《联语偶存》祁汉云

奉旨填词柳三

祁汉云传略
　　董治祥

　　祁世倬(1861-1930)，字汉云，其先世于清嘉庆年间自沛县夏镇(今山东微山县)迁来铜山，遂定居于徐州市区文亭街西段之祁家巷内。汉云先生青年时代，先后与王嘉诜(劭宣)、王学渊(惺三)、韩志正(元方)、张伯英(勺圃)等就读于云龙书院，师从刘庠、桂中行、冯煦等硕儒，打下了较为深厚的国学功底。在晚清地方文人中，祁汉云与王劭宜齐名。堪称品学兼优，于清光绪二十年(公元1894年)高中顺天榜甲午科举人。当年就读于云龙书院的一批青年，他们后来成为二十世纪二、三十年代徐州文学艺术界的中坚力量。

　　清政府在外打内压的情况下，被迫于光绪三十一年(公元1905年)八月下诏：“停科举，以广学校。”科举制度在中国实行达1300年(公元606年至1905年)，至此寿终正寝，这在中国教育史上，是值得庆贺的日子。在“废除科举，兴设学堂”，“世变日极”的形势之下，徐州一些有识之士，如祁汉云、韩元方、杨勉斋、梁中枢等，冲破封建教育的羁绊，为探求办学和培养人才的新路子，于1905年之后，纷纷结伴赴日留学，既充实自己，又考察日本的教育。他们总结新学堂教育，应当使学生“博古通今，以具其体；研究物理，以储其用；然后兼西学之长，以期适其事会之变；则上之可以应世务，下之亦不失为成材；循是以致其功，人才之兴有日矣！”祁世倬回国后，邀集地方教育界知名人士和开明富绅座谈，建议官民合力办新学。和韩志正、杨懋卿、杨世桢等先后创办了许多新型的中、小学堂。1906年(清光绪三十二年)秋，徐州师范学堂建立，创办人为徐州道尹袁大化(海观)和徐州知府桂中行(履真)，便请祁世倬(汉云)出任师范学堂监督(校长)，韩志正(元方)担任学监(教导主任)。他还曾主持过云龙书院国文讲席，担任铜山公学校务长。辛亥革命以后，由于祁世倬与韩志正等进步人士交谊日深，思想渐趋开明。在努力振兴地方教育事业的过程中，敢于与权贵抗争，严格要求弟子，竭尽身心亲自执鞭授业，向学生传播新知识。祁汉云先生热心新学，为培养人才身体力行，作出了应有的贡献。

　　祁汉云也非常重视地方文化事业的建设。1917年夏，湖南长沙人余家谟始任铜山县县长。上任之初，“慨然思以重修(邑志)为急务。”他认为：“有志举事者，不以难而阻，乃今不为，后且益堕。”余家谟这种“以争朝夕”的精神尤可赞许。余家谟经光绪本《铜山县乡土志》主纂人杨世桢引荐，结识了王劭宜、祁汉云、王惺三、王开浮等一班地方学者名流。这一班文人旧学功底坚实，为兴办地方文化教育事业，他们四处奔波出力。当余家谟表明欲共同编纂县志事宜，正合祁汉云他们这一班人的心意。民国本《铜山县志》编志工作很快起动起来。遇几多周折，经几番努力，县志终于在民国十五年(1926年)问世。其中也记载了祁汉云等人的辛劳。

　　祁汉云的文学功力和学识水平，从民国壬申(公元1932年)成书的《双梅五桂轩集》和未曾出版的《联语偶存》中可以得到充分的体现。《诗存》二卷，《诗余》(词)五阕，虽多为亲朋好友间的应和唱酬与游览怀古之作，但可从中窥知当年文人的喜怒哀乐，亦可以文学作品来佐证史实。特别值得一提的是祁汉云的诗作《苦雨行》和《后苦雨行》将天灾战祸作为诗歌的主题来描写，反映了作者对劳动人民疾苦的关心和同情；对战乱的指责和正义感。在《苦雨行》诗中，作者指出：“惊心戎马在郊坰，满目灾鸿集泽野。吁嗟乎！戎马灾鸿遍地来，风凄雨苦诚堪哀。”在《后苦雨行》诗中，作者再次发出：“君不见，中原战事分南北，同室操戈俨敌国。风雨如晦正此时，鸡鸣不已谁能识？”历史上徐州人民饱尝的天灾人祸太多太多，自秦至民国有记载的较大的水涝灾害多达445次；战乱频繁，自有记载的战事到淮海战役，平均每十年就要发生一次规模较大的战争。作为生活在清末民国年间祁汉云，以耳闻目睹的亲身感受，以诗词联语的形式反映出来，是难能可贵之举。祁汉云著作中，除了《双梅五桂轩集》的《诗存》、《文存》之外，其《非不斋札记》六卷，名为祁氏从事教学的讲稿，实为祁氏学术性很强的理论著作，其中论及经、史、子、集及有关内容的文章计有219篇，集中体现了作者治学态度、学术观点和学识水平。《联语偶存》收有联语269副，其规范的联律，娴熟的典故运用，足证祁汉云这位饱学之士是杰出的联家。

奉旨填词柳三

一、庙宇斋堂联
　　○代撰华祖庙联

　　神术仙容，曾记游踪历徐土；
　　活人救世，更将方药授樊阿。

　　○又

　　漆叶青粘留妙药；
　　熊经鸱顾有奇方。

　　○代某来鹤堂

　　有鹤自天外飞来，想当年太守山人，风流宛若；
　　构堂得城中佳胜，对此地云龙戏马，气象何如。

　　○代某君斋居联

　　坐对琴书伴猿鹤；
　　旷观云水悟鸢鱼。

奉旨填词柳三

二、小学校联
　　○代第一高等小学

　　师道自尊严，固当远企湖州，近规庆应；
　　学人须奋勉，惟愿功同房杜，德比游杨。

　　○又

　　近世教规循福泽；
　　当年学派衍河汾。

奉旨填词柳三

三、行业联
　　○代徐州商会

　　徐方富庶宜商贾；
　　州里贤豪此会同。

　　○又

　　记曰生财，史言货殖；
　　古称利市，今贵合群。

　　○代国货商店

　　国家大计周官法；
　　货殖专门太史书。

　　○华达绸缎店

　　华国文章称盛业；
　　达人货殖擅专长。

　　○代某食品店

　　粉餈巧制传周礼；
　　粔籹佳名释楚辞。

　　○又

　　名士不须讥画饼；
　　诗人端可试题糕。

　　○代福肇隆盐店

　　福履长绥，均输广运；
　　肇迁服贾，富利为隆。

　　○又

　　福寿三多继尧祝；
　　肇基八百媲周隆。

　　○又

　　福缘善庆高文在；
　　肇祖元胎雅训传。

　　○代新丰茶叶店

　　新安江上曾权水；
　　丰乐亭前好试茶。

　　○又

　　新火清泉，茶香乳细；
　　丰亨豫大，叶茂根深。

　　○代玉楼春辨馆

　　玉川茶饮三唐盛；
　　楼护鲭餐两汉春。

　　○又

　　浮玉山中江上水；
　　小楼窗下雨前春。

　　○又，代玉楼春

　　才士题诗歌玉茗；
　　将军乘醉破楼兰。

　　○又

　　玉脍金齑致佳味；
　　楼边花下试先春。

　　○又

　　玉雪心肠苏子句；
　　楼台鼎鼐寇公居。

　　○又

　　茶斟佳茗人如玉；
　　酒满深杯月过楼。

　　○代永裕孚

　　永终誉，乃诗人之旨；
　　裕有孚，为易象所占。

　　○又

　　永言当以自求始；
　　裕德须从好问来。

　　○题看云茶社

　　在山来试石泉水；
　　有客分尝云雾茶。

奉旨填词柳三

四、贺婚联
　　○赠某君新婚

　　何郎早擅能文誉；
　　关妹还称不栉才。

　　○又

　　登龙门第乘龙客；
　　老凤文章雏凤声。

　　○刘炳晨之两公子同日结婚联语为贺

　　升庭兰芷皆芳草；
　　并蒂芙蕖有异花。

　　○赠友人嫁女

　　彦辅清名齐卫玠；
　　叔皮家学授班昭。

　　○赠某君续娶

　　玉镜双圆信佳耦；
　　赤绳一系结良缘。

奉旨填词柳三

五、祝寿联
　　○寿周翰卿

　　世阅六朝，信是春秋不老；
　　寿登八秩，恰逢甲子纪年。

　　○寿方燮尹

　　才擅兰台，自序更同司马氏；
　　寿先莲诞，生辰得似欧阳公。

　　○寿吴凌汉

　　岂与绛人论甲子；
　　却从郦县祝春秋。

　　○寿刘璩生同门　璩生同门于乙丑冬，奉蒿盦师命，来徐赈灾，适值五十初度，谨以联语为赠，仁者之寿，当比灵椿二木矣。

　　春秋自富灵椿岁；
　　广大同参主客图。

　　○寿吴静山

　　福慧果双修，正梅影横斜，柳枝丰艳；
　　春秋真不老，是天龙位业，海鹤风姿。

　　○寿林佐卿

　　杯酒殷勤，我辈论交已三世；
　　斑衣拜舞，君家竞爽惟二难。

　　○寿李石卿

　　登龙门第犹龙誉；
　　老凤文章雏凤声。

　　○寿韩元方

　　君自多情，元相襟怀白傅酒；
　　才堪寿世，龙门文字少陵诗。

　　【说明】韩元方(1868-1936)，名志正，字元方，笔名燕石、石隐。徐州人。光绪十三年(1887)中秀才，二十九年(1903)中举人。因受孙中山民主革命思想影响，参加同盟会。光绪三十年(1904)约同志立“不缠足会”。1906年为寻求救国之路，携长女中英游学日本。回国后创办了坤成女学堂。1912年铜山光复后，被推举为铜山第一任民政长(即县长，当时徐州市区称大彭市属铜山县)。存有诗集《丁卯六十感旧诗》、《北京女伶百咏》、《湘中吟》、《岭南吟草》等。
　　【注释】元相：即丞相，以位居宰官之首，故称元相。这里指曾任过“中书门下”的唐诗人元稹。○白傅：即白居易。唐诗人白居易于开成初，授同州刺史，不拜，改太子少傅。后来诗文中常省称为白傅。○寿世：谓造福世人。清陈康祺《燕下乡胜录》卷十六：“每出入场屋，必召至案前，谆谆以名士寿世相勖。”○龙门：《史记·太史公自序》：“迁生于龙门，耕牧河山之阳。”后因以“龙门”为文学家、史学家司马迁的别称。○少陵：即诗人杜甫。因居杜曲，在少陵原之东，自称少陵野老。

　　○代寿某君(之一)

　　治生详货殖一篇，贤称端木，富数陶朱，道协由庚通物理；
　　介寿备箕畴五福，德比鲍桓，名齐梁孟，秩开周甲迓天和。

　　【注释】治生：谋生计，经营家业。○货殖：经商。居积财货，经营生利。○陶朱：春秋时范蠡。蠡既佐越王钩践灭吴，以越王为人不可共安乐，弃官远去，至陶，称陶朱公。以经商致富。○由庚：《诗·小雅》笙诗篇名。《诗·序》：“由庚，万物得由其道也。”后因以“由庚”为顺德应时之典实。○介寿：《诗·豳风·七月》：“为此春酒，以介眉寿。”郑玄笺：“介，助也。”后以“介寿”为祝寿之词。○箕畴：即《洪范九畴》，古代相传为箕子所述，故曰箕畴。○鲍桓：鲍，即汉鲍宣，好学明经。哀帝时为豫州牧，征为谏大夫。因摧辱丞相，下狱，博士弟子王威千余人上书营救，得减死髡钳。王莽秉政，因宣不附己，以事逮之入狱，自杀。桓，即鲍宣妻桓少君。初嫁宣，装送资财甚多，宣不悦。少君乃尽送还父家，改著短衣裳，与宣共挽鹿车回乡里。拜姑礼毕，提甕出汲。旧时，少君与孟光同被视为能勤俭持家，自甘守贫之贤妻典型。○梁孟：即东汉梁鸿和孟光。有举案齐眉事。○周甲：干支纪年，一甲子为六十年，故满六十年称周甲。○天和：自然的祥和之气。

　　○又(之二)

　　占星见南极，老人更兼佳妇佳儿，璧合珠联增喜色；
　　计日过天中，令节信是多福多寿，术羹艾酒祝长生。

　　【注释】璧合珠联：喻天象。《汉书·律历志一上》：日月如合璧，五星如连珠。后比喻众美毕集，完满无缺。亦作“珠联璧合”。○令节：佳节。○术羹艾酒：粘谷作的羹汤和浸艾的酒。

　　○代寿某君(之三)

　　草挺芝兰，花秾桃李；
　　隐偕梁孟，仙慕刘樊。

　　【注释】梁孟：东汉梁鸿家贫好学，不求仕进，娶孟光为妻，后夫妇同入霸陵山中，以耕织为业。后避祸去吴，为人舂米，既归来，孟光为之备食，举案齐眉。○刘樊：《神仙传》：“刘纲，妻樊夫人，俱得道，举室登仙。”

　　○代张寿赵

　　愧我才华京兆老；
　　羡君眷属子昂同。

　　【注释】京兆：官名，京兆尹之省称。汉代管辖京兆地区的行政长官。职权相当于郡太守。后因以称京都地区的行政长官。《汉书·张敞传》：“敞为京兆。”○子昂：即陈子昂，唐朝文学家。

　　○代人甥寿舅氏

　　举案齐眉，偕隐久居彭祖国；
　　称觞鞠跽，征歌更读渭阳诗。

　　【注释】举案齐眉：《后汉书·梁鸿传》：“(鸿)遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻(孟光)为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”案，指盛食品的托盘。旧时用以形容夫妻相敬有礼。○彭祖国：古大彭氏国地，为彭祖的封地，即今徐州。○鞠跽(jūjì)：曲腰小跪，表示恭敬。鞠，曲也；跽，小跪也。○征歌：招歌者唱歌。○渭阳：《诗·秦风·渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳。”《集传》：“舅氏，秦康公之舅，晋公子重耳也。出亡在外，穆公召而纳之。时康公为太子，送之渭阳而作此诗。”故后以“渭阳”表示舅甥。

　　○代人寿联帅某

　　尚父鹰扬看异日；
　　鲁侯燕喜颂今朝。

　　【注释】尚父鹰扬：《诗·大雅·大明》：“维师尚父，时维鹰扬。”《传》：“师，大师也；尚父，可尚可父。”后世皇帝尊礼大臣，也有加“尚父”尊号的。始唐郭子仪、李辅国等是。鹰扬：鹰之奋扬，喻威武或大展雄才。○鲁侯：春秋鲁国君主。○燕喜：《诗·小雅·六月》：“吉甫燕喜，既多受祉。”《笺》：“吉甫既伐玁狁而归，天子以燕礼乐之，则欢喜矣。”同“宴喜”，宴饮喜悦。

　　○代寿徐海某道尹

　　持节徐方，循声同召杜；
　　添筹海屋，仙眷比刘樊。

　　【注释】持节：魏晋以前持节是使臣出使持有的凭证。之后以持节为官名。○召杜：指西汉召信臣和东汉杜诗，二人相继为南阳太守。他们皆能为民兴利，开凿沟渠，修治坡地，广拓土田，注重农业。召、杜皆两汉时循吏，所至有政声。故当时有“前有召父，后有杜母”之语。○添筹海屋：苏轼《东坡志林·三老语》：“尝有三老人相遇，或问之年。……一人曰：‘海水变桑田时，吾辄下一筹，尔来吾筹已满十间屋。’……”原意谓长寿，后用以为祝寿之词。○刘樊：《神仙传》：“刘纲，妻樊夫人，俱得道，举室登仙。”

　　○又

　　富于春秋，届知非而益寿；
　　岁在甲子，歌偕老以长年。

　　【注释】春秋：谓年龄。○知非：《淮南子·原道》：“故蘧伯玉年五十而知四十九年非。”谓有所觉悟，而知昨日之非。后也谓五十岁为知非之年。○甲子：甲为天干首位，子为地支首位，用干支依次相配，如甲子、乙丑，……，可得六十数，统称为六十甲子。这里的“岁在甲子”，指的是公元1924年。○偕老：共同生活到老。常特指夫妻相偕到老。《诗·邶风·击鼓》：“执子之手，与子偕老。”

　　○代寿吴县钱逍村

　　书画早名家，瓣香况有陈无己；
　　惠和称盛德，经训犹传郑小同。

　　【注释】瓣香：古以拈香一瓣，表示对他人的敬仰，称瓣香。○陈无己：宋徐州人陈师道，字履常，一字无己。以诗著称。是江西诗派“一祖三宗”中的三宗之一。一祖为杜甫，三宗有黄庭坚、陈师道、陈与义。○经训：经籍的解说。○郑小同：三国魏人。郑玄孙，高贵乡公时为侍中，后司马昭鸩杀之。编次郑玄问答为十一卷，题曰郑志。详见《后汉书》六十五。

　　○代寿某君(之四)

　　寻管子传中，知我敢云无鲍叔；
　　经黄公垆下，思君空自忆王戎。

　　【注释】《管子》：旧题为战国齐国管仲撰。据近人研究，多认为后人假托之作。○鲍叔：即鲍叔牙。与齐管仲交情深厚。仲尝言：“生我者父母，知我者鲍子也。”○黄公垆：晋王戎曾与嵇康、阮籍酣饮于黄公酒垆。嵇阮既亡，戎再过此店，为之伤感。后人遂用为伤逝忆旧之词。○王戎：字濬冲，晋琅邪临沂人。凉州刺史浑之子。幼颖悟，神彩秀彻，视日不胘。阮籍与浑为友，戎少籍二十载。籍每适浑，俄倾辄去，过视戎，良久然后出，谓浑曰：“濬冲清赏，非卿伦也，共卿言，不如共阿戎谈。”为竹林七贤之一。

　　○又(之五)

　　治产积居，猗顿用盬盐起；
　　振人缓急，朱家以逰侠闻。

　　【注释】治产：经营产业。○积居：聚积；囤积。《史记·货殖传》：“朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也，乃治产积居，与时逐而不责于人。”○猗顿：春秋鲁人。以经营畜牧及盐业，十年之间，成为豪富。因发家于猗氏，故名猗顿。○盬(gǔ)盐：池盐。《史记·货殖传》：“猗顿用盬盐起。”○振人：救济人。振通赈。○朱家：秦末汉初鲁人。好结交豪士，藏匿亡命，以任侠闻名。后来的朱家为侠士的通称。

　　○寿桂师母金夫人

　　八秩开筵，今日绛纱还听讲；
　　三春介祉，旧时桃李亦增荣。

　　【注释】夫人：对妇女的尊称。○介祉：大福。○绛纱：即绛纱帐，为红色帐帷。后汉马融常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。后因用绛帐(或绛纱)作为师长或讲座的代称。

　　○寿王母汪夫人

　　晋上高门，喜得为亲慰络秀；
　　鲁称寿母，敢云作颂效奚斯。

　　【注释】络秀：晋周母李氏，字络秀，汝南人。父浚为安东将军，出猎遇雨，过止络秀家，强求为妾，父兄不许，秀曰：“‘门户殄瘁，何惜一女！若连姻贵族，将来或大益。’遂归浚。后生子、嵩、谟，嵩比列显位，络秀谓等曰：‘我所以屈节为汝家作妾，门户计耳。汝若不与吾家作亲亲者，吾亦不惜余年！’”○奚斯：春秋鲁公子鱼的字。《诗·鲁颂·閟宫》：“新庙奕奕，奚斯所作。”《文选》汉班固《两都赋序》：“故皋陶歌虞，奚斯颂鲁。”

　　○寿宋母徐太夫人

　　寿母八秩开尊，纪候恰当王萯秀；
　　贤郎二难競爽，承欢得见老莱衣。

　　【注释】太夫人：汉制，列侯之母方称太夫人。后来凡官僚豪绅的母亲，不论存亡，均称太夫人。○王萯秀：王萯，草药名。《大戴礼·夏小正》：“四月……王萯秀，取荼。”○二难競爽：二难，指“难兄难弟”，即谓兄弟皆佳，难分高下。《世说新语·德行》：“陈元方(纪)子长文(群)有英才，与季方(谌)子孝先(忠)，各论其父功德，争之不能决。咨于太丘(寔)，太丘曰：‘元方难为兄，季方难为弟。’”競爽，争荣，争胜。○承欢：迎合人意，博取欢心。○老莱衣：相传老莱子行年七十，父母犹存，常身著五色彩衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼，或弄乌鸟于亲侧。后以老莱衣表示孝养父母至老不衰的典故。

　　○寿邵母江太夫人

　　管奏蕤宾祝寿母；
　　衣披莱彩见高贤。

　　【注释】蕤宾：古乐十二律之一。○彩：犹莱衣。传说春秋楚老莱子奉二亲至孝，行年七十，著五彩衣，弄雏鸟于亲侧。后来因以作为老年孝顺不衰的典故。

　　○代寿某母(之一)

　　先莲诞以称觞，八秩康强真寿母；
　　慕莱衣而舞彩，一门孝友迈前贤。

　　【注释】莲诞：佛教相传念佛往生弥勒净土，或佛转生人间皆在莲华之内，故谓之莲诞，为祝寿套语。○康强：康乐强健。○莱衣：传说春秋楚老莱子奉二亲至孝，行年七十，著五彩衣，弄雏鸟于亲侧。后因以莱衣为老年孝顺不衰的典故。

　　○代寿陈母

　　登八旬又历五年，正看芝草兰芽，庭列诸孙觞迭奉；
　　计重九不差一日，更喜菊簪萸佩，诗歌寿母颂先成。

　　【注释】芝草兰芽：灵芝草与兰草嫩芽。○觞：盛有酒的杯。○重(chóng)九：农历九月九日。亦称“重阳”。○菊簪萸佩：元周密《乾淳岁时记·重九》：“都人是日饮新酒，汎萸簪菊，……。”
　　【校勘】副本稿为“□”，疑手抄过程中笔误，当为“觞”。

　　○代寿陈母杨太夫人

　　志在娱亲，方效老莱斑衣舞；
　　人称寿母，更歌鲁侯燕喜篇。

　　【注释】娱亲：使父母欢乐。○老莱斑衣：老莱，即老莱子，春秋时楚国隐士。斑衣，世传老莱子着彩衣为儿戏以娱亲。后因以斑衣为老养父母的典故。○鲁侯：春秋鲁国君主。《诗经·閟宫》：“鲁侯燕喜，令妻寿母。”○燕喜：宴饮喜悦。《诗·小雅·六月》：“吉甫宴喜，既多受祉。”

　　○代寿安徽某督理及其夫人

　　海岳降神，虎节增荣翟茀贵；
　　皖江同寿，南山有台北堂谖。

　　【注释】海岳：四海五岳。○虎节：古代使节所持的虎形信物。○翟茀：古代贵族妇女所乘车，饰雉羽以作障蔽，称翟茀。《传》：“翟，翟车也。夫人以翟羽饰车。茀，蔽也。”○皖江：安徽的皖水和长江。○北堂谖：《诗·魏风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”《传》：“背，北堂也。”后因以北堂为母亲代称。谖，即谖草，也称萱草，忘忧之草。

　　○代寿某母(之二)

　　寿介稀年，早得堂前树萲草；
　　时逢陬月，欣看階下舞莱衣。

　　【注释】稀年：七十岁的代称。即“古稀之年”的省称。○萲草，萲，亦作“谖”，谖草也称萱草，即忘忧草。○陬(zōu)月：正月。○莱衣：传说春秋楚老莱子奉二亲至孝，行年七十，著五彩衣，弄雏鸟于亲侧。后因以莱衣为年老孝顺不衰的典故。

　　○代寿某母(之三)

　　帷帟承欢，今日乘龙进寿斚；
　　门楣志喜，当年卜凤得祥占。

　　【注释】帟(yì)：小帐幕，帐篷中座上承尘的平幕。○乘龙：《艺文类聚》四十引《楚国先贤传》：“孙儁字文英与李元礼，俱娶太尉桓焉女。时人谓桓叔元两女俱乘龙，言得婿如龙也。”后美称别人女婿为乘龙。○斚(jiǎ)：古代酒具，圆口三足。○门楣：门上横梁；梁，门框上的横木。借指门第。○卜凤：春秋齐懿中想把女儿嫁给陈敬仲。占卜时，得到“凤皇于飞，和鸣锵锵”等吉语。后以卜凤为择婿的典故。

　　○代寿某母(之四)

　　慈荫长留，问年恰与宣文比；
　　春晖可报，有子能为将帅才。

　　【注释】宣文：指孔子和周文王。旧时尊称孔子为宣父。○春晖：唐孟郊《游子吟》诗曰：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”后来取诗意，以春晖比喻母爱。○有子：谓有子嗣。宋苏轼《借前韵贺子由生第四孙斗志》：“无官一身轻，有子万事足。”

奉旨填词柳三

六、祝颂题赠联
　　○代颂某督军

　　表海旧强宗，夷吾治国，穰苴用兵，总是阴符守家法；
　　南天今坐镇，徐泗尘清，江淮波静，自应幕府仰威名。

　　【注释】表海：面向海。○强宗：豪门，有权势之家。○夷吾：春秋齐管仲，名夷吾。治国得法。○穰苴：即司马穰苴。春秋时齐国的名将，善于用兵，有《司马穰苴兵法》。○徐泗：徐州和泗州。地当淮北皖北一带。○阴符：《战国策·秦策》谓苏秦得“太公阴符之谋”，即所谓《阴符》。盖战国纵横家倚托太公之名所撰之书。太公即吕望，事周文王、武王。○幕府：将帅在外的营帐。军旅无固定住所，以帐幕为府署，故称幕府。后也称衙署为幕府。

　　○代颂某省长

　　官箴曰清慎勤，当代一人，冀北群空公不忝；
　　躬行惟俭简检，瞻言百里，江南来暮我偏歌。

　　【注释】官箴：箴，劝告、规戒。官箴原指百官对帝王的劝戒。后指对官吏的劝戒。东汉崔瑗有《百官箴》，宋吕本中有《官箴》。○冀北群空：冀北产良马，伯乐善识马。喻贤才遇知人者皆得擢拔。唐韩愈《送温处士赴河阳军序》：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”○忝：辱，有愧于。○躬行：亲身实践，身体力行。○来暮：东汉廉范调任蜀郡太守。旧制为了防止火灾，禁止百姓夜间点火做工。范到任撤消禁令，命百姓储水严防。百姓称便，作歌称颂他：“廉叔度(范)，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五绔。”后即以来暮为称颂地方官吏的典故。

　　○代祝徐州某太守

　　国侨为政二十六年，慢则以猛，残则以宽，读史记循吏一编，乃知东都卓鲁，西汉龚黄，俨众山之宗岱岳；
　　彭祖得寿七百余岁，述者谓明，作者谓圣，考徐州职方所纪，始信文炳韩苏，功巍张李，犹朝菌之比大椿。

　　【注释】太守：官名。宋之后太守已非正式官名，只用作知府、知州的别称。明清时专指知府。○国侨：即春秋时郑国子产。○循吏：奉职守法的官吏。司马迁《史记》有《循吏列传》。○卓鲁：东汉卓茂和鲁恭。两人都以循吏见称。诗文中的卓鲁合称，作为能吏的典型。○龚黄：指汉代循吏龚遂、黄霸。○宗：归向。○岱岳：泰山的别称。○彭祖：传说颛顼帝玄孙陆佟氏的第三子。姓篯名铿，尧封之于彭城。因其道可祖，故谓之彭祖。其在商为守藏史，在周为柱下史。年八百岁。○述：传承。○作：创新。○职方：官名。其职责为掌舆图、军制、城隍、镇戌、简练、征讨之事。○韩苏：指唐代韩愈和宋代苏轼。○朝菌：菌类植物，朝生暮死。借喻极短的生命。○大椿：木名。《庄子·逍遥遊》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”后称父为椿，即取大椿高寿之义。

　　○代祝徐海某道尹

　　政美吴公，早有治平称海内；
　　寿同彭祖，更兼颂祷遍徐方。

　　【注释】吴公：汉上蔡人。曾师事李斯。文帝时为河南守，后征为廷尉。向文帝荐贾谊，谊被诏为博士。○治平：指治国平天下。《史记·贾生传》：“孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，……”○彭祖：传说颛顼帝玄孙陆终氏的第三子，姓篯名铿，尧封之于彭城。因其道可祖，故谓之彭祖。篯铿在商为守藏史，在周为柱下史。年八百岁。

　　○代颂保卫团主事某君

　　牖户能防，何虑鸱鸮取子；
　　藜藿不采，真如虎豹在山。

　　【注释】牖户：窗户。○鸱鸮：鸟名，即(níngjué)。俗称猫头鹰。《诗·豳风·鸱鸮》：“鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。”比喻奸邪之人。○藜藿：藜与藿，贫者所食野菜。

　　○又

　　藜藿在山禁樵采；
　　桑根徹土费绸缪。

　　【注释】藜藿：藜与藿，贫者所食野菜。○樵采：打柴。○桑根徹土：桑根，药名，指桑根的白皮。《诗·豳风·鸱鸮》：“徹彼桑土，绸缪牖户。”《传》：“徹，剥也；桑土，桑根也。”○绸缪：后常以“未雨绸缪”喻防患于未然。

　　○徐母王太宜人懿行

　　相夫教子课孙，家庭内本多佳话；
　　孝友睦婣任恤，巾帼中乃见斯人。

　　【注释】太宜人：封建时代妇女因丈夫或子孙而得的一种封号。明清时五品官母或祖母封号为太宜人。○懿行：犹言善行。○相夫：辅助丈夫。○孝友睦婣任恤：《周礼·地官大司徒》：“二曰六行：孝、友、睦、婣、任、恤。”是封建宗法制下六种道德准则。婣，同姻。○巾帼：妇女的头巾和发饰。后因以巾帼为妇女的代称。

　　○童贞某节母

　　节苦当年独活草；
　　心坚终古女贞枝。

　　【注释】独活草：草药名。用来比喻节母。○女贞枝：女贞，木名。以其凌冬青翠不凋，或以为即冬青，实非一物。古诗文中用以比喻有节操的女性。

　　○某节妇

　　幽闲为容，贞亮为节；
　　琨玉其质，秋霜其清。

　　【注释】容：犹大度。

　　○代赠某校书

　　松翠四围钗堕影；
　　梅花一点额留痕。

　　【注释】校书：旧时对妓女的雅称。后来又把有才华能诗文的妓女叫女校书。○梅花句：六朝以后，妇女流行的一种脸部化妆样式，在前额眉心间画五瓣梅花，谓之梅花妆，亦称寿阳妆。相传南朝宋武帝女寿阳公主在含章殿檐下睡觉，梅花落在公主额上成五出花，三日后才能洗落。自是宫女竟相仿效。

奉旨填词柳三

七、哀挽联　　(一)挽男
　　○挽王体元

　　兄事卅余年，况儿曹逆旅相依，未诵旄邱充耳句；
　　病时旬数日，正献岁款门过访，忽闻桑户返真歌。

　　【注释】兄事：《礼记·曲礼上》：“年长以倍，则父事之；十年以长，则兄事之；五年以长，则肩随之。”○儿曹：孩子们。○逆旅：客舍。○旄邱：《诗·邶风》篇名。《诗序》谓为黎臣所作。狄人迫逐黎侯，黎侯寓于卫，卫不能救，黎臣怨卫伯，作《旄丘》诗以责之。○充耳：塞住耳朵。《诗·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”郑玄笺：“充耳，塞耳也。……”○献岁：一年之始。○款门：叩门。○桑户返真：《庄子·大宗师》：子桑户死，孟子友、子琴张三人相和而歌曰：“嗟来桑户乎，而已反其真，而我犹为人猗！”

　　○挽王劭宜

　　当世数交逰，兰成射策，公瑾同年，似此朋侪能有几；
　　即今论著作，我愧子京，君方永叔，那堪诀别更无言。

　　【说明】王劭宜(1861.5.28-1920.2.10)，名嘉诜，原名如曾，初字少沂，后字劭宜，晚号蛰庵。祖籍山西省闻喜县，曾祖王体仁来徐经商，遂定居彭城。父亲王峦，为晚清候选知府，家境很富裕。有《养真室集》传世。集后附其独生女儿王敬仪《秋倚轩遗诗》一首和冯煦署名的《王劭宜墓志铭》。《养真室集》是王嘉诜去世以后，由其继子王宏荫整理付梓。
　　【注释】兰成：兰成是北周庾信的小字。北周庾信《哀江南赋》：“王子滨洛之岁，兰成射策之年。”唐陆龟蒙《小名录》：“庾信幼而俊迈，聪敏绝伦。有天竺僧呼信为兰成，因以为小字。”○射策：汉代取士有射策之制。即由主试者出试题，写在简策上，分甲乙科，列置案上，应试者随意取答。主试者按题目难易和所答内容而定优劣。上者为甲，次者为乙。射，投射之意。○公瑾同年：即周瑜(175-210)，年仅35岁。公瑾其表字也。○朋侪：朋辈。○子京：宋祁，字子京(998-1061)。开封雍丘人。宋仁宗天圣二年(1024)进士，官至工部尚书，拜翰林学士承旨。北宋著名词人。○永叔：欧阳修字永叔。

　　○挽吴浦春

　　我昔最伤心，女既云亡旋哭婿；
　　君今应瞑目，子能继起又生孙。

　　○挽杨维周

　　不见甫经旬，惊心噩耗忽传，恨未匡床一视疾；
　　无端竟长往，屈指知音有几，与谁尊酒更论文。

　　【说明】杨维周(1857-1919)，名世桢，字维周，号拙庵，晚号彭南拙搜。祖居徐州东郊。家境贫寒，七岁始“束发受书”，及长应童子试，屡荐不售。自二十岁起开始讲学。清季废科举后，学堂大兴，杨世桢于1909年，邀集同仁，创办铜山县四维高等小学堂，自任堂长。嗣后任铜山县视学，兼任铜山县劝学所总董，后又创办铜山县敬仪女子小学，举办铜山县师范讲习所，亲任所长。从事教育工作三十多年，是铜山县建立“新学制”的奠基人之一。主动承担纂修《铜山县乡土志》的重任。遗著有《拙庵诗稿》存世。
　　【注释】甫：刚刚。○噩耗：使人惊愕的凶讯，多指人死亡而言。○匡床：方正安适的卧床。亦作“筐床”。○与谁尊酒更论文：语出杜甫《春日忆李白》：“何时一樽酒，重与细论文。”

　　○挽杨柳门

　　象勺忆当时，惟我同年长一月；
　　人琴悲此日，与君不见仅三朝。

　　【注释】象勺：《礼内则》云：“十有三年，学乐、诵诗、舞勺、舞象。”《注》云：“先学勺，后学象，文武之次也。”后称未成年时为舞勺之年，本此。○人琴：悼念友人之词。《世说新语·伤逝》曰：“王子猷(徽之)子敬(献之)俱病笃，而子敬先亡。子猷……来奔丧，……便径入坐灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’”○三朝(zhāo)：三天。

　　○挽刘朴生

　　儒术墨道，同具宿根，生有自来应不朽；
　　仙才佛心，皆堪证果，死称大觉又何悲。

　　【注释】儒术：儒家的学术。○宿根：留存土下，能重新发芽滋长的根。此处指过去世所植下的善根。○仙才：道家所谓登仙的资质。晋郭璞《游仙诗》：“燕昭无灵气，汉武非仙才。”○证果：佛教谓学佛而悟道有得者为证果。○大觉：佛教语，谓佛之觉悟。

　　○挽樊濯卿

　　廿载论交，最难忘淮北春风、皖南夏雨；
　　经年小别，那堪忆彭门对酒、白下来书。

　　【注释】彭门：指彭城，即今徐州。○白下：地名。东晋咸和三年(328年)，陶侃讨苏峻，筑城于今南京市北。唐武德九年(626年)，更金陵为白下，移治白下故城。故后称南京为白下。

　　○挽尹轸叔

　　阔别已周星，淮水皖山思往事；
　　浮生若朝露，仙才佛果痛斯人。

　　【注释】周星：又称岁星。该星十二年在空中循环一周，因此把十二年叫周星。唐白居易《与刘苏州书》：“岁月易得，行复周星。”○仙才：道家所谓登仙的资质。晋郭璞《游仙诗》：“燕昭无灵气，汉武非仙才。”○佛果：佛教认为成佛是持久修行所得之果，故名之为“佛果”。隋炀帝《设斋愿疏》：“下度众生，上求佛果。”

　　○挽马星元

　　尚有老亲，谁谓嘉宾能不死；
　　又弱一个，那堪法护竟云亡。

　　【注释】嘉宾：晋郗超字嘉宾。少卓荦不羁，善谈论。桓温召为参军，礼待之。温怀不轨，超为谋，遂定废立。谢安尝诣温论事，温令超卧帐中听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾。”○又弱一个：《左传》昭三年：“(齐公孙竃卒)晏子曰：‘惜也！……二惠竞爽犹可，又弱一个焉，姜其危哉！’”后多用为悼念老一辈人去世之词。○法护：王珣，字元琳，小字法护，晋代人。弱冠与陈郡谢玄俱为桓温掾，温甚敬重之，尝曰：“谢掾年四十必拥旄仗节，王掾当作黑头公，皆未易才也。”王珣以才学文章见昵于武帝。封东亭侯，累官散骑常侍。

　　○挽张枫庭丈

　　三十年綦迹成陈，曾在春明瞻矩度；
　　千余里灵輀返驾，况逢冬日倍凄清。

　　【注释】丈：对长辈的尊称。《大戴礼·本命》：“丈者，长也。”○綦迹：亦作“綦跡”、“綦蹟”。足迹；踪迹。唐韩愈孟郊《城南联句》：“袿熏霏霏在，綦跡微微呈。”○春明：唐都长安，东面有三门，中名春明。因以“春明”为京都的通称。○矩度：规则法度。○灵輀(ér)：丧车。

　　○挽王颜生内兄

　　不见十年余，去岁翻然曾过我；
　　同侪六旬外，今朝逝者又伤君。

　　【注释】同侪：同辈。

　　○挽金海珊

　　卌载忆前逰，淮北江南曾聚首；
　　七旬胡此靳，天寒日暮总伤心。

　　【注释】胡此靳：何此珍惜。

　　○挽润东从弟

　　春秋卅六年，伤哉穷且益坚，最可怜四壁徒存，一介不取；
　　疾病十阅月，痛矣没而犹视，岂能忘三男俱幼，两柩未安。

　　【注释】穷且益坚：处境愈穷困，志节愈应坚定。也作“穷当益坚”。唐王勃《滕王阁诗序》：“老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”○一介：形容小量。《孟子·万章》上：“一介不以取诸人。”○十阅月：十数月。○柩(jiù)：已装尸体的棺材。

　　○挽周枫伯

　　相识十六年前，我重君为人，惟在东瀛送友榇；
　　戕生五千里外，亲衰子尚幼，方从西楚望归魂。

　　【注释】东瀛：东海。这里称日本为东瀛。○榇(chèn)：棺。榇本木名梧桐，古以桐木为棺，因亦名棺为榇。○戕生：伤害生命。○西楚：区域名，古三楚之一，即今淮北一带。《集解》引孟康曰：“旧名江陵为南楚，吴为东楚，彭城为西楚。”此指彭城。

　　○挽齐孟芳

　　椿荫昔曾留，我愧无才，五字诗篇祝纯嘏；
　　莱衣今遽废，人称有子，三军缟素泣封君。

　　【注释】五字诗篇：即五言诗。唐许浑《赠闲师》诗：“东林共许三乘学，南国争传王字诗。”○纯嘏：犹言大福。○莱衣：传说春秋楚老莱子奉二亲至孝，行年七十，著五彩衣，弄雏鸟于亲侧。后来因以莱衣为年老孝顺不衰的典故。○缟素：白色的丧服。○封君：因子孙显贵而受封典者，也称封君。

　　○挽唐生同祖

　　逾冠仅三龄，君似董常偏病死；
　　及门方七载，我非韩愈独心悲。

　　【注释】逾冠：古代男子二十岁时，举行加冠的礼仪，结发戴冠。逾冠，言超过二十岁，此指二十三岁。○董常：汉代人，曾任眉州司马，其故宅号“建元”。唐代贞观年间，改建为佛刹，名建元寺。现名昭觉寺，位于四川成都北门外青龙场，素有川西“第一丛林”之称。从建寺以来高僧辈出。○及门：《论语·先进》：“子曰：从我于陈蔡者，皆不及门也。”本指不及列于自己的门墙。后因称受业弟子为及门。○韩愈：字退之(768-824年)，早孤，从兄嫂抚养。贞元八年(792年)进士及第。官至兵部、吏部侍郎。学通贯六经百家，提倡散体，文笔雄健、气势磅礴。为后世古文家所宗。

　　○公挽陶仲彝师

　　师表俨然，实兼循吏儒林文苑；
　　神仙归去，应在瀛洲方丈蓬莱。

　　【注释】循吏：奉职守法的官吏。司马迁《史记》中列有《循吏传》。○儒林：儒者之群。○文苑：旧时文人荟聚之处。○瀛洲：传说仙人所居山名。○方丈：传说为仙人所居之山。○蓬莱：山名，在海中，传说为仙人所居。

　　○挽高凯臣表兄

　　中表昆弟无多，况我衰年尤易感；
　　今兹安危未卜，痛君一瞑竟长辞。

　　【注释】中表：父亲姊妹(姑母)的儿女叫外表，母亲的兄弟(舅父)姊妹(姨母)的儿女叫内表，内外表互称中表。○昆弟：兄弟。

　　○挽杜诏廷

　　泮水昔同逰，卌载有余得兄事；
　　香山今不作，七旬以往尽天年。

　　【注释】泮水：即泮池中的水。古时学宫前的泮池，形状犹如半月。○兄事：《礼记·曲礼上》：“年长以倍，则父事之；十年之长，则兄事之；五年以长，则肩随之。”○香山：唐白居易，字乐天，号香山居士。白氏晚年致仕闲居洛阳后与香山寺僧人结社，故号香山居士。唐武宗会昌六年(846年)病逝洛阳，年七十五岁。○天年：自然的寿数。

　　○挽高云门

　　从逰有君家仲容，恨少竹林共言论；
　　重诺是今日季布，自应梓里著声名。

　　【注释】仲容：阮咸字仲容，竹林七贤之一。○竹林：《晋书·山涛传》：“(涛)与嵇康、吕安善，后遇阮籍，便为竹林之交，著忘言之契。”此处比喻亲密的友谊。据《晋书·稽康传》，稽康与阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎“为竹林之游，世所谓竹林七贤也。”○季布：为项羽将。多次困窘刘邦。刘邦既灭项羽，以千金重赏求捕布。布潜匿于鲁朱家处。朱家劝灌婴说服刘邦赦布。召拜为郎中。布以任侠著名，重然诺。楚人有“得黄金百斤，不如得季布一诺”之谚。○梓里：故乡。

　　○挽张象九

　　十五年綦迹成陈，犹记旧遊话彭国；
　　二百里灵輀在望，独怜新冢掩钟吾。

　　【说明】张象九，名鸿鼎，字象九，生卒年未详。邳州人。清光绪二十三年(1897年)拔贡。著有《问心斋诗存》。
　　【注释】綦迹：亦作“綦跡”、“綦蹟”。足迹；踪迹。唐韩愈孟郊《城南联句》：“袿熏霏霏在，綦跡微微呈。”○彭国：古称大彭氏国；东汉章和二年(公元88年)，改楚国为彭城国。简称“彭国”。即今徐州。○灵輀：丧车。○钟吾：春秋国名。今江苏宿迁西北之司吾城，即古钟吾国。

　　○挽张西铭

　　人奇事奇，即死亦奇，天道竟难知，最可怜嘉耦一双，怨魂千古；
　　才大志大，惟年不大，泉台终有恨，岂能忘六旬亲老，三岁儿孤。

　　【说明】张西铭，名庆瑞，字西铭。清江苏萧县(今属安徽)人，诸生。桂中行主编《徐州诗征》，收有张西铭诗作。
　　【注释】嘉耦：和睦的夫妇。耦，同偶。○天道：自然的规律。○泉台：墓穴。

　　○挽刘志贤

　　廿年童稚论交，最难忘卢植同门，班彪对案；
　　十日沈疴不起，更可痛郗超亲老，崔曙星孤。

　　【注释】童稚：童年。唐杜甫《送路六侍御入朝》诗：“童稚情亲四十年，中间消息两茫然。”○卢植：公元?-192年。汉末涿人。少与郑玄师事马融，能通古今学。融多列女倡歌舞于前，植侍讲数年，未尝一盼。　班彪：公元3-54年。汉扶风安陵人。后至河西为窦融从事，为融画策事汉。○沈疴：重病。○郗超：晋高平人，愔子。字景兴、嘉宾。少卓荦不羁，善谈论。桓温召为参军，礼待之。温怀不轨，超为谋，遂定废立。谢安尝诣温论事，温令超卧帐中听之，风动帐开。安笑曰：“郗生可谓入幕之宾。”○崔曙：唐定州人。开元进士，尝试明堂火珠诗，有“夜来双月合，曙后一星孤”句。以是得名，明年卒。惟一女名星星，似为谶。见《唐诗纪事》二十，《全唐诗》六。

　　○公挽詹黼廷太守

　　曾闻上治第吴公，惟史氏千秋能定论；
　　敢谓得人如子羽，况吾侪三载未登堂。

　　【注释】太守：官名。宋之后太守已非正式官名，只用作知府、知州的别称。明清时专指知府。○吴公：汉上蔡人。曾师事李斯。文帝时为河南守，后征为廷尉。向文帝荐贾谊，谊被诏为博士。○史氏：指史学家司马迁。○子羽：春秋孔子弟子淡台灭明的字叫子羽。○吾侪：我辈。

　　○挽王晴岚丈

　　惟斯人济众为心，何期卧榻尘捐，久病维摩终弃世；
　　与令子论交总角，但愿慈闱日永，同年公瑾屡升堂。

　　【说明】王晴岚是王劭宜的父亲，名峦。为晚清候选知府。
　　【注释】丈：对长辈的尊称。《大戴礼·本命》：“丈者，长也。”○尘捐：捐弃人世间的烦扰。为死亡的婉称。○维摩：维摩病，《维摩经，文殊师利问疾品》载：佛在毘耶离城庵摩罗园，城中五百长者子至佛所请说法时，居士维摩诘故意称病不往。佛遣舍利佛及文殊师利等问疾。文殊问：“居士是疾何所因起？”维摩诘答曰：“一切众生病，是故我病；若一切众生得不病者，则我病灭。”后用“维摩病”谓佛教徒生病。○令子：佳儿。对别人儿子的美称。○总角：古代男女未成年前，束发为两结，形状如角，故称总角。后因以借指童时。○慈闱：亦作“慈帏”、“慈帷”。旧时母亲的代称。宋张孝祥《减字木兰花·黄坚叟母夫人》词：“慈闱生日，见说今年今九十。”○同年公瑾屡升堂：周瑜字公瑾。《三国志·吴·周瑜传》：“(孙)坚子策与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。”

　　○挽蔡元霭丈

　　养望在乡闾，自从官府旁罗，十步顿增芳草色；
　　论交称父执，况与郎君友善，千秋莫问大椿年。

　　【注释】丈：对长辈的尊称。《大戴礼·本命》：“丈者，长也。”○养望：指隐退闲居。《北齐书·魏收传》：“不养望于丘壑，不待价于城市。”○旁罗：犹遍及或广泛搜罗。《史记·五帝本纪》：“时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉。”○父执：父亲的友辈。○大椿：木名。《庄子·逍遥遊》：上古有大椿者以八千岁为春，八千岁为秋。后称父为椿，即取大椿高寿之义。也用为祝男子长寿之词。

　　○挽王果亭

　　昔游临川金坛之门，弟子同称，君比戴崇原不忝；
　　今有长江大淮为限，死生异路，我如范式更堪悲。

　　【注释】临川：指出于临川桂中行门下。徐州知府桂中行系江西临川人。○金坛：指出于金坛冯煦门下。云龙书院山长冯煦系江苏金坛人。○戴崇：字子平，汉，沛人。官至九卿。受《易》于张禹。见《汉书》八十八。○忝(tiǎn)：辱，有愧于。○范式：东汉人，少游太学，与张劭为友。两年后如约相见，劭杀鸡炊黍以待。后式梦劭告以已死，式素服奔赴，如期会葬，亲植坟树，然后离去。

　　○挽崔稚梅

　　昔年诗酒风流，君慕谪仙惊落笔；
　　今日沧桑变幻，我闻遗爱易沾巾。

　　【注释】谪仙：古人往往称誉才行高迈之人为谪仙，言非人间所有。此指李白。○沧桑：“沧海桑田”的省称。大海变成农田，农田变成大海。比喻世事变化很大。○遗爱：指遗留及于后世之爱。相传周初召公奭巡行南国，宣示文王之政于甘棠树下，理政决狱。后人思公德而赋《甘棠》以颂之。

　　○挽赵云山

　　往事忆彭门，陈荀继世，晁董同时，廿五年前曾识面；
　　哀音动阳邑，崔蔡难逢，锺王不作，二千里外亦伤心。

　　【注释】陈荀：亦作荀陈。是陈寔和荀淑的并称。陈寔(104-187)，字仲弓，东汉颍川许人。曾任过太丘的地方长官，故也被称作陈太丘。他出生贫寒，为人磊落光明，德行天下，始终坚持着德性与操守，过着贫简的生活。对子女教育严格。六个儿子，以元方和季方兄弟最为出名。父子三人的风范人品高尚，当时被并称为“三君”。荀淑，字季和，东汉颖川颍阴人。因任过朗陵县官，有时也称他为荀朗陵。荀淑育有八个儿子，个个博学多才，品操绝伦。被时人称为“荀氏八龙”。其中荀爽和荀慈明最受人们推崇。陈寔与荀淑都是东汉末年士人中的典范，两人意气相投，且同住颍川，因此过往甚密。○晁董：汉代晁错和董仲舒的并称。晁错(公元前200-前154年)，汉颍川人。治申、商刑名之学。后为太子家令，称为“智囊”。景帝即位，迁为御史大夫，请削诸侯封地以尊京师。三年正月吴楚七国藉口诛错起兵反，帝用袁盎言，斩错于东市。《史记》、《汉书》有传。董仲舒(公元前179-前104年)，汉广川人。少治《春秋公羊传》，景帝时为博士，下帷讲读。武帝时，拜江都相，后因言災异事下狱，几死，不久赦免。告病家居期间，朝廷每有大事，常遣使就其家咨询。生平讲学著书，推尊儒术，抑黜百家，开以后两千多年封建社会以儒学为正统的局面。著有《春秋繁露》等书。○阳邑：在河北省，武安市西部边境，北依群山，南临南洺河。相传建于汉代，因位于河岸之北，故名阳邑。○崔蔡：东汉崔骃、蔡邕的并称。二人皆以文章闻名。唐刘禹锡《唐故尚书礼部员外郎柳君集纪》：“子厚之丧，昌黎韩退之誌其墓，且以书来吊曰：‘哀哉若人之不淑。吾尝评其文，雄浑雅健似司马子长，崔蔡不足多也。’”宋欧阳修《答梅圣俞寺丞见寄》诗：“词章尽崔蔡，论议皆歆向。”○钟王：三国魏钟繇与晋王羲之皆善书，世合称钟王。

　　○挽张达夫

　　官绩著闽中，记有新诗曾寿我；
　　哀音来浦上，恨无华诔可传君。

　　【注释】诔(lěi)：累述死者功德以示哀悼。

　　○挽程稻村观察

　　几番说剑论诗，最难忘荠麦樱桃，苏长公彭城老守；
　　一旦筵空客散，犹想见楼台花木，白太傅海上仙龛。
　　【原联自注】荠麦樱桃，一作鼛鼓薄书。

　　【注释】观察：清代道员的俗称。○说剑：《庄子》有《说剑》篇，写赵文王好剑。庄子往说之，云：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”劝文王好天子之剑。后遂以“说剑”指谈论武事。○苏长公：即苏轼。长(zhǎng)公，古人多以“长公”为字，为行次居长之意。苏轼为苏洵长子，其诗文浑涵光芒，雄视百代，当时尊之为“长公”。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡五》：“《复斋漫录》云：‘当时以东坡为长公，子由(苏辙)为少公’。”○白太傅：即白居易。曾授太子少傅，故称。○仙龛：供陈灵牌、神像的小室。宋王安石《追伤河中使君修撰陆公》诗之三：“归处仙龛应不远，新坟东见海山青。”○鼛鼓：鼛读gāo，大鼓。长丈二尺。

　　○挽毛百川

　　我视河汾不如，敢谓门多房杜辈；
　　君比太邱无愧，允称家有纪谌俦。

　　【注释】河汾：黄河和汾水。隋末大儒王通，设教于河汾间，门人自远而至者千余人。房玄龄、魏征等许多唐初功臣皆亲受业。世号河汾门下。○房杜：唐宰相房玄龄和杜如晦的合称。○太邱：即太丘。东汉末年士人典范陈寔，字仲弓，颍川许人。因其曾经担任过太丘的地方长官太丘长，故被称作陈太丘。○纪谌：东汉末年陈太丘的长子纪和四子谌。《后汉书》：“陈纪字元方，弟谌，字季方。”《世说》：“元方难为兄，季方难为弟。”因难分兄弟二人品德之高下，而称难兄难弟。

　　○挽权云青

　　较之张籍何如，君在韩门称最早；
　　又一董常夭逝，我披中说倍堪伤。

　　【注释】张籍：唐诗人。○董常：汉代人，曾任眉州司马。○中说：书名。传为唐王通子王郊、王畸所纂述，记录王通和门徒的内容。

　　○挽徐寿松

　　回首廿四年前，昆季论交，我有惠连称莫逆；
　　归魂七百里外，死生异路，君如元伯竟长辞。

　　【注释】昆季：兄弟。长者为昆，幼者为季。○惠连：南朝宋谢惠连能文，为族兄谢灵运所赏识。后来诗文中因以惠连作为从弟的美称。○莫逆：彼此同心相契，无所忤逆。○元伯：张劭字元伯。东汉人张劭少游太学，与山阳人范式情深意笃。临别相约二年后到劭家拜母。至期，劭告母设馔以待，式果至，登堂拜母，尽欢而别。后劭卒，见梦于式，至圹将窆，而柩不进。移时，式素车白马，号哭而来，执绋引柩而前，遂留止冢次。修植坟树，然后去。

　　○挽段少沧

　　自乙亥试院相从，兄事五十年，最难忘燕市停车，秦淮泛櫂；
　　非辰已贤人亦戹，别时未三月，那堪念维摩病卧，元伯魂来。

　　【说明】段少沧，名书云，字少沧，生卒年未详。江苏萧县(今属安徽)人。1885年乙酉科拔贡。1886年任刑部员外郎、郎中。1893年任军机部章京，北京外城巡警厅丞；3月署理广东提学使。1909年任直隶清河道道员。1913年任徐淮海清乡事宜督办。1914年10月，任湖北巡按使，1916年5月辞职。1918年任北京安福国会参议院议员。辛亥武昌起义后，清江十三协兵变，由徐占凤成立徐防新军。徐州地方官绅以形势紧张为由，于1911年12月3日会议决定成立“军政府”，公推段少沧为政务总长。1919年段少沧著《紫沧遗稿》问世。
　　【注释】乙亥：以干支纪年推算，乙亥年当为清光绪元年(1875年)。○兄事：《礼记·曲礼上》：“年长以倍，则父事之；十年以长，则兄事之；五年以长，则肩随之。”○燕市：春秋战国时燕国的国都。○秦淮：水名。有二源，东源出句容，南源出溧水，会合于方山，西经金陵(今南京)城中，北流入长江。相传秦始皇于方山掘流，西入江，亦曰淮，因称秦淮。为历代游览胜地。○櫂：亦作“棹”，划船拨水的用具。这里借指船。○辰巳：以十二地支算，辰已生肖为龙蛇。古代迷信以为凶岁。○戹(è):受困为难。○维摩病：谓佛教徒生病。○元伯：即东汉汝南人张劭，元伯乃其字。

　　○挽赵乐耕

　　循吏文苑儒林，一代史中商位置；
　　瀛洲蓬莱方丈，三神山上证根源。

　　【注释】循吏：奉职守法的官吏。司马迁《史记》有《循吏传》。○文苑：旧时文人荟聚之处。○儒林：儒者之群。○三神山：秦汉方士称东海中仙人所居之地。或称“三岛”；因形状像壶，又叫“三壶”。《史记·秦始皇纪》：“齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”○根源：事物的本初或来源。晋葛洪《抱朴子·酒诫》：“纵心口之近欲，轻召灾之根源。”

　　○挽韩毅夫

　　过往记频年，最难忘场圃同观，桑麻共话；
　　别来甫逾月，那堪忆凌晨扫径，向夕挑灯。

　　【注释】频年：多年。○甫：刚刚。

　　○挽杨汉霄

　　累世交亲，长我十年得兄事；
　　一朝归去，羡君诸子负时名。

　　【注释】累世：历代。○交亲：互相亲近。唐陈子昂《送东莱王学士无竞》诗：“怀君万里别，持赠结交亲。”○兄事：《礼记·曲礼上》：“年长以倍，则父事之；十年以长，则兄事之；五年以长，则肩随之。”

　　○挽王足亭

　　含菽养能甘，有子人称江革孝；
　　采薇歌不作，痛君编绝义熙年。

　　【说明】王足亭，名一夔，字足亭，徐州城北薛桥乡人，学者王开孚之父。生卒年未详。王一夔就学徐州云龙书院时，适逢刘庠、冯煦在云龙书院主持教席。刘庠，字慈民，曾主纂同治本《徐州府志》；冯煦，字梦华，号蒿庵，曾参与编制《江苏通志稿》。二人均是旧学高士，颇有才名。当时学生都以能在他们门下入室受业为荣。
　　【注释】有子：谓有子嗣。宋苏轼《借前韵贺子由生第四孙斗志》：“无官一身轻，有子万事足。”○江革：字次翁，东汉临淄人，性至孝，少失父，独与母居。遭天下乱，贼并起。革负母逃难，备极险阻，常采拾以为养，贼不忍犯之，遂得俱全于难。转客下邳，贫穷裸跣，行佣以供母。建武末年，与母归乡里。世称江巨孝。江革“行佣供母”被列入二十四个尽孝的典型人物中。○采薇：《诗·小雅》篇名。○编绝：编，古代无纸，以竹简写书，用皮绳编缀，曰韦编。绝，指皮绳断开。这里作为死亡的婉称。○义熙：东晋安帝(司马德宗)年号。义熙一作归隐典实用。《晋书·隐逸传·陶潜》：“执事者闻之，以为彭泽令……郡遣督邮至县，吏曰：‘应束带见之。’潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪’义熙二年解印去县，乃赋《归去来》。”
　　【校勘】“江革”在副本中书写成“江夏”，疑为受江夏孟宗哭竹供母故事影响而致误。径改“夏”为“革”。

　　○挽赵冠廷

　　白下昔同游，五十年来真一瞬；
　　黄泉今永隔，八旬期近忽千秋。

　　【注释】白下：地名。东晋咸和三年(328年)，陶侃讨苏峻，筑城于今南京市北。唐武德九年(626年)，更金陵为白下，移治白下故城。故后称南京为白下。○黄泉：地下深处。也指葬身之地。○千秋：婉言人死。

　　○挽张华堂

　　承家有货殖，专长何地不生材，固应端木称贤，陶朱比富；
　　积善以救荒，为大斯人如可作，遑论臧孙告籴，秦伯汎舟。

　　【注释】承家：承继家业。○货殖：经商。居积财货，经营生利。○端木：复姓端木，名赐，字子贡，孔子弟子。能言善辩，善经商，家累千金。参见《史记·仲尼弟子传》。○陶朱：即陶朱公。春秋时范蠡。蠡佐越王勾践灭吴，以越王为人不可共安乐，弃官远去，至陶称朱公。以经商致富。○臧孙告籴：臧孙，复姓。春秋鲁孝公子彄食采于臧，为臧氏。其后人达生武仲纥，为臧孙氏。《左传》又庄二八年：“冬饥，臧孙辰告籴于齐。”籴(dí)，买进(粮食)。○秦伯汎舟：亦作“泛舟”。行船。《左传·文公三年》：“秦伯伐晋，济河焚舟。”

　　○挽李竹铭

　　回首忆东瀛，惟我同游闻国政；
　　惊心望南斗，痛君抱义尽天年。

　　【注释】东瀛：这里指日本。○国政：国家的政事。○天年：自然的寿数。

　　○又代挽竹铭

　　立志不为唐节镇；
　　餙终犹是汉衣冠。

　　【注释】唐节镇：指武官。唐代重内轻外，凡不立台省便出任节镇者，人称粗官。○餙终：餙，饰的俗字。饰终，对于死者致其尊荣之礼，谓之饰终。《隋书·豆卢毓传》：“褎显名节，有国通规，加等饰终，抑推令典。”○汉衣冠：犹言汉人的文明礼教。

　　○挽王芍庄同年

　　三十年綦迹成陈，每难忘燕市停车，彭门对酒；
　　二千里灵輀在望，最可痛钟山梦断，浙水魂归。

　　【注释】綦迹：一作“綦跡”、“綦蹟”。足迹。唐韩愈孟郊《城南联句》：“袿熏霏霏在，綦跡微微呈。”○灵輀：丧车。○钟山：山名。即紫金山。在今江苏省南京市东。三国吴孙权避祖讳，更名蒋山，又名金陵山、北山。至宋复名钟山。○浙水：古水名，又名之江，以其多曲折，故称浙江。

　　○挽徐又铮

　　经年海外归来，鼎鼎大名犹震耳；
　　一旦车中死去，茫茫天道果何心。

　　【说明】徐又铮(1880-1925年)，名树铮，字又铮，幼号铁珊、则林，江苏萧县(今属安徽)人。10岁赴徐州读书，13岁中秀才，17岁补廪生。1905年赴日本，入士官学校，两年后毕业回国，任段祺瑞第一军总参谋。1912年3月任北京政府陆军部军学司司长；9月调任军马司司长；11月创办《平报》。1913年12月，奉派为政治会议委员，1914年5月，任陆军部次长，1915年6月免职，后在北京创办正志中学。1917年8月，仍任陆军部次长。1925年1月段祺瑞令派为考察欧美日本各国政治专使；12月11日返国抵沪，转赴北京。29日离京南返时，于30日在廊坊车站被冯玉祥部将张之江拘杀。年45岁。著有《先考妣事略》、《建国诠真》等。
　　【注释】鼎鼎：盛貌。○天道：自然的规律。

　　○又(代挽又铮)

　　君患才多，鸾翮至今痛中散；
　　夜遭贼害，虎牙当日泣征羌。

　　【注释】鸾翮：鸾鸟的羽翼。○中散：嵇康曾任中散大夫，世称嵇中散。○虎牙：泛指将军。○征羌：指征羌侯。东汉著名将领、战略家来歙，字君叔因征陇蜀有功，封为征羌侯，后又拜太中大夫、中郎将。建武十一年(35年)六月，大败公孙述部将王元、环安于河池等地，正拟乘胜入蜀，被环安遣人刺杀于军中。

　　○又(代挽又铮)

　　异域立功，万里心雄班定远；
　　霸才无主，一时泪下李崖州。

　　【注释】班定远：即班超(33-103年)，班彪少子，父卒，家贫，为官府抄书以养母。曾投笔叹曰：“大丈夫无它志略，当效傅公子张骞立功异域以取封侯，安能久事笔砚閒乎！”明帝永平十六年(73年)，率36人出使西域，使西域50余城国获得安宁。超在西域31年，官至西域都护，封定远侯。呼其为班定远。○霸才无主：唐温庭筠《过陈琳墓》：“霸才无主始怜君。”清沈德潜《唐诗别裁》云：“言袁绍非霸才，不堪为主也。有伤其生不逢时意。”○李崖州：即唐良相李德裕(787-850)，字文饶，赵郡赞皇(今河北赵县)人。幼有壮志，苦心力学。在唐文宗、武宗时两度为相。力主削弱藩镇，巩固中央集权。在长期的“牛李党争”中，纵观史实，文饶执政功勋卓著，威震天下，牛党执政无所作为。但宣宗即位后，嫉文饶威名，初贬荆南，次贬潮州，再贬崖州。大中四年(850年)正月卒于贬所。史书或后世文人称其为“李崖州”。

　　○又代夏少抚挽(徐)又铮

　　君非来歙岑彭，偶暗知人，昏夜无端遭贼害；
　　我愧封胡羯末，一同临殡，故乡犹自望魂归。

　　【注释】来歙：公元?-35年，汉光武帝刘秀姑母的儿子。辅佐刘秀起兵，屡立战功。建武十一年(35年)进攻蜀公孙述，为刺客所伤。他忍痛把军事交给副将蓋延处理，写好遗言，投笔抽刃而绝。○岑彭：公元?-35年，后汉南阳棘阳人。字君然，王莽时守本县长。后归刘秀，随秀定河北，被刘秀封舞阴侯。后率师入蜀，被公孙述所遣刺客刺杀。○封胡羯末：晋王凝之妻谢道韫轻视其夫，尝曰：“一门叔父，则有阿大(谢尚)、中郎(谢据)；群从兄弟，则有封胡羯末，不意天壤之中乃有王郎！”《晋书·王凝之妻谢氏传》以封、胡、羯、末为谢诏、谢朗、谢玄、谢渊四人小字。后用为称美兄弟子侄之辞。

　　○挽某队长

　　奋戈扫狼狐，方望锄奸去非种；
　　入穴探虎子，忽遭反噬痛捐生。

　　【注释】返噬：反咬一口。○捐生：舍弃生命。

　　○挽杨茂生

　　兼货殖游侠之长，众口同称，独行尤堪列传；
　　以寿富康宁为福，一朝归去，考终乃见斯人。

　　【注释】货殖：经商。居积财货，经营生利。○游侠：古人指好交游、勇于仗义急人之难的人。○独行：志节高尚，不随俗浮沉。《后汉书》有《独行传》，列操行高尚之人。○考终：死，善终。

　　○追挽张惺原丈

　　养望在乡闾，公是古人，别有伤心太平日；
　　论交称父执，我当垂老，何堪回首少年时。

　　【注释】丈：对长辈的尊称。《大戴礼·本命》：“丈者，长也。”○养望：指隐退闲居。《北齐书·魏收传》：“不养望于丘壑，不待价于城市。”○父执：父亲的友辈。○垂老：将老。

　　○挽蒋景韶

　　童稚论交，六十二年真若梦；
　　沧桑几变，七旬有九竟全归。

　　【注释】童稚：童年。唐杜甫《送路六侍御入朝》诗：“童稚情亲四十年，中间消息两茫然。”○沧桑：“沧海桑田”的省称。大海变成农田，农田变成大海。比喻世事变化很大。○全归：婉言人死。

　　○挽高奎芳

　　生现宰官身，方信疾风知劲草；
　　没为地府主，适逢佛日笑拈花。

　　【注释】宰官：泛指官吏。○疾风知劲草：比喻节操坚定，经得起考验。唐太宗《赐萧瑀》诗：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”○地府：迷信认为，人世之外，另有世界，也有官司设治，专管死人的鬼魂，叫作地府。○佛日：佛教徒认为佛的法力广大，广济众生，像太阳一样普照大地。○笑拈花：即拈花微笑，比喻心心相印。

　　○挽余少云

　　过往忆频年，最难忘向夕挑灯，凌晨款户；
　　死生悲异路，更谁问笼中药物，肘后经方。

　　【注释】频年：多年。○款户：叩门。○肘后经方：泛指随身携带的药方。晋葛洪曾撰医书《肘后备急方》，简称《肘后方》，竞谓以卷帙不多，可悬肘后，故称。

　　○挽王宜生

　　忆从太邱论交，君号难兄真不忝；
　　话到西河同病，我云无辠竟何如。

　　【注释】太邱：即东汉陈寔，曾任过太邱的地方长官，故也被称作陈太邱。邱亦作丘。○难兄：指陈寔的大儿子陈纪，字元方。四子陈谌，字季方，兄弟两人皆佳，难分二人品学之高下。故称难兄难弟。○忝：辱，有愧于。○辠(zuì)：古“罪”字。《说文》称：“辠，犯法也，从辛从自。……秦以辠似皇字，改为罪。”

　　○挽崔叔兰

　　蛩駏忆平时，最痛弥留同一诀；
　　龙蛇疑古谶，那知周甲仅三年。

　　【说明】崔叔兰，生卒年待考。字铭箴。系祁汉云同学朋友。此联亦载王开孚(字雪樵)的《灶雪庐诗稿》一书。
　　【注释】蛩駏(qiángjū)：指蛩蛩与駏驉二兽。《孔丛子》称：“北方有兽名曰蟨(jué)，爱蛩蛩、駏驉，食得甘草，必齧以遗；蛩蛩、駏驉见人将来，必负蟨以走。蟨非爱蛩也，为其假足，二兽亦非心爱蟨也，为其得甘草而遗之也。”这里指互助互爱。《淮南子·道应训》亦载有此故事。○弥留：病久不愈。○龙蛇：指辰年和巳年，古代迷信以为凶梦。○古谶：古代谶语，泛指预言。○周甲仅三年：即六十三岁。

　　○挽朱玉生

　　兄事五十年，著录吾门有令子；
　　魂招二千里，当时耆旧更何人。

　　【注释】兄事：《礼记·曲礼上》：“年长以倍，则父事之；十年以长，则兄事之；五年以长，则肩随之。”○著录：记载在簿籍书。○令子：佳儿。对别人儿子的美称。○魂招：古时迷信认为，人死后招其魂魄，使不失散。《楚辞》篇名，一般认为是屈原为楚怀王招魂之作。○耆旧：故老，年老的旧好。

　　○公挽冯蒿盦师

　　执简忆彭城，薪尽火传，四十年前称弟子；
　　绝弦惊海上，山颓木坏，一千里外望师门。

　　【说明】冯蒿盦(1843-1926)名煦，字梦华，号蒿盦，亦作蒿庵，晚年自称蒿叟。江苏金坛人。近代词人，清光绪进士，授编修。1895年，任安徽凤阳知府，后历官山西按察使，安徽布政使等。1907年恩铭被刺死后，继任安徽巡抚。1909年罢官回籍，1910年苏、皖、豫发生水灾，被任命为查赈大臣。辛亥革命后自称蒿隐公，以遗老自居。其词多有感伤情绪。也能骈文和诗。清光绪十一年(1885)，时为探花、翰林院编修的冯煦，应徐州知府桂履真(中行，江西临川人)之聘，出任徐州云龙书院山长。时祁世倬、韩志正、张伯英、王嘉诜等先后就读于云龙书院。成为蒿师得意门生。民国建立后，被任命督办江淮赈务；受聘纂修《江南通志》。光绪十三年(1887年)至十六年(1890年)期间，徐州知府桂中行，曾聘其参编《徐州诗征》、主持编选《徐州二遗民集》。1926年逝世。著有《蒙香室词集》、《蒿盦类稿》、《蒿盦随笔》等。
　　【注释】执简：指手执简册，为师授业。○彭城：徐州古名。○薪尽火传：《庄子·养生主》：“指穷于为薪，而火传也，不知其尽也。”“指”为“脂”的假字。言脂膏有穷而火传延无尽。本为比喻人的形体有尽，而精神不灭。后来也比喻学问技艺世代相传。○绝弦：断绝琴弦。后用以比喻失去知音。○山颓木坏：《礼·檀弓》上：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！’……蓋寝疾七日而没。”后来诗文中以“山颓木坏”喻有重要影响人物的死亡。○师门：老师之门。

　　○又(代挽冯蒿师)

　　公比魏阳，元岂以无益自损；
　　我如罗仲，素幸不虚过此生。

　　【注释】魏阳：晋孝子，父有刀戟，市南少年求之。阳曰：“老父所服，不敢相许。”少年怒，道逢阳父殴之。阳叩头请罪。父没。阳断少年头，以谢父冢前。

　　○挽陈节轩

　　生不逢时，恰似日斜庚子后；
　　死犹应谶，正当岁在辰巳年。

　　【注释】庚子后：依干支纪年算，疑陈节轩生于1840年之后。○应谶：古代谶语，泛指预言，辰巳年为凶岁，故称应谶。○辰巳年：即龙蛇年。古代迷信以为凶岁。

　　○挽佟子坚

　　育才敢望河汾，君比董常尤可痛；
　　尚义亦宗洙泗，我思季路倍伤怀。

　　【注释】河汾：黄河和汾水。隋末大儒王通，设教于河汾间，门人自远而至者千余人。房玄龄、魏征等许多唐初功臣皆亲受业。世号“河汾门下”。○董常：汉代人，曾任眉州司马，其故宅号“建元”。唐代贞观年间，改建为佛刹，名建元寺。现名昭觉寺，位于成都，素有川西“第一丛林”之称。从建寺以来高僧辈出。○洙泗：洙水和泗水，春秋为鲁国地。孔子居于洙泗之间，为孔子教授弟子讲学之所。后人因以洙泗作为儒家的代称。○季路：即仲由，字子路，一字季路。孔子弟子，有勇力。因不愿跟从孔悝迎立蒉瞆为卫公，被杀。

　　○公挽佟子坚

　　共学忆当年，剑佩雄冠，吾党如君真健者；
　　捐躯痛中道，摧锋陷阵，斯人没世可称焉。

　　【注释】中道：中庸之道，无过无不及。○摧锋陷阵：破敌深入。

　　○挽葛静生

　　世变几沧桑，问舍求田君梦醒；
　　交亲数童稚，抚今思昔我心悲。
　　【原联自注】一作生寄死归君梦醒。

　　【注释】沧桑：沧海桑田的省称。大海变成农田，农田变成大海。比喻世事变化很大。○问舍求田：谓专营家产而无远大志向。《三国志·魏·张邈传》附陈登：“(刘)备曰：君(许汜)有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意；而君求田问舍，言无可采，是元龙(陈登)所讳也。”○交亲：互相亲近。唐陈子昂《送东莱王学士无竞》诗：“怀君万里别，持赠结交亲。”○童稚：童年。唐杜甫《送路六侍御入朝》诗：“童稚情亲四十年，中间消息两茫然。”

　　○挽王惺三

　　论交历五十春秋，无疾遽终，同学少年今賸我；
　　共饮计三旬日月，知音有几，奇文共赏最思君。

　　【说明】王惺三：名学渊，字惺三，号雷溪，铜山县人。清光绪十九年(1893年)癸巳科举人。清末民初，徐州教育界名流之一。书法成就较高，当年与张伯英齐名，并称“二妙”。与韩席筹、王劭宜、祁汉云、张伯英、韩元方等往来甚密。
　　【注释】遽终：疾速死亡。○賸(shèng)：多余，余下。同“剩”字。

　　○挽田绍白

　　才如苏长公，在昔彭城称老守；
　　年疑白太傅，即今海上有仙龛。

　　【注释】苏长公：即苏轼。长(zhǎng)公，古人多以“长公”为字，为行次居长之意。苏轼为苏洵长子，其诗文浑涵光芒，雄视百代，当时尊之为“长公”。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡五》：“《复斋漫录》云：‘当时以东坡为长公，子由(苏辙)为少公’。”○白太傅：即白居易，曾授太子少傅，故称。唐武宗会昌六年(846年)病逝于洛阳，年七十五岁。

　　○挽葛谏门

　　早岁知名，兰芷升庭成往事；
　　暮年招隐，苔岑结社少斯人。

　　【注释】兰芷：兰草和白芷，皆香草。○招隐：征召隐士出仕。○苔岑：《艺文类聚》二一晋郭璞《赠温峤》诗：“人亦有言，松竹有林，及尔臭味，异苔同岑。”后世因称意气相投的挚友为苔岑。

　　○挽李石卿

　　七载许知音，惠我新诗在屏幛；
　　旬时犹晤语，痛君宿疾失人琴。

　　【注释】宿疾：旧病，旧患。○人琴：悼念友人之词。《世说新语·伤逝》曰：“王子猷(徽之)子敬(献之)俱病笃，而子敬先亡。子猷……来奔丧，……便径入坐灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’”

　　○挽葛湘荪

　　累世论交，彭馆招魂空陨涕；
　　衰宗有嗣，洞庭归榇最伤心。

　　【注释】累世：历代。○陨涕：落泪。○衰宗：衰败的宗族。○归榇：归棺。

　　○又(代挽)

　　常共语言，卅载论交比昆季；
　　不闻疾痛，一朝怛化失人琴。

　　【注释】昆季：兄弟。长者为昆，幼者为季。○怛(dá)化：《庄子·大宗师》：“俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣之。子犂往问之，曰：‘叱！避，无怛化。’”意谓不要惊动垂死之人，后因称死亡为“怛化”。○人琴：悼念友人之词。《世说新语·伤逝》曰：“王子猷(徽之)子敬(献之)俱病笃，而子敬先亡。子猷……来奔丧，……便径入坐灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’”

　　○又(代挽)

　　愧我助经营，晨夕与偕，相视真同骨肉戚；
　　痛君饱忧患，俄延化去，从今竟作死生分。

　　【注释】俄延：延缓、耽搁。元杨梓《霍光鬼谏》第一折：“休那里俄延岁月，打捱时光。”

　　○挽王補山

　　忧果伤人，到耳勃溪叹终窭；
　　死犹有憾，摧心主器竟先亡。

　　【注释】勃溪：家庭中争吵。○窭(jù)：贫而简陋。○主器：器，祭器。古代国君的长子主宗庙祭器，因以称太子为“主器”。南朝梁简文帝《蒙华林园戒诗》：“执珪守藩国，主器作元贞。”后对人长子也称“主器”。明都穆《听雨纪谈·父子之称》：“今人自称其父曰家严，称人之长子多曰主器，谓皆本之于《易》也。”

　　○挽朱樾青

　　松柏最凌寒，乔木竟无百岁寿；
　　芝兰方挺秀，盈阶况有四时花。

　　○代挽宝应卢君

　　模型在独行、文苑、儒林，始信古人可作；
　　教育兼学校、家庭、社会，允宜后起多才。

　　【注释】宝应：汉广陵安平县地。唐肃宗上元三年(762)因楚州献宝玉，改为宝应县。○模型：模范、规范。○独行：志节高尚，不随俗浮沉。《后汉书》有《独行传》。○文苑：旧时文人荟聚之处。《后汉书》立有《文苑传》，记载文士言行。○儒林：儒者之群。《史记》有《儒林列传》。○允宜：公平得当。

　　○代挽赵总理

　　旧雨忆京华，况官衙昕夕相从，匡济夙推救时彦；
　　大星沈析木，正国势漂摇未定，安危竟失出群才。

　　【说明】赵总理：即赵秉钧(1865-1914)，字智庵，河南临汝人。1902年受直隶总督袁世凯委派，以道员创办警察，辛亥革命时，成袁世凯的得力助手。1912年任袁世凯政府内务部总长、财政总长，并继唐绍仪任国务总理。1913年受袁世凯指使布置暗杀宋教仁，案情揭露，1913年9月辞总理职，改任直隶都督。袁世凯为灭口，于1914年2月29日，在天津督署将他毒死。
　　【注释】旧雨：旧雨比喻老朋友、故人，今雨比喻新交。○京华：即京都。因京都是文物、人才汇集的地方，所以称为京华。○昕夕：朝暮。○匡济：改正保全。○时彦：当时的贤俊、名流。○析木：古以十二星次配十二野，以析木为燕之分野，属幽州。○国势：国家权力。○群才：有才能的人们。唐李白《古风》之三：“明断自天启，大略驾群才。”

　　○代梁挽陈

　　累世托通家，曾向前堂拜陈纪；
　　忘年呼小友，不将后进薄梁松。

　　【注释】累世：历代。○通家：指世代有交谊之家。○陈纪：三国魏人，陈群父。《三国志·魏·陈群传》：“鲁国孔融高才倨傲，年在纪、群之间，先与纪友，后与群交，更为纪拜，由是显名。”后世因称累世之交为纪群交。○小友：年长者对少年朋友的称呼。○梁松：后汉人，统之子，字伯孙。博通经书，明习故事，尚舞阴长公主。累迁虎贲中即将。光武崩后，受遗诏辅政。永平初，迁太仆，后坐诽谤，死狱中。

　　○代李竹铭挽其从弟

　　燕市久停车，汝在中年，方为高堂谋菽水；
　　彭门悲返榇，予今垂老，更无春梦到池塘。

　　【注释】燕市：春秋战国时燕国国都。○高堂：谓父母。○菽水：豆和水。指粗茶淡饭，形容生活清苦。《礼·檀弓》下：“子路曰：‘伤哉！贫也！生无以为养，死无以为礼也。’孔子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”后常用以称晚辈对长辈的供养。○榇：棺。○春梦到池塘：晋诗人谢灵运极赏其从弟惠连，云：“每有篇章，对惠连辄得佳语。”一次在永嘉西堂思诗，竟日不就，忽梦见惠连，即得“池塘生春草”，自以为得神助。

　　○代挽某君(之一)

　　惟公古之人与，文渊垂诫，君实遗书，两字守真诚，令德已随襄水远；
　　此去今无憾矣，雏凤有声，慧龙载育，一门多庆祜，清名应共惠山高。

　　【注释】文渊：东汉马援，字文渊。建武十一年任陇西太守，十七年任伏波将军。尝谓宾客曰：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还。”卒于军。《后汉书》有传。○垂诫：留给后人的训诫。○君实遗书：君实，宋司马光字君实。遗书，指司马光所留下的著作，有《切韵指掌图》、《稽古录》、《涑水纪闻》和《资治通鑑》是司马光和刘恕、刘攽、范祖禹等合编，共有294卷，为我国重要的编年史著作。○令德：美德。○襄水：亦称襄河。汉水在湖北襄阳县一段。○慧龙载育：慧龙，《海录碎事》：“王慧龙幼聪慧，其祖愉以为诸孙中之龙，故以名之。”载育，谓养育也。《后汉书·清河孝王庆传》：“清河孝王，至德淳懿载育。”《成公绥·天地赋》：“流群生而载育，人托命于所系。”○惠山：即慧山。在今江苏无锡西。相传西域僧人慧照居此，故名。

　　○代挽通州刘君

　　终身于实业界中，似兹磊落光明，一世贤豪原不忝；
　　论品在独行传内，历尽艰难险阻，千秋孝义有完人。

　　【注释】通州：即今江苏南通，俗称南通州。五代周置，宋改崇州。○磊落：错落分明，引申指人洒脱不拘，直率开朗。○忝：辱，有愧于。○独行传：独行，志节高尚，不随俗浮沉。《后汉书》有《独行传》列操行高尚之人。○孝义：有孝行节义者。

　　○代弟挽兄

　　昔抱少孤，悲共产齐家，长兄真有缪彤德；
　　今伤同气，损凌寒励节，群从惭无到溉才。

　　【注释】缪彤：后汉召陵人。字豫公，少孤，兄弟四人，皆同财产，及娶妇，各求分异。彤掩户自挝，弟及诸妇悉谢罪，更为雍穆。○群从：指诸子侄辈。○到溉：(479-548)字茂灌。彭城武原人。少孤贫，与弟洽具聪敏有才学。溉曾任江夏太守、御史中丞、吏部尚书等职。著有文集二十卷行于世。

　　○代挽某君(之二)

　　惟公治产积居，昆弟交游多仰望；
　　有子博通中外，语言文字擅专长。

　　【注释】治产：经营产业。○积居：聚积；囤积。《史记·货殖传》：“朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也，乃治产积居，与时逐而不责于人。”○昆弟：兄弟。○有子：谓有子嗣。宋苏轼《借前韵贺子由生第四孙斗志》：“无官一身轻，有子万事足。”

　　○代挽某君耶教士

　　救世具深心，曾向人间留善果；
　　归真完本性，更从天上觅灵根。

　　【注释】归真：佛教语。谓死。后泛称人的死亡。《释氏要览·送终·初亡》：“释氏死谓涅盘、圆寂、归真、归寂、灭度、迁化、须世，皆一义也。”○灵根：本根。这里指道德。

　　○代挽冯总统

　　力能旋转乾坤，自有大名光国史；
　　志在合和南北，常留正义炳人寰。

　　【说明】冯总统：指冯国璋(1857-1919)，字华甫，直隶河间(今属河北)人。北洋直系军阀首领。清末协助袁世凯创办北洋军。辛亥革命爆发后，被清政府任为第一军总统。袁世凯死后北洋军阀分化，冯作为直系首领又与湖北督军王占元、江西督军李纯联合对抗皖系首领段祺瑞。1916年当选副总统，1917年代理总统。1918年被段祺瑞胁迫下台，1919年在北京病死。按：受时代局限，此联对冯国璋评价多有失当。
　　【注释】国史：一国或一朝的历史。○人寰：人世间。

　　○代挽某将军

　　上马杀贼下草檄；
　　生时应昂死骑箕。

　　【注释】草檄：起草檄文。○骑箕：《庄子·大宗师》：“夫道，傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。”箕、尾二星宿间有一傅说星，旧传为殷王武丁贤相傅说死后升天所化。后因谓大臣死为骑箕尾或骑箕。

　　○代挽某君(之三)

　　众醉恥独醒，以道殉身，以身殉道；
　　正谊不谋利，吾闻其语，吾见其人。

　　【注释】殉道：为正义而舍生。

　　○代挽丰县孙君

　　惟公是汲郑一流，早有声名传故里；
　　教子以孙吴为法，曾将攻守试乡兵。

　　【注释】丰县：属今徐州。本秦沛县之丰邑，汉置县，属沛郡。○汲郑：汲黯和郑至道。汲黯(公元前？-前112年)，汉濮阳人，字长孺。好游侠、尚气节。景帝时为太子洗马；武帝时为东海郡太守，以清静治民，东海大治。后召为九卿，敢于面折廷诤。后为淮阳太守，七年而卒。郑至道，唐人、官天台知县。政尚宽简，专务教化，民心悦服，及秩满，邑民攀留，不忍其留家松关。后世有松关留郑故事之书。见《尚友录》二十。○孙吴：孙指吴王阖闾将孙武，吴指魏武侯将吴起。孙吴二人在战国时都以善用兵而知名。○乡兵：地方武装。

　　○又

　　御患捍灾，自昔有功在乡社；
　　分财贷粟，即今遗爱说常平。

　　【注释】乡社：犹乡里，故乡。宋张先《沁园春·寄都城赵阅道》词：“暂武林分阃，东南外翰；锦衣乡社，未满瓜时。”○遗爱：指遗留及于后世之爱。○常平：即常平仓。汉宣帝时，耿寿昌建议于边郡筑粮仓，谷贱时用较高价钱籴入，谷贵时减价粜出，称为常平仓。汉以后历代在“调节粮价，备荒赈恤”的名义下，常设这种粮仓。见《汉书·食货志上》。

　　○代挽某君(之四)

　　救世现修罗，信是不生不灭；
　　同袍兴义旅，居然难弟难兄。

　　【注释】修罗：阿修罗的省称，梵语Asura的音译。意译为“不端正”或“非天”。○同袍：比喻友爱。○义旅：正义的军队。○难弟难兄：谓兄弟皆佳，难分高下。《世说新语·德行》：“陈元方(纪)子长文(群)有英才，与季方(谌)子孝先(忠)，各论其父功德，争之不能决。咨于太丘(寔)，太丘曰：‘元方难为兄，季方难为弟。’”
　　【校勘】修罗是古印度神话中的一种恶神，住在海底，常与天神战斗。此典疑为误用。

　　○代挽某君(之五)

　　十年几砚相同，又惠及藐孤，最感麦舟曾助我；
　　一旦人琴俱逝，况情关中表，每逢梅信倍伤君。

　　【注释】几砚：亦作“几研”。几案和研台。宋苏轼《雨中过舒教授》诗：“窗扉静无尘，几研寒生雾。”○藐(miǎo)孤：弱小的孤儿。○麦舟：运麦的船。宋范仲淹遣子纯仁至姑苏运麦。船至丹阳，遇石延年(曼卿)。曼卿语及无资改葬亲人，纯仁即以麦船赙之。至家，向父述遇曼卿穷况事。父曰：“何不以麦船与之？”纯仁曰：“已付之矣。”后常以麦舟作助营丧事之典。○人琴：悼念友人之词。《世说新语·伤逝》曰：“王子猷(徽之)子敬(献之)俱病笃，而子敬先亡。子猷……来奔丧，……便径入坐灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’”○中表：父亲姊妹(姑母)的儿女叫外表，母亲的兄弟(舅父)姊妹(姨母)的儿女叫内表，外表、内表互称中表。○梅信：古代认为应花期而来的风，简称花信风。由小寒到谷雨，共八个节气，一百二十日，每五日为一候，计二十四候，每候应一种花信。小寒节三信：梅花、山茶、水仙。所谓梅花传早信，即梅花开放所报春天将到的信息。亦暗指信函。宋贺铸《江夏寓兴》：“朋从正相远，梅信为谁开。”

　　○代张翊廷挽王少华

　　乱端如飘风急雨之来，君膺县政，我达商情，方期共济时艰，数日危城无恙在；
　　噩耗当月黑灯昏而至，功既告成，名应不朽，竟尔自抛生命，千秋孤愤有谁知。

　　【说明】王少华：(1876-1912)，原名宗琦，号少华，徐州人。在辛亥革命前，加入了同盟会。后任铜山县自治研究所所长。辛亥革命爆发后，王少华于是年12月3日，召开铜山县各界代表会议，商讨宣告徐州独立事宜。1912年7月18日各界人士召开会议，商讨成立临时政府，王少华被推任为代理民政长。不日张勋卷土重来，张勋对王少华强勒给养、住房，并对其威逼打骂、凌辱。王少华始终不屈，在万般无奈的情况下，坠楼自杀，以身殉职。
　　【注释】膺：躬亲。○无恙：无疾无忧之意。后也泛称安全、完整。○噩耗：使人惊愕的凶讯，多指人死亡而言。○孤愤：耿直孤行，愤世疾俗。

　　○代周蔼堂为其子枫伯

　　汝岂是郗嘉宾，竟先我死；
　　我何如颜光禄，偏见汝亡。

　　【注释】郗嘉宾：即郗超，晋高平人，愔子。字景兴、嘉宾。少卓荦不羁，善谈论，桓温召为参军，礼待之。温怀不轨，超为谋，遂定废立，谢安尝诣温论事，温令超卧帐中听之，风动帐开。安笑曰：“郗生可谓入幕之宾。”○颜光禄：即南朝宋颜延之，临沂人，含曾孙。字延年。少孤贫，好读书，文章之美，冠绝当时，与谢灵运齐名。历始安、永嘉二郡太守，光禄勋。孝建中加紫金光禄大夫。孝建末卒。

　　○代挽某君(之六)

　　客授我南游，为奔丧先返徐方，犹幸逢君一聚首；
　　省亲君北上，因赴难重经闽海，无端弃我最伤心。

　　○代人挽其从弟

　　早岁读书颖悟，中年任事勤劳，春草池塘方入梦；
　　既伤堂上老亲，更少膝前稚子，秋风摇落不胜悲。

　　【注释】颖悟：聪慧出人。○春草池塘：晋诗人谢灵运极赏其从弟惠连，云：“每有篇章，对惠连辄得佳语。”一次在永嘉西堂思诗，竟日不就，忽梦见惠连，即得“池塘生春草”，自以为得神助。○秋风摇落不胜悲句：《楚辞·九辨》：“草木摇落而变衰。”杜甫《秋兴》八首之四“百年世事不胜悲”。

　　○代挽江宁王君

　　文不求科第，武不羡旌麾，惟关心八秩老亲，高堂侍养；
　　酒德以全生，夷居以俟命，最足幸二难竞爽，有子克家。

　　【注释】江宁：地名。历史上曾作为府名、县名。现属南京市江宁区。○科第：根据科条，规定次第等级。后多指科举登第。○旌麾：帅旗。○侍养：奉养。《墨子兼爱下》：“是以老而无妻子者，有所侍养，以终其寿。”○酒德：以饮酒为德。后亦指饮酒的旨趣品德。○夷居：安居。○二难竞爽：二难，指“难兄难弟”，谓兄弟皆佳，难分高下。竞爽，争荣，争胜。○有子克家：把能继承父祖事业之子称为克家子。
　　【校勘】旌旄之“旄”读máo，疑为“麾”之误，麾，读huī。径改为麾。

　　○代挽楚雨生

　　衡岳早钟奇，同学少年，并世乃生终贾辈；
　　湘江竟长往，载胥及溺，自今莫诵楚骚篇。

　　【注释】衡岳：即五岳之一的衡山。○终贾：汉代终军和贾谊的合称。两人皆早成，后因以指年少有才的人。○载胥及溺：语出《诗经·大雅·桑柔》。载，句首语助词，无义；胥，相；及，与；溺，落水。全句意为：不过是相率落水罢了。○楚骚：指战国时楚屈原所作的《离骚》。

　　○代人婿挽外舅

　　公竟何之，回首尚惭密亲选；
　　吾将安仰，伤心空忆馆甥年。

　　【注释】外舅：妻父，俗称岳父。○密亲：近亲，关系密切的亲戚。《文选》晋陆士衡《赴洛道中作》诗之一：“总辔登长路，呜咽辞密亲。”○馆甥：称女婿为馆甥。

　　○代权庆轩挽其从子云青

　　汝于徐寓暴亡，回首应难忘阿母；
　　我自砀城归视，伤心弥复念先兄。

　　【注释】阿母：即母亲。○砀城：即今安徽砀山县县城。

　　○代挽孙中山

　　有志竟成，先觉先知原不忝；
　　人生到此，而今而后复何如。

　　【注释】忝：辱，有愧于。○先觉先知：亦作“先知先觉”。《孟子·万章上》：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉后觉也。”后以“先知先觉”指对事物发展的认识早于一般人。○而今而后：从今以后。《论语·泰伯》：“而今而后，吾知免夫。”

　　○又

　　中外垂名，尺地一民非所有；
　　古今何似，三王五霸莫同论。

　　【注释】尺地一民：《孟子·公孙丑》上：“尺地莫非其有也，一民莫非其臣也。”尺地，即尺土。○三王五霸：《商君书·错法》：“三王五霸，其所道不过爵禄，而功相万者，其所道明也。”三王五霸，具体所指不一。

　　○代徐松如挽其侄

　　早世痛诸兄，我幸不痴今仅在；
　　衰门伤薄祚，汝虽佳器竟无成。

　　【注释】衰门：衰败的门第。○薄祚：谓福薄。曹雪芹《红楼梦·第二回》：“纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭佣人驱制驾驭。”○佳器：指有才能的人。《宋书·谢弘微传》：“此儿深中夙敏，方成佳器。有子如此，足矣。”

　　○代挽某上人

　　宣扬象教，主座禅林，一旦功成归极乐；
　　贝叶传经，莲台证果，数年宗仰拜真如。

　　【注释】上人：佛教称具备德智善行的人。后来作为对僧人的敬称。○象教：释迦牟尼即离世，诸大弟子想慕不已，刻木为佛，以形象教人。故佛教又谓之象教。○禅林：佛教寺院。寺院多建于山林之地，故称。○极乐：《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。……其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”○贝叶传经：古代印度用贝叶写佛经，佛经得以传承。○证果：佛教谓学佛而得证悟者为证果。○真如：佛教指永恒常在的实体、实性。宇宙全体，即是一心，不生不灭，故名为真。此真心无异无相，故名为如。

　　○代人徒挽师

　　回首望师门，于今木坏山颓，岂意斯人竟长往；
　　伤心称弟子，在昔饮食教诲，更从何处报深恩。

　　【注释】木坏山颓：《礼》：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”喻有重要影响人物的死亡。

　　○又代挽

　　训守尼山，父子师徒当并论；
　　贤如端木，儒林货殖有同源。

　　【注释】尼山：又名尼丘。为孔子出生地。○端木：复姓端木，名赐，字子贡，孔子弟子。能言善辩，善经商，家累千金。参见《史记·仲尼弟子传》。○儒林：儒者之群。○货殖：经商。居积财货，经营生利。也指商人。○同源：谓事物的来源相同。《后汉书·延笃传》：“夫人二致同源，总率百行。”

　　○又代挽

　　薪火相传，惟师最擅计然学；
　　瓣香敬奉，我辈宁荒陆氏庄。

　　【注释】薪火：佛家比喻业性相煎。○计然学：相传计然为春秋越葵丘濮上人。亦作“计研”，姓辛氏，字文子。计然学，是泛指生财致富之道。范蠡之师。著有《万物录》。越王勾践用其计，遂成霸国。○瓣香：古以拈香一瓣，表示对他人的敬仰，称瓣香。○陆氏庄：即陆氏庄荒。唐李宂《独异志》卷下：“唐崔群为相，清名甚重。元和中，自中书舍人知贡举。既罢，夫人李氏因暇日常劝其树庄田以为子孙之计。笑答曰：‘余有三十所美庄良田遍天下，夫人复何忧？’夫人曰：‘不闻君有此业。’君曰：‘吾前岁放春榜三十人，岂非良田耶？’夫人曰：‘若然者。君非陆相门生乎？然往年君掌文柄，使人约其子简礼，不令就春闱之试，如君以为良田，则陆氏一庄荒矣。群惭而退，累日不食。’”后遂以陆氏庄荒，为在科举考试方面杜绝行私请托之典。

　　○代赵琴鹤

　　琴鸣虞阶星云灿；
　　鹤语尧年岁月长。

　　【注释】虞阶：古帝虞舜宫室之台阶，谓之虞阶。○尧年：古史传说尧时天下太平，因以尧年比喻太平盛世。南朝宋·刘敬叔《异苑》卷三：“晋太康二年冬，大寒。南洲人见二白鹤语于桥下，曰：‘今兹寒不减尧崩也。’”

　　○代挽某君(之七)

　　廿余年羁旅堪伤，暴疾云亡，惟有同人视含殓；
　　二千里故乡安在，灵輀莫返，竟将遗骨掩山邱。

　　【注释】羁旅：寄居作客。○含殓：亦作“含敛”。古代丧礼。纳珠玉米贝等于死者口中，并易衣衾，然后放入棺中，曰“含殓”。《新唐书·卓行传·权皋》：“謩为尽哀，自含殓之。”○灵輀：丧车。○山邱：即山丘，坟墓。

　　○代挽奉贤程君

　　稽古在班书，循吏儒林堪并列；
　　论年逾白傅，仙山佛地果何归。

　　【注释】奉贤：县名。清雍正三年(1725年)析华亭县置。属江苏松江府。今属上海市。○稽古：研习古事。○班书：即班固所著的《汉书》。○循吏：奉职守法的官吏。○儒林：儒者之群。○白傅：即白居易，白曾被授太子少傅，故称。年七十五岁。

　　○代挽某君(之八)

　　施振忆当年，云海苍茫，惟我同来风浪里；
　　晤言记今夏，道途奔走，思公惟在梦魂中。

　　【注释】施振：亦作施赈。施舍财物救济贫民或灾民。《后汉书·马援传》：“凡殖财产，贵其能施赈也。”○晤言：见面谈话。

　　○代挽某君(之九)

　　两弟偕亡，家政犹钦缪彤德；
　　一门蔚起，诸郎应有谢玄才。

　　【注释】偕亡：同死。○缪彤：后汉召陵人。字豫公，少孤，兄弟四人，皆同财户，及娶妇，各求分异。彤掩户自挝，弟及诸妇悉谢罪，更为雍穆。○谢玄：公元343-388年。晋阳夏人。谢安侄。太元八年(383年)苻坚率大军攻晋，玄等以精兵八千败坚于淝水。

　　○代挽某烈士

　　年来奔走四方，竟共和告成，鼎鼎盛名原不忝；
　　暗里横飞一弹，痛民国无幸，沈沈天意欲何如。

　　【注释】共和告成：指辛亥革命推翻两千多年的封建统治，建立起国家权力机关和国家元首由选举产生的与“君主制”相对立的“共和制”。郭孝成《民国各团体之组织》第四节：“待到共和局定，聊慰秋瑾幽魂。”○鼎鼎：盛貌。○忝：羞辱，有愧于。○民国：“中华民国”的简称。○沈沈：深沉貌。

　　○代挽某将士

　　扫四邑妖氛，还我徐方干净土；
　　扬千秋义烈，陋他唐代武宁军。

　　【注释】妖氛：不祥之气。多指凶災、祸乱。○武宁军：指唐朝镇守徐方的武宁军节度，由张建封子张愔充任节度使。

　　○代追悼克复徐州烈士墓

　　底定徐方，早有雄心盟白日；
　　扬声淮北，今看侠骨掩青山。

　　【注释】白日：太阳。○侠骨：旧指勇武仗义的性格或气质。

　　○又

　　风起云飞，不愧人间猛士；
　　月昏星暗，能为地下鬼雄。

　　【注释】猛士：勇士。汉高祖《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”○鬼雄：鬼中的强者。宋李清照《乌江》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
　　【校勘】下联第一分句原为“月昏云暗”，使第三字“云”与上联第一分句第三字“云”同位重字。疑为笔误，径改“月昏云暗”为“月昏星暗”。

　　○代追悼联军阵殁将士

　　人死留名，豹死留皮，千古烈丈夫，逝者如斯；
　　大河以南，大江以北，一般好男子，魂兮归来。

　　【注释】豹死留皮：喻留美名于后世。语出《新五代史·王彦章传》：“彦章武人不知书，常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’”○逝者如斯：谓人去世。《论语》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜！’”○魂兮：《楚词·招魂》：“魂兮归来！”
　　【校勘】上下联联尾以平声收，违律。

　　○又代

　　雾扫蚩尤，方幸指南能不误；
　　弓弯后羿，可怜射日竟偕亡。

　　【注释】蚩尤：古九黎族部落酋长。相传黄帝用指南车在大雾中战胜蚩尤。○后羿：上古夷族的首领，古有羿射十日的神话传说。《淮南子·本经训》：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食……(尧乃使羿)上射十日。”○射日竟偕亡：同归于尽。《尚书·汤誓》：“时日曷丧，予及汝偕亡。”时，此；时日，指久旱中的太阳。曷(hè)，何不；丧，亡，这里指毁灭。意为：射杀这酷热的太阳，如你毁灭，我宁愿与你同归于尽。据传，这是夏代末年，人民对暴君桀的诅咒之辞。

　　○又代

　　当时杀敌军前，扫封豕长蛇而务尽；
　　此日招魂江上，乘文貍赤豹以归来。

　　【注释】封豕长蛇：大猪与长蛇。亦作“长蛇封豕”。比喻贪暴的元凶首恶。宋李纲《君赴文字库祇候引对机子》：“长蛇封豕，蓄意深谋，待时而发，其意不浅。”○文貍赤豹：奇兽。《楚辞·九歌·山鬼》：“乘赤豹兮从文狸。”《注》：“狸亦作。”五臣云：“赤豹文貍，皆奇兽也。”

奉旨填词柳三

七、哀挽联　　(二)挽女
　　○挽张廉侯之妻凌夫人

　　吾友最伤神，营奠营斋曾觅句；
　　国人称有子，孝终孝始总尊经。

　　【注释】营奠营斋：唐元稹妻韦丛死于元和四年(807)，年仅二十七岁。元稹极为悲痛，写出三首《遣悲怀》诗悼念妻子。有句云：“与君营奠复营斋”。“营奠”，备办祭品。“营斋”，请佛道徒举行超度亡灵的斋会。○有子：谓有子嗣。宋苏轼《借前韵贺子由生第四孙斗志》：“无官一身轻，有子万事足。”○经：指《孝经》，凡十八章，以“孝”一以贯之。

　　○挽王惺三之夫人

　　逝矣贤媛，空有孟光操作苦；
　　伤哉吾友，重吟潘岳悼亡诗。

　　【注释】贤媛：德才兼备的美女。○孟光：东汉梁鸿妻。夫妻耕织于霸陵山中。后随鸿至吴地，鸿贫困为人佣工，归家，光每为具食，举案齐眉，恭敬尽礼。○潘岳：字安仁(公元247-300年)。晋滎阳中牟人。任河阳令，在县中满种桃李，一时传为美谈。工诗赋，词藻艳丽，长于哀诔之体，《悼亡》诗三首最为著名。

　　○挽田绍白之夫人

　　贤矣孟光，布衣麻履风终渺；
　　伤哉元相，落叶添薪句忍吟。

　　【注释】孟光：东汉梁鸿妻。夫妻耕织于霸陵山中。后随鸿至吴地，鸿贫困为人佣工，归家，光每为具食，举案齐眉，恭敬尽礼。○布衣：布制衣服。《大戴礼记·曾子制言中》：“布衣不完，蔬食不饱，蓬户穴牖，日孜孜上仁。”○麻履：用麻编织的鞋。《后汉书·逸民传·梁鸿》：“女求作布衣、麻履，织作筐缉绩之具。”○元相：即丞相，以位居宰官之首，故称元相。这里指任过“中书门下”的唐朝诗人元稹。其《遣悲怀》三首悼亡诗极为著名。《遣悲怀》诗有句云：“落叶添薪仰古槐”。

　　○挽王镇东之夫人

　　相夫不愧柔嘉，今篇赋悼亡，吾友似河南元稹；
　　有子兼资文武，况名闻巨孝，斯人亦江夏黄童。

　　【注释】相夫：辅助丈夫。○柔嘉：温和而美善。○河南元稹：唐诗人元稹，为河南人。与白居易相友善，共同提倡新乐府，两人齐名，世称元白。其悼念亡妻的《遣悲怀》诗极著名。○有子：谓有子嗣。宋苏轼《借前韵贺子由生第四孙斗志》：“无官一身轻，有子万事足。”○江夏黄童：黄香，字文强，江夏人。《太平御览》卷二一五引《东观汉记》：“黄香知古今，记群书，无不涉猎，兼好图谶、天官、星气、历算，穷极道术。京师号曰：‘天下无双，江夏黄童’。”后以此典称誉博学而富有才华的年轻人。

　　○挽程母杨太夫人

　　八十年久号女宗，既习礼复明诗，今果证诸天，戒、定、慧超登佛界；
　　二千石夙承母教，宁救民勿殉国，又训垂三字，谦、俭、仁奉作官箴。

　　【注释】女宗：女性模范人物。○诸天：佛教语。指护法众天神。佛经言欲界有六天，色界之四禅有十八天，无色界之四处有四天，其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神，总称之曰诸天。○戒定慧：佛教指防非止恶曰戒，息虑静缘曰定，破惑证真曰慧。○佛界：佛境十界之一。凡寺院佛舍、和尚生活之地，皆可称佛界。○官箴：原指百官对帝王的劝戒。后指对官吏的劝戒。

　　○挽张星五之夫人

　　虎节昔曾随，阃内能齐青玉案；
　　鵾弦今再断，仗前空引碧油幢。

　　【注释】虎节：古代使节所持的虎形信物。○阃(kǔn)内：指妇女居住的内室。○青玉案：古时贵重的食器。用“举案齐眉”典故，赞美张夫人之贤惠。○鵾弦：用鵾鸡筋做的琵琶弦。○碧油幢：显贵所乘车上青绿色的油布帷幕，代指官位。白居易舅兄杨汝士，出镇东川，居易戏代内子贺兄嫂诗曰：“刘纲与妇共登仙，弄玉随夫亦上天。何似沙哥领崔嫂，碧油幢引向东川。”按：沙哥为汝士的小字。

　　○挽翟氏姊

　　共乳忆儿时，左挈右提，宛似同怀多友爱；
　　伤心当暮齿，弟亡妹丧，偏教后死独摧哀。

　　【注释】左挈右提：指左右提携，尽力扶持整顿。北齐颜之推《颜氏家训·兄弟》：“方其幼也，父母左挈右提，前襟后裾。”○暮齿：晚年。○摧哀：极度悲痛、哀伤。晋潘岳《寡妇赋》：“顾影兮伤摧，听响兮增哀。”

　　○挽谭氏妹

　　卌三年兄妹无尤，今父虽见背，母尚在堂，伤哉逝者如斯，空有啼痕吟杜老；
　　廿四载室家宜尔，幸子女知哀，夫君慕义，恸矣没而犹视，莫将恨事说关图。

　　【说明】此副挽联亦载王开孚(字雪樵)《灶雪庐诗稿》一书中。题目为《挽妹》。韩元方《祁汉云墓誌铭》云：“一妹适谭，早亡，遗子女抚之厚。”可知“妹”“谭氏妹”一人也。
　　【注释】无尤：没有过失。○见背：指父母或长辈去世。○逝者如斯：谓人去世。《论语》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜！’”○杜老：指杜甫。○室家宜尔：居处适合、相称。○慕义：仰慕正道。○关图：唐刘纳言《谐噱录·不栉进士》：“关图有妹能文，每语人曰：‘有一进士，所恨不栉耳。’”栉，男子束发用的梳篦。后世因以“不栉进士”称有文才的女子。

　　○挽女

　　廿五年一现昙花，尔翁慈、尔姑爱、尔婿居室和谐，况尔心常娱，信是天然无死法；
　　三十里惊传噩耗，汝弟伤、汝母悲、汝父灵床抚视，痛汝目不瞑，莫云药误有前因。

　　【注释】无死法：佛教谓无为之人所受之死为无法之死，即涅槃境界。○噩耗：使人惊愕的凶讯。多指人死亡而言。○灵床：停尸之床。

　　○挽李母孙太夫人

　　折简七闽传，方看花县莱衣，去岁曾赓寿人曲；
　　哀音三楚动，何意飚迴电掣，一朝竟隐婺星光。

　　【注释】太夫人：汉制，列侯之母称太夫人。后世官吏之母，不论存殁，亦称太夫人。○折简：古人以竹简作书，简长2尺4寸，短者半之。单执一札谓之简；折简者，折半之简，言其礼轻，随便，也作“折札”、“折柬”。○七闽：指古代居住在今福建省和浙江省南部的闽人，因分为七族，故称七闽。○花县：晋潘岳为河阳县令，满县种桃李，有“河阳一县花”之称。后因以花县为县治的美称。○莱衣：传说春秋楚老莱子奉二亲至孝，行年七十，著五彩衣，弄雏鸟于亲侧。后来因以莱衣为年老孝顺不衰的典故。○三楚：古地名。《汉书高帝纪·注》引孟康以江陵为南楚，吴为东楚，彭城为西楚。“三楚”之名本此。○婺星：即婺女星，属女宿，二十八宿之一。

　　○挽翁母

　　寿母返仙乡，撒手瑶池崑圃去；
　　贤郎佐戎幕，伤心历下洛中来。

　　【注释】瑶池：古代神话中神仙所居之处。○崑圃：崑崙县圃；县圃，亦作弦蒲、弦圃或玄圃。传说为神仙所居之地。○戎幕：军府。○历下：古城名，因城在历山下而得名。故址在今山东历城县西。○洛中：洛阳之中。

　　○挽张母

　　四德信能贤，常度不因丰约改；
　　九畴真备福，徽音更以孝慈称。

　　【注释】四德：儒家称孝、弟、忠、信为四德。○丰约：富饶、节俭。○九畴：畴，品类。传说禹治理天下的九类大法，即《洛书》。○徽音：德音，美好的乐声。

　　○挽两王母

　　号曰女宗，千古郝钟同不朽；
　　幸哉有子，一时铨锡竟齐名。

　　【注释】女宗：女姓模范人物。○郝钟：晋司徒王浑妻钟氏，为魏太傅繇曾孙女，与弟湛妻郝氏皆有德行。钟虽高门，与郝相亲重。郝不以贱下钟，钟不以贵陵郝。时称钟夫人之礼，郝夫人之法。○有子：谓有子嗣。宋苏轼《借前韵贺子由生第四孙斗志》：“无官一身轻，有子万事足。”○铨锡：是王铨、王锡兄弟的并称。南朝梁，琅琊临沂人。王铨，字公衡，仪表风度超群，极善口头表达。官驸马都尉、侍中。弟王锡，字公嘏，才智出众，其学业胜于其兄。官黄门侍郎，封永安侯。兄弟二人不仅才华品德双馨，而且齐行孝道，时人有口皆碑。赞曰：“铨锡兄弟乃金友玉昆也。”

　　○挽王母崔夫人

　　门基何托，栖遁谁偕，五十龄惟慕庭闱，幸叨公瑾同年，荻舍春晖方共祝；
　　乔木甫摧，萱堂又圯，百余日全空怙恃，更痛孟光先逝，繐帷孤冷不胜悲。
　　【原联自注】晴丈捐馆时，余挽词有：但愿慈闱日永，同年公瑾屡升堂之句。旋为东瀛之游，春去秋还，而崔夫人已于数月前弃养。距晴丈之丧仅一百十五日耳。劭宜连遭大故，泪眼欲枯，况潘岳悼亡，商瞿抱恨，礼卢伏处，殆非人世所堪，因念总角论交，将及卌载，目睹惨状，悲感无端，更作挽言，不自知其辞之费也。

　　【说明】王母崔夫人为王劭宜母亲。
　　【注释】栖遁：隐居。○庭闱：亲之所居。后借指父母。○公瑾同年：周瑜字公瑾，与孙策同岁，又相友善。○荻舍：草屋。○萱堂：为母亲或母亲居处的代称。○怙恃：为父母的代称。○孟光：东汉梁鸿妻。扶风平陵人，字德曜。夫妻耕织于霸陵山中。后随鸿至吴地，鸿贫困为人佣工，归家，光每为具食，举案齐眉，恭敬尽礼。后作为贤妻的典型。○繐帷：灵帐。○捐馆：捐馆舍的省称。捐弃所居之屋舍，为死亡之婉称。○弃养：谓父母死亡。人子当奉养父母，故谓父母死曰弃养。○潘岳：公元248-300年。晋荥阳中牟人，字安仁，任河阳令，在县中满种桃李，一时传为美谈。工诗赋，长于哀诔之体，悼亡诗三首最为著名。○商瞿：春秋鲁人，字子木，孔子弟子，特好《易》。孔子如其志传之。后瞿又传楚人。见《史记·六七·仲尼弟子传》。○总角：古代男女未成年前，束发为两结，形状如角。后因以借指童时。

　　○挽邵兴周及其配许淑人

　　皓首同归，泉路室家应聚处；
　　素车来吊，郎君昆季早忘年。

　　【注释】淑人：封建王朝命妇的封号。各代殊异，明清制，三品及宗室奉国将军之妻为淑人。○泉路：指地下，旧时迷信者所谓的阴间。○室家：家庭；夫妇。引申为家中的人。○素车：涂以白土的车。用于凶丧之事。○昆季：兄弟。长者为昆，幼者为季。

　　○挽曹彝仲之夫人

　　廿七年宜室宜家，汉广江沱修壸政；
　　二三月营斋营奠，夕风朝露起悲怀。

　　【注释】宜室宜家：指家庭安顺、夫妇和睦。《诗》：“之子于归，宜其室家。”○汉广：《诗·周南》篇名。汉广，德广所及。○江沱：长江和沱江。○壸政：壸，读kǔn。壸政，宫中的政事，此借指家政。《文选》南朝宋颜延年(延之)《宋文皇帝元皇后哀策》：“壸政穆宣，房乐韶理。”○营斋营奠：唐元稹妻韦丛，死于元和四年(807年)，年仅二十七岁。元稹极为悲痛，为悼念妻子，写了三首《遣悲怀》诗。有句云：“与君营奠复营斋。”“营奠”，备办祭品，“营斋”，请佛道徒举行超度亡灵的斋会。

　　○代挽曹彝仲之夫人

　　阃范著徐方，林下清风曾仰望；
　　弦音断江国，窗中皎月自悲凉。

　　【注释】阃范：谓妇女的品德规范。○江国：古国名，在今河南省息县西。

　　○挽吴静山之夫人叶

　　彭馆忆前尘，绿窗绣幌，银烛金炉，平视几人余贱子；
　　武林传噩耗，长簟空床，野荒落叶，悼亡有句念良朋。

　　【注释】前尘：凡往事泛称前尘。○贱子：自谦之称。《汉书·游侠传·楼护》：“时清召宾客，邑居樽下，称‘贱子上寿’。”○武林：即杭州。○噩耗：使人惊愕的凶讯。多指人死亡而言。○簟(diàn)：供坐卧铺垫用的苇席或竹席。郑玄笺：“竹苇曰簟。”○空床：指独宿的卧具。亦比喻无偶独居。《古诗十九首·青青河畔草》：“昔为倡家女，今为荡子妇；荡子行不归，空床难独守。”宋曾巩《秋夜》诗：“念往不能寝，枕书嗟漏长；平生肺腑交，一诀余空床。”
　　【校勘】“野荒”的“荒”应为“蔬”字由手抄致误。“野蔬落叶”句由《遣悲怀》诗三首之一颈联：“野蔬充膳苦长藿，落叶添薪仰古槐。”缩成。

　　○挽王师母张宜人

　　昔比宣文，曾祝绛帷真寿母；
　　今归忉利，空余白发老门生。

　　【注释】宜人：封建时代妇人因丈夫或子孙而得的一种封号。各代殊异。明清以五品官妻、母封宜人。○宣文：指孔子和周文王。旧时以宣父尊称孔子。○绛帷：即绛帐。汉马融常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。绛帐指红色帐帷。后作为师长或讲座的代称。○忉利：即忉利天，亦即三十三天。六欲天之一。佛教谓须弥山顶四方各有八天城，合中央帝释所居天城，共三十三处，故云。即一般所说的天堂。

　　○挽马俊卿之妻

　　昔闻道蕴多才，林下清风犹朗若；
　　今见安仁感逝，窗中皎月自凄然。

　　【注释】道蕴：即谢道韫，晋谢安侄女，王凝之妻。聪识有才辩。值天雪，安曰：“白雪纷纷何所似？”安兄子朗曰：“散盐空中差可擬。”道韫曰：“未若柳絮因风起。”安大悦。世称道韫为咏絮才。○安仁：即晋潘岳，其字安仁。其任河阳令，在县中满种桃李，一时传为美谈。工诗赋，长于哀诔之体，《悼亡》诗三首最为著名。

　　○挽顾母王太淑人

　　母是女中师，在昔贤同孟德曜；
　　子为名下士，即今才擅阮元瑜。

　　【注释】孟德曜：东汉梁鸿妻孟光，字德曜。夫妇耕织于霸陵山中。后随鸿至吴地，鸿贫困为人佣工，归家，德曜每为具食，举案齐眉，恭敬尽礼。○阮元瑜：即阮瑀，其字元瑜。为建安七子之一。后为曹操司空军谋祭酒，管记室，军国书檄多出其手。

　　○挽张翊廷及其妻崔

　　忆昔最伤心，君女我儿痛摧折；
　　即今空陨涕，夫前妇后归山邱。

　　【注释】摧折：折断。○陨涕：落泪。○山邱：亦作山丘，即坟墓。

　　○挽刘翰升之妻张夫人

　　福寿逾八旬，夫子何堪悲晚岁；
　　孝慈称两字，郎君空自恋春晖。

　　【注释】夫子：古代男子的尊称。○晚岁：年老时。○春晖：春阳、春光。

奉旨填词柳三

○又(代挽)

　　谊比诸孙，无复北堂颂谖草；
　　情殷中表，尚从南极仰星辉。

　　【注释】北堂：为母亲的代称。○谖草：即萱草，忘忧之草。○中表：父亲姊妹(姑母)的儿女叫外表，母亲的兄弟(舅父)姊妹(姨母)的儿女叫内表，内外表互称中表。

　　○挽葛母翁淑人

　　奉姑不辞劳，在昔家庭称孝妇；
　　教子能以礼，于今巾帼有完人。

　　【注释】奉姑：侍候丈夫的母亲。○巾帼：妇女的头巾和发饰。后因以巾帼为妇女的代称。

　　○挽吴母吕太夫人

　　千古女宗，此母真堪桓孟比；
　　一行作吏，有儿当是范岑俦。

　　【注释】女宗：女性模范人物。○桓孟：桓指鲍宣妻桓少君，初嫁宣，装送资财甚多，宣不悦。少君乃尽送还父家，改著短衣裳，与宣共挽鹿车回乡里。拜姑礼毕，提甕出汲。孟指汉梁鸿妻孟光，有举案齐眉故实。旧时与少君同被视为能勤俭持家，自甘守贫的贤妻典范。○范岑：范，即范式，东汉山阳金乡人。字巨卿。少游太学，与张劭为友。同归乡里，式与劭约：“后二年当还，将过拜尊亲。”后至期，劭杀鸡炊黍以待，式果到，尽欢而别。后式梦劭告以已死，式素服奔赴，如期会葬，亲植坟树，然后离去。○岑：即岑彭，字君然，东汉棘阳人。王莽时为本县长。汉兵起，从光武平河北，拜廷尉，行大将军事，积功封舞阴侯。旋奉令击蜀，直拔武阳，蜀主公孙述惊以为神，派刺客以诈降夜刺之死。

　　○挽苏母王太夫人

　　妇职尽当年，最堪伤奉舅有终，事姑未逮；
　　母仪垂后世，更难得相夫勤俭，教子忠诚。

　　【注释】未逮：不及。○母仪：犹言母范。○相夫：辅助丈夫。

　　○又

　　此母惟桓少君孟德曜堪比；
　　有子是卫上谷祭征虏一流。

　　【注释】桓少君：汉鲍宣妻。○孟德曜：汉梁鸿妻孟光，字德曜。桓少君和孟光二人旧时同被视为能勤俭持家，自甘守贫的贤妻典型。○有子：谓有子嗣。宋苏轼《借前韵贺子由生第四孙斗志》：“无官一身轻，有子万事足。”○卫上谷：即西汉著名武将卫青。他曾先后七征匈奴，屡建战功，威震沙漠，拜为大将军、封长平侯，是历史上出身最低，功劳最大，官位最高的代表人物。元光六年(公元前129年)和元朔二年(公元前127年)，匈奴两次南侵上谷郡，汉武帝命令卫青等率军直捣龙城，收复上谷郡等地。时人称为卫上谷。○祭征虏：即后汉祭遵(？-33年)，字弟孙，颍川颍阳(今河南许昌)人。遵为人廉约小心，克己奉公，不越法度，赏赐辄居与士卒，家无私产。取士皆用儒术，对酒设乐，为雅歌投壶。虽在军旅，不忘俎豆，可谓好礼悦乐，守死善道者也。建武二年(公元26年)，拜征虏将军，封颍阳侯，故有祭征虏之称。身后列为“云台二十八将之一。
　　【校勘】副本将“卫上谷”之“卫”书写成“王”，误。径改。

　　○挽李母史太夫人

　　谯国古堪称，夫贵子荣应似此；
　　冯亲今不作，寿酬福备有谁同。

　　【注释】谯国：县名，春秋时，陈谯邑。秦置县。汉属沛郡，东汉属沛国。

　　○挽窦檍坪之妻董夫人

　　吾友最伤神，海上羁栖同皓首；
　　贤媛今不作，身经忧患了浮生。

　　【说明】窦檍坪(1861-1939)，名鸿年，字檍坪，号潜叟。邳州郇楼人。清光绪十一年(1885年)拔贡。官内阁中书，湖北襄阳知府。辛亥革命后，辞官归里。曾纂修《邳志补》。晚年变卖田产，举家迁居上海，后入镇江竹林寺削发为僧。1939年病逝于上海，家人遵嘱葬于竹林寺。
　　【注释】羁栖：作客寄居。○皓首：年老白头。○贤媛：善良的美女。○浮生：老庄以人生在世，虚浮无定。后来相沿称人生为浮生。

　　○挽丁问山及其妻武夫人

　　世仰贤名，千古风徽迈梁孟；
　　人称有子，一时声誉比荀陈。

　　【注释】风徽：风范，美德。○梁孟：东汉梁鸿孟光为夫妇，守贫高义，相敬如宾。后因以梁孟为称人夫妇的美词。○有子：谓有子嗣。宋苏轼《借前韵贺子由生第四孙斗志》：“无官一身轻，有子万事足。”○荀陈：是荀淑和陈寔的合称。荀淑，字季和，东汉颖川颍阴人。因任过朗陵县官，有时也称他为荀朗陵。荀淑育有八个儿子，个个博学多才，品操绝伦。被时人称为“荀氏八龙”。其中荀爽和荀慈明最受人们推崇。陈寔(104-187)，字仲弓，东汉颍川许人。曾任过太丘的地方长官，故也被称作陈太丘。他出生贫寒，为人磊落光明，德行天下，始终坚持着德性与操守，过着贫简的生活。对子女教育严格。六个儿子，以元方和季方兄弟最为出名。父子三人的风范人品高尚，当时被并称为“三君”。陈寔与荀淑都是东汉末年士人中的典范，两人意气相投，且同住颍川，因此过往甚密。

　　○代挽冒母周夫人

　　贤母本天人，最堪钦卌载茹荼，一朝证果；
　　郎君真孝子，应难忘淮阴捧檄，江上停舟。

　　【注释】夫人：妇女的尊称。○天人：出类拔萃的人。○茹荼：吃苦菜。○证果：佛教谓精修久之，悟道有得。○捧檄：接到委任官职的通知。东汉人毛义有孝名。张奉去拜访他，刚好府檄至，要毛义去任守令。毛义拿到檄，表现出高兴的样子，张奉因此看不起他。后来毛义母死，毛义终于不再出去做官。张奉才知道他不过是为亲屈，感叹自己知他不深。后以“捧檄”为为母出仕的典故。详见《后汉书·刘平等传序》。○江上停舟：唐牟融《送沈侯之京》诗句曰：“欲尽故人尊酒意，春风江上暂停舟。”

　　○代挽权母

　　综相夫教子，克播徽音，一代褒荣称母范；
　　历国难家艰，犹登上寿，千秋宗式贤型。

　　【注释】徽音：德音。犹言嘉讯。○母范：人母的典范。○上寿：高龄。汉王充《论衡·正说》：“上寿九十，中寿八十，下寿七十。”○宗：宗党。指亲族。同“党”。明李东阳《明故资政大夫董公墓志铭》：“(董公)举先世旧业让其兄。睦处宗，不以贵加人，人无问疏戚贵贱，皆乐与之亲。”

　　○代挽于定一之夫人

　　贤媛为当代女宗，赁庑能安，自有孟光隐居服；
　　夫子是文林硕彦，悲怀难遣，重吟元相悼亡诗。

　　【注释】夫人：妇女的尊称。○贤媛：善良美女。○女宗：女性模范人物。○赁庑：租借住在堂下周围的走廊、廊屋。○孟光：汉梁鸿妻。后夫妇同入霸陵山中，以耕织为业。○夫子：古代男子的尊称。○文林：文士之林，指文人众多。○硕彦：大德俊彦才能杰出的人。○元相：即丞相，以位居群官之首，故称元相。这里指曾任过“中书门下”的唐诗人元稹。其《遣悲怀》三首悼念妻子的诗感人至深。

　　○　代张翊廷挽其嫂

　　灵药觅吴中，依然障设青绫，敢谓小郎同大令；
　　轻舟过淮北，遽尔魂归碧落，何堪佳节又重阳。

　　【注释】吴中：今江苏苏州吴中区。春秋时为吴国国都，古亦称吴中。○青绫：即青绫障，青色绫绢所制之步障也。《晋书·谢道韫传》：“王凝之弟献之，尝与宾客谈议，词理将屈，道韫遣婢白献之曰：‘欲为小郎解围，乃施青绫步障自蔽。’申献之前议，客不能屈。”○大令：古时县官多称令。后以大令为对县官的敬称。○碧落：天空。

　　○代张翊廷挽其长嫂

　　礼仪法度，中表同钦，况不才少小相依，恶声从未闻轑釜；
　　淑德柔明，女师称善，又平日俭勤自励，操业惟应戒断机。

　　【注释】礼仪：行礼之仪式。○中表：父亲姊妹(姑母)的儿女叫外表，母亲的兄弟(舅父)姊妹(姨母)的儿女叫内表，互称中表。○轑釜：轑(láo)，刮、敲；釜，烹饪器，即无脚之锅。《汉书·三六·楚元王传》：“嫂厌叔与客来，阳为羹尽，轑釜，客以故去。”○淑德：美好的品德。○柔明：柔顺而聪明。古代称颂妇德。南朝宋颜延之《宋文皇帝元皇后哀策文》：“冒晖在阴，柔明将进。”○女师：妇女的模范。○断机：犹断织。传说战国孟轲少时，废学归家，孟母方绩，因引刀断其机织，曰：“子之废学，若吾断斯织也。”轲因勤学自奋，遂成大儒。

　　○代挽某母(之一)

　　懿范著闺门，在昔德同桓孟比；
　　礼仪式中表，至今名并郝钟称。

　　【注释】懿范：美好的风范。后多用以赞美妇女的好品德。○桓孟：桓指鲍宣妻桓少君，初嫁宣，装送资财甚多，宣不悦。少君乃尽送还父家，改著短衣裳，与宣共挽鹿车回乡里。拜姑礼毕，提甕出汲。孟指汉梁鸿妻孟光，有举案齐眉故实。旧时与少君同被视为能勤俭持家，自甘守贫的贤妻典范。○中表：父亲姊妹(姑母)的儿女叫外表，母亲的兄弟(舅父)姊妹(姨母)的儿女叫内表，内外表互称中表。○郝钟：晋司徒王浑妻钟氏，为魏太傅繇曾孙女，与弟湛妻郝氏皆有德行。钟虽高门，与郝相亲重。郝不以贱下钟，钟不以贵陵郝。时称钟夫人之礼，郝夫人之法。

　　○代挽某母(之二)

　　贞寿表门闾，合族具瞻慈母荫；
　　真灵反窀穸，承家幸有后昆贤。

　　【注释】贞寿表门闾：清代，凡人民寿跻百岁者，男女并许建坊。男子则给与“昇平人瑞”字样；女子则“贞寿之门”。○真灵：指人的精神。《前汉书平话》卷中：“(汉高祖)言讫，低迷真灵，如龙归沧海，凤返丹霄。”○窀穸(zhūnxì)：墓穴。长埋谓之窀，长夜谓之穸。○承家：承继家业。

　　○代挽某母(之三)

　　一代女宗，钟郝昔曾昭令德；
　　千秋母范，欧苏今更播贤声。

　　【注释】女宗：女性模范人物。○钟郝：晋司徒王浑妻钟氏，为魏太傅繇曾孙女，与弟湛妻郝氏皆有德行。钟虽高门，与郝相亲重。郝不以贱下钟，钟不以贵陵郝。时称钟夫人之礼，郝夫人之法。○令德：美德。○母范：人母的典范。○欧苏：欧阳修和苏东坡的合称。

　　○代挽某女士

　　轻鸿毛，重泰山，古无定论；
　　不自由，毋宁死，今见斯人。

　　【说明】从联题和上下联联文所反映出的内容看；从作者所表现出来的正义感看；从联文引用中西典看，此联所哀挽的某女士，或是1907年英勇就义的秋瑾。1907年前后祁汉云和秋瑾等均在日本留学，互相当有所了解。否则难于驾驭如此重大主题的联语。
　　【注释】“轻鸿毛”句：语出《汉书·司马迁报任安书》：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”○“不自由”句：语出美国民主革命家帕特里克·亨利(1736-1799)，于1775年3月23日的演讲稿。在演讲结束时讲：“我不知道别人会如何行事，至于我，不自由，毋宁死！”这篇脍炙人口的演说，在美国革命文献史上占有特殊的地位。这句话被写进了美国的《独立宣言》。帕特里克·亨利和杰佛逊、富兰克林等就是《独立宣言》的起草班子里的重要成员。

　　○代人弟挽姊妹挽姊

　　惟媭爱余，恨少文章追正则；
　　有姊既丧，翻多涕泪洒阳城。

　　【注释】媭(xū)：古时楚人谓姊为媭。○正则：改正法则。○阳城：春秋时楚地。宋玉《赋》：“惑阳城，迷下蔡。”《注》：“阳城下蔡，二县名，盖楚之贵介公子所封。故取以喻焉。”
　　【校勘】上联首句第四字“余”为平声，与第二字平声“媭”字失替。与下联首句第四字“丧”字失对。“余”疑为“予”字误。拟改“余”为“予”。

　　○又

　　伯姊氏能贤，得似邢侯共姻娅；
　　未亡人尚在，空传公瑾是英雄。

　　【注释】邢侯：公元前十一世纪，周成王为招周公辅佐之恩，封周公弟子姬苴为邢侯。管辖邢地，是为邢侯国。○姻娅：亦作姻亚。婿父称姻，两婿互称为娅。○未亡人：旧时寡妇自称之词。○公瑾：三国吴周瑜字公瑾。

　　○代挽某夫人

　　夫子最伤神，落叶添薪空有句；
　　郎君终抱恨，春晖寸草已无诗。

　　【注释】夫人：妇女的封号。明清一品二品官员的妻皆封夫人。这里是对妇女的尊称。○落叶添薪句：唐元稹妻韦丛，死于元和四年(807年)，年仅二十七岁。稹极为悲痛，吟咏《遣悲怀》诗三首悼念亡妻，有句云：“落叶添薪仰古槐。”○春晖寸草：唐孟郊《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？”后以“寸草春晖”比喻子女对父母的亲情。

　　○代人婿挽外姑

　　旧事忆东床，慈惠岂惟仰郗母；
　　游踪滞南国，声名终是让韦郎。

　　【注释】外姑：妻子的母亲。○东床：指女婿。○郗母：晋郗超的母亲。○韦郎：指韦应物。韦应物在唐代文学史上有重要地位。苏东坡曾赞曰：“乐天长短三千首，却爱韦郎五字诗。”因任过苏州刺史，世称韦苏州。

　　○又

　　知家庭社会，息息相关，在口争传相夫事；
　　综婚嫁室庐，条条共贯，伤心犹忆馆甥年。

　　【注释】馆甥：称女婿为馆甥。

　　○代挽某母(之四)

　　千古伤心痛孤露；
　　一门垂泪失慈云。

　　【注释】孤露：魏晋时人以父亡为孤露。有孤单无所荫庇的意思。○慈云：佛称以慈悲为怀，如大云之覆蓋世界。这里指母亲。

　　○代李贞木为其夫人

　　眉案昔曾齐，双宿双飞信佳耦；
　　首邱今得正，营斋营奠有悲怀。

　　【注释】眉案昔曾齐：即东汉梁鸿妻孟光，举案齐眉事。○双宿双飞：比喻男女起居相共，形影不离。元石德玉《紫云庭》楔子：“呵，你肯教双宿双飞过一生，便则我子弟每行依平。”○佳耦：耦，通“偶”。谓美好的配偶。○首邱：《礼·檀弓上》曰：“狐死正丘首，仁也。”《疏》曰：“丘是狐窟穴根本之处，虽狼狈而死，意犹向此丘。”因称不忘故土或死后归葬故乡为首丘。○营斋营奠：唐元稹妻韦丛，死于元和四年(807年)，年仅二十七年。元稹极为悲痛，写出三首《遣悲怀》诗悼念妻子。有句云：“与君营奠复营斋。”“营奠”，备办祭品。“营斋”，请佛道徒举行超度亡灵的斋会。

　　○代挽李母

　　主馈七旬余，犹忆当年祝寿母；
　　盖棺十数载，方看今日奠佳城。

　　【注释】主馈：主中馈的省称。古时指妇女在家主持饮食之事。后引申为妻子。○盖棺：指人已死。○佳城：墓地。晋张华《博物志》七《异闻》：“汉滕公(夏侯婴)薨，求葬东都门外，公卿送丧，驷马不行，踣地悲鸣。跑蹄下地，得石有铭，曰：‘佳城郁郁，三千年，见白日，吁嗟滕公居此室！’遂葬之。”

　　○代张君为其妻

　　廿载宜家，堂上翁姑惟爱汝；
　　一朝永诀，膝前儿女最愁余。

　　【注释】宜家：宜者，和顺之意；家，谓一门之内。后因以宜家称家庭安顺，夫妇和睦。○翁姑：公婆。清蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“妇即命女拜王及夫人，嘱曰：‘此尔翁姑，奉侍宜谨。’”

　　○代李竹铭挽其夫人

　　卌三年鸿案相庄，多历忧虞先我去；
　　五十里鹿车莫挽，为营斋奠送君归。

　　【注释】鸿案：东汉梁鸿家贫好学，不求仕进，娶同县孟光。后夫妇同入霸陵山中，以耕织为业。鸿从吴地为人佣工归来，孟光为之备食，举案齐眉。○忧虞：忧虑。○鹿车：用人力推挽的小车。○营斋奠：即营奠营斋的省称。唐元稹妻韦丛，年仅二十七岁亡，稹悲痛至极。其所作悼念妻子的《遣悲怀》诗有句云：“与君营奠复营斋。”“营奠”，备办祭品，“营斋”，请佛道徒举行超度亡灵的斋会。

　　○代韩元方挽曹彝仲之妻蔡夫人

　　长簟空床，感逝潘郎曾有句；
　　野蔬落叶，多情元相忍吟诗。

　　【注释】簟(diàn)：供坐卧铺垫用的苇席或竹席。郑玄笺：“竹苇曰簟。”○空床：指独宿的卧具。亦比喻无偶独居。《古诗十九首·青青河畔草》：“昔为倡家女，今为荡子妇；荡子行不归，空床难独守。”宋曾巩《秋夜》诗：“念往不能寝，枕书嗟漏长；平生肺腑交，一诀余空床。”○潘郎：指晋潘岳(247-300年)。荥阳中牟人。任河阳令，在县中满种桃李，一时传为美谈。工诗赋，长于哀诔之体，其《悼亡》诗三首最著名。○元相：即丞相，以位居宰官之首，故称元相。这里指任过“中书门下”的唐诗人元稹。其《遣悲怀》三首悼亡诗亦极著名。

奉旨填词柳三

○代高纶卿挽其妻

　　卅六年辛苦持家，君今竟去；
　　三数日仓皇渴葬，我独何堪。

　　【注释】仓皇：匆忙，慌张。同“仓黄”、“仓惶”。○渴葬：古礼葬期因死者身分地位而异，其未及葬期而提前葬的，称为渴葬。即槀葬。

　　○代挽胡母沈太夫人

　　画荻和丸千古，简编重欧柳；
　　捐金焚券一时，巾帼有原尝。

　　【注释】画荻：宋欧阳修四岁而孤，母郑亲教之学，家贫，不能具纸笔，以荻画地学书。后因以“画荻”为称颂母教的典故。○和丸：比喻母亲教子勤学。明袁宏道《寿洪太母七十序》：“母苦攻茹酸，和丸教子。”○简编：古人或书于简，或书帛、纸，编次成书，后因泛称书为简编。○欧柳：欧阳修和柳公权。○捐金：不以金钱为重。○焚券：指历史上烧毁债券的典故。战国齐相孟尝君门人食客冯谖曾为孟尝君焚券市义。○巾帼：原指妇女的头巾和发饰。后因以“巾帼”为妇女的代称。○原尝：指原宪和孟尝君。原宪，孙子弟子，为古之清高贫寒之士。唐王维《山中示弟等》诗：“真学嵇康懒，且安原宪贫。”孟尝君，即田文，战国齐贵族，以善养士著称，冯谖是其中之一。

　　○代人侄挽其伯母

　　卅年前曾奉起居，顾我恩勤，方谓谢庭生玉树；
　　千里外惊闻噩耗，抚衷悲痛，有惭苏氏小於菟。

　　【注释】谢庭生玉树：《晋书》：“谢玄与从兄朗，为叔父所器，尝试问之，玄曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”○噩耗：使人惊愕的凶讯，多指人死亡而言。○於菟：虎的别称。

　　○代挽某母(之五)

　　一病遽终，惟有元卿心隐痛；
　　九旬莫届，更无令伯表陈情。

　　【注释】元卿：指汉蒋诩，字元卿，一字心余，杜陵人，哀帝时为兖州刺史，廉直有名声。王莽摄政，以病免官，归乡里、卧不出户。《汉书》七二附蒋诩。○令伯表陈情：西晋李密，字令伯，武阳(今四川彭山)人。曾出仕蜀国。蜀亡后，晋武帝征召他任官，他以祖母年老需照顾为由，上《陈情表》推辞，陈述了少孤，与祖母相依为命，语气恳切、婉转。晋武帝许其奉养尽孝。

　　○代人叔挽侄女

　　春日总难回，空有梅花传早信；
　　雪时谁共赏，更无柳絮擅高才。

　　【注释】梅花传早信：梅花开放所报春天将到的信息。亦暗指信函。宋贺铸《江夏寓兴》：“朋从正相远，梅信为谁开。”○柳絮擅高才：晋王凝之妻谢道蕴，聪明有才辩。叔父谢安寒雪日尝内集，天骤雪。安曰：“白雪纷纷何所似？”兄子朗曰：“撒盐空中差可擬。”道蕴曰：“未若柳絮因风起。”安大悦。后因称女子之能文词者为咏絮才。

　　○代挽常州某君及其夫人

　　雏凤高翔，令子论交在彭国；
　　骖鸾并驾，佳城永閟望毘陵。

　　【注释】雏凤：幼凤。比喻有才华的子弟。唐李商隐《韩冬郎即席为诗相送，一座尽惊，因成二绝寄酬兼呈畏之员外》之一：“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”。○令子：佳儿。对别人儿子的美称。○彭国：指古大彭氏国，即今徐州。○骖鸾：谓仙人驾驭鸾鸟云游。《文选·江淹〈别赋〉》“驾鹤上汉，骖鸾腾天。”○佳城：墓地。晋张华《博物志》七《异闻》：“汉滕公(夏侯婴)薨，求葬东都门外，公卿送丧，驷马不行，踣地悲鸣。跑蹄下地，得石有铭，曰：‘佳城郁郁，三千年，见白日，吁嗟滕公居此室！’遂葬之。”○閟(bì)：关闭。○毘陵：也作“毗陵”。古县名，西汉收春秋吴季札封地延陵邑，改置为毗陵县，晋改名晋陵，唐为武进县。今属江苏常州。

　　○又代挽葛母

　　处贫难，未若处富难，懿训如斯堪世守；
　　供妇职，兼能供子职，徽音从此播人寰。

　　【注释】懿训：美好的教诲。后指母亲的教诲。○徽音：德音。也以喻音信，犹言嘉讯。○人寰：人世间。

　　○又

　　三世论交，俨如范巨卿，登堂拜母；
　　一朝弃养，虽有老莱子，无计娱亲。

　　【注释】范巨卿：东汉山阳金乡人范式，字巨卿。少游太学，与张劭为友。同归乡里，式与劭约：“后二年当还，将过拜尊亲。”后至期，劭杀鸡炊黍以待，式早到，尽欢而别。○老莱子：春秋时楚国隐士，避世乱，耕于蒙山下。世又传其行年七十，父母犹存，常身著五色彩衣娱亲的故事。

　　○代挽葛母

　　卅年前与夫子论交，闻说家人主中馈；
　　千里外思郎君不见，翻从异地奠生刍。

　　【注释】主中馈：古时指妇女在家主持饮食之事。后引申为妻子。○生刍：新割的青草。《后汉书·徐穉传》：林宗(郭泰)有母忧，穉往吊之，置生刍一束于庐前而去。后世因称吊丧礼物为生刍。

　　○又

　　往岁届稀年，奉斝曾经祝寿母；
　　今朝传噩耗，束刍空白慰郎君。

　　【注释】稀年：七十岁的代称。即“古稀之年”的省称。○斝(jiǎ)：古代铜制酒器。○噩耗：使人惊愕的凶讯，多指人死亡而言。○束刍：即束刍。《后汉书·徐穉传》：“及林宗有母忧，穉往吊之，置生刍一束于庐前而去。”后因以“束刍”称为祭品。

　　○代人婿挽外姑

　　往事忆东床，最伤心妇死遗儿，未为外家成宅相；
　　言情惭半子，曾几日榻前拜母，忽从异地感哀音。

　　【注释】外姑：妻母。《尔雅·释亲》：“妻之父曰外舅，母曰外姑。”○东床：指女婿。○宅相：《晋书》：“魏舒少孤，为外家宁氏所养。宁氏起宅，相者云：‘当出贵甥。’舒曰：‘吾当为外家成此宅相。’”后因用作外甥的典故。○半子：《唐书》：“德宗诏咸安公主下嫁，可许上书，言昔为兄弟，今为半子。”半子即女婿。

　　○代人干儿挽干

　　孺慕廿年余，难忘病榻相依，顾我有时关痛痒；
　　寿登七旬外，何意违颜未久，从今无处觅音容。

　　【注释】干(mí)：干妈。古代齐人呼母为。○孺慕：《礼·檀弓下》：“有子与子游立，见孺子慕者。”此指幼童对亲人的思慕。后喻为仰望敬爱之意。

　　○代挽韩夏英女士

　　君有惠班名，幸得叔皮传学问；
　　我无令娴妹，敢云阿士擅文章。

　　【说明】韩夏英女士，是韩志正的二女儿。清光绪三十二年(1906年)，徐州的旧民主主义革命的先行者韩志正，携长女中英赴日留学。宣统元年(1909年)韩志正创办了徐州第一所女子学堂——铜山县坤成女学堂，由长女中英任堂长，次女夏英任教习。1914年，韩志正又创建了铜山县第二女子高等小学，由次女夏英任校长。韩氏父女开徐州女学之先，成就了一批妇女人才。
　　【注释】女士：具有士人操行的妇女。后用为对妇女的敬称。○惠班：即班昭，字惠班。班彪女。○叔皮：班彪字叔皮。○令娴：刘令娴(约525年前后在世)，南朝梁女诗人、文学家。彭城人，为刘孝绰三妹，世称“刘三娘”。○阿士：是刘孝绰(481-539)的小名。南朝梁彭城人，本名冉。刘孝绰幼时聪敏过人，七岁能写文章。被人称为“神童”。及长，仗气负才，与公卿大臣每有不和，被免官后，在门上悬联：“闭门罢庆吊，高卧谢公卿。”这是中国第一副门联。其三妹刘令娴亦作对子曰：“落花扫仍合；聚兰摘复生。”

　　○代挽刘母王太夫人暨其媳李夫人

　　佳城有慈孝同归，永作人间姑妇式；
　　哲嗣能后先济美，共称门内子孙贤。

　　【注释】佳城：墓地。晋张华《博物志》七《异闻》：“汉滕公(夏侯婴)薨，求葬东都门外，公卿送丧，驷马不行，踣地悲鸣。跑蹄下地，得石有铭，曰：‘佳城郁郁，三千年，见白日，吁嗟滕公居此室！’遂葬之。”○哲嗣：旧称别人之子的敬词，即令嗣之意。○济美：继承祖先或前人的业绩。

　　○又

　　母氏贤哉，两代同挥忧国泪；
　　郎君孝矣，一乡共推出群才。

　　【注释】群才：有才能的人们。唐李白《古风》之三：“明断自天启，大略驾群才。”

　　○又

　　主馈称贤，两世徽音任姒比；
　　善人有后，一门德望纪群同。

　　【注释】主馈：主中馈的省称。古时指妇女在家主持饮食之事。后引申的妻子。○徽音：德音。犹嘉讯。○任姒：周文王母太任与周武王母太姒的合称。古代认为二人是贤惠后妃的典范。○纪群：陈纪和陈群父子。《三国志·陈群传》：“鲁国孔融高才倨傲，年在纪、群之间，先与纪友，后与群交，更为纪拜，由是显名。”后因称累世之交为纪群交。此处指刘氏后人德望同于陈群、陈纪父子。

　　○代人孙婿挽太岳母

　　结耦附孙枝，曾向庭闱仰郗母；
　　言情托甥馆，敢云天壤愧王郎。

　　【注释】孙枝：树的嫩枝。自本而生出者为子干，自子干而生者为孙枝。后因以孙枝比喻孙子。○庭闱：亲之所居。后借指父母。○郗母：晋郗超之母。○甥馆：《孟子》：“帝馆甥于贰室。”指女婿的居处。○天壤愧王郎：天壤，指天地之间，即人世间。王郎，即晋王凝之，天地间竟然有这种人。原是谢道韫轻视其丈夫王凝之的话。后比喻对丈夫不满意。

　　○代挽李女士

　　女界有明星，壮志木兰真不愧；
　　儿生未匝月，悼亡元稹更何堪。

　　【注释】木兰：《乐府诗集》收入梁《鼓角横吹曲》。诗为杂言六十二句，历叙女子木兰扮男装代父从军出征、转战、胜利归来的故事。○匝月：满一个月。○元稹：唐朝诗人。有《遣悲怀》三首以悼念亡妻韦氏。
　　【校勘】原副本“帀月”的“帀”，根据规范简化字改作“匝”。

奉旨填词柳三

七、哀挽联　　(三)自挽联(1副)
　　○祁汉云自挽

　　父殁卅年余，母殁十年余，况有妹早亡，或者冥间一遇；
　　子生三人在，孙生五人在，又老妻无恙，自应数尽先归。
　　【原联自注】甲子正月十五日自挽。

　　【注释】甲子：根据作者祁汉云所生活的年代计算，此自挽联创作于甲子年，当为民国十三年(公元1924年)。

奉旨填词柳三

八、华表联
　　○代作某华表

　　华表巍巍，此处新巢来鹤语；
　　佳城郁郁，他年老树作龙鳞。

　　【注释】华表：《搜神记》：“辽东城门有华表，忽一白鹤飞集，言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千载今来归。’”华表是古代立于桥梁、宫殿、陵墓等前的石柱，柱身往往刻有花纹。○鹤语：南朝宋刘敬叔《异苑》卷三：“晋太康二年冬，大寒，南洲人见二白鹤语于桥下曰：‘今兹寒，不减尧崩年也。’于是飞去。”后以“鹤语”谓鹤寿长而多知往事。○佳城：墓地。晋张华《博物志》七《异闻》：“汉滕公(夏侯婴)薨，求葬东都门外，公卿送丧，驷马不行，踣地悲鸣。跑蹄下地，得石有铭，曰：‘佳城郁郁，三千年，见白日，吁嗟滕公居此室！’遂葬之。”○郁郁：茂盛。○龙鳞：松桧之属。松桧之树皮如龙鳞。故称。

　　○代人华表联

　　宰树苍苍，种松楸而并茂；
　　佳城郁郁，驾鸾鹤以同归。

　　【注释】宰树：墓上的树木。○松楸：松树与楸树。因多植于墓地，常用为墓地的代称。○佳城：墓地。晋张华《博物志》七《异闻》：“汉滕公(夏侯婴)薨，求葬东都门外，公卿送丧，驷马不行，踣地悲鸣。跑蹄下地，得石有铭，曰：‘佳城郁郁，三千年，见白日，吁嗟滕公居此室！’遂葬之。”○郁郁：茂盛。○郁郁：茂盛。○鸾鹤：鸾与鹤，传为仙人所乘。

　　○代某华表

　　妥彼先灵，从前沐雨栉风，辛苦一生多积著；
　　闵予小子，此后秋霜春露，继承百世奉烝尝。

　　【注释】妥：安定。○沐雨栉风：言辛苦奔波，饱经风雨。○闵予：怜恤，哀伤。○秋霜春露：指对祖先的岁时祭祀。○烝尝：冬祭曰烝，秋祭曰尝。泛指祭祀。

　　○又

　　豹变忆当年，堂构相承，廿载艰难守弓冶；
　　鹤归思此日，松楸永固，千秋似续奉烝尝。

　　【注释】豹变：《易·革》：“君子豹变，其文蔚也。”后以“豹变”比喻君子、贤者风度姿容美好。借指君子、贤者。○堂构：立堂基，造屋宇。○弓冶：《礼·学记》：“良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕。”后用弓冶比喻父子世传的事业。○鹤归：《搜神记》：“辽东城门有华表，忽一白鹤飞集。言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千载今来归。’”○松楸：松树与楸树。因多植于墓地，常用为墓地的代称。○烝尝：泛指祭祀。冬祭曰烝，秋祭曰尝。

　　○代吴氏华表联

　　祖泽弥长，周室文章在十字；
　　侯封可续，汉家俎豆有千秋。

　　【注释】祖泽：祖辈的恩泽。○十字：指战国时不法先王的十个人，即范雎、魏牟、田文、庄周、慎到、田骈、墨翟、宋钘、邓析、惠施被封为侯爵。十字即十子。○侯封：即封侯。宋苏舜钦《上孔待制书》：“长国者宜不绝侯封，以尊其本。”○俎豆：俎，置肉的几；豆，盛干肉一类食物的器皿。都是古代宴客、朝聘、祭祀用的礼器。这里作祭祀、崇奉解。

　　○代胡氏华表联

　　诗礼相承，治事传经怀祖训；
　　松楸永固，秋霜春露奉先灵。

　　【注释】祖训：祖先的训诲。○松楸：松树与楸树。因多植于墓地，常用为墓地的代称。○秋霜春露：指对祖先的岁时祭祀。

奉旨填词柳三

九、墓碑节孝坊联
　　○代作义行碑

　　望重一乡，大名与金石同寿；
　　祥征五世，德泽留子孙弥长。

　　【注释】金石：金银、玉石之属，常以喻坚固、坚贞。○祥征：吉祥征兆。○德泽：德化和恩泽。

　　○代某女为其母立墓碑

　　未得能文树阡表；
　　敢云生女作门楣。

　　【注释】阡表：墓碑。○门楣：门上横梁。借指门第。

　　○代作某母节孝坊

　　追亡抚存，孝德里方斯高躅；
　　守业自卫，怀清台视此崇坊。

　　【注释】孝德：尊祖爱亲的品德。《周礼·地官·师氏》：“孝德，已知逆恶。”郑玄《注》：“孝德，尊祖爱亲，守其所以生者也。”○高躅：高尚的行迹。○怀清台：台名。在今四川长寿县南。秦始皇为巴蜀寡妇清所筑。见《史记》一二九《货殖传》。

　　○又

　　苦节励当年，生作门楣仅一女；
　　褒荣膺此日，名标绰楔有千秋。

　　【注释】苦节：坚苦卓绝，守志不渝。○门楣：门上横梁。借指门第。○绰楔：古时立于正门两旁，用以表彰孝义的木柱。

　　○卞母孙孺人节孝坊

　　当时泪洒青春，为妇甫三旬，姑在夫亡叔幼小；
　　此日节完白发，论年登七秩，家丰族赡嗣长延。

　　【注释】孺人：古代贵族、官吏之母或妻的封号。○甫三旬：始三十年。○姑：丈夫的母亲。○家丰族赡：家庭富饶、宗族安定。

　　○又

　　养生送死，尽系一身，在昔家门称健媍；
　　行表言坊，俱堪千古，于今巾帼有完人。

　　【注释】媍：同妇。○巾帼：妇女的头巾和发饰。后因以巾帼为妇女的代称。

奉旨填词柳三

十、集句联
　　○集《楞严经》句

　　云腾鸟飞，风动尘起；
　　松直棘曲，鹄白乌玄。

　　【注释】集句：即集句联，是楹联创作的方法之一。要求集句者将古今中外诗、词、曲、文、碑帖、佛教经典等等的句子，按照楹联创作的要素，根据集句者所要表达的主题思想，重新组成一副新联。集句联也是一种创作，而且是一种更为艰难的创作。○《楞严经》：佛经名。全称：《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨行首楞严经》。十卷。又称《大佛顶首楞严经》、《大佛顶经》。唐中天竺沙门般剌密帝译，收于《大正藏》第十九册。首楞严为佛所三昧(三摩地)之名，万行之总称。重要注疏有子璿之《义疏注经》二十卷，怀远之《义疏释要钞》六卷，成辉之《义海》三十卷，智旭之《玄义》二卷，宏之《模象记》一卷。据《开元释教录》卷九载，当时即有《大佛顶如来密因修正之义诸菩萨行首楞严经》十卷，《宋史·艺文志》亦有“《首楞严》十卷”之记载。○云腾鸟飞，风动尘起：语出《楞严经》卷二(奉化精装本74页)：“阿难，极汝见源，从日月宫，是物非汝。至七金山，周遍谛观。虽种种光，亦物非汝。渐渐更观，云腾鸟飞，风动尘起，树木，山川，草芥，人畜，咸物非汝。……”○松直棘曲，鹄白乌玄：语出《楞严经》卷五(奉化精装本239页)：“阿难，我说佛法，从因缘生，非取世间和合粗相。如来发明世出世法，知其本因，随所缘出。如是乃至，恒沙界外一滴之雨，亦知头数。现前种种，松直棘曲，鹄白乌玄，皆了元由。是故阿难！随汝心中选择六根，根结若除，尘相自灭。”

奉旨填词柳三

《联语偶存》祁汉云

后记
　　徐州祁汉云先生，生于1861年，在其作古10年后的1940年，我来到了这个人世间。祁老比我年长整整80岁。按《礼记·曲礼上》称：“年长以倍，则父事之。”据此可说祁老先生是我绰绰有余的爷爷辈长者。上帝虽然未曾安排我们祖孙谋面，但自二十世纪六十年代，我有机会拜读了祁汉云先生的《双梅五桂轩集》(公元1932年成书)，从此对祁先生的国学功底和经、史论著的学术水平，深感钦佩。

　　我作为从中学时代就喜爱格律诗词和对联，在徐州师范学院中文系读书和留校工作期间，又迷上了徐州地方文化历史。知晓清末民初桂中行、张伯英等前贤，在搜集、整理、出版《徐州诗征》和《徐州续诗征》，作出了可喜的贡献。但尚未发现有人搜集这一时期的对联。为此，决心填补这个空白。就注意搜集徐州地方文化名人创作的楹联作品。不意间发现，清末民初，在徐州及其附近这块古老的土地上，活跃着一批进步人士，他们政治开明，思想活跃，反对保守，求知好学，努力学习西方经验，富有正义感，兴办新学有方，为振兴地方教育事业忘我工作。如：韩志正、王少华、王邵宜、祁汉云、张伯英、杨维周、杨懋卿、张亮基、周祥骏、郑坦之、拾世磐、王足亭、王开孚、徐又铮、窦鸿年、刘仁航、宋绮云等等文人武士，他们是当年徐州文苑杏坛的主宰。他们善于将各自参加的活动感受，用诗联的形式抒发情感，记录历史，佐证史实。

　　我前后收集到的有：

　　王凤池(字琴九)题云龙山放鹤亭联：
　　大地俯青徐，看残落日平原，百战河山谁楚汉；
　　孤亭环紫嶂，倚遍疏帘画槛，千秋风月共苏张。

　　祁世倬(字汉云)题招鹤亭联：
　　有鹤自天外飞来，想当年太守山人，风流宛若；
　　构堂得城中佳胜，对此地云龙戏马，气象何如？

　　佚名镌杨维周像石碑两侧联(民国9年)：
　　有志竟成，女学昌明偿夙抱；
　　此公谁嗣，士林瞻仰动遐思。

　　冯煦(金坛人，云龙书院山长)挽清道人联：
　　皋庑歌五噫，高怀宜入逸民传；
　　碑牌照四裔，殊俗空珍祕监书。

　　汪子敬挽王少华联：
　　明知事不可为，竟无一语阻拦，我惭友道；
　　莫谓数由前定，留有百般遗憾，谁识君心。

　　刘仁航(字镜如)挽清道人联(李瑞清)：
　　提学江南，宽厚宏博养士气，舆论翕然腾中外，方期寿臻，髦龄垂模范；
　　遁迹海上，清贫廉贞率吾徒，风谊卓尔振当时，何意悲兴，梁木失依归。

　　徐树铮(字又铮)挽张勋联：
　　仗匹夫节，挽九庙灵，其志堪哀，其愚不可及也；
　　有六尺孤，无一抔土，斯人已死，斯事谁复为之。

　　徐树铮(字又铮)挽孙中山联：
　　百年之政，孰若民先，何居乎一言而得，一言而丧；
　　十稔以远，使无公在，更不知几人称帝，几人称王。

　　张伯英为采亭先生撰书联：
　　名画要同诗句读；
　　古琴兼作水声听。

　　玉庵撰联张伯英书联：
　　万壑松风天鼓吹；
　　四围花月锦帘栊。

　　这里只列举有关作者十副联，当然还可以列举若干副，但和诗词相比毕竟数量太少。在搜集古代联语不言放弃的同时，又在张云生、尚耀东等先生鼎力支持下，开始在全国范围内征集今人为徐州量身定制的具有时代特色的对联，并委托我任主编，于1994年1月由知识出版社出版了徐州历史上第一部综合性对联集——《徐州古今楹联》，填补了徐州地方对联文化出版专集的空白。

　　继刘孝绰、刘令娴兄妹之后，我期待着徐州再次出现有重大影响的联家的喜讯终于传来了。那是2001年4月到6月间，我受上海龙华旅游城开发公司的聘请，主持龙华庙会现场征联比赛活动，然后又筹办上海“龙华杯”海内外征联大赛活动，并担任评委主任。在沪期间，有幸曾多次到上海城隍庙方浜中路藏宝楼以及东台路古玩市场消磨时间，遇有物美价廉的宝贝也淘它一、二件。一次在藏宝楼三楼地摊上，翻阅古旧书籍时，翻开一个不起眼的小册子，里面全是硬笔手抄对联，突然“代徐州商会”几个字在我眼前一亮，再翻翻眼前跳出了“寿韩元方”四字。为此，我初步断定这是一本有关徐州对联的小册子。再从第一页看起，上面有《联语偶存》四字，接着有“慎六居士祁”五字。接下去就联题、联文。再翻到最后一页，记载着让我高兴得差点要跳起来的内容：“右先府君汉云公，遗著《联语偶存》一册。前《双梅五桂轩诗文存》付印时，遗未收入。一九五七年二月敬录副本请席筹表兄代为保存。庆墉谨誌。”联语作者确定无疑了，心里也就踏实了。经过讨价还价，志在必得的《联语偶存》已成囊中之物。在这会儿我才真正理解了什么叫“缘”。如果说谭嗣同之所以能得出“纪文达言楹联始蜀孟昶‘新年纳余庆，嘉节号长春’十字。考宋(按：应为梁)刘孝绰，罢官不出，自题其门曰：‘闭门罢庆吊，高卧谢公卿。’其三妹令娴续曰：‘落花扫仍合，丛兰摘复生。’而语皆骈俪，又题于门，自为联语之权舆矣。”(《石菊影庐笔识·学篇》七十四)的结论，乃“读万卷书”之“缘”也。而我自宁至沪路程虽无万里，但无意中淘得“祁联”，也当属“行万里路”之“缘”了。

　　经细读鉴赏祁汉云《联语偶存》，发现手抄的副本，错、别字时有出现，就想到“寻找原本”的必要性。为此先后分别与《徐州文化研究》杂志徐向中主编，《西楚吟丛》杂志裴鸣若副主编，徐州地方史志资深专家陆保伦、权启庆、董治祥诸位先生通话咨询、交流。特别向古籍版本鉴定目录学专家，徐州图书馆原古籍部负责人王守龙同窗；向徐州地方经哲文史权威人士，徐州博物馆李银德馆长，徐州师范大学博物馆赵明奇馆长等咨询，对祁汉云《联语偶存》原稿的下落均异口同声无法知晓。虑及史无前例的十年“文化大革命”，尤以其中的“破四旧”运动来势凶猛，估计《联语偶存》原本也难逃“抄家”、“没收”厄运。

　　为祁汉云《联语偶存》作笺注的想法，由沪返宁就蒙生了，但不是“忙”就是“病”，总落实不了。今年7月底，中国楹联学会副会长兼秘书长刘育新先生通知我，经中国楹联学会研究决定，于10月小阳春，分别在江苏沭阳、徐州召开全国楹联教育工作会议和全国楹联评审工作会议。屈指一算，尚有两个多月时间好用。便约请徐州技师学院院长、徐州市楹联家协会主席朱其训教授，来宁商谈启动《笺注》工程事宜。经过我俩的努力，8月底暑假结束前，杀青甫就。9月份便进入打字、校对、排版阶段。看上去过程简单，但《笺注》的出版是诸多方家联友鼎力相助共襄而成。

　　鉴于《联语偶存》中的269副对联，几乎联联用典，明暗典并用，中西典互用，典典生辉。笺注时，把握两条自定规矩：其一，尽其所能注明典故出处，以便读者追根寻源，加深理解联意；其二，凡需要笺注的词语典故和人名等等，均随联注出，不受在联中重复出现的次数影响。此举会造成书稿篇幅拉长和一定的重复感觉。但为读者考虑，可以省去前后翻查而造成浪费时间的诸多不便。如“有子”一词出现了9次，便注了9次，“佳城”、“兄事”各注了5次。抛弃习惯上常用的“见前注”省事偷懒办法，烦是烦矣，但方便了读者。这就是我们平常所说的“著书立说，多为读者筹谋”，这也算是“人性化”吧！主观上我们是这样思考的，而且努力去践行的，但由于我们才疏学浅，手头资料欠缺，所以在“说明”、“注释”、“校勘”诸方面，尚有不到位、不准确，乃至错漏之处，敬请方家予以指正。

　　在这里，我们要特别感谢著名楹联理论家陈树德教授在身体不适的情况下赐序；感谢著名诗词楹联评论家陈百楼先生，对祁联的艺术特色进行全面探讨，为读者提供了一份精美的导读大餐；感谢徐州地方史志专家董治祥先生带病撰写祁汉云传略，为读者知人知联提供了方便；感谢徐州图书馆古籍版本专家王守龙同窗、徐州博物馆李银德馆长、徐州师范大学博物馆赵明奇馆长；感谢徐州地方史志资深专家陆保伦、权启庆先生；感谢陈百楼、徐向中、李啸、裴鸣若、许静、毛国迁等，为《笺注》出版撰赠致贺联语墨迹和许多默默无闻的工作。特别要提到的是南京航天航空大学在读本科生罗石小友，今年只有19岁，对国粹情有独钟，利用课余时间跟我学对联，得知我在赶写《笺注》一书，他主动帮助我在网上查询资料，解决了图书馆也难以解决的问题，由于他的加入，我和朱其训院长背后站立着一个由老、中、青组成的志愿者队伍，有他们作后盾，无往而不胜！

　　笺注者
　　　2008年10月

奉旨填词柳三

《联语偶存》祁汉云

陈梦池联稿选集(上)
　　一、地方名胜联

　　○白沙公王

　　理学儒宗，磊落襟期昭万古；
　　和风甘雨，巍峨惠恺护三乡。

　　○灯　厂

　　万树银灯，一刻千金循故事；
　　十分春景，五更三点庆元宵。

　　○悬丝戏台联

　　须识当年富贵功名，都在此中做起；
　　试思吾辈文章事业，却从何处得来？

　　教学本无能，因宾主自权，就室聊开家塾宇；
　　功名原度外，愿儿童字识，读书只守旧规模。

　　○戏台联

　　欣逢桃洞酬神，听唱来喜怒悲欢，总是今人假意；
　　漫笑梨园演戏，看做去贤奸忠佞，无非昔日真情。

　　今来古往，错出是非，借梨园说法现身，笑任他覆雨翻云，不过逢场聊作戏；
　　岁晚务闲，齐殷报赛，就桃洞含嬉鼓腹，却倩此吟风弄月，也如鸣盛共和声。

　　本仙源仿佛武陵，觉风景翻新，或汉或秦，揽胜恰谈前代事；
　　假神力助成文字，怕雷同剿旧，何非何是，鉴空应许对门人。

　　○丙午酬神戏台柱联

　　咸庆大丰年，借此秋千春羽冬管夏弦，式舞且歌夸乐利；
　　竞酬无量德，任他西抹东涂南腔北调，选声设色颂升平。

　　○古竹戏台联

　　古有圣贤，看他作孝作忠，丝毫不爽；
　　竹裁笙管，任尔为商为羽，声气相同。

　　○木偶戏棚联

　　以无识骗有知，无而为有，在暗里能通线索；
　　借伪人说真话，伪可同真，愿明公看破机关。

　　化日可长游，观假木为人，明绘三时乐境；
　　恩深讵易报？听清音藉口，只为一点微诚。

　　装成别样，看他丑净公婆，总是全凭人巧；
　　唱到新声，任汝笙箫琴管，无非共庆神庥。

　　也假衣冠色彩，斯时今古忠良，一样衣冠做去；
　　莫嫌刻镂形情，此日升平景象，千般刻镂出来。

　　不大地方，可家可国可天下；
　　寻常人物，能武能文能鬼神。

　　○茶亭联

　　坐客为谁？静试茶香联雅话；
　　主人休问，饱看山色畅幽情。

　　此壁莫轻题，草插一枝峰是笔；
　　有缘聊共坐，遥分十里岸寻源。

　　请吃几杯来，泉分桃涨深千尺；
　　更从何处去，路指花明又一村。

　　茅结剩三弓，一角山横亭子好；
　　茗谈容片刻，半林风作故人留。

　　有亭翼然，到此地不妨小坐；
　　大路旷若，望前程却许同登。

　　相逢半是他乡客；
　　解渴原非不夜侯。

　　识得此中滋味；
　　自来无上清凉。

　　万里关山曾策马；
　　半天风雨驻行人。

　　桃花流水仙人宅；
　　萍迹斜阳故国心。

　　风月来亭常作主；
　　清泉瀹茗待行人。

　　下榻岂徒茶是馥；
　　临亭尤爱德惟馨。

　　○长田伯公联

　　长镇一方，堪居伯位；
　　田余半亩，总赖公恩。

　　○祥发楼佛母娘

　　广布慈云，锦帐高悬仁寿宇；
　　频施法雨，莲台时发吉祥花。

　　二、岁时节令联

　　○三月三日作福联

　　三月祝三辰，三牲虔备三王庙；
　　四民祈四季，四甲沾恩四处丰。

　　○五月初二

　　室作琅环，依然福自天中降；
　　舟为纸造，俨若龙从地上行。

　　效竞渡之遗规，妆作龙舟除百祟；
　　迓先生而到此，恭扶凤辇集千祥。

　　○五月迎龙舟

　　舟制仿龙形，会看片刻风云，荡尽妖魔归巨海；
　　王灵停凤辇，合献千家蒲酒，长教福曜耿仙源。

　　福倚神临敷寨上；
　　疠随龙化逐江中。

　　厚泽普桃源，值端阳作福作威清一境；
　　深恩铭石壁，临蔀屋示慈示惠集千祥。

　　○太平福联

　　太平日盛世光天，欣看凿井耕田，帝力相忘于不觉；
　　武陵源琅环福地，乐睹渔山樵水，民情亦已有奇观。

　　○求雨联

　　共沐百神恩，古树檀前鸣谢豹；
　　复祈三日雨，万家烟里舞商羊。

　　神应斯求，看昨宵跳玉跳珠，割麦插禾禽语外；
　　民犹未足，想此日为霖为霈，寒襦饥粟雨声中。

　　○秧根福

　　春日迟迟，鸟向枝头催布谷；
　　神灵赫赫，人从郊外乐丰年。

　　○五谷帝

　　帝德同天，百世戴高高莫测；
　　圣功配地，万方履厚厚难酬。

　　○七月半施孤

　　中元节赦罪条开，尔孤鬼幽魂，今夜到来，何患无衣无食？
　　高陂墟修心者众，凡善男信女，喜题不吝，自然有德有功。

　　○八月大平福

　　大而化斯谓神，神聚清灵通广大；
　　平且安便是福，福祈秋令颂升平。

　　○九月九日

　　愿叩平安歌上巳；
　　牲陈集福赛重阳。

　　○十月十三作福联

　　击鼓吹豳，迓先农酌以大斗；
　　稻成黍熟，祝上圣于斯万年。

　　寿祝小春，七甲抒诚荣圣寿；
　　功成乐岁，一乡致敬报神功。

　　○大平桃花福

　　福曰大平，率子妇丁男，修苹荐藻昭其敬；
　　宫名永盛，贯百年毕世，阜物康民赫厥声。

　　○笛僧傍联

　　笛声罢处经声读；
　　肉味忘时道味深。

　　○桃花下村酬神

　　古洞号仙源，乐鸡犬庆桑麻，欢迎老叟黄童，信是琅环真福地；
　　良辰逢亚岁，吹葭丝添刺线，曲谱阳春白雪，又听玉笛按梅花。

　　○正月许福

　　灯会闹元宵，或喜子、或喜婚，酒满金樽月满院；
　　春光过此夜，凡为耕、凡为读，先尝艰苦后尝甘。

　　谱济倏经年，看此日慈航重渡、法驾重来，俨若桃源舟再访；
　　欢歌欣乐岁，聆斯时雅管长吟、风琴长啸，依稀古里馆中宣。

　　○新年福

　　节近元宵，几处村歌连社舞；
　　福祈新岁，十方物阜与民康。

　　○春　联

　　郡溯颍川，门绕一溪千尺水；
　　人居古洞，桃开两岸万家春。

　　墙壁饰春联，千年丝帛；
　　楼门书墨字，五百斤油。

　　三雅杯觞相伯仲；
　　四时花菊纪春秋。

　　黎雨耕云，历山日隐；
　　芳名遗世，徽泽春光。

　　○祥发楼春联

　　祥开瑞色，霞蔚云蒸，宛在仙源新气象；
　　发育物华，花香鸟语，居然桃洞上林春。

　　祥叶本乎天，龙聚凤占绵世泽；
　　发荣征于地，鸢飞鱼跃旧家声。

　　祥绕云楼，九重瑞气临门早；
　　发萌春卉，一朵名花及第先。

　　妫汭霭祥光，万物咸亨天降瑞；
　　历山锺发育，一楼秀绕地先春。

　　祥和佳气溢门庭，星回岁始；
　　发显韶光新景象，云转年华。

　　宇宙复新春，高楼焕彩祥光至；
　　干坤宣乐岁，随处丰隆发福宜。

　　三、殿堂居室联

　　○钟氏祖祠旋火

　　祖派颍川，长衍鹤鸿世泽；
　　祠新胜地，大兴山水家风。

　　○大埔祠堂

　　开一邑之人文，代衍衣冠，先夺茶阳甲第；
　　焕千秋之崇祀，世钦功德，光昭家庙蒸尝。

　　○陈氏祖祠联

　　光前祖德，溯三恪流徽，二难竞美，宗支一脉千秋盛；
　　裕后孙谋，开百年禋祀，九世无分，族派两房万代昌。

　　设榻家风原永邑；
　　聚星世业接湖山。

　　○大丘面

　　系接虞宗，卜兹丘大祠尤大；
　　世传元女，溯昔流长福更长。

　　○祖祠旋火联

　　桃洞振家风，尊虞后，封周侯，妫汭宗支传一脉；
　　古源开祖业，蔚人文，表汉代，历山世绪炳千秋。

　　二难竞爽，称盛德于大丘，裕后光前，只在绳其祖武；
　　九世开基，旌义门于天府，报本追源，还须溯我家风。

　　庙貌鼎新，瞻画栋连云，永享千秋俎豆；
　　规模依旧，看班昭序穆，频开奕世冠裳。

　　春祀秋尝，遵万古圣贤礼乐；
　　左昭右穆，序一家世代源流。

　　喜在庙而骏奔，我享我将，忾闻懓见；
　　俨先灵之陟降，族进族退，止肃来雝。

　　支派湖山原一脉；
　　统垂桃地着千秋。

　　○新屋上梁

　　堂构善经营，不日功成，贺庆果然来燕雀；
　　栋梁推挺拔，连云彩焕，发祥从此起蛟龙。

　　○桃花陈姓祠堂

　　由六世而来，至于今百有余年，地果英灵当毓后；
　　合二房以报，定其期春之吉日，仪修祠宇肇明禋。

　　何处升堂，能追前代敦三族；
　　谁家筑室，克配先人广十伦。

　　锡类至甥舅姻娅之伦，数典敢云于传有；
　　荐馨在左右昭穆以外，辨贤倍觉此时多。

　　○药店自用

　　仁术仙心，则吾岂敢；
　　济人利物，在我何如？

　　桔井有泉皆活水；
　　杏林无树不飞花。

　　○题生意店联

　　贸易岂如廊庙志？
　　权衡须用圣贤心。

　　生财有道，则财足矣；
　　见利思义，所利大哉。

　　列五行之一惟金，金玉其箱而可求也；
　　居四德之三是利，利物和义静而思之。

　　○酒肆联

　　到处逢场烦作戏；
　　此间有酒且高歌。

　　○裁缝店联

　　体格心中定；
　　工夫指上奇。

　　○银匠店联

　　巧琢衔珠龙似舞；
　　奇镶铺翠凤如飞。

　　○闲居联

　　其文得经术者贵；
　　所居在廉让之间。

　　平桥远水诗千里；
　　锦树浓花月一帘。

　　酒少更栽三亩秫；
　　花多添饲一房蜂。

　　满岛白云耕不破；
　　一潭明月钓无痕。

　　○书室联

　　以书下酒心先醉；
　　拈笔评花字亦香。

　　一帘花影云拖地；
　　半夜书声月在天。

　　平生未种千年粟；
　　到老还耕一砚田。

　　尽抛耳外无穷事；
　　遍读人间未见书。

　　东壁二星云汉近；
　　西昆群玉简编香。

　　○探花草堂

　　旧雨话连宵，合与梅花三面坐；
　　香风吹满袖，带来杏苑一枝春。

　　上苑客初归，恰当杏折一枝，对酒邀同花下醉；
　　小楼春乍动，莫笑梯非百尺，攀云曾向日边来。

　　与古稽还与今居，辟茅屋数椽，愧同杜老吟风，未能广厦千间柘；
　　闻来学未闻往教，拥图书满室，赢得程门立雪，才觉家山一席尊。


国庆制作

奉旨填词柳三

陈梦池联稿选集(下)
　　四、婚姻寿诞联

　　○通用婚联

　　两象干坤看定位；
　　二南钟鼓奏宜家。

　　易曰干坤定矣；
　　诗云钟鼓乐之。

　　易首干坤观配偶；
　　诗推周召着仪型。

　　夜值千金一刻；
　　欢谐二姓百年。

　　他年诗咏麟之趾；
　　此日先歌鹊有巢。

　　此日诵关雎四句；
　　他年咏麟趾三章。

　　旭日鸾生金凤舞；
　　昌期凤羽彩鸾鸣。

　　五夜芝兰齐入梦；
　　百年瓜瓞渐开祥。

　　银烛光中歌宴尔；
　　锦屏帐里兆螽斯。

　　桂影香生飘凤笄；
　　妆台花发映龙门。

　　莫道少年偕伉俪；
　　须知百世衍箕裘。

　　佳人正咏桃夭什；
　　才子旋歌麟趾章。

　　香风乍度芙蓉帐；
　　皎月光临翡翠帘。

　　芙蓉帐灿银釭色；
　　鹦鹉杯浮卺酒香。

　　玉管调时莺对舞；
　　珠帘卷处燕双飞。

　　承颜早羡才郎慧；
　　佐餕新添介妇贤。

　　应识修齐真事业；
　　好谐琴瑟洽慈帏。

　　贮娇雅羡藏金屋；
　　系足欣闻得赤绳。

　　旭日和鸣谐凤侣；
　　瑶堦煦育长兰庭。

　　扑鼻梅香侵入榻；
　　画眉笔意任题桥。

　　伴读灯前添益友；
　　双承膝下慰慈颜。

　　露罩重帏腾彩凤；
　　风迎绣户兆书麟。

　　始向西阶观礼相；
　　旋看南国咏诗篇。

　　一献礼成绥福履；
　　百男祥应庆瓜辰。

　　藩门燕翼飘青锁；
　　槐市鸿才赋赤绳。

　　额点红梅香到枕；
　　眉分翠黛笔生花。

　　琴瑟清音知好合；
　　雎麟雅意且深思。

　　白玉种蓝田，预兆宜家之瑞；
　　明珠生合浦，欣瞻照乘之光。

　　知君才羡周麟趾；
　　有子旋夸谢凤毛。

　　绳其祖武，荀龙薛凤；
　　诒厥孙谋，窦桂郑兰。

　　凤侣鸾俦怡绣幕；
　　琴谐瑟叶顺高堂。

　　吟来凤卜诗綦吉；
　　画就蛾眉月正初。

　　俾立室家，克昌厥后；
　　徙以孙子，长发其祥。

　　宴尔新婚，钟鼓既设；
　　辰彼硕女，和乐且耽。

　　庾岭梅开，香占百花春第一；
　　蓝田玉种，色呈五夜月成双。

　　投燕占祥，喜际三春吟凤卜；
　　宜家有兆，欣看二月咏桃夭。

　　巧画蛾眉，不让仲春柳叶；
　　先占熊梦，还征三月梅儿。

　　常思博议成三月；
　　须约姮娥快九秋。

　　墨浪拟从桃浪煖；
　　笔花早向烛花开。　(三月)

　　奠雁礼成欣首夏；
　　趾麟祥兆报明春。　(四月)

　　萱草茂华堂，蒙喜事筵开，盏酒流馨传洞阁；
　　兰孙今受室，趁清和天气，鸾凰占梦入云台。　(邓家四月母在子婚贺联)

　　三弟已完婚，恰当入夏初交，惟愿齐眉偕百老；
　　诸公聊借色，愧乏佳肴美味，且将鲁酒饮多杯。　(三弟四月婚大门用)

　　白露酿成红叶句；
　　金风香送玉麟书。　(秋用)

　　举笔画眉工点缀；
　　穿针得巧最缠绵。　(七月用)

　　好逑人照初秋月；
　　佳偶天开百世基。　(七月)

　　欣咏鹊巢凭鹊渡；
　　旋歌瓜瓞肇瓜期。　(七月)

　　鸾镜新开，喜见姮娥离月殿；
　　鹊桥初驾，欣逢织女会星河。　(七月)

　　飞熊入梦初相慰；
　　丹桂凝香正及时。　(八月)

　　桃夭句咏乘龙士；
　　桂蕊香飘奠雁人。　(八月)

　　烛花光映菱花镜；
　　桂酒香浮卺酒杯。　(八月)

　　结佩房中花入梦；
　　广寒宫里桂飘香。　(八月)

　　金菊对芙蓉，一般生意；
　　嫦娥近丹桂，百世飘香。　(八月)

　　乘龙应卜登科兆；
　　夜月偏饶折桂心。　(八月)

　　金屋堂中兰芽得意；
　　玉瓶樽里桂酒飘香。　(八月)

　　此日桂枝新举子；
　　他年竹笋又添丁。　(八月)

　　是夜烛花辉夜月；
　　来秋桂子振秋风。　(八月)

　　燕翼初开，凤毛乍展；
　　兰芽竞秀，桂蕊飘香。　(八月)

　　灼照桃华，一室光腾辉两秀；
　　花开桂馥，中秋节近酒初香。　(邓姓八月用)

　　月窟缔缘传月老；
　　云梯得路冠云台。　(邓姓用)

　　烛耀南阳，此日欣然孙克武；
　　筵开东阁，今朝又得媳含饴。　(邓姓用)

　　菱花镜照黄花美；
　　卺酒杯浮菊酒香。　(九月)

　　凤卜佳期昌五世；
　　鸾鸣逸韵着三秋。　(九月)

　　玉箫韵奏三秋月；
　　银烛花生两秀家。　(邓氏九月婚)

　　白露呈祥，三登衍庆；
　　黄花吐艳，百两凭盈。　(邓姓九月用)

　　两姓同盟，俨两国成婚，预卜瑞生两秀；
　　三星照户，值三秋佳景，应知祥种三登。

　　阮菊呈妍，绣幕牵丝偕焕彩；
　　龙山落帽，雕屏中目取冠裳。　(九月初用)

　　白雁卜妆楼，欣逢奠雁三秋候；
　　黄花飘卺酒，乐睹探花少岁时。　(九月)

　　卺酒合欢调菊酒；
　　克家肖子咏宜家。　(九月)

　　流苏帐里金风暖；
　　合卺杯中菊蕊香。　(九月)

　　今朝御妇歌鸠鹊；
　　明日登高引凤凰。　(九月八日)

　　诗题红叶藏金缕；
　　露滴黄花点黛眉。　(九月)

　　新妆色绽东篱菊；
　　玉镜光含绣阁香。　(九月)

　　画眉韵事季秋夜；
　　坦腹风流采菊时。　(九月)

　　几帙雎诗歌白发；
　　双杯卺酒醉黄花。　(九月)

　　国士桥奉，筵开菊九；
　　佳人梓受，卺合秋三。　(上切父国学，下切九月子婚)

　　云妆正助凌云志；
　　雪夜还吟白雪诗。　(冬月)

　　北麝香传盈旧榻；
　　南梅花发映新妆。　(十月)

　　乘龙欣值一阳月；
　　奠雁预占五世昌。　(十月)

　　雪案新题红叶句；
　　梅花淡映玉人妆。　(十月)

　　渊源缔结三星夜；
　　卺酒筵开十月春。　(十月)

　　诗吟白雪才郎句；
　　曲奏阳春淑女怀。　(十月)

　　彩笔欣题红叶句；
　　桃夭载咏小春天。　(十月)

　　文笔逸从眉笔巧；
　　岭梅芳逊绣梅妆。　(十月)

　　才子画眉，彩笔淡描初夜月；
　　佳人咏雪，浓妆掩映小春梅。　(十一月初四)

　　梅含白雪妆台艳；
　　律应黄钟菱镜明。　(十一月)

　　玉管吹飞鸾现彩；
　　杏林秀茂凤来和。　(十一月)

　　琴瑟和声调白雪；
　　熊罴叶梦种蓝田。　(十一月)

　　并蒂名花开子月；
　　连枝锦绣结冬天。　(十一月)

　　枣献兰阶颜乍喜；
　　文传博议日初长。　(冬至)

　　初旬学就牵羊礼；
　　腊月能谐卜凤诗。　(腊月)

　　腊日怀春年念六；
　　蛾眉对镜月初三。　(腊月廿六)

　　○姓氏专用

　　妫汭观型欣耀祖；
　　朱陈结好看兴宗。　(陈氏新婚)

　　妫汭宜男，九秋拾叶；
　　清河女子，三咏摽梅。　(陈氏新婚)

　　归妹嗣音，大振颍川谱牒；
　　佳儿新特，重开宫榻世家。　(陈姓新婚)

　　○士哥娶媳代作大门联

　　旧句咏宜其，儿惯趋庭，首训国风诗十五；
　　新婚歌宴尔，家藏斗酒，略酬朱履客三千。

　　二子甫还乡，世谓难兄难弟；
　　四男欣合卺，诗云宜室宜家。

　　○专用婚联

　　彩笔新添描夜月；
　　桃源旧路驾轻车。　(续娶)

　　半帘皎月辉妆镜；
　　两树琪花赛海棠。　(娶妾)

　　受室才郎，喜遇严前添鹤算；
　　杖乡大老，欣逢膝下伴姮娥。　(父生日、子婚)

　　绣幕牵丝夸淑嫒；
　　锦屏中雀羡神童。　(幼婚)

　　窥帘不碍凌云士；
　　伴读何妨绩月人。　(国学并婚)

　　画眉笔赖文章手；
　　咏雪诗思蕴藉人。　(国学婚)

　　欲向造端参两泰；
　　先从好合顺双亲。　(父母俱在)

　　兰丝并蒂灵椿下；
　　织女联辉宝婺前。　(父母俱在)

　　寿介眉齐萱草茂；
　　杯交膝下桂花香。　(母寿子婚)

　　托先人旧荫，依旧一角溪山，食旧德、服旧畴，故旧毋忘，幸旧志略酬，且酌旧醅邀旧谊；
　　诒小子新谋，聿新百年基业，完新婚、迁新室，维新有象，愿新恩叠沛，频开新宴集新禧。　(迁居并子婚自用)

　　桂子名成，雍宫首选；
　　兰丝卺合，花烛增辉。　(子得功名，孙婚)

　　游庠受室皆犹子；
　　视侄如儿就似君。　(侄进泮并婚)

　　父子选雍宫，欢游泮水；
　　龙孙新得相，直步蓝桥。

　　桃艳屏开金孔雀；
　　兰馨梦叶玉麒麟。

　　五色云临门似彩；
　　七香平拥辔如琴。

　　桃绚小春，援桃且喜歌桃叶；
　　凤鸣旭日，卜凤还期毓凤毛。

　　游泮池，旋游昆池，料是嫦娥独爱；
　　歌静好，且歌村好，莫非鸾凤和鸣。

　　游泮池旋游昆池，大登小登，试观一般光景；
　　挥江笔更挥张笔，今日来日，定卜别样风流。

　　芹香透入桃源洞；
　　墨浪飞飘鹊驾桥。

　　红闹紫梅阁；
　　蓝深白玉田。

　　影照钗头凤；
　　香生步下莲。

　　欲魁天下士；
　　先见月中人。

　　六礼成桃夭之吉；
　　三星幸柳絮之才。

　　瑞霭一门，祖受恩荣孙举子；
　　祥开五世，兄吟麟趾弟登科。

　　雪色满蓝桥，喜今朝祖始看孙夸中雀；
　　梅妆飘翠帐，卜他年父旋观子果徽兰。

　　临风玉树花如锦；
　　绮日乔松色尚青。

　　栋宇辉煌，金屋鸾栖开瑞气；
　　烛花灿烂，洞房凤集被人文。

　　文窗绣户垂罗幕；
　　银烛金杯映翠眉。

　　红叶题来成好韵；
　　蓝桥步去许多春。

　　卺酒浮香酬淑女；
　　菱花妆灿动才郎。

　　咏雪帘前人比玉；
　　吹箫台上客凌云。

　　漫夸今日登科小；
　　应是他年得意多。

　　酒酿黄花欣合卺；
　　婚成菊月快交杯。

　　我家同话东床婿；
　　公子兴歌南国诗。

　　蒙之二克家纳妇；
　　诗第一君子好逑

　　○贺生子联

　　欲知异日丹山凤；
　　先喜今朝渥水麟。

　　五色明珠初叶梦；
　　七枝秀草并生阶。

　　○弥　月

　　闻声诚异羡家宝；
　　摩顶知奇推国珍。

　　○立　子

　　螽斯致庆螟蛉育；
　　瓜瓞宏开奕叶长。

　　五、哀挽联

　　○挽父联

　　我父遽登仙，想鞠育维勤，罔料深恩惭未报；
　　诸君烦赐吊，请骖騑少住，垂怜厚意愧难当。

　　○瑞山作挽母联

　　怜昆弟四人，妆阁无由亲色养；
　　悲慈帏一疾，夜台何觅省晨昏。

　　○挽光墀

　　痼疾竟无医，可怜二载缠绵，贡树留香骑鹤去；
　　离情诚永诀，薄具一觞哀奠，柴桑洒泪卧龙来。

　　○男五月卒八十二岁

　　寿算九旬前，恰与梁灏初得志；
　　时逢端午后，竟随王母作为俦。

　　○挽上陶桃兄

　　白手善成家，想兄台壮年得志，娶淑嫒、生四株，孙曾一堂，夫妇齐眉安享福；
　　黄粱初入梦，愚弟辈今日无依，呼不应、作千古，竹林减色，柴桑洒泪感伤情。

　　○吉轩之母年逢七一，忽病终，伊经商安南，接及家书还乡，逢百日为母招魂致奠

　　刚逢寿域宏开，康强堂北，方期菊酒延龄，共冀长春不老，痛一朝抱病难痊，欲报无由惭作子；
　　忽接讣书远至，遽别安南，深恨萱花告谢，际兹百日将临，值七月设坛追荐，思怀有泪独招魂。

　　○大门用

　　追报慈恩逢百日；
　　愧无市味谢诸公。

　　○文远南归廿余日，伊母辞世，作挽联

　　游子南旋，思慈亲年高稀一，绕膝承欢，才献蟠桃祝寿；
　　孺人西去，想鹤驾序属秋三，举头拭睹，方知萱萎凋零。

奉旨填词柳三

联语偶存》祁汉云

作者简介：
　　陈梦池，生卒年不详。桃源陈屋楼人。其稿件根据陈经营提供《陈梦池书柬》摘录。《书柬》中称陈凤皋为叔，并师从陈凤皋。另记有郭芹甫、郭福初及钟雨亭等人对联作品，则其生平当与他们同时或在其后。