华夏一青诗意中国万里行第一站----汉高故里之徐州采风8月20日

奉旨填词柳三

华夏一青诗意中国万里行第一站，汉高故里，第三日徐州采风

一早由徐州诗词协会副会长程建安老师带领我们，先后游览了燕子楼、戏马台、民俗博物馆、观景台、兴化寺、放鹤亭、楚王陵、诗博园、观鱼隧道、十里荷花等景点。再此感谢程建安会长。




程会长是柳三的挚友，诗联俱佳。这几年随着年龄的增加，看上去像年过不惑了。其实他比柳三要大上十好几岁呢

奉旨填词柳三

燕子楼景区
燕子楼，中国江苏徐州五大名楼之一，因飞檐挑角形如飞燕而得名，现位于徐州市市区云龙公园知春岛上。
燕子楼两面临水，掩映在树木花丛之中。楼二层，飞檐挑角，花棱雕窗，造型别致。楼内陈列着红木家具，悬挂着赵朴初题写的白居易咏燕子楼的诗句。

燕子楼原为唐朝贞元年间，武宁节度使张建封为其爱妾、著名女诗人关盼盼所建的一座小楼。张逝世后，关矢志不嫁，张仲素和白居易为之题咏，遂使此楼名垂千古。后历代诗人咏诵不绝。
唐景福二年(893年)，徐州行营兵马都统时溥兵败于朱温，携家登燕子楼自焚而死。此后该楼屡废屡建，抗日战争时期再次被占领军拆为平房。1985年方才得以重建于现址。

奉旨填词柳三

关于关盼盼的故事
关盼盼，唐代名伎，徐州守帅张愔妾。[1] 白居易做客张府时与她有一宴之交，盛赞：“醉娇胜不得，风袅牡丹花。”张愔死后关盼盼独居徐州的燕子楼，历十五年不嫁。白居易赠有《燕子楼》诗，盼盼亦有和诗。
元和十四年，曾在张愔手下任职多年的司勋员外郎张仲素前往拜访白居易，他对关盼盼的生活十分了解，并且深为盼盼的重情而感动，因关盼盼曾与白居易有一宴之交，又倾慕白居易的诗才，所以张仲素这次带了关盼盼所写的“燕子楼新咏”诗三首，让白居易观阅。白居易展开素雅的诗笺，上面写着这样的诗：
其一：
楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床；
相思一夜情多少，地角天涯未是长！
其二：
北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然；
自理剑履歌尘绝，红袖香消一十年。
其三：
适看鸿雁岳阳回，又睹玄禽逼社来；
瑶琴玉箫无愁绪，任从蛛网任从灰。
诗中展示了关盼盼在燕子楼中凄清孤苦、相思无望、万念俱灰的心境，真切感人。白居易读后，回忆起在徐州受到关盼盼与张愔热情相待的情景，那时夫妻恩爱相随，这时却只留下一个美丽的少妻独守空楼，怎不是人世间的一大憾事！白居易不由得为关盼盼黯然神伤，流下一掬同情的眼泪。捧着诗笺，大诗人爱不释手地反复吟咏，心想：张愔已经逝去十年，尚有爱姬为他守节，着实令人羡慕。但是又转念一想：即使如此情深义重，难舍难分，为何不追随他到九泉之下，成就一段令人感叹的凄美韵事呢？于是在这种意念的驱使下，白居易十分肃穆地依韵和诗三首：其一：
满窗明月满帘霜，被冷灯残拂卧床；，
燕子楼中寒月夜，秋来只为一人长。
其二：
钿带罗衫色似烟，几回欲起即潸然；
自从不舞霓裳曲，叠在空箱一十年。
其三：
今春有客洛阳回，曾到尚书坟上来；
见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。
白居易设想徐州西郊的燕子楼上，秋来西风送寒，月明如水，更显得凄冷与孤寂。独居楼上的关盼盼想必受尽了相思的煎熬。张愔离去后，她脂粉不施，琴瑟不调，往日的舞衣也叠放箱中，根本再也没有机会穿戴上身了。忽然笔锋一转，说到张愔(尚书)墓上白杨已可作柱，而生前宠爱的红粉佳人还孤孤单单地独守空帏，倘若真的情真义挚，为何不甘愿化作灰尘，追随夫君到九泉之下呢？白居易对关盼盼原本是一片同情之心，这时为何又要劝她以死殉情呢？这并不是他有心要伤害关盼盼，只因为按当时人们的道德标准来看，能以死殉夫，实是女人的一种崇高无上的美德。白居易认为，既然关盼盼能为张愔独守空房，为什么不再往前一步，从而留下贞节烈妇的好名声，成为千古美谈？在诗人的心目中，坚信节操和美名比生命更重要，他以为劝关盼盼殉情，并不是逼她走上绝路，而是为她指明一条阳光大道。为了更明朗地表达他的意念，他又十分露骨地补上一首七言绝句：
黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚；
歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。
张仲素回到徐州，把白居易为关盼盼所写的四首诗带给了她。关盼盼接到诗笺，先是有一丝欣慰，认为能得到大诗人的关注及柔笔题诗，是一种难得的殊荣。待她展开细细品读，领会出诗人的心意所在，不禁感到强烈的震撼，心想诗中寓意也太过于逼人，用语尖刻，实欠公平。我为张愔守节十年，他不对我施以关怀和同情，反而以诗劝我去死，为何这般残酷？因而她泪流满面地对张仲素道：“自从张公离世，妾并非没想到一死随之，又恐若干年之后，人们议论我夫重色，竟让爱妾殉身，岂不玷污了我夫的清名，因而为妾含恨偷生至今！” 说罢，她不可遏制地放声大哭，哭自己的苦命，也哭世道的不平。张仲素见状，心中也感酸楚，在一旁陪着她暗暗落泪。哭了不知多长时间，渐渐地，关盼盼似乎已从愤激的心情中理出了头绪，于是强忍着悲痛，在泪眼模糊中，依白居易诗韵奉和七言绝句一首：
自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝；
舍人不会人深意，讶道泉台不相随。
关盼盼的诗中有自白、有幽怨、更有愤怒。诗中所言的“形同春后牡丹枝”，是承袭当年欢宴时白居易夸赞她“醉娇胜不得，风袅牡丹花”之句而来，那时花开正艳，如今却如同春残花将谢；“舍人不会人深意”是痛惜白居易不能了解她真正的心态，在她花开时捧赞她，当她即将凋落时，竟还雪上加霜。事到如今，她本早已了无生趣，既然有人逼她一死全节，她也别无选择了。
张仲素离开燕子楼以后，关盼盼就开始绝食，随身的老仆含泪苦苦相劝，徐州一带知情的文人也纷纷以诗劝解，终不能挽回关盼盼已定的决心。十天之后，这位如花似玉、能歌善舞的一代丽人，终于香消玉殒于燕子楼上。弥留之际，她勉强支撑着虚弱的身体，提笔写下：
儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫。
这句话是针对白居易而言的。凄苦独居了十年的关盼盼，对于生死其实已经看得很淡，以死全节对她来说，其实并不是一件伤心之事；但她恨只恨自己的一片痴心，却不被白居易理解，以为自己不愿为张愔付出生命，

反而拿一个局外人的身份逼自己走向绝路。在关盼盼眼中，鼎鼎大名的白居易这时已成了一个幼稚的儿童，那里能识得她冰清玉洁的贞情呢！她以自己高贵的死，回敬了大诗人白居易。白居易听闻死讯也大为后悔。若干年后，他归隐洛阳香山，心知时日不多，就遣散了侍姬樊素与小蛮，不想她们重蹈关盼盼的悲剧。

不过以上呢多是故事。历史上有关盼盼其人。但是燕子楼的故事是由于冯梦龙警世通言卷十钱舍人题诗燕子楼而流传。
关盼盼是唐代人，汉唐时期女子是可以改嫁的。例如汉武帝的姐姐平阳公主就改嫁卫青。唐代也是如此。那么女子是什么时候开始三从的呢，是从宋代开始。所以白居易也冤呀：我本唐代人，为何要用宋代的眼光来审判我呢。所以白居易一诗逼死关盼盼属于用歌谣流传的故事--谣传。
柳三也曾题过燕子楼词数首
录一首作为纪念
风入松 燕子楼
       风回小院杏花香，依旧残阳。佳人已去小楼在，忆往事，堪断柔肠。两岸落花紫陌，一湖冷月寒霜。 红烛垂泪话凄凉，月照纱窗。守贞十载当年事，人孤单，对影成双。鱼雁传书何在，相思空付文章。

奉旨填词柳三

然后一行人到了戏马台。戏马台是徐州现存最早的古迹之一，公元前206年，盖世英雄项羽灭秦后，自立为西楚霸王，定都彭城，于城南里许的南山上，构筑崇台，以观戏马，故名戏马台。
戏马台布局依山岗地形，逐步上递，错落有致。经山门，照壁上有“拔山盖世”篆刻大字。东侧高台基上，置有铜铸巨鼎一座，上镌“霸业雄风”。鼎呈长方形，双耳四足重6.5吨，高2.25米，长1.91米，宽1.51米。鼎腹铸有歌颂项羽历史功绩的《戏马台鼎铭》铭文一篇。一道琉璃瓦檐赭墙，连接东面两处古朴典雅的四合院。
东院称“楚室生春”院，由穿廊、雄风殿和东西配殿组成。殿前立有西楚瞩王项羽的石雕像，高2.85米，顶盔贯甲，足踏岩石，迎风雨立。雄风殿为“楚室生春”院正殿，殿前卷棚抱厦的两根蟠龙柱，系珍贵文物，是戏马台建筑群中留存的古老构件之一，雕工粗犷，造型生动。雄风殿后壁上嵌有一组“西楚春秋”壁画，长14米，高1.3米，再现了项羽英勇悲壮的一生。

西院称“秋风戏马”院。戏马堂是该院的主殿，堂周环以回廊，24根丹柱绕堂排立，四壁为雕花窗棂。堂中屏风为“秋风戏马”图；反映当年项羽在虞姬陪侍下，观看士卒驰马操练的场景。东配殿的壁画，由144块大小不等的正方形和长方形砖坯雕刻烧制而成，长9米，高2米。项庄舞剑画面，描述了当年鸿门宴的紧张气氛。西配殿为一大型壁画，勾勒了兵败垓下后霸王诀别爱姬的离愁场景。
戏马台台名碑石树于台顶重檐六角亭的风云阁内，碑石高2米多。“戏马台”三字为明代徐州兵备右参政柳城莫与齐所书，笔峰苍劲遒劲，为当年旧物。
重九台位于戏马台顶、风云阁后。由于地势较高，登台四眺，古城尽入眼帘。这里的重九台，是为古代游子九月九重阳节登高怀乡而设的。据《南齐书》记载，宋武帝刘裕篡晋建立王朝前，于九月初九重阳节期间骑马登项羽戏马台，即位后就规定九月初九为骑马射箭、检阅军队的日子。相传，现在流行九月初九吃的重阳糕，就是从刘裕当年发给三军士兵的干粮演化而来的。
戏马台戏马台北侧有曲廊、追胜轩、集萃亭和系马桩、鸟骓槽等景点。曲廊内嵌有历代文人雅士吟咏戏马台的诗词石刻50余通，多出于古今名家之手。
西园以书斋为主，前有平台、湖石假山，东有鹤寿亭，北有藏书楼。书斋取名“帜帘老屋”，面阔三间，四周有象征群山怀抱的叠石和假山，假山纯朴自然，轮廓完整，山上有云墙相隔，山下有山洞相通，与书斋前宽畅的平台、四时花艳的花坛组成一组幽静恬美的环境。这组设计，一起读书明志，一起继承父志、帜帘劳动之意境。在书斋后面，建有一座不对称的凹形书楼，园主沈秉成和其夫人严永华雅好诗文昆曲，在此阅览、吟诗作画，这对伉俪情深、才华横溢的佳偶在苏十年，隐居戏马台八年，夫唱妇随，在此留下了众多的诗篇与丹青。严永华《过洞庭》诗云：“烟雨沧茫接??冥，君山横扫黛螺青。城南老树今何在？也学高吟过洞庭。”诗文格调清新。
西花园以书斋“织帘老屋”为中心，分隔为前后两个小院，前院有湖石假山逶迤，后院有湖石花坛，北立藏书楼。
戏马台东部旧址原为清雍正年间保宁知府陆锦致仕后所筑“涉园”，又明“小郁林”。后为崇明祝氏别墅。光绪初年，湖州沈秉成（后任安徽巡抚、署两江总督）客居吴中，购得涉园废址，聘名画家顾芸等设计，营筑宅园。因宅之东西各有一园，又寓夫妇偕隐之意，故名“戏马台”。时吴中名士潘祖荫、李鸿裔、吴云、郑文焯等常来园雅集，饮宴酬唱，摩挲古玩，风流一时。光绪二十一年（1895年）沈秉成卒后，其园不治，渐为民居。1932年，杨荫榆于此创办二乐女子学社。1939年，史学家钱穆携眷寓居东花园，于“补读旧书楼”撰成《史记地名考》一书。
戏马台的正宅，像苏州的古老宅第一样，是一座四进三门楼的古宅院，有门厅、主厅、正厅，前三进为三开间的厅堂和庭院，第四进是五开间的高敞大厅，上下两层，五楼五底，两旁为厢房，是园主人的正宅。入园门是一个大院落，院东一带花墙，院北为一月洞门。进门后，沿着起伏曲折的走廊向东、北行进，即为“城曲草堂”，寓意他们夫妻厌恶官场奢侈豪华的生活，而甘居于草堂白屋的隐居生活。堂二层，中间设大厅三间，为昔日园主宴客的地方，体形宠大，装修精美。堂北有小院三处，堂南有平台。堂的东、西两边有廊，名曰“樨廊”和“筠廊”

奉旨填词柳三

戏马台前合影

奉旨填词柳三

有人说无心呢，其实无心一直很抢镜的，故意押后再发的
无心吹箫真有天赋，走哪吹哪。就是在燕子楼也吹，戏马台也吹。有个游客以为无心是工作人员呢，非要和无心合影。
看这一张就是游客过来非要和无心合影。

奉旨填词柳三

奉旨填词柳三

“你站在桥上看风景,看风景的人在桥下看你.明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。”





下面是我们雨丝姐在戏马台里的秋风戏马留影

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下一站云龙山观景台、兴化寺、放鹤亭

观景台合影



放鹤亭合影。

中间出了个笑话，说我们合影的时候没发现，竟然少了一人---翠袖西风。原来西风在兴化寺里拜佛，拜完佛呢，跟不上大部队了，于是就顺着路走下了山，摸迷路了。后来感谢微信定位功能，终于让我找到了西风，据说她当时在山下正抹眼泪呢

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柳三在观景与二姐紫藤合影


紫藤与田宝合影


柳三与居士合影


居士与月影浮动合影

奉旨填词柳三

大小居士（居士与他儿子合影）

话说这小居士就是比大居士帅哈

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大家在观景台合影翠袖西风

雨霏霏

雨霏霏与淡烟疏雨


程会长与无心


无心与梦蝶


众人合影

奉旨填词柳三

由观景台下来在游客中心休息，这时候无心呢，竟然不累。非要和紫藤两人合奏一曲女儿情。紫藤唱，无心吹箫伴奏


游客休息中心里，最后搞的是人山人海，最后没办法了，人家给我们商量，我们只好让无心别吹了，启程去兴化寺。并且管理员还一再强调，说到了寺里可不许吹了，尤其不能再吹女儿情了哈。

奉旨填词柳三

兴化寺。
兴化寺，原名石佛寺，徐州八大古寺之一，缘北魏大石佛而建。《新编佛家辞典》说，云龙山兴化寺“初建于北魏，唐时增修，占地数十亩，殿宇百余间。现存明代重修大佛殿内有高约十多米的石佛坐像，两侧岩壁上有北魏至唐宋所造的众多佛像和题字，寺西大士岩有石观音像”。兴化寺内供奉的大石佛，被国家主席毛泽东称之为“国之瑰宝”，文物局局长郑振铎来兴化寺参观，认为大石佛“全国鲜见”。
1390年明洪武年间，缘大石佛始建，香火悠久，成为苏北佛教一大丛林。兴化禅寺内供奉的阿弥陀佛大石佛，始凿北魏政平(450年)年间，距今已有1500余年历史。石佛依山石而凿，
兴化寺(3张)



高约三丈六尺(11.52米)，初为一露天佛首，清康熙年间，续刻两臂及胸。覆盖大石佛的殿堂始建于明代，顺山崖而造，殿堂后壁檐下仅有三层砖垒叠，故有三砖殿覆三丈佛之称，成为禅林奇观。兴化禅寺内现仍有明代建筑的钟鼓楼、祖堂、藏经楼和一口重约三吨的铁钟等等。


早年一青诗社曾在此处和住持果光大师一起搞过诗禅笔会。

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放鹤亭，为彭城隐士张天骥所建。亭南北长11.95米，东西深4.95米，歇山飞檐，古朴幽雅。张天骥自号“云龙山人”，苏轼任徐州知州时与其结为好友。山人养了两只仙鹤，每天清晨在此亭放飞仙鹤，亭因此得名。元丰元年秋，苏轼写了《放鹤亭记》，除描绘了云龙山变幻莫测的迷人景色外，还称赞了张山人的隐居生活，塑造了一个超凡出群的隐士形象。因此文脍炙人口，被选入《古文观止》，云龙山和放鹤亭也因此闻名于世。鹤，乃古代贤士也。古有林逋“梅妻鹤子”之美谈，再有张天骥隐居之不仕之名。放鹤乃喻招贤士也。

奉旨填词柳三

放鹤亭前群芳留影


大家发现了么，少了西风哦。这时候西风已经迷路了、、、、、、、、、、、、

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云龙公园留影

奉旨填词柳三

感谢万能的微信，让我们找到了迷路的西风，一起在徐州凤岐把子肉，吃了徐州的小吃。下午一行人到了楚王陵风景区

徐州是著名的烹饪之乡，也是中华烹饪鼻祖---彭祖的故里。徐州把子肉在传统的制作上，采用15CM长的五花肉与排骨用蒲草捆在一起。所以称为：把子肉。徐州把子肉的饮食特点是：肥而不腻，多滋多味，肉色令人垂涎。

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恩爱夫妻典范

山路陡峭，千山兄怕嫂子摔倒，于是拉着嫂子的手，一起下山。

奉旨填词柳三

楚王陵位于江苏省徐州市云龙区兵马俑路，是西汉早期分封在徐州的第三代楚王刘戊的陵墓，四千余件兵马俑是楚王陵的重要陪葬品，它发现于1984年，时隔十年后，发掘了主人墓——楚王陵。
楚王陵位于徐州东郊南麓，凿石为室，穿山为藏，墓室嵌入山腹内深达百余米。其庞大的规模、恢宏的气势、奇特的建筑结构，无不令人叹为观止，在国内外引起了轰动。楚王陵，有人经考证就是兵马俑主人楚王刘戊之墓(尚不能定论)。当年，刘戊参与“七国之乱”谋反未果，楚王家族为保自身利益，权衡利弊，劝其自缢，以死谢罪赢得中央王朝的谅解。他自杀后，楚国宫廷考虑到其是反国之王，一旦朝廷下诏书，必然不能享受王者之礼，于是匆忙将刘戊下葬，给中央政府一个“即成事实”，结果汉朝廷接受了这一事实。陵墓虽历经十九年修筑，但当刘戊下葬时，尚未修完。




居士因出差要提前离开，分别之际的合影
居士与三人行


原二期班成员合影

左起：翠袖西风、田宝、柳三、残月居士、梦蝶、风雨冰河、月影浮动
二期班骨干：班长田宝；副班长：风雨冰河、残月居士