汉州春秋之《国风》第二十四章

怀海

第二十四章
      吴逸仍在醉仙楼请客，给云轩压惊。云轩领着秦月进来，见吴逸和万欣儿一对，花局长和张蓉蓉一对，已经到了。六人相见，少不得相互调笑、嬉闹。不一会儿，谢飞和王惠也来了，是云轩和秦月请来的。
      云轩介绍，互道“久仰”之后，吴逸安排众人入座。吴逸坐了主位，左边是万欣儿、花二、张蓉蓉，右边是谢飞、王惠、秦月和云轩。云轩见自己堂堂的政协副主席、医学院副院长，竟坐了末席，特有意见。吴逸道：“你以为你是谁啊？你是谢飞弟的妹夫。论资排辈，就该你坐那里。你想做我这个位子，还得等段时间。等你结了婚，在家里请我们的时候才行。”说得众人笑了。
      入座已毕，凉菜上齐，小姐开了茅台酒，每人斟上。吴逸端着酒杯，忽发感慨：“我们今天坐在这里，真是缘分。两年前，也是这个时节，也是这个房间，我们哥几个在这里喝酒，我还讲了个‘晓风残月’的故事。没想到，云轩老弟当晚便身体力行，认识了秦月，演绎出一段惊心动魄的爱情故事，终于有了今日白头之约。可见冥冥之中，自有天意。今天这个酒呢，第一要谢那月下老人。第二，祝他们白头偕老。第三才是给云轩压惊。”说完，一口干了，众人也都跟着干了。
      谢飞先听吴逸说到‘晓风残月’，心里便不痛快，又听他后面说的真诚，也就不计较了。端起酒杯，与王惠一起站起来，“今天我们夫妻在这里认识两位哥嫂，实乃荣幸。两位哥哥都是汉州的名流、精英，我这妹妹是外乡人，日后少不得要麻烦两位哥哥，望两位看在薛院长和我们夫妻的薄面，多多照顾。”说罢，两人先干了。
      花二起身抢道：“谢弟，你可能还不知道，我们三人，从初中就是死党。虽然没拜，比那拜的还强。谁肚子里有几两香油，那是最清楚不过的啦！就说我们三人吸烟，还是七五年学工，在工厂礼堂里，跟着吴教授拾烟头学会的呢。”说得众人笑成一团，好容易止住笑，才干了第二杯。
      云轩端起第三杯酒，与秦月一起站起来，叹了口气，说道：“我活到现在，真是越活越茫然。以前上研究生、出国进修、搞科研、晋教授、看病、挣钱，哪一样不是拼命的钻计？成了还沾沾自喜，自以为高人一筹？现在看来，竟都是索然无味……，现在我只想和秦月长相厮守，了此一生，便是我最大的心愿。吴教授，你是学哲学的，又是经济学家、社会学家，你说说，这是为什么？还有，我和秦月这么做，在道德上是否应该受到谴责？”说完，干了。
      云轩突然间抛出这么个人生重大命题，众人一时哑口无言，气氛登时凝重起来。吴逸沉吟了半天，方始说道：“你第一个问题太严峻，我没有想过。你别是着魔了吧？第二个问题，我想过，可以回答。”说着，和众人干了第三杯，继续道：“你和秦月在道德上不应该受到谴责。马克思哲学有一个基本命题：每一个人的自由发展，是一切人自由发展的必要前提。人生而是自由的,渴望和追求幸福的爱情，是每一个人自由发展的表现形式之一。但是，由于社会的发展水平，无论是在意识形态还是经济水平，抑或是风俗人情，都不能满足人的自由发展的需要，便产生了社会矛盾和个人痛苦。你和秦月，还有张丽君，都是社会发展水平不能满足人的自由发展需要的矛盾的牺牲品。至于第一个问题，则非我所能。谢飞兄弟是心理医生，你还是找他看看吧！”
      谢飞没想到，吴逸把这个难题交给自己，一时间也不知怎么回答，为了活跃气氛，便说道：“吴教授，真是好学问。就像买柿子，专拣软的捏，把难题交给我。不过呢，从心理学的角度讲，每一个人都会有迷茫的时候。照我看，倒不是‘着魔’了，而是有了‘知识’，‘觉悟’了！大约两千年前，释迦摩尼也是从这类问题开始思考的。所以佛家认为‘诸法因缘生，诸法因缘灭’，又说‘境由心生，因境生情’，便是这个道理。等到他日，我们薛院长，怀抱美人，赏花月下，信步于闲庭之中，忘情于自然之境，必不会有今日之烦恼，而曰：‘乐乎哉，何所待也？’”一席话，逗得众人笑得喷饭。秦月羞红了脸，笑得转过身子咳嗽；王惠边笑，边替她捶背；万欣儿一手捂嘴，一手指着云轩和秦月，笑得透不过气来；云轩让说得一脸尴尬，只有苦笑；张蓉蓉更是一口菜呛在气管里，眼泪都咳出来了，忙得花二替她又捶又擦。
      吴逸忍住笑，斟了两杯酒，一杯递给谢飞，一杯自己端着，说道：“高，谢兄真是高人！一句调侃，便把‘禅’说得清清楚楚。佩服，佩服。”说罢，仰脖一饮而尽。
      “哪里，哪里。谬赞，谬赞。吴教授才是让人佩服呢！著作等身，学问渊博，哲学家、社会学家、经济学家，连市长大人，都是你的弟子呢！”说罢，也干了。
      两人落座，谢飞像是自言自语，道：“我怎么也变得这般无耻、鄙俗！”
      吴逸听得明白，问道：“此话怎讲？”
      谢飞道：“现在社会上，尤其是知识界，流行一种病，叫做‘相互吹捧，共同提高’！”一语未毕，又是一阵爆笑。
      花二因平日和吴逸、云轩两位教授一起玩耍，总觉得矮人一等，今日见谢飞这么说，甚是畅快，笑道：“难怪，难怪！现在教授这么多，原来都是吹出来的。前儿个刮大风，牌楼子上的广告牌被刮掉了，砸死四个人，到有三个教授，一个叫花。”说得众人又笑，笑得腹都酸了，再不能动，连服务小姐都笑得坐在一旁擦眼泪。
      众人好容易忍住了笑，喘口气。只听吴逸说道：“容我再说一句‘相互吹捧，共同提高’的话，谢兄真是不简单。难怪夫人掌着这么大个公司，死心塌地的跟他过呢！”
      王惠听得大名鼎鼎的吴教授夸她丈夫，心里甜甜的，不由得握住了谢飞的手。谢飞却道：“吴教授，你可别往我们家下蛆啊！你看看你们三位名流，带着三位如夫人，一天到晚都忙些啥事儿：美人养眼，美味果腹，美乐怡情，美酒助兴。或有所缺者，案牍劳形！我的老婆领导在这里，我得表个态：我是不会跟你们学的！”众人听了，又是笑得前仰后合，只听谢飞继续说道：“其实呢，人生很简单，就是欢欢乐乐一家人，欢欢乐乐一辈子。你要求越多，欲望就越大；欲望越大，就越难满足；越难满足，就越痛苦。所以呢，你们痛苦，而我快乐。”
      张蓉蓉听得特别认真，忽然问道：“谢老师，我最近常常看《百家讲坛》，于丹教授讲的《庄子》。她说，庄子就特别快乐，特别逍遥，还写了叫一篇叫《逍遥游》的文章呢。你是不是跟庄子学的？”
      谢飞见她说到《百家讲坛》，不由得笑道：“说句不好听的话，现在的中国人，都掉进钱眼里去了，中央电视台也不能免俗，没由来的找个美女教授，即讲孔子，又说庄子。但是，讲错了。《论语》，我没有研究，说不好，但肯定‘小人’不是‘小孩’。《庄子》我还是读过的。庄子表面上快乐，其实骨子里面非常痛苦，一点也不快乐。他的快乐，只不过是对黑暗现实彻底的绝望和无奈的痛苦，以游戏人生为表现形式的自由的放纵，是一种‘绝望、无奈而又超越的快乐’！不是我狂妄，我敢说，我就比她更像庄子。但庄子是学不像的。我总结过一下，不知道对不对，请吴教授斧正。”
      吴逸道：“岂敢，岂敢。”谢飞继续道：“中国传统思想文化，除了后来的佛教，不出四人。就是阴柔的老子，守旧的孔子，愚阔的孟子，痛苦而又逍遥的庄子。老子讲谋略，是阴谋假的祖师爷；孔子的思想核心并不是‘仁’，而是‘礼’。他一心追求的是恢复封建社会等级制度；孟子虽然讲‘仁’，但出发点仍然是‘君’，而不是‘民’。孟子思想里，虽有民主思想的萌芽，但都被当权者和儒家后学遮蔽掉了。为什么？因为秦统一中国后，中国的士，也就是所谓的知识分子，便失去了安身立命的条件，失去了人身独立性，不得不依附于皇权，只能为皇权服务。他们再也不能向春秋战国时期那样，处士横议，而成了权力体制内人。他们自打娘胎里起，就因袭软骨病基因，甘心做权力的附庸。老子、孔子、孟子三人，都是为专制‘君权’服务的。只有庄子，是自由的、逍遥的、超越的。但庄子的后学，没有学到其精髓，都成了倒霉蛋。不得已，只能追求做‘神仙’。本来这些都已经成了历史的旧账，但不知为何，国内突然间又刮起一阵‘国学’风，到处都在谈论国学。似乎只有谈论国学，才能显示自己有学问。我真不知道是好事，还是坏事。需知道，清中期以前，差不多整个亚洲，都把我们的老祖宗的理论奉为神圣经典。鸦片战争过后，东西方文化大碰撞，我们的国学，立刻败下阵来。日本人抛弃了我们的国学，学习西方先进文化，明治维新，把我们打得割地赔款。由此看来，我们骄傲的国学，并不具有普世的价值。而真正具有普世价值的东西，我们却又拒绝谈论它，真是可笑之至。虽然说我们国家有六千年文明史，但到目前为止，我们没有自己的适合时代的思想和思想家。何祚庥先生认为，我们的传统文化有百分之九十是糟粕。他说的可能过了一点，但我觉得加上‘思想’两个字，——中国的传统思想文化，百分之九十是糟粕，大抵上不错。可以想见，如果没有洛克，便没有现代的英国；如果没有伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠，就没有现代的法国，甚至没有世界现代文明。人家是学者基于理性和良知出理论，我们是领导基于利益出理论。法治与德治，忽悠之间，相差三千年！我们所谓的‘理论’，是从传统文化里‘继承’了一点，从马克思那里‘学了’一点，从资本主义那里‘借了’一点，自己再‘造’一点，凑成了一个‘四不像’，当然也就很有特色。我真担心，这种理论能支撑中国多久。我们现在是拿来人家的市场经济制度就用。可是，想过没有，市场经济是建立在‘自由’、‘平等’、‘私有财产神圣不可侵犯’等哲学价值观基础之上的。我们接受市场经济，却拒绝其赖以产生的哲学基础。所以现在我们的市场经济变成了畸形怪胎：人与人从一出生就不平等；长大了社会准入不平等；进入社会后竞争不平等；部门利益、行业垄断，近水楼台、权力寻租等，比比皆是。我的认识是，中国若是没有自己的理论基石，就不可能建成现代化的大厦，——但愿我只是杞人忧天！”
      众人听他说的一串一串的，似懂非懂，入坠烟雾之中。只有吴逸听了后沉默不语，半晌说道：“谢兄虽不是搞理论的，但见识却是不凡，若没有大胸襟，是看不到这一层的。真是别有高见！”倒了两杯酒，两人一饮而尽。
      万经理听他两人越说越玄乎，大家却兴味索然，热热闹闹的酒场，一下子冷了下来。说道：“你们讲那些‘玄之又玄’的东西，我们也听不懂。不如给薛院长他们出出主意，看他那个婚，怎么离；这个婚，怎么结。”众人都说是。
      花二说道：“说到离婚，那是真难！我有个朋友和老婆闹离婚，都闹到法院了，可就是判决不准离婚。我真不明白，这法律规定，结婚、离婚都是自由的，这法院为什么就是判决不离。薛院长怕是要费些周折。”
      张蓉蓉道：“你不要到处炒冷饭，都是你那朋友白搭！现在是替薛院长鼓气，不是让你来泄气的。”
      云轩道：“周折，我倒不怕。我就不信离不了这个婚。我毕竟还是政协副主席，也常到中级法院视察，和他们院长的关系都很好。只要法律规定可以离，就一定能离。只是别再闹出大的笑话，父母再跟着受累。”
      谢飞见说，端着酒走到云轩和秦月中间，对秦月说：“怎么样，大妹子，让我说着了吧！”然后转身对众人说：“前天下午，我有就对她说，我们汉州，正在上演大型连续剧《彩云追月》，热闹得很，轰动了半座城呢。那男主人翁一定是要离婚的，不然对不起观众。我说的对不对？”众人听说，哄然大笑，皆说“对，对，对。”谢飞继续说道：“既然我这妹夫，有决心和他前妻离婚，我和小惠先行谢过。”说罢，和王惠各饮了一杯。
      “说错话了，谢老弟说错话了，要罚酒。”花二因见吴逸一个劲儿的赞谢飞，有点儿妒忌，迫不及待。说完，找了两只大杯，斟满了，放在谢飞、王惠跟前，不住地笑。
谢飞道：“哪里说错了，你给我指出来。”
      花二回到座位，吃了一口菜，洋洋得意地说：“大家都听得明白，你刚才说了‘既然我这妹夫，有决心和他前妻离婚’对不对？”
      谢飞说：“对啊！”
      花二道：“前半句我不说，妹夫不妹夫的，暂不管他。你这后半句‘有决心和他前妻离婚’，就错了。既然是前妻，就不存在离婚问题。我说的对不对？”
      众人都说有理，要谢飞夫妇喝酒。谢非说：“喝酒我倒不怕，但我没有说错。”说完，饮了那一大杯，王惠要喝，被谢飞止住。“这杯酒，留给花局长。”谢飞也学着花二的模样，吃了口菜，洋洋得意地道：“我说的是‘心’，你说的是‘形’。我看到的是事情的本质，你看到的是事情的表象。这事儿，只有薛院长心里清楚，不信你问问他，现在在他的心中，谁是他的妻子？”
      云轩道：“这个，自然是月儿。”话音未落，万欣儿和张蓉蓉异口同声：“还‘月儿’呢，好肉麻哟！”说得众人又是笑成一片，秦月羞得满脸飞霞，忍俊不禁。
谢飞又道：“薛院长现在是要摆脱‘形’的羁绊，追求‘心’的自由。我说的对不对？”
      众人又都说有理，要花二喝酒。花二无奈，只得将自己刚才斟的那一大杯酒喝了，痛苦不迭。
       吴逸点燃一支烟，慢悠悠地说道：“没见过茄子，楞说黄瓜大。知道厉害了吧？”说毕，众人又都笑弯了腰，肚子都笑痛了。
      一时间，众人交杯换盏，觥筹交错，开怀畅饮，尽欢而散，不在话下。

怀海

因为每个人都有追求所谓幸福的权利，所以时下这社会就离婚率居高不下，二奶情人满天飞了哈。精彩！期待继续！
枯枝牡丹 发表于 2011-6-29 07:26

每个人都有准求幸福的权利，和时下这社会离婚率居高不下、二奶请人满天飞之间，没有必然的因果关系。离婚率的提高，是社会进步、文明的反映。传统社会中，离婚率很低，你能说它是一个高的高尚的社会么？二奶情人满天飞，是中国社会处于转型时期，的暂时现象。其原因，就是传统社会权力无限膨胀，国人无民权意识，对当今社会的影响。试问，目前中国那一项热点问题，不和权力没有制约无关呢？我们看问题，应当站在历史的角度，分析西方文明（化）对我们的影响，全面看待150年的现代化历史。
哈，补充一点，包二奶是传统社会婚姻制度（妻妾）的余响。

寒烟翠