台，遂居洛滨，买园于尊贤坊下，以‘独乐’名之。始与先君康节游，尝曰：‘光，陕人，先生，卫人，今同居洛，即乡人也。有如道学之尊，当以年德为贵，官职不足道也。’公一日著深衣，自崇德寺书局散步洛水堤上，因过康节天津之居，谒曰‘程秀才’。既见，乃温公也。问其故，公笑曰：‘司马出程伯休父，故曰“程”。’因留二绝，康节亦和之。”　　[附]康节和温公韵　　冠盖纷华塞九衢，声名相轧在前呼。独君都不将为事，始信人间有丈夫。　　又　　风背河声近亦微，斜阳淡泊隔云衣。一双白鹭在烟外，将下沙头却背飞。　　候康节　　淡日浓云合复开，碧伊清洛远萦回。林间高阁望已久，花外小车犹未来。　　《邵氏闻见录》云：“温公一日登崇德阁，约康节，久而不至，乃作一绝以候之。康节至，亦和其韵。”　　[附]康节和温公韵　　君家梁上年时燕，过社今年尚未回。为罚误君凝望久，万花深处小车来。

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示道人　　天覆地载如洪炉，万物死生同一涂。其中松柏与龟鹤，得年稍久终摧枯。借令真有蓬莱山，未免亦居天地间。君不见太上老君头似雪，世人浪说驻红颜。　　愚谓：人居天地间，有生必有死，乃理之常。生顺死安，或寿或夭，惟修身以俟命而已。或者偷生怖死，盗窃天机，欲为长生不死之计，斯惑矣。司马公此诗，可谓达生死之理，而安性命之常者也。文公先生《感兴》诗一章，亦发明此意。今附于左。　　[附]文公先生感兴诗第十四章　　飘飘学仙侣，遗世在云山。盗启玄命秘，窃当生死关。金鼎蟠龙虎，三年养神丹。刀圭一入口，白日生羽翰。我欲往从之，脱屣谅非难。但恐逆天理，偷生讵能安。　　闲居　　故人通贵绝相过，门外真堪置雀罗。我已幽慵僮更懒，雨来春草一番多。　　夏日西斋书事　　榴花映叶未全开，槐影沉沉雨势来。小院地偏人不到，满庭鸟迹印苍苔。　　温公此诗，写闲居幽寂之意，翛然于尘埃之表。于此可以见公之于物澹然而无所泊也。　　酬华严真师　　知足随缘处处安，一身温饱不为难。禅房窄小才容膝，此外从他世界宽。　　《文昌杂录》云：“司马公居洛，在陋巷，所居才能庇风雨。又作地室，尝读书于其中。盖道德之尊，亦不自知颜氏子之乐也。”故其《铭布衾》云：“颜乐一瓢，万世师模；纣居琼室，死为独夫。”亦此诗之意云。　　待制司马公　　待制公讳池，丞相温公之父。　　行色　　冷于陂水淡于秋，远陌初穷到渡头。赖是丹青不能画，画成应遣一生愁。　　张文潜云：“右《行色》诗，待制司马公所作也。公以某年中尝监安丰酒税，实作此诗，距今若干年。其孙宏知县事，刻此篇于石，属予记之。惟公以文学风节为时名臣。是生丞相温公，以盛德名世，以直道立朝，名闻华夷，功施社稷。其完节美行，既载在天下，而著书立言，皆足以师模来世。盖尝评古今诗句，为《诗话》一卷，亦载此诗。以其甚工，不敢以父子之嫌废也。梅圣俞以诗名一时，尝言‘诗之工者，写难状之景如在目前，含不尽之意见于言外’。此诗有焉。”

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范文正公　　文正名仲淹，字希文。　　《后山诗话》云：“文正为《岳阳楼记》，用对语说时景，世以为奇。尹师鲁读之曰：‘《传奇》体耳。’《传奇》，唐裴硎所著小说也。”　　淮上遇风　　一棹危于叶，傍观亦损神。他年在平地，无忽险中人。　　《诗话》云：“范文正淮上遇风作此诗，虽弄翰戏语，卒然而作，其济险加泽之心，未尝忘也。”　　赠钓者　　江上往来人，尽爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风涛里。　　《翰府名谈》云：“范希文《赠钓者》诗，实寓深意，不徒作也。”　　《文酒清话》云：“希文《江上遇风》及《赠钓者》诗，语虽同而意各有寓也。”　　十四夜月　　天意将圆夜，人心待满时。已知千里共，犹讶一分亏。　　《隐居诗语》云：“诗岂独言志，往往谶终身之事。希文小官时作此诗，既而大负人望，世期以为相，而止于参知政事。王介甫为殿中丞群牧判官时，作《郢州白雪楼》诗，略云：‘《折杨》《黄花》笑者多，《阳春》《白雪》和者少。知音四海无几人，况复区区郢中小。千载相传始欲慕，一时独唱谁能晓。古心以此分冥冥，俚耳至今徒扰扰。’及作相，更新天下之务，而一时沮坏之者蜂起，皆如‘白雪’之句也。”　　蚊　　饱去樱桃重，饥来柳絮轻。但知求旦暮，休更问前程。　　胡苕溪云：“吴兴泽国，春夏之交，地尤卑湿，仍多蚊蚋。东坡作守日有诗云：‘风定轩窗飞豹脚，雨余栏楯上蜗牛。’真纪实也。旧说泰州西溪滨海，多蚊。范文正为监盐场日题此诗，想与吴兴同患也。”

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孤儿扶丧　　十口相携泛巨川，来时暖热去凄然。关津若要知名姓，便是孤儿寡妇船。　　《闻见录》云：“范文正公镇越，有户曹孙居中卒，子幼家贫，公助之，以俸钱百缗治巨舟，差老衙校送归，作诗一绝戒其吏曰：‘过关津，但以吾诗示之。’”　　钓台　　汉包六合网贤豪，一个冥鸿惜羽毛。世祖功臣三十六，云台争似钓台高。　　子陵钓台，赋者甚众。如文正公此诗，真足以廉顽立懦。其后如黄鲁直云：“平生久要刘文叔，不肯为渠作三公。能令汉家重九鼎，桐江波上一丝风。”戴式之云：“万事无心一钓竿，三公不换此江山。平生恨识刘文叔，惹起尘名满世间。”潘柽有云：“蝉冠未必似羊裘，出处当时已熟筹。但得诸公依日月，不妨老子卧林丘。”皆佳句也，因并及之。　　贺方回　　贺铸，字方回。少为武吏，换文资，善长短句。　　《王直方诗话》云：“方回尝言，学诗于前辈，得八句云：‘平澹不流于浅俗，奇古不邻于怪僻，题咏不窘于物象，叙事不病于声律；比兴深者通物理，用事工者如己出。格见于成篇，浑然不可镌；气出于言外，浩然不可屈。尽心于诗，守而勿失。’”　　题定林寺　　破冰泉脉漱篱根，坏衲遥疑挂树猿。蜡屐旧痕寻不见，东风先为我开门。　　《王直方诗话》云：“贺方回尝题此绝于定林寺，荆公见之，大加称赏，缘此知名。”　　茅塘马上　　壮图忽忽负当年，回羡农家过我贤。水落陂塘秋日薄，仰眠牛背看青天。　　《漫叟诗话》云：“方回《茅塘马上》诗，末两句殊有意味，写出野兴。”

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望夫石　　亭亭思妇石，下阅几人代。荡子长不归，山椒久相待。微云荫发彩，初月辉蛾黛。秋雨叠苔衣，春风舞萝带。宛然姑射子，矫首尘冥外。陈迹遂无穷，佳期从其再。脱如鲁秋氏，妄结桑下爱。玉质委渊沙，悠悠复安在。　　《王直方诗话》云：“方回尝作《望夫石》诗，交游间无不爱之。余谓田承君云：此诗可以见方回得失：其所得者，琢磨之功；所失者，太粘着皮骨耳。承君以为然。”　　《后山诗话》云：“望夫石在处有之，古今诗人，共用一律。惟刘禹锡云：‘望来已是几千岁，只似当年初望时。’语虽拙而意工。黄叔达，山谷之弟也，以顾况为第一，云：‘山头日日风和雨，行人归来石应语。’语意皆工。江南有望夫石，每过其下，不风即雨，疑况得句处也。”　　余话详见王建《望夫石》诗后。　　[附]黄山谷寄贺方回　　少游醉卧古藤下，谁与愁眉唱一杯。解作江南断肠句，只今惟有贺方回。　　任天社云：“秦少游作《好事近》曲曰：‘醉卧古藤阴下，了不知南北。’贺方回有《青玉案》曲曰：‘彩笔新题断肠句。’两曲皆知名于世。时少游已死矣。”　　愚谓：此诗后两句，是袭太白诗中“解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖”语意也。　　谢无逸　　《冷斋夜话》云：“谢逸，字无逸，临川韵人胜士也。工诗能文。黄鲁直读其诗曰：‘晁、张流也，恨未识之耳。’”　　无逸号“溪堂居士”，有《溪堂集》行于世。其诗有云：“老凤垂头噤不语，枯木槎牙噪春鸟。”又曰：“贪夫蚁旋磨，冷官鱼上竿。”又曰：“山寒石发瘦，水落溪毛凋。”皆为鲁直所称赏。　　送董元达　　读书不作儒生酸，跃马西入金城关。塞垣苦寒风气恶，归来面皱须眉斑。先皇召见延和殿，议论慷慨天开颜。谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。长江滚滚蛟龙怒，扁舟此去何当还。大梁城里定相见，玉川破屋应数间。　　寄隐居士　　处士骨相不封侯，卜居但得林塘幽。家藏玉唾几千卷，手校韦编三十秋。相知四海孰青眼，高卧一庵今白头。襄阳耆旧节独苦，只有庞公不入州。　　《漫叟诗话》云：“谢无逸学古高洁，文词煅炼，篇篇有古意，尤工于诗。余爱其《送董元达》及《寄隐居士》二诗，皆佳作也。淮南潘邠老与之甚熟，二公皆老死布衣，士议惜之。”

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铁柱观　　豫章城南老子宫，阶前一柱立积铁。云是旌阳役万鬼，夜半舁来老蛟穴。插定三江不沸腾，切勿摇撼坤轴裂。苍苔包裹鳞皴皮，我欲摩挲肘屡掣。旌阳挈家上天去，只留千夫应门户。西山高处风露寒，兹事恍惚从谁语？安得猛士若朱亥，袖往横山打狂虏。　　《复斋漫录》云：“晋许逊为旌阳令，时江西有蛟为害，旌阳与其徒吴猛仗剑杀之，遂作大铁柱以镇压之。今豫章有铁柱观，而柱犹存也。”　　续潘邠老句　　满城风雨近重阳，无奈黄花恼意香。雪浪翻天迷绝壁，令人西望忆潘郎。　　满城风雨近重阳，不见修文地下郎。想得武昌门外柳，垂垂老叶半青黄。　　满城风雨近重阳，安得斯人共一觞。欲问小冯今健否，云中孤雁不成行。　　《冷斋夜话》云：“黄州潘大临工诗，有佳句，然贫甚。东坡、山谷尤喜之。临川谢无逸以书问：‘近新作诗否？’潘答书曰：‘秋来景物，件件是诗思，恨为俗气所蔽翳。昨日清卧，闻搅林风雨声，遂起题壁曰“满城风雨近重阳”，忽催税人至，令人败思，止此一句奉寄。’闻者莫不笑其迂阔。”　　吕居仁云：“潘邠老尝得诗‘满城风雨近重阳’，文章之妙至此极矣。后有诗托谢无逸缀成，云：‘病思王子同倾酒，愁忆潘郎共赋诗。’为此语也。”　　谢无逸《溪堂集》云：“亡友潘邠老有‘满城风雨近重阳’之句，今去重阳四日，而风雨大作，遂用邠老之句，广为三绝。”　　《诗说》云：“诗之有思，卒然遇之而莫遏，有物败之，则失之矣。故昔人言覃思、垂思、抒思之类，皆欲其思之来。而所谓乱思、荡思者，言败之易也。郑綮诗思在灞桥风雪中驴子背上，唐求诗所游历不出二百里，则所谓思者，岂寻常咫尺之间所能发哉？”　　胡少汲　　黄山谷云：“少汲，后生中豪士也。读书作文，殊不尘埃，使之不倦。虽竞爽者，未易追也。”

奉旨填词柳三

与刘邦直　　梦魂南北昧平生，邂逅相逢意已倾。楚国山川千叠远，隋堤烟雨一帆轻。我无健笔翻三峡，君有长才肃五兵。同是行人更分首，不堪风树作秋声。　　山谷云：“少汲此诗‘同是行人更分首’，真佳句也。‘邂逅相逢意已倾’，已道了刘三十一矣。”　　和山字韵　　章句飘飘续小山，古风萧瑟笔追还。海鹏共击三千里，铁马同归十二闲。功业会看钟鼎上，声华已在缙绅间。他年记忆怜衰老，为报西川引一班。　　《桐江诗话》云：“少汲宣和间在河朔作漕日，同官陈亨伯辈唱和‘山’字韵，少汲最后和成，人皆叹服。”　　《渔隐丛话》云：“元丰间，王平甫有‘海鹏未击三千里，天马须归十二闲’之句，甚为一时诸公所称道。今少汲所云，岂非剽平甫之句，但易三字以为己作邪？”　　刘贡父　　刘元城先生云：“刘贡父好谑，然立身立朝极有可观，故某喜与之交游也。”　　咏史　　自古边功缘底事，多因嬖幸欲封侯。不如直与黄金印，惜取沙场万髑髅。　　刘后村云：“贡父《咏史》诗往往指王韶、李宪辈。唐人曹松诗亦是此意。”　　[附]曹松己亥岁　　泽国江山入战图，生民何计乐樵渔。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。　　愚因记张籍《将军行》云：“边城亲戚曾战没，今逐官军收旧骨。碛西行见万里空，幕府独奏将军功。”杜子美《出塞曲》云：“功名图麒麟，战骨当速朽。”刘湾《出塞词》云：“死是征人死，功是将军功。”刘潜夫《国殇行》云：“呜呼诸将官日穹，岂知万鬼号阴风。”陆龟蒙《筑城词》云：“城高功亦高，尔命何劳惜？”此诗此意，真足以为贪功生事、轻视人命者之戒·　　绝句　　青苔满地初晴后，绿树无人昼梦余。惟有南风旧相识，径开门户又翻书。　　愚谓：唐卢纶《老圃堂诗》云：“邵平瓜圃接吾庐，谷雨干时偶自锄。昨日春风欺不在，就床吹落读残书。”贡父此诗与纶诗意相近，皆佳作也。　　后村云：“贡父此诗与刘原父《春草》诗，皆有元和意度，不似本朝人诗。”并附于左。　　[附]刘原父春草　　春草绵绵不可名，水边原上乱抽荣。似嫌车马繁华地，才入城门便不生。　　愚谓：原父此诗，是将罗邺《赏春》诗意翻一转，真有唐人意度。　　[附]罗邺赏春　　芳草和烟暖更青，闲门要地一时生。年年点检人间事，惟有东风不世情。　　绝句　　壁门金阙倚天开，五见宫花落古槐。明日扁舟沧海去，却将云气望蓬莱。　　《王直方诗话》云：“此诗刘贡父自馆中出知曹州时作，旧云‘却将云里望蓬莱’，荆公改作‘云气’。又云‘五见宫花落古槐’，此句乃诗法也。”又：“王仲至召至馆中，试罢，题一绝于壁云：‘古木森森白玉堂，长年来此试文章。日斜奏赋《长杨》罢，闲拂尘埃看画墙。’旧云‘奏罢《长杨》赋’，荆公改云‘奏赋《长杨》罢’。”亦云此诗法也。　　寄王荆公　　青苗助役两妨农，天下嗷嗷怨相公。惟有蝗虫偏感德，又随车骑过江东。　　《泊宅编》云：“荆公罢相，出镇金陵，时飞蝗自北而南，江东诸郡皆有之。百官饯荆公于城外，刘贡父后至，追之不及，见其行榻上有一书屏，因书一绝以寄之。”