学诗断想（1-38）

怀海

嬉笑怒骂皆成文章啊，先生。
枯枝牡丹 发表于 2011-7-22 14:39

哈哈，在扭曲的时空里，用扭曲的文字。问候牡丹！

怀海

二十二
    周国平先生，是我的偶像。我认识尼采，就是从他的《在世纪的转折点上》开始的。我也很喜欢他的散文，读他的《人生哲思录》，常有会心的一笑。昨晚读他的《闲情的分量——评中国古典名作》（宋词元曲），却有许多不解与感慨。我不能理解，这么睿智的哲人，在评点古诗词上是那么力不从心。这可能与他长期从事西方哲学研究，对中国古典诗词淫浸不深有关。
    无独有偶，邓晓芒先生是研究康德哲学的大家，康德的三大批判德文译本就是他第一个，也是唯一一个译出的（居功至伟）。读他的与国粹论者论战的文章，也感到他有些力不从心。我感到他在论据材料上，被国粹论者“牵着鼻子”走了。这可能也与文化的隔阂有关。
    我搞不明白，像陈寅恪、钱钟书这样学贯中西的大学问家，为什么不写关于中西文化比较与批判的专著。恨恨！

怀海

呵呵，可惜他们作古了，要不先生倒是可以建议他们来写。
枯枝牡丹 发表于 2011-7-26 08:08

哈，其实他们两人都是文化上的保守主义者。还是你去好些，美女敲门，有求必应。

怀海

那我过几天找个美女去敲先生的门了，记得得有求必应哈。
枯枝牡丹 发表于 2011-7-26 15:54

哈，欢迎光临！

怀海

二十三
    想了半天，终于明白了，为什么搞西方哲学的，基本上都是西方文艺批评专家。他们对西方文学的批评，鞭辟入里之精细，让人叹为观止。就连作者本人创作时没有想得的意蕴都揭示的很清楚。其原因就是西方的文化（包括文学）是建立在哲学传统之上的。
    而中国的传统文化，没有哲学（拍砖！）按照黑格尔的说法，中国就是没有哲学，有的只是道德伦理经验教条（大意如此）。中国人的思维，是感性的、具象的。因而其文艺理论（诗词）也只能以“诗话”的灵动形式出现，才是最合适的形式。朱光潜的按照西方教条写成的名著《诗论》，一点儿也不比传统的“诗话”好！
    可见，中国的古典诗词，是很难用西方的哲学框架分析的。

怀海

二十四哲学家把简单的问题复杂化，科学家把复杂的问题简单化，诗人把复杂的问题形象化。现在的诗人，常常兼做哲学家。

怀海

西方哲学是理性深思后的产物，而中国诗词却是感性的代表哈。因此无法放在哲学的框架内分析。问好先生！
枯枝牡丹 发表于 2011-7-28 15:28

你可不要做哲学家！问好牡丹！

怀海

二十五
    人心妙曲贵直，诗心贵直妙曲。诗，总要用意象说话。一连串的意象，连同诗人的思想、襟胸、情感，以及读者的会心，构成诗的意境。故曰：“美在意象”。
    美的最高境界是自然，艺术的最高境界是艺术家创造的意象自然到“天衣无缝”的境界。红楼梦的最大艺术特色，便是天衣无缝。走进红楼梦，一连串的场景、人物、故事纷至沓来，读者一点儿都感觉不到这是经过曹雪芹加工过的，感到的是一切都是自然而然发生的，真实、亲切、可信。虽三百年之后，社会生活发生了天翻地覆的变化，一点儿也不陌生。
    尚若一首诗，一部其他的文艺作品，不是以意象为主，而是以学问、典故堆砌起来，会是什么样的呢？

怀海

又或者是文化的闭塞吧，问好先生！
枯枝牡丹 发表于 2011-7-28 15:19

古时候“闭塞”，情有可原。现代社会，信息时代，再用“闭塞”来搪塞，就说不过去了。我只能说，这是文化的“自闭症”，是文化保守性的表现，同时也是两年多年“天朝上国”优势文化心理夜郎自大的表现。问好牡丹1

逝去

二十五
    尚若一首诗，一部其他的文艺作品，不是以意象为主，而是以学问、典故堆砌起来，会是什么样的呢？
怀海 发表于 2011-7-29 07:47

本身三者应该相辅相成才是最完美的艺术品，假如是以学问、典故堆砌起来的只能是一部僵硬的高科技的机器人，缺乏生命力与灵动

怀海

请求去精。加了精，我就不敢写了。就好比一棵树，或者一棵草，让它自己生长好了。那是它自己的生命。一旦人，给它挂上彩条，便失去了自身的价值。

怀海

本身三者应该相辅相成才是最完美的艺术品，假如是以学问、典故堆砌起来的只能是一部僵硬的高科技的机器人，缺乏生命力与灵动
逝去 发表于 2011-7-29 15:24

文科不比理科。理科是精确的，文科是模糊的。见仁见智是常态。

怀海

我这人，没文化。就是胆子大，什么样的“诗”都敢“话”！

怀海

以先生的洒脱应该根本不介意加精与否的，推精是我一俗人的眼光的评定，或有谬误，但这篇一定不是！
枯枝牡丹 发表于 2011-7-29 15:37

汗颜！

月上柳梢

诗人把它化成七彩气球，挂在天上让人看。
禅，把它戳破了：万法皆空！
西哲：上帝死了（尼采），人（类）失去了存在的依据。只有当下（海德格尔
赞同

逝去

请求去精。加了精，我就不敢写了。就好比一棵树，或者一棵草，让它自己生长好了。那是它自己的生命。一旦人，给它挂上彩条，便失去了自身的价值。
怀海 发表于 2011-7-29 15:31

先生，彩条和自身的价值没有必然联系、也和生命的自由生长没有必然联系！一个小小的彩条就把您吓着了好似不是先生的作风哟哦，自由的生命是不怕世俗的眼光的。偶很喜欢您这里，希望您能坚持下去
O(∩_∩)O~~

怀海

二十六
本篇加精，是我没想到的。加了精，就得有个“精”的样，这等于把我放在火上烤。本来是自自在在的，想什么边说什么，这下就不得不有所顾忌，怕写不好，辜负了牡丹的好意和这个“精字”。但我是个野惯了的，脑子里很少有什么条条框框，做事很随心，喜欢过“赤条条来去无牵挂”的生活。管他呢，还是我行我素吧。

怀海

先生，彩条和自身的价值没有必然联系、也和生命的自由生长没有必然联系！一个小小的彩条就把您吓着了好似不是先生的作风哟哦，自由的生命是不怕世俗的眼光的。偶很喜欢您这里，希望您能坚持下去
O(∩_∩)O~~
逝去 发表于 2011-7-31 14:43

谢谢鼓励。管他呢！

怀海

二十七
小憩在思想的密林里，呼吸着自由的风。静静地等待，捕捉诗的美。

怀海

先生，彩条和自身的价值没有必然联系、也和生命的自由生长没有必然联系！一个小小的彩条就把您吓着了好似不是先生的作风哟哦，自由的生命是不怕世俗的眼光的。偶很喜欢您这里，希望您能坚持下去
O(∩_∩)O~~
逝去 发表于 2011-7-31 14:43

感谢逝去！