关于诗钟

奉旨填词柳三

诗钟

一、
什么是诗钟
诗钟，又名折枝诗，兴起于清朝道光咸丰年间。诗钟两字取“击钵催诗”之意。是文人的一种寓锻炼敏捷才思于竞争（比赛）的一种游戏。游戏中，不限人数，但限时限字。通常有人出题，有人记录。出题后用一根线系好香钱，承以铜盘。寸香燃尽后断线，落钱入盘，铿锵作响，以为构思之限，故名诗钟。二、写作诗钟的要求
诗钟在形成的过程中，逐渐产生一定的规矩和准绳。犹如律诗一样，诗钟也有自身的“规格”，而且是极为严格的。1、句式单一：诗钟因最早是从对联之七言律句中脱胎出来，承此传袭，诗钟一般只限于7言。每联诗钟仅十四个字，不得增减。2、对仗工稳：诗钟的对仗讲究属对匀整，浑然天成。忌同音相犯、同义异字、动静无别、虚实难称等毛病。诗钟要求对仗工稳，不仅仅是从字词层次的狭义对仗要求，也是从句意境界的广义对仗层次来要求的。狭义对仗首先要求字词工整成对。例如：身无彩凤双飞翼；心有灵犀一点通  。   前六字工稳成对，但是最后“翼”、“通”两字却是不成工对，因此全联不能作为合格之诗钟分咏。狭义对仗还要求字词实际意义对应整齐，不能出现以一物对两物者，之“三脚钟”。例如“风云”对“秋月”。诗钟分咏上下联吟各写各主题，各有各的独立意境和概念。但又要求情事相类、文字完整，彼此配合，上下照应。3、平仄和谐：诗钟的平仄必须严格合律，不允许以拗句的形式出现。诗钟平仄的正格，实际上只有两种：
平起
通平通仄平平仄
通仄平平仄仄平
仄起
通仄通平平仄仄
通平通仄仄平平
僧按：跟我们一般联律差别：第五字必论。一、三可不论，但要注意严格的孤平定义，不得孤平拗救。4、用字讲究：诗钟分咏用字非常严格，一不能用题目之字，二不能重字、叠字；以字字不落空，字字不能移易为佳制。5、扣题严格
（1）除非是镶嵌格，诗钟不可犯题面字，即句中不可出现题目的字词，这点分咏和合咏是一样的。例如分咏“月老”、“丘比特”。则钟句须避用“月、老、丘、比、特”五字。
（2）顾忌转咏到题面之同义或近义字词上去。例如，咏“狗”者不能移“犬”，“冠”者不能移到“帽”。
（3）忌以代替字明点题意。例如“象、扇”分咏。如用“大兽”、“交趾兽”、“挥羽”、“羽毛”、“一羽”、“裁纨”等字，即将原为中心题目的字词作为手段和语言载体来使用，就容易将目的变成手段，进而失去题意。例如“争钦挥羽运奇谋”、“指挥一羽定三分”则因将羽扇作为载体手段而转咏卧龙，非咏扇了。
（4）题目字眼不能点明使用，但却常以旁敲侧击影射之，此法多借用其他适合成对的字词来作为转换平台，扣应字眼，以方便落笔。例如分咏“汉光武、燕”，先觅“赤帻”、“紫襟”等作为转换平台。分咏“牧童、蛇”先觅“骑牛”、“吞象”等来旁敲侧击。此字眼转化扣应之法，必须从广义对仗上把握工稳，务使有鸳鸯交颈、鸾凤和鸣之妙，不可有彩凤随鸦、鲜花插粪之嫌。6、立意新奇：诗钟篇幅短小，应该尽量追求新颖诗意，争取出奇制胜，切不可俗而无格，味同嚼蜡。所谓正宗之诗钟，须有诗之声调风格，置之于诗中，则为名诗，置之于钟中，则为名钟。此外，诗钟造句亦贵奇峰突出。7、对法讲究：诗钟虽为诗之一联，然切忌流水对法，而对仗亦不宜假借，例如“春蚕到死丝方尽；蜡炬成灰泪始干”，在诗则为名句，在诗钟来看，则嫌其以“春蚕”对“蜡炬”，不能合格。惟以“人语”对“猿声”，这样的两字连用，借对一字者，则无不可。而双用常语，如“天地”对“古今”，“春秋”对“江汉”，则更无不可。8、用典均衡：诗钟用典常见，尤以粤派钟社为盛，故诗钟用典，几成惯法。出句用典，则对句亦须用典，而典故的使用，也应该遵循广义对仗的原则，宜近不宜远，宜和不宜同。如以三代典故属对三代典故固佳，即属对秦汉典故亦可，若两时代相距过远，风格不和，彼此失衡，均为小疵。盖以吴道子之钟馗与潘雅声之美人，并悬于书室中，终觉不称也。
二、嵌字
     嵌字格要求以任意拈出的两个字，分别嵌入诗钟的上下句，以所嵌的位置称为“第几唱”。各唱又依动物的位体来命名，依次为“1凤顶、2燕颔、3鸢肩、4蜂腰、5鹤膝、6凫胫、7雁足”诸格。如果拈出的两个字都是两平或两仄，就只能嵌在联吟的第一、三、五唱的位置上。
第一唱凤顶格。又称“冠顶、鹤顶、虎头”等。
例：“秋绿”一唱
秋水才添四五尺，
绿阴相间两三家。
第二唱燕颔格。又称“凫颈”。
例：“征渡”二唱：
南渡君臣恋半壁，
北征父子捣龙城。
第三唱鸢肩格。又称“鸳肩”。
例：“断江“三唱
可怜断雁无消息，
不及江潮有去来。
第四唱蜂腰格。
例：“田月”四唱：
薄宦无田何日返，
故人如月几时圆。
第五唱鹤膝格。
例：“皋马“五唱：
金玦心伤皋氏宅，
玉环魂断马嵬坡。
第六唱凫胫格。
例：“雪如”六唱：
湖上残山松雪老，
江南春雨六如归。
第七唱雁足格。又称“鱼尾、坐脚”等。
例：“落来”七唱：
山雨欲随岩翠落，
天风直送海涛来。
在嵌字中我们更常接触的是嵌名，许多联友以互相题赠嵌名联而表达友谊，除了两个字的可纳入以上所述“七唱”格式外，还有三字的、四字的甚至更多字的网名在做嵌名联时便可自由发挥，但我个人觉得以不将名字的顺序打乱为最佳。 僧按：嵌名联如果题目没要求诗钟格，可依一般联律来写，字数也不限。题赠嵌名联，嵌字要自然，不著痕迹，避免纯写景，要能带入思想或性情，联意应向阳。
嵌字还有许多格 (僧：没讲到的中班还有完整的学习)
魁斗格　即将两题字任意分嵌于第一字及第十四字。例如 春联：魁斗格 春色正宜花掩映；
秋心常被酒牵联（武公）
联袂庭前迎素月；
衔杯花下醉芳春（经邦） 蝉联格　即将两题字分嵌于第七字及第八宇。例如
蝉唱：蝉联格
花落后庭商女唱；
蝉鸣西陆楚囚吟（毅成） 阮熊：蝉联格 清谈误晋哀诸阮；
熊梦兴周美一姜（君左）
辘轳格　即将两题字分嵌于第一字及第九字。或第三字及第九字，以此类推。例如 莲露：辘轳格
乍垂莲瓣移香步；
微露瓠犀发妙香（水心）
莲生微步凌波去；
柳露新眉带月看（淑珍） 比翼格　即将两题字任意对嵌于钟联中。等于一唱至七唱。例如 散书：比翼格
杜房并驾中书省；
金宋相持大散关（天翼）
援琴东市嵇中散；
曳履南宫郑尚书（水心） 汤网格　即将三个题字。任意分嵌于两句之首末。而成网开一面之局。例如
天安、云：汤网格
天末楼台横北固；
云中城阙望西安（水心） 云泥格　即将题字分嵌于两句中。但不相对。例如 云泥：云泥格
青云直上鹏程路；
华屋偏多燕垒泥（蔼士） 重九：云泥格 十年有约归重耳；
九合称雄败易牙（凤坡） 僧注：此是「闲话诗钟」里的定义。更正如下：
鷺拳格 又名雲泥格。拈平仄二字為題字，嵌於出句第二字及對句第六字，或出句第六字及對句第二字亦可。形如鷺鷥站立，兩爪一立一蜷，借為格名。
僧按：云近天，泥依地。云泥分嵌在第二、六字，字面就有了这层意思。
鼎峙格　即将三个题字分嵌于第一字第七字第十一字。或分嵌于第四字第八字第十四字。而成鼎峙之格。例如 天中节：鼎峙格
穷阴杀节霜铺地；
中夜清寒月满天（天翼） 双钩格　即将四个题字。对嵌于钟联中。例如
南北高丽：双钩格
丽水逆流环陇北；
高邮名县着淮南（凤坡）
北忆长安三月丽；
南登衡岳九秩高（毅成）
碎锦格　亦称鸿爪格。即将题字。分崁于钟联中。不相连。例如 张陈：碎锦格
满几陈编三寸烛；
半肩行李一张琴（蔼士）
中安台：碎锦格
中兴定可安盘石；
大隐宁容入钓台（纯鸥）
黄叶满秋山：碎锦格
满园黑叶禺山夏；
上市黄花歇浦秋（均默）
满槎秋水黄姑渡；
落叶空山白帝城（鸿宗）  

诗钟的格式，可以分为合咏格、分咏格、笼纱格、嵌字格四大类。     而嵌字格又可以细分为凤顶格、燕颌格、鸢肩格、蜂腰格、鹤膝格、凫胫格、雁足格、魁斗格、蝉联格、辘轱格、比翼格、汤网格、云泥格、鼎峙格、晦明格、碎锦格、双钩格、四皓格、五姐格、六逸格、七贤格、八龙格、九老格等等。      凤顶格、燕颌格、鸢肩格、蜂腰格、鹤膝格、凫胫格、雁足格又可以称为一唱到七唱。      下面详细论述一下。      一 合咏格      即将题意表现于钟联中，以不犯题字为原则。亦有例外者，并得随意加以某种限制。      例如，合咏“砚”，就是在钟联中体现出“砚”，但“砚”却不能在联中出现。特殊的，可犯题字，就可以出现。也可以禁用或限用某些字。      二 分咏格       即分咏事物，以不犯题字为合格。      三 笼纱格      即将题字暗藏于钟联中，隐约如见，呼之欲出。      四 凤顶格       即将两题字分嵌于每句之第一字，所谓“一唱”。      燕颌格、鸢肩格、蜂腰格、鹤膝格、凫胫格、雁足格依此类推便可。       五 魁斗格       即将两题字任意分嵌于第一字及第十四字。       六 蝉联格       即将两题字分嵌于第七字及第八字。       七
辘轳格        即将两题字分嵌于第一字及第九字，或第三字及第九字。       八 比翼格       即将两题字任意对嵌于钟联中，等于一唱至七唱。       九 汤网格
即将三个题字，任意分嵌于两句之首末，成网开一面之局。        十 云泥格
即将题字分嵌于两句中，但不得相对。       十一 晦明格        即一句明点题字，一句暗写题字。        十二 鼎峙格        即将三个题字分嵌于第一字、第七字、第十一字，或分嵌于第四字、第八字、第十四字，而成鼎峙之格。         十三 双钩格         即将四个题字，对嵌于钟联中。         十四 碎锦格         亦称鸿爪格，即将题字，分崁于钟联中，不得相连。         四皓格、五姐格、六逸格、七贤格、八龙格、九老格均属于碎锦格。         四皓格、五姐格是给出四个、五个题字，不可相连。        六逸格、七贤格、八龙格、九老格是给出六个到九个题字，可以相连，但可连几字有约定。

一、钟义
昔人敲钟，规律极严，拈题时，缀钱于缕，焚香寸许，承以铜盘，香焚缕断，钱落盘鸣，以为构思之限，故名「诗钟」，即刻烛击钵之遗意也。钟虽小品，惊天地，泣鬼神，征夫怨妇之思，怀乡忧国之感，均可流露于寥寥十四字中，变化无穷，奥妙莫测，固属雕虫小技，亦洋洋乎大观，或谓此中兴味，胜诗十倍，经验之语也。 http://www.zhgc.com/ylzs/sz/%CF%D0%BB%B0%CA%AB%D6%D3.htm二、钟意
诗钟固重对仗，尤重立意，无意义之诗钟，谓之「哑钟」，敲之不响，唱之无味。盖以白粉墙对黑漆板之类，决难引人入胜，粤派之弱点，即在于此。故正宗之诗钟，须有诗之声调风格，置之于诗中，则为名诗，置之于钟中，则为名钟。或谓诗钟，须有起承转合之势，未免言之过甚，盖诗钟为七律诗之一联，古人名联，或对描事物，或直舒怀抱，绝少于一联中，备有起承或转合之势也。
三、钟派
清初闽人，已有此制，名日「改诗」，即改律句绝句之七言诗而为两句也，此种改诗，或有称之为单羊角对百衲琴，雕玉双钩者，要皆不如诗钟名称之普遍。诗钟向有闽派、粤派之分，两派之争至今未息，闽派重空灵尚意义，粤派重典实尚对仗，平心而论，两派各有所长，能化粤派之典实，而兼闽派之空灵，斯为上乘，忆粤人蔡乃煌为钟坛宿将，且以敲钟得官，然每阅及粤派钟卷，即投之于簏中。故粤、闽两派之分，亦非限于人地也。近人林熊祥先生，对于诗钟之意见主张宽大其门径，使成为一种较绝句更为锤炼之诗，而侪于一般诗歌之列，善于此道者，多抱同感，若能别树一帜，使此铁钟而成为原子钟，不可谓非艺术界之一大改进也。
四、钟社
独起敲钟，兴味索然，故欲敲钟，必先集社，钟社之设，并无若何组织，亦无任何作用，不过文人墨士，藉以发舒怀抱，联络感情而已。近数年来，台、港两地，钟社之多，竟达四十余处，可谓盛矣。岂欲敲醒国魂欤，激扬民气欤，余拭目以俟之。
五、钟眼
钟眼须稳，务求不能移易，例如联与连，不得相混，用连 则可，用联 则不可，与榻，不得相借，用东则可，用东榻则不可。钟眼，更以有来历为佳，例如「千雪」一唱「千眼西方般若佛；雪肤南内太真妃。」千眼出自佛典千眼千手观世音，雪肤出自长恨歌「雪肤花貌参差是」。钟眼如不相称，则对仗更须求其工稳，上例「千」与「雪」绝不相称，而以「眼」、「肤」承对，可称能手。
六、钟题
普通拈题，常用抽字及翻书等法，以昭公允，分咏事物者，于书中翻出两事物，嵌字格则于书中任翻数字，作为钟题，绝少由每人自出题目也。分咏、合咏不可犯题面字，例如分咏「元宵」、「蝶」。则钟句须避用「元宵蝶」三字。分咏合咏事物，并忌以代替字明点题意，例如「象、扇」分咏。若用大兽、交趾兽、挥羽、羽毛、一羽、裁纨等字，不啻将题字明明点出，决难得到佳句，且易失去题意。例如「争钦挥羽运奇谋」、「指挥一羽定三分」明明是咏卧龙而非咏扇也。钟题可任意加以某种限制，以增兴趣，如合咏「竹」限用一「毛」字，则钟联中，须有「毛」字。反之，亦可禁用「虚节风月竿箨君妃栽」十字，则钟联中须避用此十字也。此外，尚有更严格之限制者，即钟题虚字而限实用，例如「而了」二唱，则须实用「吉了」、「以而」；「若于」二唱，则须实用「兰若」、「杜于」；「若然」二唱，则须实用「巨然」、「贺若」等等，方为合格，文人墨客，兴到之余，好用其极也。分咏、合咏，以切正本题不能移咏别人别物者为原则，严格言之，咏狗者不能移到犬，咏冠者不能移到帽。
七、钟典
古人名句，多用常语而不用典，如「露从今夜白；月是故乡明。」语虽浅近，意则深长，诗钟亦何独不然，不得已而用典，既忌过僻，而点题亦极严格，咏「履」不能引用「鞋」典，咏「眼」不能引用「目」典，以原典有履字眼字者为合格，如「象、扇」分咏，引用焚身典，多有以牙代齿者，殊为不妥，盖原典是齿而非牙也。钟贵典丽堂皇，引用僻典固不宜，即稗官野史之章回小说，亦须避用为宜。
八、钟句
诗钟常因限于题字及题字之位置，而造句煞费苦心。总之，以字字不落空，字字不能移易为佳制。例如「两空」六唱「不住猿声啼两岸；但闻人语响空山。」字字出自唐诗，字字不能移易，可称闽派中之佳制。基此理由，若能分集古人诗句，或古人诗意，且对仗工整，而切合题意者，较之自造，尤胜一筹。造句之技术，尤贵奇峰突出，例如「红豆啄残鹦鹉粒；碧梧栖老凤凰枝。」若易以「鹦鹉啄残红豆粒；凤凰栖老碧梧枝。」则较平实无奇矣，当年杜老，亦何曾不推敲及此乎。钟句避用叠字，盖仅仅十四字之小品，一字千金，不宜浪费半字，若以钟眼而叠字，则更不可，如「元旦」四唱，倘用元元、旦旦之叠字，则为三唱乎，抑为四唱乎。分咏事物之造句，常因两事物之相距过远，而难于落笔者，于此时须先觅对字，再就对字而构思，例如分咏「汉光武、燕」。先觅赤帻、紫襟等之对字，分咏「牧童、蛇」先觅骑牛、吞象等之对字，则自易落笔矣，惟追求对像，须下工夫，务使有鸳鸯交颈、鸾凤和鸣之妙，不可有彩凤随鸦、鲜花插粪之嫌。
九、钟对
诗钟固重立意，并重对仗，有半字之差者，即非上乘。以虚对虚、实对实、地名对地名、姓名对姓名、颜色对颜色、朝代对朝代为工整。若字面亦能相对，如放翁对茂叔，司马对卧龙更佳。诗钟虽为诗之一联，然切忌流水对法，而对仗亦不宜假借，例如
身无彩凤双飞翼；心有灵犀一点通。
春蚕到死丝方尽；蜡炬成灰泪始干。
在诗则为名句，在钟则嫌其以「翼」对「通」。以「春蚕」对「蜡炬」，不能合格。惟如前例，以「人语」对「猿声」，两字连用，借对一字者，则无不可。而双用常语，如「天地」对「古今」，「春秋」对「江汉」，则更无不可。
诗钟常有以字面相对而假借者，例如「重九」五唱，「昂藏愿拜重瞳象；谄媚宁容九尾狐。」「象」与「狐」，字面相对而实不对，虽极巧妙，亦以少用为上。盖「九尾狐」为一固定名词，而「重瞳象」则否，难免对仗不称之嫌。此外，以一物对两物者，谓之「三脚钟」，例如「风云」对「秋月」，「雨露」对「春烟」，风云、雨露，各为二物，而秋月、春烟，各为一物，在律诗中尚嫌不称，何况诗钟。
出比、对比，须凑合天然，铢两悉称，若一比堂皇，一比纤巧，一比如天，一比如井，彼此失衡，谓之「跛脚钟」，作者最易犯此通病，故往往一比自然，一比则生硬，一比如香象渡河，一比则如黠鼠偷油，一比吓煞夫人，一比则跪在下。初抱「句不惊人死不休」之奢望，卒之反有「满城风雨近重阳」之叹，若能先从平易处着笔，则可减少此种困难也。出比用典，则对比亦须用典，而典故时代，不宜相距过远，如以三代典故属对三代典故固佳，即属对秦汉典故亦可，若两时代相距过远，或引用典故之内容，彼此失衡，均为小疵。盖以吴道子之钟馗与潘雅声之美人，并悬于书室中，终觉不称也。
十、钟律
诗律要细，钟亦何独不然，古人律诗，求其最合诗钟之条件者，惟少陵耳。如
「旌旗日暖龙蛇动；宫殿风微燕雀高。」
「笋根稚子无人见；沙上凫雏傍母眠。」
「江上小堂巢翡翠；苑边高冢卧麒麟。」
「老妻画纸为棋局；稚子敲针作钓钩。」
「江间波浪兼天涌；塞上风云接地阴。」
「波飘菇米沉云黑；露冷莲房坠粉红。」
「羞将短发还吹帽；笑倩旁人为正冠。」
「蓝水远从千涧落；玉山高并两峰寒。」
「岸容待腊将舒柳；山意冲寒欲放梅。」
「刺绣五纹添弱线；吹葭六管动飞灰。」
「五更鼓角声悲壮；三峡星河影动摇。」
「花径不曾缘客扫；蓬门今始为君开。」
「盘餐市远无兼味；樽酒家贫只旧醅。」
「海内风尘诸弟隔；天涯涕泪一身遥。」
「北极朝庭终不改；西山寇盗莫相侵。」
诸联，若置之于钟中，称之为「钟圣」，谁曰不宜。而「旌旗日暖龙蛇动；宫殿风微燕雀高」一联之浑雄庄晒，尤可作为首选之标准也。
十一、钟声
香港钟声多，而台湾更多，真有「姑苏城外寒山寺；夜半钟声到客船。」之感，顾名思义，诗钟之声调，须和谐而响亮，始足发人深省，因之平仄不可失调，第一字可不论，第三第五字则必论，出比第三字可不论，对比第三平字则必论，例如「珠帘暮卷西山雨；画栋朝飞南浦云。」、「巫峡啼猿数行泪；衡阳归雁几封书」在诗固称名句，在钟则嫌数字拗韵，而「南」字失调也。至若对比第三字，应平而用仄，在古人七律诗中，尚不多见，况于钟乎。
十二、钟评
评选诗钟，为一难事，见仁见智，各有不同，惟古人名句，传诵至今，犹众囗同声，盖文艺自有其客观之优点，绝非成见或感情所能左右也。尝读唐司空图所列《诗品》二十四种，见地极高，可作诗钟评选之标准，即雄浑第一、冲淡第二、沉着第三、高古第四、纤秾第五、典雅第六、洗炼第七、劲健第八、绮丽第九、自然第十、含蓄第十一、豪放第十二、精神第十三、缜密第十四、疏野第十五、清奇第十六、委曲第十七、实境第十八、悲慨第十九、形容第二十、超诣第二十一、飘逸第二十二、旷达第二十三、流动第二十四。捐除成见。破除情面。执此尺以量之。可无遗恨矣。
十三、钟 格
概说
诗钟格式，可分：合咏格、分咏格、笼纱格、嵌字格四类。而嵌字格又分：凤顶、燕颔、鸢肩、蜂腰、鹤膝、凫胫、雁足、魁斗、蝉联、辘轳、比翼、汤网、云泥、鼎峙、晦明、碎锦、双钩、四皓、五姐、六逸、七贤、八龙、九老等格，分述于左。
（一）合咏格　
即将题意表现于钟联中，以不犯题字为原则。亦有例外者，并得随意加以某种限制，例如。
花落知多少：合咏，不犯题字
绣坏料添红一片
锦茵应减绿三分
凄凉墙外飘难数
狼藉阶前扫几回  （二）分咏格　
即分咏事物也，以不犯题字为合格，例如
岳飞、虎：分咏
画尔不成翻类犬
字之曰举并称鹏  笔、邮票：分咏
万国花封元首相
五云草判黑头公
（三）笼纱格　
即将题字暗藏于钟联中，隐约如见，呼之欲出，例如
左易：笼纱格
牙因知味承恩幸
思未能言擅赋才
（四）嵌字格
1、凤顶格　即将两题字分嵌于每句之第一字，所谓「一唱」也，例如
人鸟：一唱
人凭赤血羸犹健
鸟到青云倦亦飞  2、燕颔格　即将两题字分崁于每句之第二字，所谓二唱也，例如
醉吟：二唱
臣醉酒能倾一石
客吟诗已载三车  3、鸢肩格　即将两题字分嵌于每句之第三字。所谓三唱也。例如
红豆：三唱
灯光豆灺劳人草
楼影红飞思妇花  4、蜂腰格　即将两题字分嵌于每句之第四字。所谓四唱也，例如
元旦：四唱
千军待旦传刁斗
万国朝元拜冕旒  5、鹤膝格　即将两题字分嵌于每句之第五字。所谓五唱也。例如
重、九：五唱
要为卷土重来计
谁赞勤王九合功  6、凫胫格　即将两题字分嵌于每句之第六字。所谓六唱也。例如
意、飞：六唱
斜阳六伐鸦飞乱
明月孤山鹤意痴  7、雁足格　即将两题字分嵌于每句之第七字。所谓七唱也。例如
鹤梅：七唱
隐现云端千岁鹤
横斜竹外一枝梅  8、魁斗格　即将两题字任意分嵌于第一字及第十四字。例如
黄花：魁斗格
花门积雪千山白
大漠飞沙一月黄
9、蝉联格　即将两题字分嵌于第七字及第八宇。例如
蝉唱：蝉联格
花落后庭商女唱
蝉鸣西陆楚囚吟
10、辘轳格　即将两题字分嵌于第一字及第九字。或第三字及第九字，以此类推。例如
莲露：辘轳格
乍垂莲瓣移香步
微露瓠犀发妙香
11、比翼格　即将两题字任意对嵌于钟联中。等于一唱至七唱。例如
散书：比翼格
杜房并驾中书省
金宋相持大散关
12、汤网格　即将三个题字。任意分嵌于两句之首末。而成网开一面之局。例如
天安、云：汤网格
天末楼台横北固
云中城阙望西安
13、云泥格　即将题字分嵌于两句中。但不得相对。例如
云泥：云泥格
青云直上鹏程路
华屋偏多燕垒泥  14、晦明格　即一句明点题字?一句暗写题字。例如
红豆：晦明格
双肿如豆讥文士
一口含樱画美人
15、鼎峙格　即将三个题字分嵌于第一字第七字第十一字。或分嵌于第四字第八字第十四字。而成鼎峙之格。例如
天中节：鼎峙格
穷阴杀节霜铺地
中夜清寒月满天
16、碎锦格　亦称鸿爪格。即将题字。分崁于钟联中。不得相连。例如
张陈：碎锦格
满几陈编三寸烛
半肩行李一张琴
17、双钩格　即将四个题字。对嵌于钟联中。例如
南北高丽：双钩格
丽水逆流环陇北
高邮名县着淮南  18、四皓格　碎锦格之一种。题字不得相连。例如
海角钟声
海城画角严兵卫
山阁诗钟集友声
19、五杂俎　碎锦格之一种。题字不得相连。例如
清泉石上流
溪边瘦石多清籁
岩上飞泉少浊流
20、六逸格　碎锦格之一种。惟题字可以相连。例如
杏花春雨江南：得连二字。
雨后寻春桃叶渡
江南沽酒杏花村
21、七贤格　碎锦格之一种。题字可以相连。例如
发无可白方为老：得连二字。
无眠可到东方白
有发都为老境苍
22、八龙格　碎锦格之一种。题字可以相连。例如
月明华屋画桥碧阴：得连三字。
小桥画舫摇明月
华屋芳林度碧阴
23、九老格　碎锦格之一种。题字可以相连。例如
寒鸦万点流水绕孤村：得连四字。
水流孤塞千声雁
村绕寒林万点鸦

诗钟的对仗
（一）
　　　　　　
　　就格律来说，诗钟不仅要求平仄合律，上下两句还要相互对仗。对于初学者来说，往往不是平仄出格，就是对仗不不够工整，甚至于根本谈不上对仗。以往对于平仄说得比较多，这一篇想抛砖引玉谈谈对仗。
　　对仗，原是指古时左右分设相对而立的仗卫而言，清·袁枚《随园诗话》中记录下一首《金鳌玉蝀》诗：“晓来浓翠东西映，也算娥眉对仗班”，用的就是这个意思。后来，对仗也用来指诗文中的对偶，也就是把同类的概念或对立的概念并列而形成对偶。可以是句中自对，更多是两句相对. 对仗，古时称之为丽辞，也就是骈俪、对偶的词句，是一种修辞的手段。对偶的作用，主要是形成整齐且对称的美。刘勰在《文心雕龙·丽辞》中说：“造化赋形，支体必双；神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁还虑，高下相须，自然成对。”更进一步确立丽辞产生和运用的必然性，也就是说是符合自然规律的。即使在近代，也同样认为对仗等手法在美学上颇有价值，蔡元培在《国文之将来》即说过：“旧式的五七言律诗与骈文，音调铿锵，合乎调适的原则；对仗工整，合乎均齐的原则，在美术上不能说毫无价值。”
　　律诗的特点之一是要用对仗，其中一部分句子要上下句相对而形成偶句。对仗一般用在律诗的颔联和颈联，也就是第三、四句和第五、六句。诗钟是截取七律的颈（颔）联而成，当然也一定要用对仗，并且较律诗更为严格。因为只有两句，如再在平仄和对仗上放松要求，就有点不像个玩艺儿。因此在律诗中有些对仗是比较宽松的，甚至于还有半对半不对的对句，但在诗钟中，这种情况就不允许了，要求就更严格了。
　　对仗的一般规则，王力在《龙虫并雕斋文集·语言与文学》中，讲得简单而又明了：“对仗，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，虚词对虚词。”由此可见词的分类是对仗的基础。总的来说，词可分为实词和虚词两大类。实词，是指那些能表示人或事物及其动作、变化、性状等概念的词，能独立地充当句子的成分，包括名词、动词、形容词、数词、量词和代词。虚词则与实词相反，是指不能单独成句，意义比较抽象，而具有一定语法意义的词，如介词、连词、助词等就是。对仗，粗略地说应该就是这些同类词语的相对。
　　应该说明一下，虚实的说法古今有些不同。在文言文中，由于单音词占绝大多数，故其所说的字，就兼具有现代汉语中的字和词两种意义。前人把字分成四大类，其中又有主次之分：主类即实字和虚字，次类是半实字和助字。另外，虚字又含有三小类，即“生”、“死”和半虚字。各类字的定义是：“无形可见者为虚，有迹可指者为实，体本乎静为死，用发乎动为生，似有似无者半虚半实。”用现代汉语去套：名词、代词属于实字、半实字，抽象名词、方位词属于半实字；动词属于活的虚字，形容词属于死的虚字，意义比较抽象的时间词属于半虚字；介词、叹词以及助词和代词则属于助字。分法虽异，实质则同，对于对仗来说，只要用进一步细分的词类相对，就不会有问题了。
　　诗钟从形式上可以说是律诗中有对仗的一联，因此有关对仗的一些法则也完全依照律诗的规律行事且在有些方面，要比律诗更加严格。
　
（二）
　     在律诗的具体应用中，有些词类的对偶却又有着进一步的规定和细分。例如，数目、颜色、方位都是单独自成一类，很少与别的词类相对。而像“单”、“双”、“孤”、“半”等字，也包括在数目字之中。且一些不及物动词，也常常与形容词相对。
变化最大要算是名词了。在对仗中名词被细分了，通常又进一步划分成以下的一些小类，计有：天文、地理、时令、宫室、服饰、器用、人伦、人事、音乐、技艺、文学、武备、动物、植物、形体等等。严格的对仗要求，应该是名词按这些小门类而自对。前人在为学习对仗而编写的《声律启蒙》中，一开始不就是“云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫”吗？这就是按类进行工对的实例。另外，名词中的专有名词，也只能和专有名词相对，并且最好是人名对人名，地名对地名。在诗钟中，还有一个不成文的规定，人名中的男人名和女人名，彼此也不能相对呢。
这样的要求是不是太严格了呢？是的！事实上这种规定也早已经突破。前人在实际应用中，把对仗分为工对和宽对。工对是工整的对仗，同类词相对，就是工对；而在名词中，既然已经分为若干小类，那应该是同一小类的词相对，才算是工对。有些名词，虽然不是处于同一小类，但在语言中经常平列，如天地、诗酒、花鸟等，也算是工对。例如“曲·端”（凤顶格）：
　　　　　　曲水觞流三月暮，端溪砚定十年磨
     “曲水”和“端溪”是地名相对，“觞”和“砚”是器物相对，“三月”和“十年”是时间数量词相对，其余四字也分别是动词和名词而各自相对，故而组成了一副十分工整的诗钟。又如“沙·面”（二六云泥格）：
　　　　　　风沙侵鬓诗心老，乡社逢春酒面多
“诗”与“酒”对，就应算是工对，更何况又分别与同为形体词的“心”和“面”组合相对，就更显得工整了。
一般来说，一联中只要多数字对得工整，这一联也就算是工对了。从此角度出发，上例中的“乡社”和“风沙”应该看作是先自对然后相对，故应算是工对；虽然属形体类的“鬓”和时令类的“春”相对是要差一些，但也是名词对名词。故从全联来说，由于大多数字都对得很工巧，此则诗钟就应该算是工对。
宽对是相对于工对而言，应该就是要求较为宽松的对仗了。但“宽”也不是漫无边际，至少也得名词对名词、动词对动词、形容词对形容词；而对仗在一般情况下，大多数也就是这样的宽对，像前面例子中以“春”对“鬓”就是。
在律诗中还有所谓“半对半不对”，例如杜甫《咏怀古迹》五首之五的颔联：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛”；“三分割据”和“万古云霄”固然可以相对，但“纡筹策”又怎能对“一羽毛”呢？　

田寶

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