《楹联丛话全编》（清）梁章钜 梁恭辰 编著

奉旨填词柳三

王渔洋《陇蜀余闻》云：刘以平，字近塘，猗氏人。为诸生时，梦入宫殿中，有王者命坐对弈。又至一所石门，悬联句云：“鹦鹉能回千载梦；麒麟空卧万年秋。”不解所谓。既登进士，为潞王府官，王敬礼如宾师。迁陕西行太仆卿，过武后墓，墓上石刻一联，即梦中所见也。

　　又《香祖笔记》云：广州城南长寿庵，有大池，水通珠江，潮汐日至。池南有高阁，甚丽，可以望海。其下曰“离六宫”，主僧某乞余制为楹联，余题句云：“红桥映海三更月；石瀃通江两度潮。”纪实景也。又云：康熙时，上驻跸杭州，时山阴耆民王锡元，同胞兄弟五人，见于行宫。长、次系双生，皆年八十岁；三者七十八岁；四者七十六岁；五者七十五岁，率子侄凡十七人，孙十八人。赐宴赐缎，又赐扁额云：“一门人瑞”。皇太子赐联云：“五枝锦树荣今代；百秩仙筹萃一门。”

　　钮玉樵曰：苕中吴磐，家饶于资，工书博学，甲申后，绝意进取。学使者张安茂，题其居为“才人节士之庐”。然负气甚高，未能韬晦。顺治中，官方山备兵吴兴，与之友善。因重修逸老堂，乞其长句一联，镌悬堂柱，吴走笔书云：“山川无恙，叹前辈风流何处，但古道斜阳，冷烟衰碣，尽悲凉人物，止剩寒鸦；台阁重新，问苍穹英雄谁是，有补天巨手，回日雕戈，待整顿乾坤，再来杯酒。”词既悲壮，书复蔚跂。有怨家潜录其语，以吴“阴蓄异谋”，首之帅府，祸几不测。方山知之，乘夜撤去，力为回斡，费千余金，事乃已。

　　《秋灯丛话》云：夏太史力恕，孝感人，康熙庚子，梦谒关帝庙，帝谕之曰：“庙联多不惬余意，如‘三分忠义’等字，适足增余痛。好另为作对，将元尔矣。”授以巨笔，夏书云：“英雄几见称夫子；豪杰如斯乃圣人。”帝称善。醒而识之，遂谨镌板而悬于庙。是科乡试，果第一。按“英雄”十四字，熟在人口，而不知其出于夏也。

　　《茶余客话》云：孙藩使含中太翁尔周宰浙时，独行杭州城外蔬村中，一望土冢累累，见粉墙，即往索茶。一小婢举竹椅出，令坐，捧苦茶一盏饮之。须臾去，呼之不出，见门上一联云：“两口居山水之间，妻忒聪明夫忒怪；四面皆阴磷所聚，人何寥落鬼何多。”严问樵曰：“此归元恭所自署联云：‘两口寄安乐之窝，妻太聪明夫太怪；四邻接幽冥之地，人何寥落鬼何多。’”

　　钮玉樵曰：故友王师石尝言：“嘉靖丁清惠公，为南畿操江时，巡视郭外，偶过刻字店，颐指左右‘呼其人来’，而肩舆已行。阅三日，中军押一人投之阶下，曰：‘刻字店主到。’公已忘之。熟视良久曰：‘汝店所刻扁字，笔画有讹，呼汝令改耳，无他也。’其人自公呼，随被锒铛锁至军府，迨三日后还家，中人之产，已费其半矣。是知慎尔出话，为民上者尤所宜慎。子他日学成而仕，尚其念之。”故余宰白水，题一联于后堂云：“丹毫一点，乃吾民利害攸关，须念悖出必将悖入；白日三竿，即尔室公私毕照，莫谓知显不在知微。”念故友之箴言也。

　　纪文达师《阅微草堂笔记》云：明永乐二年，迁江南大姓实畿辅。始祖椒坡公自上元徙献县之景城，子孙繁衍，析居崔庄，在景城东三里。今土人以“仕宦科第多在崔庄纪”，不过举其盛耳。而余族则自称“景城纪”，不忘本也。椒坡公故宅，在景城、崔庄间，兵燹久圮，其址属族叔楘庵家。楘庵从余受经，以乾隆丙子举乡试，拟筑室移居于是。先姚安公为预题一联云：“当年始祖初迁地；此日云孙再造家。”后室不果筑，而姚安公以甲申八月弃诸孤。卜地惟是处吉，因割他田，易诸楘庵而葬焉。前联如公自谶也。又云：刘念台先生官总宪时，题御史台一联云：“无欲常教心似水；有言自觉气如霜。”

　　蔡佛田鸿逵《紫荆树馆杂著》云：康熙间，蔡屏山王桢由内阁中书，改四川仁寿县令，当谒选之初，梦至一所，左右皆遭火毁，复历荒草颓垣中，则关圣帝像在焉。肃拜毕，仰观楹间有联云：“打开义利关，具见英雄过人气概；参透天人路，便是圣贤行己工夫。”此壬辰春事，迨乙未莅县事，一一如所历。适士民修庙工竣，因书前联以献云。

　　袁简斋曰：吴江徐布衣灵胎有权奇倜傥之名，余尝访之于吴下。年近八旬，语犹风生泉涌。所居邻太湖七十二峰，招之可到，署其门云：“一生那有真闲日；百岁仍多未了缘。”又预营生圹，自题其墓门云：“满山灵草仙人药；一径松风处士坟。”

　　祖舫斋师曰：前明葛屺瞻寅亮督学吾闽，士林颂之，官至少司农。甲申后，乐浦城山水之美，避居于此。四方耆宿日来造访，自署其门云：“岂有文章惊海内；漫劳车马驻江干。”州府屡劝之入都，遂闭门不出。

　　李剑溪太仆光云曰：吾乡京宦前辈，有延师课子者，于本宅近处，另辟精室一区，听馆师出入自便。乃其师好嬉游，无日不到城外戏园中听剧。同乡知好有访之者，十有八九不得晤。因新岁换写桃符，何念修少宰逢僖适知其事，因戏书一联悬于门云：“园日涉以成趣；门虽设而常关。”次日馆师见之，即襆被而去。
　
◎应　　制

　　缪莲仙艮《涂说》云：乾隆四十五年，七旬万寿时，圣制有“七旬天子古六帝；五代孙曾予一人”之联。其时臣工之撰灯联者，皆敬本此意以为阐绎，诚千载一时也。谨按汉世宗孝武皇帝在位五十四年，寿七十一岁；梁高祖武皇帝在位四十八年，寿八十六岁；唐高祖神尧皇帝在位九年，寿七十一岁；唐元宗明皇帝在位四十四年，寿七十七岁。六帝皆年逾七十，若五世同堂，则旷古帝王所未有矣。岂不盛哉。

　　朱缄三孝廉秉铭曰：闻乾隆五旬万寿时，京师经坛有联云：“四万里皇图，伊古以来，从无一朝一统四万里；五十年圣寿，自兹以往，尚有九千九百五十年。”气象高阔，设想奇创，对仗亦新而稳，与寻常楹联蹊径，迥乎不同。相传为纪文达公所撰，否则必属彭文勤公，他人无此手笔也。

　　黄霁青太守安涛曰：乾隆甲辰，高宗南巡，浙江杭城人家有悬桃符者，句云：“一岁双春三月闰；六巡两浙万民欢。”又五十五年，恭遇八旬万寿，民间有颂联云：“自古罕闻圣天子八旬万寿；于今方见大皇帝五代一堂。”两联语意虽质，却极自然稳贴，可以见草野芹曝之忱。

　　程春庐曰：乾隆五十五年，恭值八旬万寿。京中有一经坛灯联，极典丽，又极浑成，竟如天造地设者，句云：“八千为春，八千为秋，八方向化八风和，庆圣寿八旬逢八月；五数合天，五数合地，五世同堂五福备，正昌期五十有五年。”相传是河间纪文达公手笔。盖信非吾师不能也。

　　郑仁圃太守瑞麟曰：嘉庆己巳，恭祝五旬万寿，福州经坛设在鳌峰书院，余曾拟一联云：“沙数恒河合十佛，称无量寿；潮音大海呼三声，协不周风。”又拟戏台联云：“曲谱四诗，天保九如篇第一；舞分两向，太平万岁字当中。”时院课即以此命题。余此两联，曾为游彤卣师录用。至己卯，恭祝六旬万寿，经坛亦设鳌峰书院。所有灯联，俱周苍士广文嘉璧拟作，如云：“届二十四年，初周斗极；祝万八千岁，远绍天灵。”又云：“如大海潮音，衢歌祝圣；比恒河沙数，寿宇添筹。”又云：“呼万岁者三，康强逢吉；等百王而上，福禄来崇。”又云：“帝命式九围，俾缉熙于纯嘏；皇敛时五福，用敷锡厥庶民。”又云：“功既成矣，世既贞矣，参天贰地；鼚乎鼓之，轩乎舞之，蹈德咏仁。”按乾隆年间两次庆典，经坛灯联，闻俱系陈秋坪登龙、黄耦宾世发、张燮轩经邦及吾师郑苏年光策、林畅园茂春诸先生所拟，余少时尚见先大父手录成本，极其壮丽矞皇。今此本不知何时失去，屡向他处访觅副本，杳不可得，惜哉！

　　道光辛丑八月，吴郡绅士于元妙观恭设经坛，祝六旬万寿。时朱兰坡侍讲珔方为紫阳书院山长，撰次灯联数副，具见精思，如云：“六位仰时成，六龙御世，六凤仪廷，圣德备膺九五福；十华徵券锡，十赍孚恩，十全继绩，慈闱欢溥万千觞。”此于每句分嵌“六、十”两字也。又云：“元符根太极，五百岁为春，五百岁为秋，春秋算协福筹，八叶椿开无量寿；妙果证长生，三千年一花，三千年一实，花实数周星纪，九重桃献大罗天。”此于首句分用“元、妙”两字也。又云：“大地欢胪殷庶，道统际重熙，六叶升恒，万国万年长拱极；清时盛谱和声，光天歌复旦，十华纠缦，寿星寿宇遍腾辉。”此每句首一字，合成“大清道光六十万寿”也。又云：“八音节，八风和，月轮正满；十瑞臻，十章献，日驭方中。”此两联中分用“八月十日”字也。

奉旨填词柳三

◎庙　　祀

　　苏州泰伯庙中，无佳楹帖，惟齐梅麓彦槐有题泰伯墓柱一联云：“志异征诛，三让两家天下；功同开辟，一抔万古江南。”语殊壮阔。曾见近人笔记亦载此联，脱却“志异功同”八字，又以为齐眉楼所撰，殊可笑也。

　　安溪李文贞公，为直隶巡抚，祈雨于关庙有应，谢以联云：“我意祈麦秋，泽随地遍；公灵震华夏，日在天中。”按此切事成文，而“麦秋”、“华夏”，对仗自然工稳，语亦正大相称。

　　常州荆溪县有关帝庙，楹帖皆不佳。齐梅麓作宰时，易以新联云：“威镇雄州，野树尚含荆浦绿；神游故国，夕阳偏照蜀山红。”荆浦、蜀山，皆县中地，关合亦尚浑成。又撰一联云：“志在春秋，孔圣人未见刚者；气塞天地，孟夫子所谓浩然。”颇得意。然余终嫌“志在春秋”语，非正史所有也。

　　黄右原比部奭曰：记得关庙联尚有两家可录者，忘为何人所撰。一云：“王业不偏安，拒操和权，诸葛犹非知己；春秋大一统，帝蜀寇魏，紫阳乃许同心。”一云：“生蒲州，辅豫州，保荆州，鼎峙西南，掌底江山归统驭；主玄德，友翼德，仇孟德，威镇华夏，眼中汉贼最分明。”按原本作“兄玄德，弟翼德”，近于演义。陈寿《志》虽有“义同兄弟”之语，并无孰兄孰弟主名，改本较为妥协。

　　赵瓯北有关庙联云：“乃圣乃神、乃武乃文，扶四百载承尧之运；自西自东、自南自北，如七十子服孔之心。”余于《联话前编》偶遗之。

　　浦城西阳岭上有关庙，邑人朱缄三孝廉有一联云：“至诚之动，孚及豚鱼，虽阿瞒莫敢不服；大义所归，坚如金石，惟使君乃得而臣。”孝廉之子春门茂才箎亦献联云：“前杜氏而好春秋，仗义宣威，此老原非徒左癖；后岑侯而镇荆楚，奉词伐罪，彼苍何忍听彭亡。”词气并岸异不凡。

　　朱兰坡曰：关庙联多用生前事，遂成俗套。余曾拟制一联，但言尊崇显赫之意云：“帝爽有昭明，当朝谥号增崇，奉戴仪同文庙肃；神功无代谢，亘古河山作镇，灵长运过蒋侯奇。”按此与吾乡龚海峰先生所撰命意正同，可谓异曲同工，不落窠臼者矣。

　　苏鳌石廷尉廷玉曰：琢州张桓侯庙联，多状其雄纠语，究属莽夫气象，于尊崇之义未合。惟方葆岩维甸作直藩时有联云：“使君乃天下英雄，谊同骨肉；寿侯为人中神圣，美并勋名。”以先主、关帝两人夹出，恰称身分。按帝曾封汉寿亭侯，“寿侯”二字似未协，尚应酌易也。

　　四川成都城外，有丞相祠堂，楹联林立，鄂润泉督部鄂山联云：“望重南阳，想当年羽扇纶巾，忠贞扶季汉；泽周西蜀，爱此地浣花濯锦，香火拥灵祠。”又蒋砺堂节相攸铦联云：“曰宫曰殿，曰幸且曰奔，诗史留题，千古犹存正统；书吴书魏，书汉不书蜀，儒臣特笔，三分岂是偏安。”

　　四川宁远府有丞相祠，戴羡门督部三锡联云：“筹策在攻心，当年化洽宾幪，冠带百蛮归典属；安边曾叱驭，此日风清瓯脱，云霄万古仰宗臣。”闻是湖南湘乡令严丽生学淦代撰。严本才士，摇笔故自不同。又闻严丽生作湘乡县龙王庙联云：“春耕夏耘，秋收冬藏，万物育焉，鬼神之为德；雷出地奋，云行雨施，百室盈止，膏泽下于民。”亦可谓取熔经义，自铸伟词者矣。

　　苏郡文昌宫之旁有太阳宫，向不入祀典，亦不在朔望行香之列。道光十一年，霖雨数十日，郡人士始请余诣祷。升香之日，旋即畅晴，后即定为常祀。齐梅麓为之联云：“光天开纠缦之祥，雨非恒雨，旸非恒旸，二十四气成四时，群生并茂；化国衍舒长之祚，朝不废朝，夕不废夕，三百六旬有六日，庶绩咸熙。”又撰风神庙联云：“龙虎忌争行，廿四番花信吹余，致雨兴云，勿张旗鼓；豚鱼占利涉，七二候箕神簸后，飞刍挽粟，好送帆樯。”时以狂风匝旬，碍漕运，率属虔祷有应，故以此为报云。又撰龙神庙联云：“九土足农田，但期膏不下屯，霖雨遍敷天下望；三吴称泽国，更愿流无旁滥，江河长向地中行。”

　　郑仁圃喜为楹联，时见意匠，有题天后宫联云：“补天娲神，行地母神，大哉乾，至哉坤，千古两般神女；治水禹圣，济川后圣，河之清，海之晏，九州一样圣功。”想见精心结撰，思与神通也。

　　杨飞泉郡丞鹤书曾知云南师宗县，后由浙省委办铜差，复至滇中，题天后宫一联云：“三十年宦海平安，旦夕焚香，惟求利济；一万里慈云庇荫，间关行役，重许瞻依。”

　　四川灌县城隍庙，有蔡佛田手题联云：“聪明正直之谓神，清夜焚香，惟愿斯民敦孝弟；雨旸寒燠以成岁，丰年报享，长期列部颂升平。”又成都府城隍庙戏台联云：“善恶报施，莫道竟无前世事；利名争竞，须知总有下场时。”恰是城隍庙戏台，不能移易他处。

　　蔡佛田曰：佛寺联语极多，记得有二联语极隽永，句云：“愿将佛手双垂下；摩得人心一样平。”又云：“弹指声中千偈了；拈花笑处一言无。”

　　明邛州人余昂，有题海会寺联云：“终日解其颐，笑世事纷坛，曾无了局；经年坦乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。”按此联词旨超脱，似比吾闽鼓山寺一联，较为雅驯。

　　福州有庆城寺，中有铁佛一尊，极其雄伟，系伪闽时所铸，庙中有前明曾弗人异撰一联云：“古佛由来皆铁汉；凡夫但说是金身。”隽永有味。陈畏民《笔谈》、徐价人《闽游诗话》并载其语，惜余未得见其联。

　　苏州光福有观音大士庙，祈晴祷雨最灵。林少穆巡抚三吴时，题联云：“大慈悲能布福田，曰雨而雨，曰旸而旸，祝率土丰穰，长使众生蒙乐利；诸善信愿登觉岸，说法非法，说相非相，学普门功德，只凭片念起修行。”又因督浚刘河，小憩刘河镇之天后宫，题联云：“八百年寰海昭灵，溯湄屿飞升，九牧宗风荣庙祀；四万顷具区分派，喜娄江新浚，三吴水利沐神庥。”又题上元县署中程明道先生祠云：“爱物为心，一命于人亦有济；得民以道，千秋斯统不虚传。”又题福州文藻山朱文公祠云：“道统阐薪传，洙泗真源今未坠；儒型垂梓社，沧洲精舍此重开。”又题嘉定县归震川先生祠云：“儒术岂虚谈，水利书成，功在三江宜血食；经师偏晚达，篇家论定，狂如七子也心降。”

　　桂林城外有临水文昌阁，极明瑟之致，朱勋楣观察棨题联云：“水月尽文章，会心时原不在远；星云灿魁斗，钟灵处定非偶然。”

　　朱子生于延平之尤溪，故小字沋郎。沋，水名，即尤溪，县亦因此得名也，后人皆误以朱子字“沈郎”耳。其地有公山、文山，朱子诞生之日，两山俱发火光，现出“文公”二字。今就其地建文公祠，周力堂学使学健撰联云：“前公山，后文山，一气蜿蜒，知天地精华所萃；始小学，终大学，真源脉络，统圣贤体用之全。”

　　《涂说》云：江南侯竹愚先生在粤时，尝题韩文公祠楹帖云：“苏学士前传谪宦；孟夫子后拜先生。”殊工切。

　　汉口有桃花夫人庙，一联云：“列女传从刘向定；夫人心只息侯知。”议论自在言外，惜不知何人所作。

　　虞山有白、苏二公祠，齐梅麓即集白、苏语为楹联云：“中有仙龛虚一室；更邀明月作三人。”上联香山句，下联东坡句也。跋云：“香山诗：‘近有人从海上来，海山深处见楼台。’此海虞立白公祠之公案也。虚一室，固待公也。自公言之，即谓待坡公也可。又坡公题乐天《身心问答》三诗后云：‘而今月下三人，他日当成几佛。’以‘更邀明月’句移奉白、苏二公祠，颇有根据，非同泛语也。”按常熟县之白、苏二公祠，建于道光丁酉年，在昭明读书台之侧，董其成者，蒋伯生因培、杨芸士文荪也。芸士为之记。

　　齐梅麓宰宜兴时，撰周孝侯庙联云：“朝有奸党，岂能成将帅之功，若教仗钺专征，蛟虎犹非对手敌；世无圣人，不当在弟子之列，谁信读书折节，机云曾作抗颜师。”词意激昂，可当一首周处传论。

　　甘露寺中有三贤祠，不知建于何时，祀唐李文饶、宋苏东坡、米海岳三公也。李兰卿撰联云：“溯后先三百载游踪，异代同堂，能结有情香火；冠今古第一流人物，文章事业，也如无尽江山。”

　　谢默卿曰：无锡惠山之麓有张睢阳庙，额曰“显忠”。余莅任时，适邑人修建落成，请为楹帖，因撰句付之云：“抗节济时艰，论当年守御声威，实先郭汾阳、李临淮，功存庙社；显忠关世教，考兹土烝尝旧典，当与伍子胥、陈武烈，气壮湖山。”按张睢阳、伍子胥及隋司徒陈杲仁，其事皆不在锡山，而县中皆有祠庙，香火甚盛，亦可见忠烈祀典，出于秉彝攸好之同矣。

　　江西九江府有五显庙，中有一集句联云：“九江孔殷，以享以祀；五人为伍，乃圣乃神。”词义俱极稳惬，不知何人所撰，俟晤郑仁圃时询之。

　　蟂矶庙联：“思亲泪落吴江冷；望帝魂归蜀道难。”人皆知为徐文长所撰，惟缪莲仙《涂说》谓此与采石矶李太白祠联云：“我辈此来惟饮酒；先生在上莫吟诗。”并传为徐文长手笔。而余经过二地，得见二联，皆无文长题款，惟署谷口郑簠书。后闻蟂矶联为方茶山先生体感梦而作，仍疑莫能明也。按方茶山年代甚近，而此联熟在人口，实出茶山之前。后说恐仍是因文长事而误演耳。

　　金龙四大王为北方河道尊神，庙中楹联，鲜有传者，惟齐梅麓一联尚壮丽，句云：“志节慕睢阳，忧国读书，尚记金龙山在；英灵同伍相，飞刍挽粟，正须白马潮来。”

　　钱梅溪曰：唐张旭曾为常熟县尉，故县城南有草圣祠，今为文庙土地之神，新立一祠于大成门之右。广文属余书一联一额，余曰：“联句尚易，额甚难也。”再四思之，总未题就。偶忆韩文公“优入圣域”四字，因书付之，并撰一联云：“书道入神明，落纸云烟，今古竞传八法；酒狂称圣草，满堂风雨，岁时宜奠三杯。”或嫌“三杯”字太涉庙祀套语，余应之曰：“杜诗‘张旭三杯草圣传’，岂忘之耶？”

　　海州板浦为滨海斥卤地，自道光年间，陶云汀宫保改行票盐，民贩趋之如市，蕃昌殷赈，俨然一都会焉。宫保按部海州，两驻其地，登云台山，并于山中建陶靖节祠。今商贩居民，又合词吁建陶文毅公祠，谢默卿撰长句楹联云：“改鹾法，近悦远来，试观淮浦连年，浩浩穰穰，岂惟追齐相夷吾，府海功施称再造；荐飶馨，春祈秋报，况对郁洲胜境，熙熙皞皞，真可继晋贤靖节，名山祀典配三元。”

　　成都北门外欢喜庵，奉德将军楞泰像，系乾隆金川凯旋时，为士民所建，楹联云：“万里版开图，云栈星邮，往来下拜功臣像；百蛮碑在口，渝歌賨舞，欢喜常存故老思。”又：“冠履肃丹楹，似丞相祠堂，柏郁森森承雨露；声威通紫塞，忆将军幕府，旌扬熠熠壮风云。”旁为得胜庵，即阿公祠，同时所建，联云：“缠井络以界坤维，天府奥区，皇极会归雄带砺；控荆蛮而引秦陇，岩疆重任，臣心寅畏凛冰渊。”

　　朱兰坡曰：宛陵城内，有东平王庙，礼唐张睢阳。余少年应试时至其处，见一楹帖云：“禄山、庆绪，悍然其无君父，当年即破孤城，效忠乱贼，曾邀富贵之几时；令狐、尹奇，不幸而有子孙，今日试登双庙，下拜先生，将置祖宗于何地？”余最喜其词气激昂，今约五十余年，犹识不忘，但不记为何人所作耳。

　　泾县会馆中奉朱文公木主，朱兰坡为题一联云：“删定赞修，直千古同功，较汉唐训诂诸儒，仰高山而倍切；德性问学，原两端并举，任陆王纷坛异说，撼大树以何能。”朱文公联语亦多，无如此之沈著稳括者。

　　闽浙分疆之处为枫岭，俗呼为五显岭，实即梨岭，古称梨岳，祀唐太守李频，李兰卿题联云：“地是名山宜庙食；民思贤守本诗人。”五显庙中楹帖极多，皆逊此之雅切也。

　　黄右原曰：相传药王庙戏台联语，一切戏，一切药，颇有慨乎其言，上联云：“名场利场，无非戏场，做得出泼天富贵；冷药热药，总是妙药，医不尽遍地炎凉。”按“泼天富贵”，仍是从药王庙生情，非泛泛戏台语也。

　　吕月沧郡丞璜曰：宋梅生观察鸣琦撰桂林城隍庙联云：“地狱即在眼前，莫到犯了罪时，方才省悟；业镜虽悬台上，只要过得意去，也肯慈悲。”又齐梅麓撰宜兴城隍庙联云：“时雨时旸，玉女铜官皆有庆；好人好事，桥蛟山虎总无惊。”宋作系仁人之言，齐作为才人之笔。

　　吾闽有石佛岭，佛像系就大石琢成。陈望坡尚书未第时，将弃举业，过此岭求签，词意许其必遇。三过三问，皆一签。贵后乃献一联于寺云：“心到虔时佛有眼；运当亨处石能言。”信乎佛之能前知也。

　　严问樵保庸曰：吾乡出痘，谓之出果，种痘谓之种苗，余尝撰痘神庙楹联云：“一点心苗，汝那里好生培养；十分善果，我者边总肯周全。”

　　柳州柳侯祠联句，《前集》已载数家，而惬心者殊少。近闻伍实生抚部长华观察右江时，曾集柳文成句为联云：“洁廉为心，忠信为仗；文章在册，功德在民。”十六字颇典重，而至今尚未悬挂，不知何故。

奉旨填词柳三

楹联续话卷二　廨宇　胜迹　格言
◎廨　　宇

　　徐州府为古彭城，今为河漕重地，专设监司管之，盖兵备道而兼管河防者也。宛平张观察鼎自撰道署楹联云：“地当黄运之中，水欲治，漕欲通，千里河流，涓滴皆从心上过；官作军民之主，宽以恩，严以法，一方士庶，笑啼都到眼前来。”又武威孙太守治自作府署楹联云：“官有典常，任一日则尽一日之心，况兼地广事繁，敢不夙兴夜寐；民供正课，宽几分则受几分之惠，纵使时丰岁稔，常如怨暑咨寒。”皆不失仁人之言，胜于掞张形胜者矣。

　　扬州厉氏，旧族也，其宗祠柱联云：“二百载青毡，蝉联八世；两三间白屋，鹤隐千秋。”联系史望之尚书所书，其句则未详孰撰也。

　　戴菔塘璐《藤阴杂记》云：护国寺西，先为桐城张文和公第，后改西华门内，此第遂以赐溧阳史文靖公。余癸未出钱塘王文庄公门下，曾于此第谒见，有“江山胜地皆行部；台阁崇班半属僚”之联。

　　京师正黄旗官学中有楹联云：“业精于勤，修其孝弟忠信；学优则仕，以为黼黻文章。”

　　蔡研田本俊曰：安溪李文贞公宅有小园，自集句为联云：“有水园亭活；无风草木闲。”

　　彭芝庭启丰自订《年谱》云：余曾三任浙省学政，因在贡院题联云：“蓉镜重开，漫向湖山寻旧迹；桂枝擢秀，相期月旦识真才。”

　　浙江学署面对吴山，右邻郡庠，西出涌金门即西湖也，刘金门先生题大堂联云：“使节壮湖山，东南坛坫；文光拱奎壁，咫尺宫墙。”

　　黄右原曰：有润州太守新修厅事，执贽于吴山尊学士，求作楹帖。学士不假思索，即对客挥毫，上联用“金山银山”组织成文云：“山色壮金银，惟以不贪为宝；”以誉太守廉能。观者欢呼，亟请其下联。学士率尔操觚，实未有以对也。适幕宾郭香生明经曰：“想是‘江流环铁石，居然众志成城’。”盖以铁瓮城为金陵石头城门名，竟成强对，遂书以应。学士既服其敏，且有解围之功，因以所得润笔分赠之。

　　扬州罗茗香士琳曰：各省育婴堂中，有旧传联句云：“子不子，亦各言其子，委而弃之，是可忍也，孰不可忍也，先王斯有不忍人之政；幼吾幼，以及人之幼，比而同之，有以异乎，曰无以异也，大人不失其赤子之心。”集语颇能浑成贯串，惜不传作者何人也。

　　谢默卿曰：清节堂始于吴下，由绅士捐建，以居嫠妇之贫苦无依者。经费渐充，规制尽善，各府州皆仿而行之，诚善举也。曹艮甫比部楙坚主讲泰州时，撰堂联云：“任恤重周官，集一方秉穗余资，门题行义；帡幪同夏屋，完几辈冰霜苦节，台筑怀清。”

　　齐梅麓，婺源人，尝作婺源考棚联云：“渍种必苗，爇兰必香，千家茅屋书声，定有几枝大手笔；登高自下，陟遐自迩，万里蓬山云路，先从一邑小文场。”

　　嘉庆末，福州大修贡院，规制恢宏。适林少穆督部奉讳里居，所有楹联，悉出其手，亦极一时壮观精思。吾乡人多能口诵之，如云：“皇路许驰驱，举孝兴廉，海峤人文罗福地；天门同詄荡，蜚声腾实，蓬瀛才望奋清时。”又云：“达四门四目四聪，我有嘉宾，莫负文章华国选；书六德六行六艺，烝哉髦士，要兼孝弟力田科。”又云：“初日照三神山，看碧海珊瑚，尽收铁网；长风破万里浪，喜丹霄银榜，早兆珠宫。”又集杜句一联云：“乡赋念嘉宾，彩笔昔曾干气象；持衡留藻鉴，文昌新入有光辉。”

　　王辅铭《练音集》云：嘉定王丹思敬铭于康熙丁酉，典试江西，以公慎自矢，尝题试院协一堂柱云：“三条官烛，棘闱辛苦廿年，苟以温饱负平生，斯誓有如江水；一介儒冠，玉署光荣两世，能取文章报恩遇，此行方识庐山。”

　　道光戊寅恩科，时邓嶰筠督部方为西安太守，值贡院鼎新，曾撰楹联数十对，皆极结撰之工，陕中为之纸贵。如察院门云：“恩湛鸾坡，环海胪欢歌曼寿；名标雁塔，曲江高会洽群仙。”又云：“地是周京，广进吉人歌引翼；制循汉室，特颁明诏选贤良。”大门曰：“门对南山，看太乙峰高，华国雄文争气象；恩迎北阙，值长庚星朗，作人雅化颂庞洪。”东大门云：“左席罗珍，群仰星槎来左掖；东门吁俊，试看奎曜丽东垣。”西大门云：“运际右文，凤起蛟腾连右辅；门迎西极，星辉云烂照西京。”大观门云：“科重西京，盛世作人征寿考；躔逢南极，祥晖绚采接文昌。”连三门云：“地接龙门，多士须联鱼贯队；恩开虎榜，嘉宾同拜鹿鸣歌。”明远楼云：“地重棘闱，看云里翚飞，四面轩窗增壮气；轮圆桂殿，听月中舞羽，一番鼓吹接仙音。”又云：“楼起层霄，是明目达聪之地；星辉文曲，看笔歌墨舞而来。”至公堂云：“戊茂协菁莪，璧月圆时同寿宇；寅清收杞梓，璚云多处朗文星。”又云：“恩被贤良，听天语鸾衔，朵殿丝纶承北极；科联甲乙，喜人文鹊起，辟雍钟鼓振西京。”此以“戊寅恩科”四字冠首也。精白堂云：“函关东，玉关西，萃两省人文，手提珊网；使星内，台星外，合一时宗匠，心澈冰壶。”又云：“精白一心，入手恍听蚕食叶；丹黄万卷，到头伫看鹿衔苹。”衡鉴堂云：“典重求贤，荡节分持宣汉诏；堂开吁俊，輶轩亲到采秦风。”监临堂云：“地镇中权，看露冕宣风，玉鉴冰壶同朗照；才登上选，听霓裳咏月，祥麟威凤共腾辉。”内帘云：“岌嶪龙门，雷浪可容轻跃过；分明蟾窟，霓裳未许窃听来。”又云：“担驰戴星，且共岑苔吟夜月；文披垂露，便看玉笋坐春风。”收卷所云：“称心好句欣先睹；入手奇文岂漫藏。”弥封所云：“姓氏不妨偕豹隐；光芒终许看龙腾。”誊录所云：“绚采文疑堆锦绣；研朱笔合架珊瑚。”对读所云：“顾误辨讹须守黑；分章析句合涂黄。”按此外尚有两主考及提调监试各联，皆各切其人之官阶科分里贯言之，移地移时，俱不适用，兹不俱录云。

　　林少穆督部总制两广时，海禁方严。督部于城外新建一演武厅，精选督抚两标劲卒数百人，亲往督操，自题厅柱一联云：“小队出郊坰，愿七萃功成，净洗银河长不用；偏师成壁垒，看百蛮气慑，烟消珠海有余清。”

　　鄂城臬署，有邓嶰筠督部一联云：“官要虚心，总能发伏厘奸，须识我得情勿喜；民宜守分，若到违条犯法，可怜汝无路求生。”仁人之言，出乎肺腑矣。

　　英观察焕堂守登州时，构小园既成，属严问樵代撰楹联云：“愿他十邑诸公，清风扇野；容我一年四季，明月锄花。”

　　杭州北新关，较各关尤为严切，商民多裹足不前。阮芸台师抚浙，兼管关务，自制一联，悬于关署大门云：“上古关无征，后世不得已而榷关，慎勿失其初意；本朝税有额，小民如其分以纳税，何可使有怨言。”

　　四川成都将军署中，有阿文成公题联云：“拱北星辰兼上将；征西部属半通侯。”

　　四川彭水县，有摩云书院，在山半。陶文毅公任川东观察时，道经其地，书联赠山长云：“化雨无私，忆往岁踏雪来过，曾话春风一席；摩云有志，愿诸生凌霄直上，勿忘灯火三更。”盖公先曾以典试过此也。

　　蔡佛田撰各宪署官厅联云：“片刻聚谈，此地无分宾主；一时抠谒，其间原有后先。”又撰巡捕官厅联云：“得月快争先，共仰楼台近水；望风齐向上，欣看冠佩如云。”

　　齐梅麓居婺源之冲麓，有敦彝堂大祠，自题联云：“得氏营丘，溯李唐同朝二相，在野三公，下迄宋元明，代有文人光海国；卜居冲麓，看梅里排闼四山，环村一水，甲于皖歙婺，天开图画赛瀛洲。”又一联云：“大夫不敢祖诸侯，表海雄风，莫问遥遥华胄；途人其初本一体，敬宗收族，当思密密连枝。”

　　朱兰坡曰：余曾为同邑江氏祠堂撰联，文云：“梁贵胄，唐遗忠，易姓前徽崇一本；歙侨居，泾奠宅，敦宗后嗣叙三支。”益江本萧也，昭明太子之裔，复显于唐末，以避难改姓，居歙之黄墩，南宋徙泾，总称黄泥滩江氏，稽其派则有三焉。婺源江氏，慎修先生实与同宗，人皆不知先生为萧姓，余闻诸江石生大令。又代制同邑王氏宗祠联云：“孝友著华宗，远追竹港迁居，十三枝共联阀阅；牲盛隆毖祀，新仰松楹旅设，千百世长聚簪缨。”我泾曩有“十三王”之称，竹港者，其始居地名，先世曾以孝友闻。又曰：余先世本在苏，唐末迁歙，复迁婺源，宋代始迁泾，尝为宗祠联云：“迁移自吴歙婺而来，氏族清嘉，斯地奠安称梓里；裔嗣逾宋元明以后，诗书启佑，几人腾翥咏梧冈。”又云：“茶院溯遥宗，传三十世有奇，闾巷相联，敦仁敦让；李村邻旧宅，阅百千年无替，岁时并集，奉醴奉盛。”茶院公，乃与文公同出之始祖也，初迁泾，居李村，其旧宅已六七百年，尚存，宗祠地正相近。又为支祠联云：“追古寮六世迁居，中越十传，森出乔支绵绪久；历昭代两朝构宇，后垂千祀，蔚成盛族绾纶多。”案古寮，即茶院公也，六世为迁泾之祖拙翁府君，盖文公之伯曾祖。复十世，则支祠分祖，用鉴府君子姓独多，科名仕宦亦较盛。祠宇在本朝，由顺治至康熙间始建。数联虽常语，然非他姓可以移置也。又云：“春有心于露，秋有心于霜，遵戴记遗规，钦崇典祀；父之贵者慈，子之贵者孝，式文公懿训，笃念伦常。”此出联尚可通用，对语本文公家训，固仍切合矣。

　　吾乡林青圃先生，德性严重，所作楹帖，亦不肯作寻常语。主鳌峰讲席时，曾手书讲堂一联云：“坐里门内夕而朝，教不忘就尔事；习君子言尊以遍，学莫便近乎人。”［此联已载《前编》］后陈恭甫编修寿祺亦撰一长联，意欲媲美前修，而两小股墨卷时腔，徒成话柄而已。今明伦堂头门联云：“方千里育贤之地；第一重入圣之门。”亦青圃先生所撰也。

　　有集《文选》句为祠堂联者云：“蹈德泳仁，发祥流庆；兴廉举孝，署行议年。”又一联云：“秩元祀，礼莫愆，继祢继祖继高曾，孝思不匮；屡丰年，岁其有，奉牲奉盛奉酒醴，明德惟馨。”皆可为家祠通用之楹帖。

　　朱兰坡家有小园甚隘，仅栽桂一株，洪稚存题扁曰“金粟山房”，兰坡自为联云：“曲录三弓，庾信有园难拓地；连蜷一本，刘安之树可留人。”

　　刘松岚大观为州牧时，自题署斋一联云：“袍笏呼来先拜石；管弦麾去独听松。”为翁覃溪师书，或云即翁撰句以赠者。新警逋削，使事无痕，殆非吾师不办也。

　　兰溪县城中邑令署头门联云：“明月双溪水；春风满县花。”雅切兰溪而有余味，惜未详何人所题。

　　余于五十八岁请假归田，在福州黄巷新宅所撰楹帖，已载入《丛话前编》。兹于壬寅秋复引疾得请，侨居浦城，因购得荒地数弓，缚茅架屋，暂为受廛之寄。时异事迁，因就旧词，稍更新意，以存一时情事云尔，中堂联云：“历宦海两朝身，万顷惊涛仗忠信；借他乡一廛地，卅年此屋亦辛勤。”韩诗：“辛勤三十年，以有此屋庐。”又云：“安土而能敦，因寄所托；择邻焉得智，且住为佳。”宅左有园，额为“北东园”，以福州旧宅有“东园”也。园中有池有楼，池上草堂联云：“客来醉，客去睡，老无所事吁可愧；论学粗，论政疏，诗不成家聊自娱。”又一联云：“地价不妨多，明月清风本无价；物情何足校，近水遥山皆有情。”此聊纪近事，而借欧阳文忠及苏子美诗语以解嘲也。又书室中一联云：“平地起楼台，流寓依然吾土美；著书多岁月，退思未报主恩深。”

奉旨填词柳三

◎胜　　迹

　　闵鹤瞿叙《粤述》云：桂林七星岩下有寿佛洞，仅容旋马，内有古寿佛石像，云“土人有见老僧者，迹之，至此洞，得遗像”，遂创为庵。楚僧本符，号浑融者，建为栖霞寺，起藏经阁，其下为静慧堂，旁为听月亭。余有“慰贤”二字题石，而集唐句为联云：“白云回望合；青霭入看无。”按今栖霞寺座落与此所述互异，旧址渺不可寻，志乘中亦未采此书，而题名与亭联，更无有能指其处者矣。

　　无锡北门外有皇甫墩，在芙蓉湖中，四面皆水，飞楼缥缈，极似西湖之湖心亭。窗户轩槛，皆九龙山翠所涵演，登览胜概，甲于通邑。楼中联榜尚多，惟孙平叔宫保联云：“灯火春星浮北郭；云霞朝景揽西神。”秀整雅切，邑人盛称之。西神，即九龙山也。

　　山阴石屋，在香炉峰之半山，有楹联云：“花雨欲随岩翠落；松风遥傍洞云寒。”钱唐于谦题，见《小仓山房诗集》。

　　或传梅关一联云：“不必定有梅花，聊以志将军姓氏；从此可通粤海，愿无忘宰相风流。”按梅关即梅岭，又名庾岭，《史记索隐》谓“相传以梅将军名”，而《南康记》又云：“前汉南越不宾，遣监军庾姓者讨之，筑城于此，因之为名。”则两说皆可通。《南康记》又云：“庾岭多梅，亦曰梅岭，高一千三百五十丈，唐张九龄奉诏开凿。”按张有《开岭路序》，又有诗，故岭巅有曲江祠。此联稳括大意，面面俱到矣。

　　林少穆观察杭州时，曾修孤山林处士祠，又葺梅亭，题亭柱一联云：“世无遗草真能隐；山有名花转不孤。”

　　林少穆有集句题京师陶然亭联云：“似闻陶令开三径；来与弥陀共一龛。”亭中楹帖，当推此为第一。

　　贵阳城外有图云关，不知谁氏一联云：“两脚不离大道，吃紧关头，须要认清岔路；一亭俯看群山，占高地步，自然赶上前人。”亦见道语也。

　　徐修梅茂才汝塽曾游黔中，录忆数联，有飞云洞联云：“洞辟几时，问孤松而不语；云飞何处，输老鹤以长闲。”为天门龚学海所题。又镇远大王滩亭联云：“到岸猛回头，听潕阳第一滩声，浪与篙争，好仗神威资利济；顺流须努力，看黔国万重山水，峰随舵转，全凭忠信涉波涛。”

　　闻福州永福县之方广岩，奇景天开，余屡欲往游而不果。友人江心葵景阳为述一联云：“石室天开，见大地山河，三千世界；水帘风卷，露半天楼阁，十二阑干。”心葵所居距岩甚近，余四十年前即有同游之约，每为之神往云。

　　九江府庾楼，为一郡大观，屹立郡署之后，前襟大江，后枕匡庐。楼额为苏斋师所书，江心即望见之。楼中联语多不称，郡守张子畏寅联云：“如此江山，何幸不才来领郡；亦谈风月，每逢嘉兴即登楼。”语稍稳贴，尚不如洪稚存先生亮吉一联云：“半壁江山，六朝雄镇；一楼风月，几辈传人。”足与斯楼相称。郑莹圃太守以为名下无虚，是也。

　　余初游平山堂，在嘉庆元年，草草一过而已。后读《曝书亭集》，中有《郑谷口隶书平山堂扁长歌》，悔彼时不及留心赏玩。问之曾游平山堂者，亦俱若无睹。道光壬寅初夏，寄居邗上，重登此堂，则前后相距已四十余年。堂中扁字，系欧阳文忠公之款，疑款字甚劣，非欧公所为。而郑谷口所题，亦渺不可得，不知何故。遍翻郡志，则不但无欧阳题扁事，并郑谷口之扁亦未载，岂竹垞先生之诗欺人哉？顷与钱梅溪泳谈及，梅溪乃言曾亲见谷口原扁，后为吴中徐友竹坚者易以欧款，记得是乾隆年间第六次南巡时所为。梅溪今年八十有四，多见旧事，所言当不虚也。平山堂并无他扁，谷口所题又易为欧款，可谓两失，而伊墨卿隶书联句，遂独出冠时矣。余《前编》所录墨卿句，误“隔江”为“过江”，兹特正之。余亦新制一联云：“高视两三州，何论二分月色；旷观八百载，难忘六一风流。”质之阮芸台师，甚壮其语，朱兰坡同年亦曰：“平山堂诗，以王荆公‘一堂高视两三州’首为最；平山堂联，以伊墨卿‘隔江诸山’十六字为最；今君此联出，真可鼎立而三矣。”因亦用隶体书就，送悬堂楹。王荆公远矣，未知墨卿空中笑人否耳。

　　张伯冶曰：扬州大儒坊董祠之左近，有集贤楼，下临城河，形胜绝佳。记得有一集句旧联云：“桃花潭水深千尺；明月扬州第一楼。”不知《画舫录》何以遗之。

　　《前编》所载扬州楹帖，多据《画舫录》。比来寄居邗上，新有闻见，亦佳联也，如陈曼生鸿寿题康山云：“春水绿波扬子渡；梅花明月状元山。”洪桐生梧题东门城楼云：“风月天高，楼台地迥；云霞海曙，梅柳江春。”又题南门城楼云：“东阁联吟，有客忆千秋词赋；南楼纵目，此间对六代江山。”

　　相传河南南阳府城楼旧有楹联云：“真人白水生文叔；名士青山卧武侯。”对仗浑成，允称杰构。或疑诸葛应称忠武侯，但曰武侯，恐未尽善。然古人二字三字谥，后人止称其一字者甚多，如卫之睿圣武公，只称武公；贞惠文子，只称公叔文子；楚之顷襄王，只称襄王；秦之昭襄王，只称昭王。诸葛之称武侯，亦其例耳。

　　北固山甘露寺之左，旧为多景楼，俯挹全江，最称雄胜。楼址久荒，李兰卿观察曾捐资重建，工甫竣，旋圮，观察撰联云：“天与雄区，欲游目骋怀，一层更上；地因多景，喜山光水色，四望皆通。”后曾文岚邑侯承显就北固山之后麓建“江东胜概楼”，重书观察联语，悬诸前楹，而于后楹自撰一联云：“形势拓南徐，对秣陵树色，瓜步江光，何处平分吴楚；画图开北固，有米老庵存，卫公塔在，依然映带金焦。”楼之右又有小楼，正对金山，有南昌彭文勤师联云：“两点金焦，到山者不如望；一庵海岳，怀古者见其人。”盖宝晋书院正当其前也。

　　九江府之南即庐山，其城南正对庐山之双剑峰，历朝皆于府治前建三层高楼以镇之，名为匣剑楼。楼前开二池，直丈余，横数尺，名为匣剑池。郑仁圃太守初莅任，修浚一新，自制楼联云：“排闼两峰青，欣轮奂齐云，环雉堞更上一层，尽见匡庐真面目；干霄千丈紫，恐锋铓过露，敛龙光深藏什袭，如罗星宿壮心胸。”

　　苏州浒墅关北望亭，即入金匮县境。河中旧有丰乐桥，齐梅麓宰金匮时，鸠工重修，蔚为胜地，因题桥门一联云：“水远天长，万古川原连泰渎；年丰人乐，四时风景胜滁阳。”又杭州城外之半山，桃花最盛，花时游船群集，秋后红叶亦极可观。旁有小桥，桥门一联云：“欲泛仙槎向何处；偶传红叶到人间。”皆桥门联之极超脱者。

　　清江浦胜迹，以河帅署中为最。有方池甚宽，上为荷芳书屋，擅水木之胜。时张芥航河帅得董思白大字挂屏十二幅，钱梅溪为集屏中字作一联云：“大隐寄淮堧，十亩芳塘涵德水；高怀拟绿野，满园花木绣春风。”

　　成都府城外有诸葛丞相祠，旁有台榭，为大僚饮饯公所，苏鳌石廷玉集杜句为楹帖云：“诸葛大名垂宇宙；元戎小队出郊坰。”按此前明黄才伯所集，见朱竹垞《静志居诗话》。

　　唐陶山仲冕有集唐句题陶隐居祠云：“门前学种先生柳；岭上长留处士坟。”

　　滕王阁中，有裘可亭郡丞行恕联云：“隔岸眺仙踪，问楼头黄鹤，天际白云，可被大江留住；绕阑寻胜迹，看树外烟波，洲边芳草，都凭杰阁收来。”

　　采石太白楼中，有齐梅麓集句一联，甚伟，出语云“紫微九重，碧山万里”，即太白集中句；对语云“流水今日，明月前身”，则司空表圣《诗品》中句耳。

　　黄右原曰：扬州三贤祠，旧以王渔洋继欧、苏后，已不甚称；后更奉伊墨卿太守长生禄位于旁，而议者益起。自裁撤盐政后，湖上园林，岁修无主，颓废不堪。李兰卿榷使，独能捐廉重修江山文选楼、桃花庵各处，而别建载酒堂于祠侧，以祀渔洋，于是香火始正。榷使并为之联云：“昼了公事，夜接诗人，得句皆堪作图画；修禊虹桥，访碑禅智，此才真不负江山。”

　　自浙入闽，第一重岭为苏岭。岭顶有关庙，殿后一亭，境极幽靓，有朱笥河先生手书一联云：“云石江将疑字浙；风篁岭若误髯苏。”跋云：“过苏岭留句。乾隆庚子十二月廿日，笥河居士朱筠。”余每过此，必熟赏此联，寺僧亦知宝之。寺中又藏有朱文正师诗卷，即为此联而作，和题者有谭兰楣光祥及吾乡林樾亭先生、王兰陔绍兰中丞。中丞复作长跋纪之，谓“此联句奇而笔遒，若有灵气光怪，足以永镇山门者”，洵不虚也。

　　黄州赤壁，以坡公二赋传耳。其实周郎用火攻处在今嘉鱼也，人皆议坡公之误，朱兰坡题联云：“胜迹别嘉鱼，何须订异箴讹，但借江山摅感慨；豪情传梦鹤，偶尔吟风啸月，毋将赋咏概生平。”

　　云南附郭之大观楼，中有孙髯所制长联，悬挂已久。道光初，阮芸台师总制滇黔时，为酌易数字，另制联板悬之。滇人啧有烦言。余曾于《前编》述之。昨接吾师来函云：“孙髯原联，以正统之汉、唐、宋、元伟烈丰功总归一空为主，岂不骎骎乎说到我朝。故改为爨长蒙酋，递到吴三桂等人身上。所以扶正而消逆也。啧有烦言者，蒙酋未达耳。”按：原联及改本，《前编》已并全录，今必须重录改本，以质观者，使知吾师所以须改之故，以释滇人之疑而已。改本云：“五百里滇池，奔来眼底，凭栏向远，喜茫茫波浪无边，［原本作‘披襟岸帻，喜茫茫空阔无边’］看东骧金马，西翥碧鸡，北倚盘龙，南驯宝象，［原本‘金马’作‘神骏’，‘碧鸡’作‘灵仪’，‘倚盘龙’作‘走蜿蜒’，‘驯宝象’作‘翔缟素’］高人韵士，惜抛流水光阴，［原本作‘何妨选胜登临’］趁嶰屿螺洲，将起苍崖翠壁，［原本作‘梳裹就风鬟雾鬓’］更蘋天苇地，早收回薄雾残霞，［原本作‘点缀些翠羽丹霞’］莫辜负四围香稻，万顷鸥沙，［原本作‘晴沙’］九夏芙蓉，三春杨柳；数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在，想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，爨长蒙酋，［原本作‘伟烈丰功’］费尽移山气力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便藓碣苔碑，［原本作‘断碣残碑’］都付与荒烟落照，［原本‘荒’作‘苍’］只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。［原本作‘两行鸿雁，一片沧桑’］

　　广西宜山县为黄山谷先生谪居地，城中有山谷祠堂，查俭堂抚部守庆远时重新之，并制联云：“忠孝振纲常，党籍编名，气节宛如东汉；文章垂宇宙，诗家衍派，门庭别启西江。”公诞辰在六月十二日，李兰卿权守时，率诸生为公设祭，如坡公生日故事。祠内旧有宝华亭、墨池诸胜，今已湮废，兰卿亦制联云：“载酒为公来，率儒服儒冠，仍似旧开诗屋宴；僦居无地住，占宜山宜水，却教长祭墨池田。”

　　福州城外由江达海之路，以罗星塔为关键。塔据山巅，四面皆波涛汹涌。其由闽县达长乐，则必以罗星塔山下为暂泊候潮之所，盖海潮由此而分也。塔上旧有七字联，不知何人所撰，其句云：“朝朝朝朝朝朝夕；长长长长长长消。”过客皆不知所谓。康熙中有一道人到此，读而喜之。众请其说，道人笑曰：“此山为海潮来往之区，此联出语第一、第二‘朝’字上平声，第三‘朝’字下平声，通作‘潮’字，第四‘朝’字亦下平声，第五‘朝’字上平声，第六‘朝’字又下平声；对语第一、第二‘长’字平声，第三‘长’字上声，第四‘长’字是平声，第五‘长’字是上声，第六‘长’字又是平声。如此读之，自不烦言而解，不过是言潮汐长消而已。”言讫，道人遂不见，或以为纯阳祖师现身也。

　　河南辉县城外有古百泉，发源苏门山中，汇为巨池，诗所谓“泉源在左”是也，历代名人多隐居其上。左有孙夏峰先生祠，程梓庭中丞题联云：“胜地集名儒，轶姚许赵窦以抗宗传，群仰夏峰作乔岳；熙朝开理学，继濂洛关闽而昌后裔，从教睢水得渊源。”谓姚雪斋、许鲁斋、赵复、窦默及我朝汤文正公也。

奉旨填词柳三

◎格　　言

　　道光癸巳，引疾里居，日向街巷旧书摊中搜求故纸，忽得孙寄圃阁老楹帖一对。阁老手迹，余所认识，非他手所为，而笔法腴润，是作翰林时书，不如后此之苍劲也，句云：“甘守清贫，力行克己；厌观流俗，奋勉修身。”款云：“天池年伯大人制句命书，济宁愚侄孙玉庭。”乃知此联系为先大父天池公所作。阁老与先叔父九山公为乙未同年，此必系九山公同居馆职时为先大父索书者。因急购归，重加装裱，先代训言，藉兹不坠，当拳拳服膺，如日侍先大人严正之容，非仅作墨宝珍庋也。

　　《香祖笔记》云：余家自高曾祖父以来，文房正厅皆置两素屏，一书“心相三十六善”，一书“阳宅三十六祥”，所以垂家训、示子孙也。又各房正厅一联云：“继祖宗一脉真传，克勤克俭；教子孙两行正路，惟读惟耕。”

　　余前编《联话》，敬载先资政公常书楹帖云：“非关因果方为善；不计科名始读书。”此吾乡习传之语，不知撰自何人，言极切近可守，浑然无弊。后阅亡友顾南雅莼《思无邪斋遗集》一条云：“尝见陈句山先生所书楹联，作‘不关果报方行善；岂为功名始读书’，二语殊未了，古今果报之爽者十有八九，若此念未忘，其阻善机者多矣。至于‘功名’二字，在三不朽之列，正读书人所当念念不忘者，以为立功立名之地，此殆误以科名当之耳。兹为人书楹帖，特改六字云：‘必忘果报能为善；欲立功名在读书。’其义乃圆云云。”其实“科名”、“功名”，义各有当，未见句山之必误也。

　　谢默卿曰：虎邱山后女坟湖北，风景幽绝。岸旁一古刹，悬一联于客堂云：“干净地常来坐坐；太平时早去修修。”语极冷隽。画舫往来，笙歌鼎沸之外，忽听此禅窟机锋，真如暮鼓晨钟，发人深省。

　　桂林吕月沧，掌秀峰书院，尝拟题讲堂一联云：“先有本而后有文，读三代两汉之书，养其根，俟其实；舍希贤莫由希圣，守先正大儒之说，尊所闻，行所知。”甫欲制板悬挂，而骤归道山。其门弟子尚有能述之者。

　　唐陶山家有果克堂，自题联云：“克己最严，须从难处去克；为善必果，勿以小而不为。”

　　彭文勤公有集句堂联云：“立身行道，扬名于后世；夙兴夜寐，无忝尔所生。”

　　齐梅麓集《诗经》语，作宗祠联云：“凡今之人，不如我同姓；聿修厥德，无忝尔所生。”又敬思堂联云：“曲礼蔽于无不敬；逸诗删以未之思。”又一长联云：“士恒士，农恒农，工恒工，商恒商，族少闲民，便有兴隆景象；父是父，子是子，兄是兄，弟是弟，门无乖气，方为孝友人家。”

　　丹徒张伯冶巡检骐，偕其嘉偶钱莲因女史守璞，并以诗画擅名，论画则伯冶为精，论诗则莲因尤健。粤西边瘠之区，莲因间关随宦，能相其夫，甘于末秩，不以富贵利达薰其心，不愧女士之目。尝因伯冶豪饮健谈，为手书楹帖于座右云：“人生惟酒色机关，须百炼此身成铁汉；世上有是非门户，要三缄其口学金人。”以闺媛能为此格言，真不愧女士也。

　　扬州马氏小玲珑山馆中，有郑板桥所撰楹帖云：“咬定几句有用书，可忘饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙。”以八分书之，极奇伟。后归淮商黄姓，始拟撤去，复有爱其文义者，乃力劝留存。

　　黔中巡抚署斋，有颜惺甫检手题一联云：“两袖入清风，静忆此生宦况；一庭来好月，朗同吾辈心期。”殊有理趣，而措词蕴藉，不涉腐气，故佳。

　　汉口有同善堂，所以施惠，新立规制，冀垂久远。邑人乞朱兰坡联句，题云：“同德即同心，从教救病嘘枯，体天意好生而布惠；善终如善始，愿得提纲挈领，遵圣言思永以图功。”又铜陵大通镇设救生船，亦为其局中制联云：“博爱之谓仁，当知拯难扶颠，恺恻常同施补救；见险而能止，但愿风帆浪舶，仓皇转得报平安。”

　　太傅朱文正师视学浙中时，因原籍绍兴，特榜其门楹曰：“铁面无私，凡涉科场，亲戚年家须谅我；镜心普照，但凭文字，平奇浓淡不冤渠。”

　　姚文僖公文田督学时，每试院辄题一联云：“科场舞弊，皆有常刑，告小人毋撄法纲；平生关节，不通一字，诫诸生勿听浮言。”又自撰堂联云：“世上几百年旧家，无非积德；天下第一件好事，还是读书。”语皆近质，而实足以训俗。

　　张兰渚先生喜书格言为楹帖，为闽抚时，尝属余书一长联云：“戒之在斗，戒之在色，戒之在得；职思其居，职思其外，职思其忧。”或疑先生此时，何以尚须戒斗？余曰：“圣贤言语，彻上彻下，可以自警，可以警人。且圣人所谓斗，岂必在角膂力，逞戈矛，凡口给御人，文字抵触，皆与斗无异。居高位者，尤宜慎之，庶不招尤、不偾事耳。”

　　张仲甫中翰应昌，兰渚先生哲嗣也，最恪谨守家法，近手录先生所集经语楹联见寄，如云：“有忍乃有济；无爱即无忧。”上句出《尚书》，下句则《四十二章经》中语也。又一联云：“洗心曰斋，防患曰戒；循法无过，修礼无邪。”上句出《易系辞注》，下句则《战国策》中语也。

　　张仲甫斋中亦有自撰联句云：“贪嗔痴，即君子三戒；戒定慧，通圣经五言。”自注：即定、静、安、虑、得。此以释语为儒书注脚也。又一联云：“阴阳风雨晦明，受之以节；梦幻露电泡影，作如是观。”此凑合《左氏传》、《周易》语，以对佛经也，盖仍是兰渚先生家法。又有一联云：“扫地焚香，清福已具；粗衣淡饭，乐天不忧。”则纯是儒家语也。

　　万廉山郡丞承纪，尝制大篆一联见赠云：“仁仁义宜，以制其行；经经纬史，乃成斯文。”见者皆以为写作俱工。余尝入其书室，读其自集子部语作篆联云：“凡避嫌者内不足；有争气者无与辨。”是极好格言，贺耦庚盛喜之，惜其字句未能匀称，平仄亦尚未谐耳。

　　黎湛溪河帅，喜拈“要办事，莫生事，要任怨，莫敛怨”四语。尝请节相孙季圃公作对语，公应之曰：“可兴利，毋近利，可急功，毋喜功。”药石之言，正河帅所宜省勉也。河帅即属陈曼生郡丞分书为联，悬之署斋客位云。

　　黄右原曰：有客赠联云：“每思于物有济；常愧为人所容。”又云：“久病始知求药误；衰年方悔读书迟。”又云：“过如新竹芟难尽；学似春潮长不高。”皆格言中隽语。

　　花晓亭曰：有赠宣刺史瑛一联云：“办事人多能事少；爱民心易治民难。”下七字独沉著有味，真格言也。今人但从事其易者，已为好官耳。又一联云：“凡事总求过得去；此心先要放平来。”亦言浅意深，可铭座右。

　　朱兰坡家塾中有培风阁，自题联云：“仿君子懋修，志无怠，功无荒，箴游观，所其无逸；求古人陈迹，经有程，史有课，譬稼穑，乃亦有秋。”又有志勤堂联云：“士所尚在志，行远登高，万里鹏程关学问；业必精于勤，博闻强识，三余蛾术惜光阴。”字字沉实，足以型家矣。

　　林少穆自题厅事一联云：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”名臣风矩，惟其有之，是以似之。按近见一厅事有书此十六字为联，而两句乃上下互乙，遂以对语为出语，其意则同，但不应掩其名而用其句耳。

　　少穆卸两广督篆后，有引疾归田之意，尝豫撰书楼一联云：“坐卧一楼间，因病得闲，如此散材天或恕；结交千载上，过时为学，庶几炳烛老犹明。”寄书嘱余为作隶字，余谓此愿未易酬，且俟他日把臂入山时，再了此案可矣。

　　孙寄圃节相玉庭，由湖北布政使入觐，睿庙有“为守兼优”之谕，公于大堂敬题楹联云：“领三楚雄藩，来旬来宣，问何以推心赤子；承九重懿训，有为有守，要无惭对面青山。”

　　余陈臬山左，荐泰安令徐树人宗幹为卓异。闻其所至有政声，其宰武城时，遇岁歉，频年缓征，又以病乞假，手制一联悬之厅事云：“惟贫病相兼，乃称寒士；并钱漕不取，才算清官。”复闻其宰任城楹联云：“老吏何能，有讼不如无讼好；小民易化，善人终比恶人多。”皆可以劝。

　　陈家相明府桂龄为河南襄城令时，建汜川书院，费耕亭太守庚吉联云：“闻使君讲院新开，说礼敦诗，名相风流推后起；愿诸生贤关早辟，读书论道，大儒理学有真传。”盖明府为桂林陈文恭公后裔也。

　　严问樵曰：余宰栖霞，每奉家君子手谕，谆谆以立身居官为勖，蒙赐一联云：“职在地方，但无忘该管地方，即为尽职；民呼父母，倘难对自家父母，何以临民。”庸受而谨书之，悬之厅事，朝夕自勉。因复推广其意，撰联书于堂楹云：“暗室中自有鬼神，倘鉴余少昧天良，甘为一钱誓死；公堂上谁非父母，最怜尔难宽国法，苦从三木求生。”又曰：有一县令自题其讼堂云：“有一日闲，且种汝地；无十分屈，莫入吾门。”亦书一联悬之。

奉旨填词柳三

楹联续话卷三　佳话　挽词
◎佳　　话

　　临海王芝圃广文世芳，生于顺治己亥，年一百十岁时入都庆祝，赐侍讲衔，都人呼为“王寿星”。扶侍者为其第三子，白发飘萧，背转伛偻。问其长子，曰“不幸夭亡矣”；问夭亡之年，曰“八十五岁”。当年届七旬时，孙曾已盛；百龄外，孙曾复举曾孙，寿星大喜，自题楹联云：“身历四朝沾浩荡；眼看七代衍孙曾。”

　　《槐厅载笔》云：昆山徐太翁，当明末土寇窃发，掠妇女数十人，藏于徐氏。贼将他出，属太翁善守之：“归若少一，当取汝命！”贼甫去，太翁即各询其夫家母家，亲送还之。妇女皆叩头流血去，太翁亦自焚其屋而逃矣。国初定鼎后，土寇削平。太翁三子，长乾学，次秉义，三元文，皆鼎甲八座。其门对一联云：“侍郎尚书都察院；状元榜眼探花郎。”皆太翁阴德之报云。

　　沈椒园廷芳赠董恭公联云：“著书台迥名繁露；入画山多学富春。”一切姓，一切地，又切其善画也。

　　李雨村调元《制义科琐记》云：章孟端为御史，多所弹劾，中贵忌之，罢归。诸子连中进士，为京官，同处一邸，书联于壁云：“四壁金花春宴罢；满床牙笏早朝归。”人多羡之。

　　桐城张文端公，父子端揆，文和公自撰堂联云：“两世三公，太平宰相；一堂五代，富贵神仙。”或谓十六字中，惟“神仙”二字落空，不知公家词臣接武，神仙之福，较富贵之称，尤为可艳耳。

　　王楷堂比部廷绍，北直人，屡与春秋闱，分校所得，多南省佳士，陈莲史三元，即出其门，林少穆督部赠以联云：“南士渊源承北学；秋曹门馆坐春风。”又张云巢盐政青选罢官后，就杭州买宅而居，适得其哲嗣馆选之信，少穆赠以联云：“清门甲第传儿辈；旧部湖山属寓公。”盖云巢曾久令于浙中也。

　　歙县曹文正公赠吴崧圃参知联云：“白发盈簪，凡内外将相公卿，咸识三朝元老；黄河如带，遍东南儿童父老，共钦六管宣防。”公曾三任东河，三任南河，本朝河臣中所未有也。龚季思尚书守正亦有联云：“节制两河，德水廿年瞻福曜；耆英七帙，恩纶初吉贲中枢。”盖公官大司马时，曾于二月初一日蒙赐寿云。

　　嘉庆乙亥二月三日，上命王莲府少宗伯宗诚为其父文僖公懿修豫称八旬之觞，黄左田尚书钺赠联云：“谢恩孙代趋朝杖；上寿儿归听讲筵。”盖是日上御经筵，莲府时以礼部侍郎职司典礼，而文僖公至景运门谢恩日，上先谕令率孙扶掖也。

　　戴羡门督部三锡七十赐寿，花晓亭时为蜀臬，献联云：“帝寿股肱，九霄赐额；民歌父母，八座齐眉。”

　　陈望坡尚书七十赐寿，京邸知交祝联甚多，惟曹文正公振镛一联云：“帝命汝作士，惟明克允；天锡公纯嘏，俾寿而康。”最为人所称。又郑仁圃太守一联云：“望重达尊，北斗尚书南极老；恩承敬典，天朝耆旧地行仙。”

　　陶云汀督部驻节金陵，六十赐寿，齐梅麓献联云：“八州都督，五柳先生，经济文章，百代心传家学远；六甲初周，一阳来复，富贵寿考，两朝身受国恩长。”盖称觞之辰，值黄钟之月也。

　　诸城刘文清公之太夫人九十寿辰，阮芸台师所制寿联脍炙人口，已载前编。近晤黄右原，知吴山尊学士曾为朱文正师代制一联云：“夫作宰相，子作宰相，伫见文孙成宰相，古今一品太夫人，能有几个；天许长生，帝许长生，更闻多士祝长生，富贵百年曰寿考，请增十龄。”与芸台师句意相仿，似流丽有余，而庄雅稍逊也。

　　鲍觉生侍郎桂星为富阳董文恭公七十寿联云：“听履承家，秉钧杖国；卷阿颂奭，嵩岳生申。”庄严典丽，盖非文恭不足以当之。

　　浙江德清徐氏，六世翰林，曹地山宗伯秀先有赠徐西湾楹联云：“前生慧业摩麟角；六世清声冠凤池。”

　　吴玉松太守云早岁辞官，逍遥里社，所受业女弟子，多至数十人。年八十，其子蔼人学士，已乞养在家，顾南雅通政莼寄联寿之云：“泉石衍箕裘，名心早净云封岫；翠钿围杖履，笑口常开雪避髭。”

　　钱梅溪《履园丛话》云：庄本培学士培因少时自负才华，不作第二人想。乾隆己丑，其兄方耕少宗伯存与榜眼及第时，学士犹未捷南宫，作诗调之云：“他年小宋魁天下，始信人间有弟兄。”后果中甲戌状元。潘芝轩尚书未第时，与其兄树庭中翰，咸为名诸生，其封翁云浦先生，索余楹帖云：“老苏文学能传子；小宋才名不让兄。”后芝轩中乾隆癸丑状元。树庭颇恶此联，为易去之，亦诗兆也。

　　桂林陈莲史方伯继昌为文恭公元孙，登嘉庆庚辰科三元，时继莲龛方伯继昌适维藩粤西，手赠楹帖云：“高祖当朝一品；文孙及第三元。”虽浑成，终觉太质而鲜味。后莲史历官中外，洊至直隶藩伯，潘芝轩阁老赠联云：“畿辅为屏，越五百里；科名盖代，第十三人。”则传诵于人口。按历代至今，登三元者，唐有张又新、崔元翰，宋有王曾、宋庠、冯京、王岩叟、孙何、杨寘，金有孟宗献，元有王宗哲，明有商辂，我朝则已有钱棨、陈继昌两人。赵瓯北《贺钱湘舲三元》诗云：“累朝如君十一个。”是继以钱、陈共十三人也。然其间如张又新，在当时实称为“张三头”，谓进士状头、宏词敕头、京兆解头；［见《摭言》］崔元翰为京兆解头、礼部状头、宏词敕头、制科三等敕头，则是四元；［见《说储》］王岩叟以明经科，乡举、省试、廷对皆第一，则是明经，非进士科；［见《宋史》］本传《金史·杨伯仁传》谓孟宗献发解第一，伯仁读其程文，谓当成大名，是岁宗献府试、省试、廷试皆第一，则当时称为“孟四元”，盖金时尚多一府试耳。［又见《归潜志》］及《中州集》是三元故事，又各微有不同也。又按《鸡窗剩言》记：黄观，洪武甲子，南京解元，辛未会试第一，廷对御戎策，太祖擢置状元，后殉建文之难，亦见傅维麟《明书·忠节传》。似洪武中已有一三元，不独商文毅一人。然《明史·黄观传》，但云以贡入太学，洪武二十四年会试、廷试皆第一；而《选举志》亦谓三试第一者，明代惟商辂一人，则黄观之三元，似又未确实，故赵瓯北止云十一人。

　　程春海赠朱兰坡联云：“东壁仰儒风，正色却邪蒿之撰；南天培士气，高文扶大雅之轮。”盖兰坡曾侍学三天，又方为吴中掌教也。

　　洛阳令邹尧廷之太夫人九十寿辰，秦苓溪大守伯度属陈东桥孝廉应元代撰一寿联云：“爱日伫期颐，兰阶早酿十年酒；慈云周海岳，莱彩犹栽一县花。”盖令之尊人石泉太守贻诗，曾官闽中三十年，至今去思未艾，当时太夫人皆随任也。

　　吴中有令长之母，以三月三日六十寿者，严问樵制联云：“众母奉寿母，江南大母；三春祝千春，上巳长春。”

　　孟瓶庵师德配何太恭人七十寿辰，余伯兄虚白公际昌献联云：“人间贤母曾推孟；天上仙姑本姓何。”恭人素通诗礼，得之甚喜。

　　程梓庭总督闽浙时，其封翁九十寿辰，程春海侍郎以联寄祝云：“六秩翁侍九重亲，况伉俪偕老子孙贤，问内外贵僚，谁同大福；七闽歌兼两浙舞，合兖豫去思吴楚颂，愿东南吉曜，直丽中台。”盖梓庭曾旬宣山左，巡抚中州、楚南、吴下，封翁皆就养云。

　　道光辛卯，江南大水，文闱改期九月。时梓庭中丞为监临，中丞本徽产，即前此戊午年魁江南榜者，因于首场题一联于至公堂柱云：“矮屋策高文，九天升，九渊沉，九转丹凝，多士出身，在此九月九日；秋闱醒春梦，三艺竞，三场竟，三条烛烬，一官回首，于今三十三年。”

　　周石芳侍郎系英视学江南，自榜一联于堂上云：“县考难，府考难，院考尤难，四十八年才入泮；乡试易，会试易，殿试更易，二十五月已登瀛。”盖自道其名场甘苦之味。然吾乡陈望波尚书，以七月入泮，九月登乡荐，次年四月成进士，得馆选，前后不过十阅月登瀛，尤为得意也。

　　程定甫同年赞清于道光乙未重游泮宫，时龚季思为江苏学政，赠以联云：“二分月下真耆宿；六十年前旧茂才。”是年余适过扬州，定甫招饮，遂即席书一联赠之云：“想当年发迹鸡窗有余味；是他日重歌鹿野之先声。”此皆羌无故实也，定甫得之甚喜。

　　镇江有某鹾商，欲求阮芸台师书楹帖，师未许也，而某商愈欲得之，师令人语之曰：“我有两部旧书，应归镇江人刊行，如肯成此美事，必书楹帖以报之。”某商首肯，师即日以七字联句奖之云：“古籍待刊三十载；旧闻新见一千年。”跋云：“嘉庆间，余得宋嘉定、元至顺《镇江府志》两部，皆《四库》未收之书。曾经进呈，得蒙思鉴，因以底本贮之焦山。书藏三十余年，无过而问者。岁辛丑，丹徒包怡庄学兄请付枣梨，镇江之书，归镇江人珍护，甚善。不意归田老眼，尚见此书之成，乃知书之行世，及刊书之人，迟早皆有福命焉，因喜而记之。节性斋老人阮元撰，并书，时年七十有八。”闻此书近已刻成一部，其另一部亦已开雕矣。

　　陈仲云藩伯嘉树，道光壬寅年正月初十日六十岁，膝下有八子，是年正月十三日立春，罗茗香祝以联云：“有才子八人，彩献莱衣，林壬大备；先立春三日，厘延柑酒，花甲初周。”巧思浚发，可谓独出冠时矣。

　　叶小庚申芗守洛阳，自署仪门联云：“郡望旧京畿，金谷豪奢函谷险；物华真秀丽，伊川山水洛川花。”又客坐联云：“芸馆忝题名，三纪声华留日下；莎庭闲坐啸，六年宦绩在天中。”又一联云：“宦品宜适中，居职忝为二千石；壮龄方筮仕，服官瞬过三十年。”

　　潘榕皋奕隽以八十六岁赴琼林重宴，万浣云邑侯台赠联云：“泮藻重游，苹笙重听，琼林重宴；老子寿星，哲嗣德星，贤孙文星。”语质而确，时其子理斋农部世璜已请终养廿年余，理斋之子新入泮宫云。

　　严问樵官山左时，寅好中联对，多出其手，如石耀卿大令尊甫，官山右司马，七十寿联云：“西人慈母，东人大父；北极湛露，南极寿星。”又侯理庭太守之母夫人，九月初十日九十寿联云：“开上寿初筵，九十日耄；后重阳一日，八千为秋。”又理庭之公子新婚曹氏贺联云：“雀屏妙选今公子；鸿案清芬古大家。”又蔡仰斋州判夫妇五十双寿，其门下士以七夕称祝联云：“屈指三秋，天上又逢七夕；齐眉百岁，人间自有双星。”

　　百文敏公百龄总制两广，平定海氛，有世袭轻车都尉之赏，其时公子尚未育也，蒋伯生献联云：“天子知从无事日；郎君贵在未生时。”文敏逢人辄诵之。

　　王惕甫芑孙将赴华亭教官之任，吴穀人先生以联赠之云：“儒以道得民，此官不贱；学而优则仕，如日之升。”又郑六亭兼才自题学署云：“天子命之教；人才系此官。”皆可为司铎闲曹吐气也。

　　相传有学署旧联云：“漫道官闲，二十一史，繁难频判案；谁云署冷，三五六经，鼓吹自排衙。”亦自新颖可喜。

奉旨填词柳三

　◎挽　　词

　　洪桐生掌教扬州之梅花书院，终于讲席。时城内安定掌教吴穀人先生挽以联云：“十载共皋比，旧梦荒凉梅岭树；诸儿蒙教泽，春风惭愧杏林花。”盖先生诸儿，皆肄业梅花书院，而西穀清鹏正探花及第也。

　　吴穀人先生亦终于安定讲席，吴山尊挽以联云：“仕隐追随，颓景相怜如一日；师生骨肉，名山可许附千秋。”刘金门侍郎时寓居扬州，亦挽以联云：“正味在文章，凡识字人同一哭；清风论出处，拟私谥者定何辞。”盖先生诗文集，名《有正味斋》也。

　　毕秋帆先生总制两湖时，值剿捕流寇，未蒇功而甍，赵瓯北挽以联云：“羊祜惠犹留岘首；马援功未竟壶头。”此不但“岘首”、“壶头”用典精切，而“羊祜”、“马援”亦成佳对，且切合时事，开合俯仰，尤见情余于文也。按此联瓯北亦自得意，后衍成挽诗，编入全集内矣。

　　浙中钱东生学士林，文笔敏赡，而古貌古心，毫无时俗态度。人皆知其能到阴司判事，而口绝不谈。余尝同扈从盘山者数日，行帐相接，每退直，必相晤语，微叩其端，皆笑而不答也。未及中寿而化去，戚蓉台太史人镜挽以联云：“福慧并清华，能静自兼仙佛意；死生都了彻，不谈终是圣贤心。”足以传学士矣。

　　游彤卣侍御光绎挽陈质斋侍郎云：“对宇望衡，回首燕台真似梦；素帷丹旐，伤心吴苑不成春。”盖游与陈在京邸久为邻，陈奔丧归，没于苏州也。

　　詹鳞飞应甲挽石晓田煦之兄云：“老泪我无多，数落落晨星，从此骅骝空冀北；雄才君未尽，叹茫茫泉路，相随鸿雁到荆南。”时晓田官荆州郡丞也。

　　陶云汀宫保丁父忧，其座主陆平泉尚书以庄寄挽以联云：“能仕教之忠，有子诗书将食报；欲养亲不待，类余风树早衔悲。”

　　姚亮甫中丞挽章文简公煦联云：“箕尾黯星躔，诏语天嗟遗老一；衣冠崇洛社，典型人失达尊三。”又挽张兰渚侍郎联云：“奏赋共螭坳，谱谊同敦，感西湖四十七年爪印；写经皈鹿苑，禅心早定，付南屏一百八下钟声。”出句谓乾隆甲辰，同召试于西湖事；次句谓侍郎素耽禅悦，易箦时尚有南屏僧数十人，环绕榻前，代宣佛号也。

　　有某公挽陈雪田联云：“志在名山，不作公卿缘好学；文能寿世，非求仙佛自长生。”此盖袭用袁简斋先生句而稍变其意者也。

　　翰林张某者，新婚甫两月而病没，太夫人犹在堂也，其妇翁挽以联云：“逝矣修文郎，纵玉堂传舍，金粟空花，回首能忘垂老母；伤哉薄命女，仅三日同牢，六旬尝药，断肠永作未亡人。”语极沉痛。

　　常熟令某之父，与蒋伯生因培山左同官旧好，后就养常熟，卒于官舍，伯生挽联云：“治谱付佳儿，感频年惠爱吾乡，白叟黄童都泪下；颓龄逢旧雨，叹此日招寻胜迹，青山红树也魂销。”

　　道光间，吴中耆旧以潘榕皋先生为冠冕，曾重宴鹿鸣，重宴琼林，受其侄芝轩尚书一品封诰，年登九秩始卒，龚季思挽以联云：“九十年鲁殿巍然，记曾同世父春闱，先公秋赋；甲乙榜鼎科籍甚，已重沐桂林燕赍，杏苑恩荣。”齐梅麓亦有联云：“为学为修，为恂慄，为威仪，有斐为文，九十年华，尽卫武一生之事；曰寿曰富，曰康宁，曰攸好，考终曰命，三千世界，集箕畴五福而归。”

　　林少穆督部工为楹帖，而于挽词尤能曲折如意，各肖其人，如挽蒋砺堂节相攸铦云：“合两朝宰辅封圻，第一流人终不忝；培四海贤才俊乂，在三师事有同悲。”盖嘉、道两朝诸巨公，好汲引人才，宏奖善类者，惟公一人，斯联洵能举其大也。又挽孙文靖督部尔準云：“海徼树丰功，水利边防，廿载宏宣经世略；宫衔隆晋锡，易名延赏，九原还切报恩心。”又挽卢敏肃督部坤云：“十年三建戎功，帝赖重臣，回纥蛮猺皆慑魄；九省七膺节镇，人怀遗爱，山河岭海总铭恩。”又挽陶文毅督部澍云：“大度领江淮，宠辱胥忘，美谥终凭公论定；前型重山斗，步趋靡及，遗章惭负替人期。”自注云：“公遗疏有‘林则徐才识十倍于臣’之语，读之汗下。”又挽韩桂舲尚书崶云：“西曹法律，南纪封圻，溯三朝中外勋猷，范富欧阳同著望；闽峤襜帷，吴趋杖履，忆卌载因缘香火，李张皇甫愧知名。”自注云：“公尝提刑闽中，某为诸生时，即以国士相待。又某官吴门，值公里居，尤欣亲炙云。”又挽陈石士侍郎用光云：“德性秉盅和，两入琼林，稽古荣跻卿贰贵；文章崇轨范，七持玉尺，爱才群仰老成型。”又挽张兰渚侍郎云：“感恩知己两兼之，拟今春重谒门庭，谁知一纸音书，竟成绝笔；尽忠补过今已矣，忆平昔双修儒佛，但计卅年宦绩，也合生天。”又挽顾南雅通政云：“风节树朝端，鸣凤声高，为感恩慈酬再造；文章惊海内，登龙望峻，更余书画重千秋。”又挽郭兰石廷尉尚先云：“三十年人海才名，帝简方隆天已召；六千里家山归梦，亲心难慰子谁依。”又挽陆心兰藩伯言云：“台馆式前型，溯中外回翔，直节清严犹在望；藩屏联宦辙，怅老成徂谢，名贤言行未终编。”自注云：“时公方辑名贤言行录也。”又挽俞陶泉都转德渊云：“拯溺旧同心，才德兼资，如此循良曾有几；筹鹾今尽瘁，设施未竟，毕生怀抱向谁开。”又挽李兰卿都转彦章云：“卌三年才不虚生，帝简方隆，谁料谪仙归紫府；重五节缕难续命，名心未瞑，应教词客祀红桥。”又挽廖竹臣郡丞鸿苞云：“卅年来同谱同舟，忽魂归缥缈峰前，转悔量移空借箸；一门内难兄难弟，竟望断逍遥堂后，不教旧约践连床。”盖郡丞为仪卿观察钰夫尚书之兄，适调任太湖同知，即终于官廨云。又挽游春樊中翰兴诗云：“薇省早抽簪，忆卅年键户独居，清品咸推无玷玉；枌乡常设帐，怅五集编诗未就，萧辰忽折后凋松。”又挽吴和庭邑侯观乐云：“遗爱遥传三竺外；吟魂应在二梅间。”盖和庭令浙中有善政，归里时，卜居谢古梅学士之二梅亭也。又挽江石生邑侯之纪云：“去思何武留遗爱；死孝王戎本至情。”石生居母丧，以毁终云。

奉旨填词柳三

岳小瀛宗伯起以江苏抚部引疾，旋晋少宗伯，嘉庆己巳甍于位。宗伯居官公正清廉，有伯道之感，为睿庙所知，特命公之夫人，择族人之子为嗣。先是宗伯因族人寥寥无当意者，具遗摺以闻，至是夫人亦不愿，睿庙亦不之强，乃命大宛两县于春秋致祭以为例，洵旷典矣。纪文达师以联挽之云：“刚峰原不随流俗；孝肃何须有后人。”非此大手笔，不能相称也。

　　孙寄圃相国挽黎襄勤河帅世序联云：“只手障狂澜，立德立功，水土平成君不朽；八年联旧雨，如兄如弟，芝兰凋谢我何堪。”相国不以书名，而手写此联，大字如斗，庄严合矩，俨如其人。时余官袁浦，曾亲见之。

　　史望之尚书与康兰皋中丞绍镛，同年相好，中丞卒，尚书寄联挽之云：“同谱最相亲，忆白发青灯，昨岁尚陪连夜话；名山期共往，叹太行盘谷，此生无复并骖游。”

　　谢默卿曰：陶文毅公之甍也，献挽联者以数百计，佳者不可悉数。最后闻人传述一联，独能举其大，征其实，惜忘却撰者姓名也，句云：“答眷恩智勇忠勤，凡如筹海运、策河防、改盐政诸大端，皆我公力瘁封疆，事业称三江柱石；持政体和平宽厚，尤以培士气、察民隐、励官方为先务，听此日哀阗衢市，英灵仰万古云霄。”按齐梅麓挽陶文毅公联云：“以宽厚孚民望，以忠诚结主知，敬宾朋，体僚属，教育英才，二十年节钺尊严，未改书生面目；为畿辅急粮储，为东南兴水利，拯灾黎，化枭徒，恤慈孤幼，数千里帡幪荫庇，何殊菩萨心肠。”亦杰构也。

　　陶云汀、陈芝楣先后没于江南任所，龚季思挽陶联云：“节署久宣劳，公尔忘私，尽瘁遽闻歌薤露；草庐留赐翰，赏延于世，印心好为嗣芸香。”盖公所居印心石屋，曾奉御笔亲题也。又挽陈联云：“廿载报君恩，真不负日下探花，江南秉节；卅年敦友谊，最难忘吴中分袂，汉上题襟。”陈为季思典试湖北所得士，又季思视学江南时，陈维藩吴下，曾连日侍从游山云。

　　扬州罗茗香由大江溯流而上，访陈仲云藩伯于江西行省，而藩伯已先期归道山，茗香哭以联云：“追思患难相依，感适馆授餐，谈经讲学，薪传已阅廿年，讵者番频阻风帆，致我迟来，空展遗容成没世；可惜封圻未转，算巡方煮海，陈臬维藩，棠荫仅留三省，恸此际才停露冕，值君小极，误投蠲庳丧斯文。”盖藩伯患臂痛，医家误用蠲庳汤十剂，遂不起，故末语云然。

　　王文简公引之丁其父怀祖先生忧去位，服阕还朝，署工部尚书，未几即甍，英煦斋师挽以联云：“下笔已千秋，稽古共知尊汉学；还朝能几日，考工惜未补周官。”

　　刘芙初同年嗣绾之夫人，卒于七夕，适值立秋，齐梅麓挽以联云：“河汉隔双星，可是仙家好离别；梧桐飘一叶，若为词客助诗怀。”

　　屠琴隖倬以仪征令引疾家居，忽奉旨特授九江府，未赴，即客死扬州，齐梅麓挽以联云：“一病负殊恩，九派清江怀太守；十年成大觉，二分明月吊诗人。”

　　陈云伯邑侯文述之母，终于吴中，齐梅麓挽以联云：“丸熊助苦，封鲊资廉，有是母，乃有是子；隔幔传经，居楼授史，闻其语，今见其人。”

　　王竹屿都转凤生为葑亭给谏之子，长于吏治，由丞倅骤晋监司，未竟其施，旋登鬼箓，齐梅麓挽以联云：“受宠转愁颜，历官河北淮南，济世经纶殊未展；订交从总角，重过三山二水，赏心诗句与谁论。”

　　万小廉启畇，廉山郡丞之子，甫由部郎擢御史，遽卒，迟一月而廉山亦逝，齐梅麓挽以联云：“三尺好头衔，执简无缘，报国空怀万言疏；一家大手笔，修文有命，奉亲先赴九重泉。”

　　郭韵泉文汇甍于粤西臬任，先十日，已擢方伯，韵泉不及见也。其易箦日时，悉与诞辰相合，余初嘱余小霞代制一联云：“寅谊托苔岑，持平远比于公狱；［汉郭宏治狱平允，人比东海于公］法星沉桂管，遗爱应刊有道碑。”下二语皆切其姓也。后数日而部行新命始至，复令改制一联云：“来去有前因，遗范难忘联襼日；宽严能并济，新恩惜在盖棺时。”则面面皆到矣。陈莲史方伯联云：“知医却老，执法忘劬，看尘牍丹炉，晷影苦无清暇候；优许养疴，殊荣晋秩，缅匡庐庾岭，星文竟堕碧云间。”亦旁皇周浃之作也。

　　朱兰坡挽顾南雅联云：“魏阙鉴诚衷，建议词臣追汲黯；滇池施善教，酬恩祀典泣侯芭。”一言其在翰林，屡上封事；一言其督滇学时，教士如亲子弟，滇人感之，为力请入名宦祠也。又周敬修督部天爵为兰坡所得士，其母封一品夫人，年逾九秩，督部缘事谴戍，将出塞，旋发往粤东军营效力，在途闻讣，奉旨，准回家穿孝百日然后行，兰坡寄挽以联云：“珈服宠荣多，上寿始教归蕊府；墨縗军旅亟，中途犹许泣萱帏。”

　　何玉田孝廉挽方茂才壮猷联云：“伤心酒国流光短；回首名场恨事多。”方好饮，人有抄其文登第者，故云。

　　齐梅麓有自题生圹诗，蒋伯生极为叹赏，谓可抵梅花万树。近二人同建白苏祠，属梅麓为联云：“中有仙龛虚一室；更邀明月作三人。”甫书寄而伯生已逝矣，梅麓寄以挽联云：“丹青遍邓尉罗浮，绕墓植梅花，来去原从众香国；俎豆傍白公坡老，作祠倚修竹，海天还有一仙龛。”盖仙龛一室，遂成谶语，亦奇矣哉。

　　近人孔孝廉传金，为其庶母持三年服，集经语为挽帖云：“慈母如母，贵父之命也；顾我复我，鬻子之闵斯。”字字如生铁铸成，可谓不刊之作。

　　郑仁圃曰：里党中有林姓妇，素通文理，中年遽卒。相传其自挽一联，出语告夫，对语教子，悱恻动人，亦可传也，其词云：“我别君去，君何患无妻，倘异时再叶鸾占，莫谓生妻不如死妇；儿随父悲，儿终当有母，愿他日得酬乌哺，须知养母即是亲娘。”又饶心耕有挽其妻联云：“本八字安排，以致累卿贫到老；作一番打算，自然先我死为佳。”此合前一联读之，皆堪酸鼻也。

　　郑仁圃素工楹帖，里居福州时，凡亲朋挽联，多其手制。知余欲续编《联话》，因录其旧作相寄，中有曲折尽意者，如挽何玉田孝廉云：“君乃长于情者，为戚友关心，终岁劳人草草；文固无如命也，以孝廉没世，当今天道茫茫。”又云：“阅历名场，终竟才人无福命；消磨心力，只缘文债与亲情。”又云：“人情欲赠方干第；天意原悭李贺年。”又挽许画山邑侯作屏云：“披叔重旧文，驯雉归来经笥富；溯旌阳遗爱，化凫仙去口碑传。”又挽林钝村孝廉一桂云：“三千卷勤抄，耄学宛如沈麟士；八二龄老宿，典型顿失鲁灵光。”又挽张洲山明经登瀛云：“吟成三影清词，怛化竟同蝴蝶梦；谢却九秋芳信，催归忍听鹧鸪声。”明经时客光泽，因赴秋试，抱病归，至家一日而卒。又挽言可樵邑侯朝标云：“千里衔哀，奉灵舆言遄，惊说莪诗初罢诵；廿年遗爱，怅弦歌遽息，惨教棠树不成阴。”时邑侯正丁忧，将扶柩归里也，邑侯常熟人，言子贤裔。又挽许子密茂才作枢云：“庚宿掩霜晨，黄菊丛中添泪雨；卯桥嗟月夕，紫藤庵畔景光风。”茂才家有紫藤花庵，即许瓯香先生友旧迹也。又挽廖封翁云：“卿霭焕朱门，石奋郎君皆贵仕；仙风飘绛节，刘纲夫妇并归真。”封翁夫妇，一月中相继而逝，即钰夫、仪卿二太史之父母也。又挽林母云：“教成诸子尽扬眉，咸使备宾兴德艺；看入三场才瞑目，不教迟哲嗣科名。”时有子四人皆应举，母没于八月十四夜，则诸子皆入闱矣。

　　何仙槎尚书凌汉终于位，赐谥文安。谨考我朝谥“文安”，前此仅有两人，一为孟津王尚书铎，一为掖县张阁老端，盖百十年来易名之典所仅见也。汪少海仲洋挽以联云：“践道一身，兼贯乎言功者德；易名当代，少止于义理曰安。”又钱心壶给谏仪吉联云：“渊云大文，赵张为政，奋建家风，时望兼汉廷数子；省台故事，都邑讴思，门墙述训，令名传荆国家风。”赠尚书挽联者甚多，皆二三十字巨制，惟此两联更为沉著耳。

　　潘云浦封翁，芝轩相国之父也。相国以尚书乞养十年，而封翁始归道山，张兰渚中丞挽以联云：“一品荷崇封，北斗尚书征燕翼；八旬尊上寿，西方生佛想螺容。”

　　朱兰坡曰：余嗣母贞节汪太宜人弃养，同宗同年宝应文定公寄挽联云：“在女而贞，何异西山采薇，未仕抱为臣之节；诲子能似，空令南陔艺黍，曰归兴失母之悲。”又同年李芝龄总宪挽本生母赵太宜人云：“记事图成，百日孤儿绷雪夜；陈情疏达，三年两母痛泉台。”此联一谓余三月余而孤，本生母鞠育之苦，尝作《雪夜绷儿图》以记其事；一谓在上书房递摺告养，并言两母，仰蒙恩准，未至家，已闻贞母之讣，逾二载而本生母又逝也。切当不易，读之犹涔涔泪下。

　　吴门陈竹士之室金纤纤，才女也，声震一时，著有《瘦吟楼稿》，早卒，汪宜秋女士挽以联云：“入梦想从君，鹤背恐嫌凡骨重；遗真添画我，飞仙可要侍儿扶。”人争诵之。其继室王梅卿，亦工诗，合卺之夕，诗僧懒云戏制一联云：“几生修得到；一日不可无。”可称雅谑。

　　严问樵有一妹，适余生，次午三月产一女，随以四月八日亡，问樵哭以联云：“佛不慈悲，失乳忍听遗女哭；兄兼贫病，伤心更恐二人知。”

　　严问樵有姬人没于清江，问樵哭以联云：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”

奉旨填词柳三

楹联续话卷四　集句(集字附) 杂缀(谐语附)
◎集　句(集字附)

　　罗茗香曰：朱竹垞先生旧有集句楹帖云：“人道君如云里鹤；自称臣是酒中仙。”惜未详所赠何人。

　　刘金门先生自出塞至赐还，凡阅三载，归后集杜句作联云：“三年奔走空皮骨；万古云霄一羽毛。”所至皆悬于壁，见者无不称其工妙，然次句究嫌其夸也。

　　万廉山郡丞喜蓄奇石，大有米海岳之癖。尝以“峨眉积雪”石自镌此四字，赠唐陶山方伯，方伯集句为联以谢之云：“何当报之青玉案；可以横绝峨眉巅。”

　　谢椒石曰：真州察院，旧为盐政按部时掣盐公所，内有戏台。曾宾谷中丞燠有集句联云：“粉泽大猷，元黄裨说；云霞万影，丝竹千声。”戏台联之庄丽，无逾此者。

　　阮芸台师有别墅在邵伯湖之北，湖堧植柳三万株，自额所居曰“南万柳堂”，以别于京师之“万柳堂”也。沿湖鱼利，甲于江北，师尝集句自题堂联云：“君子来游贯及柳；牧人乃梦众惟鱼。”以《右鼓文》对《毛诗》，自然名贵。

　　黄右原比部索余撰句赠联，比部博学好文，在淮商家为别调，余集《韩诗外传》及《汉书·河间献王传》语与之云：“虚己受人，彼其之子，殊异乎族；实事求是，夫惟大雅，卓尔不群。”邗上人多不知所谓，惟芸台师以为无虚誉也。

　　余前编《丛话》有辑汉碑句十余联，黄右原比部见之，以为未尽，因手录一帙示余。盖余前据敝斋现藏拓本为之，右原则从《隶释》、《隶续》中推广得之。今亦择录如左，弥觉古香袭人也。其四字云：“令仪令色；允武允文。”［逢盛碑、鲁峻碑］“为国桢干；配曜岳嵩。”［范镇碑、郭仲奇碑］“敦诗悦礼；含谟吐忠。”［西狭颂、孔靇碑］“刚毅多略；文雅少畴。”［丁鲂碑、郭仲奇碑］“种德收福；干国栋家。”［张公神碑、州辅碑］“广祈多福；博览群书。”［孟郁碑、鲁峻碑］“姿兼申甫；德侔产奇。”［张纳碑、刘熊碑］“智含渊薮；絜如圭璋。”［度尚碑、唐扶颂］“比蹤豹产；膺姿管苏。”［鲁峻碑、范镇碑］“为国桢榦；作主股肱。”［郭仲奇碑、樊安碑］“行义高劭；体性温仁。”［费凤碑、孟郁碑］“文艳彬彧；风曜穆清。”［赵圉令碑、祝睦碑］“翔风膏雨；左书右琴。”［孟郁碑、马江碑］“耽乐术艺；揪敛吉祥。”［丁鲂碑、华山碑］“剖演奥艺；恬忽世荣。”［校官碑、侯成碑］“钩河擿雒；奉魁承杓。”［史晨碑、石门颂］“应运挺度；通神达明。”［郭究碑、祝睦后碑］“笃礼崇义；抱淑守真。”［高彪碑、景君碑］“天与厥福；世有令名”。［礼器碑、耿勋碑］八字云：“躬洁冰雪，夷然清皓；性发兰石，生自馥芬。”［祝睦后碑、帝尧庙碑］“学为儒宗，行为士表；爱若慈父，畏若神明。”［鲁峻碑、刘熊碑］“内怀温洞，外撮强虐；功绵日月，名勒管弦。”［鲁峻碑、帝尧碑］“以义抑强，以仁恤弱；乃台吐曜，乃岳降精。”［唐扶颂、杨震碑］“威隆秋霜，恩逾冬日；言合雅谟，虑中圣权。”［樊毅碑．谯敏碑］十字云：“言不失典术，行不越矩度；威以怀殊俗，德以化圻民。”［杨统碑、费凤碑］

　　黄右原又录其集句、集字楹帖见示，因复择其尤佳者如左。如云：“鹊笑鸠舞，大喜在后；麟子凤雏，和气所居。”“桂柏栋梁，麟凤堂室；雍凉朱草，文山紫芝。”“达性任情，得其欢乐；布政施惠，拜为公卿。”［以上焦氏易林］“金石九茎，木禾六秀；明珠一寸，白玉四环。”［鲍照河清颂、庾信谢赐布启］“瑞林朋生，祥禽辈作；卿云似盖，甘露如珠。”［鲍照河清颂、徐陵劝进表］“珠角擅奇，山庭表德；天球并价，日观同光。”［庾信齐王宪神道碑、李商隐献集贤相公启］“论史可听，谈元愈默；幽居少事，野性多闲。”［宋之问禊饮序、王勃游莲池序］“玑镜照临，山河容纳；风质洞远，仪止祥华。”［庾信齐王宪碑、沈约齐司空行状］“立行可模，置言成范；徽猷克著，声绩聿宣。”［沈约齐昭王碑文、骆宾王上崔长史启］“组织仁义，琢磨道德；栋梁华夏，舟楫江河。”刘峻广绝交论、庾信齐王宪碑］“镜文虹于绮疏，浸兰泉于玉砌；握珠胎而冠月，振琼树而韬霞。”［王融曲水诗序、王勃上司马书］“玉树以珊瑚作枝，珠帘以玳瑁为押；赤雁与斑麟俱下，醴泉与甘露同飞。”［徐陵玉台新咏序、庾信贺新乐表］又集唐人句云：“四时最好是三月；万里谁能访十洲。”［韩偓、李商隐］“金铃玉佩相磋切；珠蕊琼花斗剪裁。”［李绅、王初］“黄金盒里盛红雪；碧玉盘中弄水晶。”［王建、郭震］又集《兰亭序》字云：“将相风和天地静；修齐事大古今同。”“契古风流春不老：怀人天气日初长。”“今居古稽极乐事；外和内峻大贤风。”“流水长亭，春风静宇；幽兰一室，修竹万山。”“修竹抱山，春亭映水；幽兰得地，虚室当风。”“迁固同文，惠列殊抱；管乐佐世，老彭引年。”“临类咸和，取诸无妄；随时观感，咸与同人。”“合室能文，自是盛事；放生为乐，可得大年。”“虚能引和，静能生悟；仰以察古，俯以观今。”

　　郑仁圃寄余集句联数纸，中有可录者，如云：“左酒右浆，喜叠其室；伯歌季舞，福为我根。”“合匏同牢，宴乐有绪；驾福乘喜，昏悦宜家。”［以上焦氏易林］“小园新展西南角；和气先熏草木心。”［放翁、半山］“平生独以文字乐；此日翛然水竹居。”［宛陵、朱子］“烟树远浮春缥缈；风船解与月徘徊。”［文潜、朱子］“深林闲数新添笋；残烛贪看未见书。”［放翁、山谷］“五亩自栽池上竹；一尊径醉溪中云。”［东坡、诚斋］

　　道光改元，诏开孝廉方正科，吴江县以翁君海村应举，群称公允，有以集句联赠之云：“圣代即今多雨露；先生有道出羲皇。”

　　郑仁圃尝拟作军机直房春联集句云：“春为一岁首；月傍九霄多。”同人皆以为工，惜未悬挂。又尝集句作闽浙分水岭交界处联云：“半岭通佳气；他乡有胜缘。”亦拟而未挂。又于九江府天后宫墙外集句一联云：“潮平两岸阔；花满九江春。”盖墙外临大江，墙阴则花圃也。

　　姚亮甫中丞由豫藩量移山右，时汪碧山方伯如渊集《诗经》句赠之，联云：“既儆既戒，惠此中国；来旬来宣，至于太原。”中丞极称其工切。

　　京师和春部戏馆门外，有集句联云：“和声鸣盛世；春色满皇州。”天然庄丽，云是张船山太守问陶所撰。

奉旨填词柳三

孙柳君录寄所集古乐府五七言联，古雅可喜，如：“晤言纷在瞩；惠心清且闲。”巫山高、日出东南隅行“端景缘直表；茂实偶英声。”上邪篇、永明乐“恪勤在朝夕；俯仰愧古今。”蒲生行、猛虎行“金石响高宇；桂松比真风。”远期篇、白头吟“智理周万物；远怀柔九州。”伯益、虾鳝篇“清川含藻景；丹华耀阳林。”日出东南隅、子夜四时歌“春秋补小月；山水有清音。”折杨柳闰月歌、子夜四时歌“语默寄前哲；邂逅承清尘。”折杨柳行、定情篇“仁声被八表；妙花开六尘。”朱鹭篇、永明乐“含情结芳树；捻香散名花。”芳树篇、折杨柳行“平生怀直道；大化扬仁风。”白头吟、上邪篇“沙棠作舟桂为楫；浮云似帐月如钩。”梁元帝乌栖曲、简文帝乌栖曲“凝华结藻久延立；弹琴鼓瑟聊自娱。”白纻歌、白鸠篇“萦弦急调切流徵；迎歌度舞遏归风。”赵瑟、秦筝

　　余在桂林，习见陈莲史所作楹帖，语多古异，闲询之，始知其暇中辑有五七言旧句三百余联。手写一帙见赠，兹择其尤佳者，录之如左，五言云：“容光无不照；怀古亦何深。”张曲江、陶靖节“卫门罗戟棨；遂性各琴尊。”韩退之、苏东坡“荣华肖天秀；谈笑安边隅。”韩、苏“天材任操倚；经训乃菑畲。”苏、韩“文章自娱戏；忠义老研磨。”韩、苏“文章开窔奥；节制收英髦。”杜“避人焚谏草；弹剑拂秋莲。”杜、李“远意发孤鹤；思波起涸鳞。”苏、杜“传家有衣钵；听履上星辰。”苏、杜“经纶皆新语；鸾凤本高翔。”杜、韩“上客能论道；虚怀只爱才。”右丞、杜“奇书窥鸟迹；赐茗出龙团。”放翁、苏“高文有风雅；新渥照乾坤。”右丞、杜“肝胆不楚越；眉宇真天人。”李、杜“尘襟谅昭洗；贤路不崎岖。”朱子、杜“云霞成伴侣；冰雪净聪明。”右丞、杜“顷来树佳政；时还读我书。”东野、陶“铭心对欹器；含笑看吴钩。”“万他如大路；一字皆华星。”遗山、杜“丹青不独任；心迹喜双清。”袁晖、杜“风骚共推激；华实相芬敷。”杜、权载之“荆州爱山简；刺史似寇恂。”杜“飒爽动秋骨；廉折配春温。”苏、杜“心在水精域；直如朱丝绳。”杜、鲍昭“高才食旧德；流藻垂华芬。”苏、子建“桑竹垂余荫；圭璋满清班。”陶、苏“计阔道愈密；实大华亦荣。”苏、韩“旷怀扫氛翳；公论悬日星。”杜、遗山“春夏各有实；鱼鸟亦相亲。”杜、苏“朗鉴谅不远；清言得未尝。”韩、苏“时节不可玩；风期谁复赓。”韩“文章有定价；邂逅得初心。”陆、韩“即事已可悦；赋诗何必多。”杜“所得静而简；其人勇且英。”陆、苏“放意弄晴快；叩奇独冥搜。”苏、东野“唱妍酬亦丽；我适物自闲。”韩、苏“草圣秘难得；诗人思无邪。”杜、苏“得尽所历妙；应缘不耐闲。”杜、苏“永路当自勖；清光应更多。”李、杜“得句忍不吐；好古意所耽。”苏“量力守故辙；荡胸生层云。”陶、杜“守道不封己；择交如求师。”杜、韩“且从性所玩，庶以善自名。”惠连、陶“佳句喧众口；古人惜寸阴。”韩、陶“春耕庶秋获，茶兴复诗心。”曲江、薛能“殊姿各独立；素志庶可求。”杜、苏“发兴自我辈；赏心惟良知。”杜、康乐“达生幸可托；得句不妨清。”康乐、苏“蕴真惬所遇；澄虑观此身。”杜、李“与道本无隔；将诗莫浪传。”李、杜“自得高蹇嵼；永言铭佩绅。”韩、李“始得观览富；特以风期亲。”韩、李“各勉日新志；能为岁寒姿。”康乐、苏“力守非有党；心清得奇闻。”陆、苏“为学务日益；将诗待物华。”苏、杜“好语时见广；此身良自如。”苏、李“未曾一日闷；犹有五湖期。”香山、义山“或制闲居赋；新编杂体诗。”右丞、义山“试吟青玉案；如登黄金台。”杜、李“士生要宏毅；情在强诗篇。”陆、杜“坚姿聊自傲；素履期不渝。”苏、权“虚白道所集；静专神自归。”苏、云笈七签“黄卷真如律；素琴本无弦。”杜、李“骞腾坐可致；洒扫今其初。”杜、遗山“幽人常坦步；稚子总能文。”康乐、杜“掬水皆花气；读书此云房。”方元英、朱子“萦情无余泽；扬论展寸心。”文通、杜“逸气感清识；良辰入奇怀。”杜、陶“服理辨昭昧；秉心识本源。”遗山、杜“兴来每独往；道集由中虚。”右丞、苏“新诗如洗出；好鸟不妄飞。”苏、杜“即事须尝胆；论诗一解颜。”杜、韩“大哉霜雪干；得之烟山春。”右丞、浪仙“偶值栖遁迹；何异清凉山。”杜、李“兼入竹三昧；时有燕双高。”苏、义山“余心无采缋；对书不簪缨。”牧之、右丞“鸟鸣时一再；家住水东西。”陆、右丞“飞鸟逐前侣；好峰隐半规。”右丞、康乐“石壁开精舍；瑶华振雅音。”曲江、盈川“长歌白石涧；高卧香山云。”苏、遗山“苇管书柿叶；瓦瓶担石泉。”苏、浪仙“虚舟任所适；飞鸟相与还。”襄阳、靖节“荷锄觇泉脉；移石动云根。”右丞、左司“海石分棋子；江波近酒壶。”义山、少陵“弹琴复长啸；读书仍隐居。”右丞“逢人觅诗句；留客听山泉。”遗山、右丞“翰墨三余隙；陂塘五月秋。”盈川、少陵“疏峰抗高馆；稳字入新联。”康乐、放翁“云岫不知远；花房未肯开。”东坡、义山“诗眼自增损；德容自清温。”东坡、朱子“晒书因阅画；闲坐但焚香。”司空图、右丞七言云：“光芒六合无泥滓；濡染大笔何淋漓。”少陵、义山“别裁伪体亲风雅；遍谒名山适性灵。”少陵、梦得“官职声名俱入手；风崖水穴旧闻名。”白、苏“回看屈宋犹年辈；远追甫白感至诚。”义山、退之“诗笔离骚亦时用；文章尔雅称吾宗。”苏“钟鼎山林各天性；风流儒雅亦吾师。”杜“诗情逸似陶彭泽；勋业终归马伏波。”梦得、少陵“文学纵横乃如此；金石刻画臣能为。”山谷、义山“守道还如周柱史；著书曾学郑司农。”牧之、梦得“忆事怀人兼得句；引杯看剑坐生风。”义山、东坡“曲江山水闻来久；庾信文章老更成。”韩、杜“数问舟船留制作；更无书札到公卿。”少陵、方元英“亦能画马穷殊相；欲遣吟人对好山。”少陵、山谷“自把新诗教鹦鹉；戏拈秃笔扫骅骝。”陆、杜“但酌此泉胜酌酒；劝栽黄竹莫栽桑。”放翁、义山“千首新诗一竿竹；墙西明月水东亭。”陆、白“诗翁爱酒常如渴；草堂少花今欲栽。”苏、杜“重之不减锦绣段；邀我共作沧浪篇。”少陵、永叔“作诗贺我得石友；曲肱听君写松风。”石湖、山谷“万卷藏书宜子弟；一日过海收风帆。”山谷、少陵“春工遇物初不择；酒圣于吾亦庶几。”放翁、牧之“一家喜气如春酿；小筑幽栖与拙宜。”苏、陆“酒令虽严莫嗔虐；草书非学聊自娱。”山谷、东坡“每闻佳士辄心许；不辨仙源何处寻。”放翁、右丞“前身应是梁江总；百岁须齐卫武公。”义山、牧之

　　杨芸土亦录寄所集古乐府楹联，与孙柳君所录寄者，十有八九相同，殆皆有所本，故不复登。其集《易林》八字联云：“大福允兴，主母喜舞；长乐受庇，使君延年。”“欢喜坚固，保我金玉；福禄祺祉，乐以笑歌。”“千欢万悦，贵寿无极；五福四利，喜庆大来。”皆吉语也。又集古诗句五言云：“典坟探奥旨；诗礼挹余波。”钱起、卢纶“知音在霄汉；时分占风烟。”郎士元、白居易“听琴知道性；避酒怕狂名。”姚合、李德裕“李杜文章在；荀陈地望清。”“凤栖常近日；鹤梦不离云。”钱起、卢纶“文章负奇色；事业富清机。”陈子昂、杜少陵“翰墨缘情制；山林引兴长。”孟浩然、杜少陵七言云：“合沓声名动寥廓；纵横逸气走风雷。”杜、李“功业须当垂永久；行藏争不要分明。”牟融、李咸用“花房露透红珠落；桂树风吹玉简寒。”温庭筠、曹唐“云生涧户衣裳润；窗近花阴笔研香。”香山、黄庚

　　张仲甫中翰应昌闻余续辑联话，亦以旧时集句十余联录寄，如“静坐观众妙；端居味天和。”太白、朱子“松柏有本性；林园无俗情。”公幹、靖节“结念属霄汉；委怀在琴书。”康乐、靖节“万事已华发；一身为轻舟。”常建、东坡“江湖万里水云阔；草木一溪文字香。”林景熙、汪元量“入妙文章本平淡；逸群翰墨争传夸。”戴复古、僧惠洪“玉琴瑶瑟倚天半；白波青嶂非人间。”诚斋、东坡“文章清逸世少比；胸次广博天所开。”颖滨、半山“园中草木春无数；湖上山林画不如。”东坡、和靖“诗墨淋漓不负酒；江山雄丽洵宜人。”林景书、颖滨“春能蕴藉如相识；风入襟怀只自知。”方岳“寒香嚼得成诗句；新月邀将入酒杯。”方岳、张耒又集得一联云：“阴阳风雨晦明，受之以节；梦幻露电泡影，作如是观。”亦以经对经，浑成可喜。

　　郑仁圃曰：曾见黄莘田先生有集句数联，极工整，如“平生能著几两屐；长日惟消一局棋。”“数点雨声风约住；一枝花影月移来。”“柳摇台榭东风软；花压阑干春昼长。”“劝君更尽一杯酒；与尔同消万古愁。”

奉旨填词柳三

蔡佛田工作楹帖，亦喜集成语为之。今从《紫荆树馆杂著》中录其佳者，如集《诗品》云：“水流花开，晴雪满竹；柳阴路曲，过雨采蘋。”“红杏在林，如有佳语；碧桃满树，良殚美襟。”“落花无言，幽鸟相逐；可人如玉，清风与归。”“明月雪时，金尊酒满；风日水滨，碧山人来。”“红杏在林，疏雨相遇；碧桃满树，清露未晞。”“脱帽看书，生气远出；杖藜行歌，妙造自然。”“流莺比邻，如有佳语；晴雪满竹，冷然希音。”“如气之秋，窈窕深谷；犹春于绿，茬苒在衣。”“画桥碧阴，观化匪禁；绿杉野屋，幽行为迟。”“夜渚月明，所思不远；柳阴路曲，妙造自然。”集元遗山句云：“且从少傅论中隐；拟问灵君乞上池。”寄杨弟正卿、鹊山神应王庙“白雪任教春事晚；贞松惟有岁寒知。”寄答飞卿、谢常君卿“空谷自能生地籁；吟毫端合染溪光。”空山“七重宝树围金界；千里名山入酒船。”应州宝宫寺、太白独酌图“世外原无众香国；花阴真是小华胥。”云岩、醉猫图“摇笔尚堪凌浩荡；题诗端为发幽妍。”明日作、野菊“撑肠文字五千卷；试手清凉第一篇。”宝章小集、台山杂咏“玉树瑶林照春色；物华天宝借余光。”送仲梁出山、别幕府诸君又集宋人句云：“藏书万卷可教子；买地十亩皆种松。”山谷、尧臣“万壑松风和涧水；十分烟雨簇渔乡。”诚斋、和靖“日消残醉闲吟里；梦入青藤古木间。”朱子“尽卷帘旌延竹色；想衔杯酒问花期。”石湖、半山“傍花行酒发新唱；解带量松长旧围。”君谟、放翁“养气不动真豪杰；居心无物转光明。”放翁、朱子“酌酒赋诗相料理；种花移石自殷勤。”韦斋、半山“谟议轩昂开日月；文章浩渺足波澜。”药圃、半山“吾山自信云舒卷；片心高与月徘徊。”放翁、希文“几多怪石全胜画；无限好山都上心。”詹中正、余紫芝“林花经雨香犹在；芳草留人意自闲。”莱公、永叔“林罅忽明知月上；竹梢微响觉风来。”放翁、真山民“能招过客饮文字；亦把湍流替管弦。”半山、后村“是处登临有风月；略无踪迹到波澜。”放翁、贾牧“楼台近水涵明鉴；琴酒和云入旧山。”简斋、半山“已办青鞋为老圃；细倾白堕赋新诗。”朱子、简斋“旧书不厌百回读；佳客时来一座倾。”东坡、道潜“山泉酿酒香仍冽；芳草留人意自闲。”诚斋、永叔“除却读书无所好；恍如造物与同游。”放翁、复古“要知作诗如作画；但愿对竹兼对花。”复古、宛陵“供家米少因添鹤；送酒人多不典衣。”放翁

　　《紫荆树馆杂著》中，又有集句一联云：“积善云有报；在涅贵不缁。”上句陶渊明《饮酒诗》，下句崔子玉《座右铭》，最为名贵。按此十字，余曾于纪文达师厅事见之，忘其署款何名，似不始于佛田。

　　何子贞太史绍基工书，无帖不摹写，尤喜临《争坐位帖》。每集帖字作楹联至百十副，兹择其尤工稳者，录之如左云：“心同佛定香烟直；目极天高海月升。”“美富文才传左国；清微画品数南宗。”“直谅喜来三径友；纵横富有百城书。”“未须百事必如意；且喜六时长见书。”“真辅相才葵向日；大光明地月当门。”“圣业须参齐鲁论；尚书并校古今文。”“校书得理目如电；直节能光心比金。”“今既见心即见佛；子安知我不知鱼。”“知人其难九德贵；闻过则喜百世师。”“家藏古史存疑是；天与高文割爱难。”“画本纷披来野意；文辞古怪亦天真。”“指麾文府才思盛；冠冕人伦道德尊。”“金台名士高前席；紫府真人校异书。”“同心不隔一片月；时论惟高尺五天。”“两京六朝富文史；三高八及挺才名。”“俯仰倩文今与昔；纵横论列直而和。”“心光明定得初月；画本依微来晚烟。”“情文欲共尊彝古；志节应争日月光。”“人传三异真名吏；古者九能可大夫。”“正言须比鲁宗道；高士争如张志和。”“长官且喜传三异；宰相还同论十思。”“人品比南极出地；此心如大月当天。”“无端开合电明野；不事安排月到天。”“月寮烟阁标清兴；文府书城纵道心。”“身修天爵贵无比；心有菩提香益清。”“特立独行有如此；进德修业须及时。”“悦心未厌无名画；积行唯收有用书。”“友来辄入论文座；书就还思作跋人。”“入世须才更须节；传家积德还积书。”“子瞻却喜文与可；鲁直深知李伯时。”“当如曾子日三省；更为张公加半思。”“烟清忽见一勾月；人定微闻百和香。”“厌心悦目情文极；入地参天理数明。”“习勤不置能损欲；闻过则喜真得师。”“居安思危介节见；积疑得悟清光来。”“前席争传宣室对；等身唯守鲁堂书。”“五香佛海真无地；百尺书城半倚天。”“爱道天开文府贵；无心月到画堂深。”“闻道何时常恐莫；置身有地未辞高。”“事到从容能合度；路当逼侧敢依人。”“深堂有月同参佛；清昼无人自检书。”“闻道真人在姑射；愿从古佛入菩提。”“谨其常而权自足；深于情者才始真。”“名书古画不易得；月阁烟寮相与清。”“却为今疑思苦悟；须从异论见同心。”“书有鱼传人咫尺；门唯爵到地清高。”“到从月地参真佛；且据书城作寓公。”“清香满堂佛应喜；明月出海天为高。”“才名挺出如东野；佛理清深是子瞻。”“率意不知行径晚；遂心时得异书藏。”“尚论情深容窃比；清修道合悟真如。”“九品论存中正意；六书理悟史皇初。”“高士还如戴安道；乡侯合置王无功。”“功名盖世不矜伐；道德积身惟敬诚。”“诚存修省取诸震；德积高大贵能升。”“置身古人敢不勉；美利天下终无言。”“开尊忽见前身月；用世犹存半部书。”“两世勋名郭仆射；一家书画李将军。”“才名震溢李供奉；画理清深王右丞。”“道心尚见今犹古；辞令能无抗与卑。”“校理异文天禄阁；从容清绩盖公堂。”“古文独祖卫东海；八分特数师宜官。”“高位尚须闻过友；美名不废等身书。”

　　姜小枚明经皋有集苏数联，亦尚浑成，如：“高怀尚友漆园叟；后学过呼韩退之。”“仙心欲捉左元放；大草闲临张伯英。”“前身自是卢行者；伴直难呼孟浩然。”“小诗试拟孟东野；款段曾陪马少游。”“且与扬雄说奇字；要令安世诵亡书。”“书似西台差少肉；诗如东野不言寒。”“成佛莫教灵运后；作诗犹是建安初。”“行乐及时惟有酒；无言对客本非禅。”“元亮本无适俗韵；东坡也是可怜人。”“沽酒独教陶令醉；狂言屡发次公醒。”“万事会须咨伯始；一班我亦愧真长。”“高会日陪山简醉；题诗谁似皎公清。”

　　魏春松侍御成宪欲集一斋联，先有杜句云“古来才大难为用”，而难得对句，其侄滋伯广文谦升，用放翁“老去诗名不厌低”句足成之。

奉旨填词柳三

◎杂　缀(谐语附)

　　《柳南随笔》云：冯定远班嗜酒，适学使者岁试，扶醉以往，学使以后至诘之，盖犹在酒所，不知所云也。学使大书一“醉”字于卷面以授之，隶人扶入号中，据几酣睡，至放牌，闻炮声，然后惊醒。《四书》题为“今夫奕之为数，小数也”，定远因作《奕赋》一篇，经文五篇，伸纸疾书而出。案发，名列六等。定远大书一联榜于中堂云：“五经博士；六等生员。”

　　钮玉樵曰：康熙中，颜方伯敏裁缺家居，久不得调。尝语人曰：“吾向在西秦，元旦假寐，梦乘官舫，舫中白榜青书，有‘月临波作案；云倚树为屏’之联。出观两岸，绅士稠杂，皆云迎方伯公者，行已至广西界矣。十年前曾有此兆，异时当补粤藩，他非所望也。”未几果然。

　　苏州府属之昆山、新阳，两县同城，而新阳本由昆山分出者。适有苏邑侯于城隍庙内构舒啸堂新成，曹地山先生为题楹帖云：“县析昆山，此地可名瑶圃；人来子美，有亭重问沧浪。”人皆称其工切。

　　黄右原曰：《楹联丛话前编》载吴山尊题友人别业楹帖云：“禄水漾丁帘，增我辈闲中风致；名园依丙舍，祝君家看到云仍。”按别业即巴园，本茔地相近，故对语有“丙舍”云云。园中牡丹最盛，原作“花节过丁香，喜我至刚逢谷雨；名园依丙舍，愿君家看到仍云。”盖语语关照牡丹，而“丙丁”、“云雨”，属对尤为工致也。

　　郑仁圃曰：吴绪五邑侯，久权九江府参军，与余寅好最笃。复两权德化令，遂实授，余赠以联云：“十年庾亮楼头，曾许登床同玩月；两度陶潜径畔，未能爱菊且栽花。”绪五得之，甚喜其雅切。

　　宋悦研侍郎镕观察皖中时，尝书一联赠某上人云：“看梅子熟时，个中人酸甜自得；闻木穉香否，门外汉坐卧由他。”侍郎素奉佛，精通梵策，用彼法语绝工。

　　黄右原曰：从来联语，纸书居多，或刻以竹木，或用漆加云母石，且有嵌牙玉者。至吴山尊学士，始出意制玻璃联子，一片光明，雅可赏玩。惟字画不能无反正之嫌。学士又运其巧思，使之表里如一，其句云：“金简玉册自上古；青山白云同素心。”上制一横额，题“幽兰小室”四篆字，又请孙渊如观察以双款篆书“山尊先生孙星衍”七字，正面反面，并是一样，其巧不可阶如此。

　　罗茗香精于算学，粤东黎见山应南赠以楹联云：“绍仁卿汉卿绝诣；兼晓庵勿庵苦心。”盖中法之胜于西法，以天元四元为最，其术始于宋、元时李仁卿冶《测圆海镜》、朱汉卿世杰《四元玉鉴》。自明季算事浸失，国初吴江王晓庵锡阐、宣城梅勿庵文鼎，研几探赜，绝学复昌。今惟茗香能治其书，故黎见山据实称之。见山乃李四香高弟，皆数学名家也。阮仪征师相，亦赠茗香楹句云：“推步大圜，立元以四；理董小篆，建一为耑。”茗香近有《春秋朔闰异同考》，余曾读而叙之。

　　彭春农学士邦畴六十寿联，少当其意者，学士意欲切彭姓，并欲切江西。黄右原比部适在其门，因考彭姓之非其先族者，惟前明彭先生公望最著，非但如本朝苏州彭氏，仅以科名起家也。乃献一联云：“诗集擅千秋，宰相祖风开八百；易堂宗九子，翰林乡望迈寻常。”学士以杜诗“寻常”对“七十”，此联寓望七之兆，得之甚喜。

　　谢椒石曰：“金瓶芍药三千朵；玉轴琵琶四百弦。”此宋教坊大使袁裪句，见于《浩然斋雅谈》。乾隆间，扬州游客有书作柱联以谒某商者，商喜，遂厚赠之。想见彼时商家穷泰极侈，故于此等语独有当也。若今时，则不然矣。

　　有为关帝庙戏台联云：“顾曲小聪明，当日可怜公瑾；挝鼓大豪杰，至今犹骂曹瞒。”此的是关庙戏台，若移向他庙戏台，则不知所指矣。

　　杨蓉裳芳灿为随园老人弟子，最工倚声，钱梅溪赠之联云：“百首新词填白石；一枝妙笔补仓山。”

　　两淮都转署中戏台联云：“新声谱出扬州慢；明月听来水调歌。”最为雅切。移向他处，便无谓矣。

　　郑板桥有赠焦山长老联云：“花开花落僧贫富；云去云来客往还。”今此联墨迹，犹存山中。

　　陶文毅公赠钱次轩先生栻联云：“人言此老古开士；我生之初新翰林。”盖钱为戊戌翰林，而公适生于戊戌也。

　　蔡佛田当四十九岁时，集宋句为联云：“四十九年穷不死；三百六日醉如泥。”语意旷达，其实佛田家不甚贫，饮酒亦未尝及乱也。

　　英煦斋师集苏句，赠廖仪卿钰夫昆弟联云：“高才何必论勋阀；寿骨遥知是弟兄。”殊工切。

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吴门沧浪亭畔有大云庵，六舟上人主之。六舟名达受，海宁人，精于金石篆刻之学，收藏甚富，云台相国以“金石僧”呼之，兼工书画。陈芝楣中丞延主斯席，齐梅麓太守赠以联云：“中丞教作沧浪主；相国呼为金石僧。”严问樵邑侯亦为撰一联云：“商彝周鼎，汉印唐碑，上下三千年，公自有情天得度；酒胆诗肠，文心画手，纵横一万里，我于无佛处称尊。”

　　长洲沈玉生基庶上舍斋中悬一联云：“愿与不解周旋客饮酒；难为不识姓名人作书。”乃寿光李隺生所书，钱唐江秬香跋云：“此桂未谷集史书中语也。”

　　元和黄谷原贰尹均工书画，嘉庆间供奉内廷有年。后出官湖北，淡于进取，引疾归里。小有园林，日以笔墨自给，有“辞官卖画”小印。严问樵尝制一联为赠云：“关心夜雨疏帘，费半盏寒灯，为来日谋朝齑夕韭；回首春风上苑，剩一枝秃管，与诸君写近水遥山。”谷原大喜曰：“此即余卖画招牌也。”

　　泾县包慎伯邑侯世臣，擅美才而有狂名，余在江南数年，独阙延揽，仅读其所撰《中衢一勺》，皆治河之崇论宏议也。近闻其斋中自题一联云：“喜有两眼明，多交益友；恨无十年暇，尽读奇书。”其胸次可想。

　　朱朵山殿撰昌颐未第时，见其叔父虹舫阁学侍儿名多多者，心悦之，未敢请也。适此婢索书楹帖，因信笔制一联云：“一心只念波罗蜜；三祝难忘福寿男。”为阁学所见，欲以婢赐之，婢谓：“九郎若中状元，吾当归焉。”明年朵山果大魁，阁学为成其事，当时传为佳话云。

　　贵阳谭太守光祜有诗名，又善吹铁箫。程春海学使赠联云：“赤手拔鲸牙，卅载诗名倾海内；深心托凤口，九天箫响落人间。”

　　又郑梦白祖琛由两淮都转擢江西廉使，春海赠联云：“玉敦主诗盟，正东阁梅开，墨花全湿；筿骖迎使节，适西山云起，甘雨重来。”盖梦白方辑录乾嘉诗，又曾任江西守令也。

　　石晓田煦官楚北，有循声，适丧其兄，悲戚形于色，皖江卓振清赠联云：“至性至情，得天者厚；实心实政，感人也深。”后俞陶泉德渊在苏奉讳归，军民攀恋不忍舍，平樾峰翰录此联以赠。贺耦耕中丞曰：“此两人皆不愧斯语也。”

　　张伯冶曰：记得从前移居，得一楹联云：“到门莫问姓名，花草一庭欣有主；入室自分雅俗，图书四壁可留人。”又曰：陈曼生尝书一联见赠云：“冷澹古梅如老衲；护持新笋似婴儿。”莲因绝爱之，即仿其意，拟得一联云：“古梅盖屋多盘错；新笋出林自展舒。”余和之云：“佳卉移栽如选色；异书借录抵徵歌。”又云：“奇书贪录如增产；佳卉分培当树人。”意皆相类。

　　严问樵曰：尝习见书春联者云：“槐为奕世承恩树；杏是春风及第花。”不知此乃王梦楼先生自署门联也，原句作“槐为王氏传家树；杏是唐人及第花。”先生又构一楼，题曰“梦楼”，为演家乐之所，集句联云：“人世难逢开口笑；老夫聊发少年狂。”前辈风流，发人遐想。

　　花晓亭方伯，有赠人一联云：“骑驴寻梅，一天风雪；对竹思鹤，万古云霄。”俊语可喜。

　　蔡鸿遵选官桂林，挈妻赴任，道出湘江。其伯岳严丽生邑侯，手书一联赠之云：“我所思兮双引凤；君之出矣小骖鸾。”自然雅合，不愧才人之笔。

　　蔡鸿遵，本莆阳人，宋忠惠公后裔，明未迁吴中，自署门联云：“家藏东汉传经字；世守西山讲学编。”又云：“字体琴声，中郎世业；茶笺荔谱，学士家风。”

　　齐梅麓有女弟子张云裳襄，张丽坡参戎之女也，归汤价人观察之子，才貌双优，事梅麓如父，梅麓赠以联云：“几生修到梅花骨；一代争传柳絮才。”又一联云：“前身来自众香国；佳句朗如群玉山。”云裳屡为余题画册、画卷，余亦为云裳题其邓尉探梅玉照，并报以联云：“清才足敌黄崇嘏；生世都疑萼绿华。”

　　徽商以木植生意为最盛，故各省皆别建木商会馆，大抵皆傍长江大河为之，以便于发运也。馆中有一联，颇雅切，句云：“桑梓同敬恭，伐木歌诗求我友；波涛仗忠信，涉川占卦利同人。”

　　季时庵广文恩沛文笔潇洒，教授苏州时，自撰大堂一联云：“扫雪呼僮，莫认今朝点卯；轰雷请客，都知昨日逢丁。”凡司铎者，皆当为发一笑粲。

　　孙柳君言其乡有一县令，王姓，其名寅，性极贪鄙。有夜题其门一联者，句云：“王好货，不论金银铜铁；寅属虎，全需鸡犬牛羊。”见者无不冁然。

　　董文恪公未第时，游京师，甚困，偶于剃发店中书一联云：“相逢尽是弹冠客；此去应无搔首人。”一日某亲王过而见之，大加叹赏，延之入邸，遂以书画闻京师。又相传有一剃发店，乞联于狂士者，大书云：“磨厉以须，问天下头颅几许；及锋而试，看老夫手段如何。”数日间，客皆裹足不前，其店顿闭。

　　余里居，闻人述王苹华都转耀辰客座中自题一联云：“君子之交淡如水；大夫无故不杀羊。”初不之信。时余方引疾，不入州府，亦无由与都转周旋。嗣因奉召复出，都转饯余于官廨，则此联实在楹间。诘其命意，笑而不答。

　　严问樵曰：道光初元，江南有嘲举孝廉方正者，大书于其门云：“曾是以为孝，恶能廉；可欺以其方，奚其正。”虽涉轻薄，实工切也。

　　广陵有郑医者云：居杭州时，尝由瓶窑入山，三十里许，至一观，榜云“清真殿”，供老氏像，门楔有一联云：“雲内神仙府；山中道者家。”不识上四字，见一羽士，年近百龄，询之云：“出句上二字，音‘沽’、‘都’，云厚貌；下句上二字，音‘吃’、‘塔’，山多貌。”按字典：“，徒罪切，音憝。，所急切，音接，又音都。塔，音异。”余二字亦无考，姑录之以俟博雅君子。

　　道光辛卯，历下城中新建江南会馆落成，乡人公觞于此，乞戏台对语于严问樵，援笔立书云：“东土征歌，问表海雄风，今乐何如古乐；南宫奏曲，听遏云高响，雅音原是乡音。”大为刘眉生方伯所赏。

　　王楷堂老于曹郎，家计甚窘，宅边马棚，门临大道，自撰一联悬于门柱云：“马骨崚嶒，吃豆吃麸兼吃草；车声历碌，拉人拉马不拉钱。”过而见者，无不冁然。

　　吴江仲子湘秀才为寿板铺春联云：“梦且得官原瑞物；呼之为寿亦佳名。”温雅可诵。

奉旨填词柳三

严问樵曰：道光癸未、甲申间，余以会试留都，暇日辄制新曲，付梨园歌之，倾动一时，彼中人多有以师事者。余尝有句云：“偶缘我作逢场戏；竟累人为举国狂。”纪实也。一日逢余初度，群优毕集，同人戏以“桃李门墙”四字书扁为祝。余笑曰：“既有扁，可无对乎？”因大书一长联云：“儒为戏，生旦净丑外副末，呼十门脚色，同拜一堂，重道尊师大排场，看破世情都是戏；学而优，五六工尺上四合，添两字凡乙平，共成七调，唱余和汝小伎俩，即论文行已兼优。”同人争赏之，欢宴竟日。后为长懋亭协揆所纠，何戡虽在，不敢复唱渭城矣。又曰：余所制《红楼杂剧》中，有《巾缘》一折，叙花袭人嫁蒋玉函事。诘旦，将登场矣，曲师来请云：“场上铺设新房，尚少一扁对。”乞书之。余即书“玉软花娇”四字为额。对语屡思不属，正踌躇间，忽见雏伶二人翩然而至者，则其徒也，一名天寿，字眉生；一名仙寿，字月生，即同习此剧者。意有所触，即成一联云：“好儿女天仙双寿；小团栾眉月三生。”

　　昔岁初编《联话》时，吾乡某生有录寄其师某明经联句者，余嫌其词太俚，未之录也。兹复有《续话》之辑，某生知之，复丐人来探，似以前联为必应采入者。盖某明经本一村学究，乾隆末，颇有文名，授徒甚众。某生尤笃信其说，其表章师门之意亦甚勤。兹不忍重违其意，姑附于《谐语》中，俾览者如见其人，且资谈助也。其自题斋室两联，一云：“架一把茅，不过些些风月；辟半弓地，也成小小轩窗。”一云：“不成农，不成工，不成商，并不成士；未能琴，未能棋，未能画，亦未能书。忆余为诸生时，曾与明经同肄业鳌峰书院，日接其言论风采。又尝同应经古之试，明经居然冠军，遂饩于庠。是秋复报举优行，佹得而复失。一日忽扬言于众曰：“我近于斋室新制一联云：‘何以廪，何以优，自问不知所谓；也无愆，也无孽，还须再看将来。’诸君以为何如？”旁有为之击节称工者，然匿笑者，亦不知凡几辈矣。此则某生所未及录寄者，因并存其语，而特隐其名云。

　　京师有某主事，家中失窃，鸣官控追。后经讯出，乃其家丁从内作弊，有其同乡好事者，特制一联赠之云：“主事何堪为事主；人家切莫信家人。”

　　纪文达师府中，屡为庸医所误，恨之次骨。适有为医家求题扁者，公立书“明远堂”三字与之。或私诘其说，公曰：“不行焉，可谓明也已矣；不行焉，可谓远也已矣。此医只当祝其不行，便是无量功德耳。”或曰：“万一彼复来求题联，又将何以应之？”公曰：“我有撰成五七言两联。一系乙转孟襄阳诗字云：‘不明才［借作财字］主弃；多故病人疏。’一系集唐人诗句云：‘新鬼烦冤旧鬼哭；他生未卜此生休。’”

　　郑仁圃曰：闽县义屿乡，正月灯联最盛，每以谚语相嘲戏。有户族某，调停某事，众疑其受私，某力辨其无。适赛神作灯联，某即以吾乡谚语解嘲焉，其联曰：“烛问灯云：靠汝遮光作门面；鼓对锣曰：亏侬空腹受拳头。”

　　严问樵曰：金德辉工度曲，向曾供奉景山，以老病乞退。粗通翰墨，喜从文人游。一日请于余曰：“某老矣，业又贱，他无所愿，愿从公乞一言，继柳敬亭、苏昆生后。”余感其意，为书一联云：“我亦戏场人，世味直同鸡弃肋；卿将狎客老，名心还想豹留皮。”又曰：邗上徽商某，荒于色。尝制一床，备极华丽，床柱上悬一小联，摘“卿须怜我我怜卿”之句，榜诸其门曰：“有能属对者予千金。”或以“色即是空空是色”对之，立攫其金以去。按此语不但工切，兼寓箴规之义，千金非倖获也。又曰：尝过扬州一妓馆，见小室中悬一联云：“雪月梅花三白夜；酒灯人面一红时。”叹其天然隽妙，亟询姓名不得，至今耿耿。又于某处见一集句云：“盼月自来还自去；暂时相赏莫相违。”亦致为雅切。

　　吴青士曰：秦淮河房中，有一才士集句为联云：“千种相思向谁说；一生爱好是天然。”上句用《西厢记》，下句用《牡丹亭》，铢两恰称，侧艳无比。

　　《涂说》云：有项某自署其门联云：“一门三学士；四代五尚书。”过客见之，疑近代显宦中无此姓，意其先世或居是官，因造门而问焉。项对曰：“吾家父子三人，并弟子员，各占杭州、仁和、钱唐一学，且祖若父生前曾举明经，合四代皆习《尚书》，故曰一门三学之士，四代有五人习《尚上声书》耳。君无读破句别字也。”问者大笑而退。

奉旨填词柳三

楹联三话》（清）梁章钜　
　序
　　余前撰《楹联丛话》十二卷，授梓于桂林；旋成《续话》四卷，授梓于浦城。年来各省皆有翻刻本，客有从余索取者，或向书坊转购以应之。去岁至扬州，同人又有录示若干条。铅椠之余，燕谈之顷，亦间有新得，皆随时条举而件系之。本拟附诸《浪迹丛谈》之末。今夏至杭州，以示张仲甫中翰，则劝余仍别为书，并力任搜访之勤以附益之。今冬就养东瓯，应酬稀简，遂以暇剬缉成卷。虽不能如前此之部居井井，然述旧事于简端，次之以祠庙，又次之以廨宇，又次之以名胜，又次之以赠答，又次之以寿联、挽联、集句、集字，而以杂记、谐谑终焉，则依然前刻之例也。既覆视之，往迹新闻，逸言琐记，亦复斐然可观。遂题为《楹联三话》，先以稿寄杭州，俾仲甫快读之。仲甫喜网罗旧闻，勤勤恳恳，或更有所裨益扩充之，又何必不为《四话》之嚆矢乎！道光丁未嘉平，福州七十三叟梁章矩，撰于东瓯郡署之戏彩亭。

奉旨填词柳三

楹联三话卷上
扬州旧联

　　《隐居通议》云：贾似道镇维扬日，上元张灯，客有摘古句作灯门联者曰：“天下三分明月夜；扬州十里小红楼。”众称其切。余尝以为此必药洲廖莹中手笔。唐人诗曰：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”又唐人登第词曰：“扬州十里小红楼，尽卷上珠帘一半。”皆本郡事也。

逸老堂柱联

　　钮玉樵《觚賸》载：苕中吴磐家雄于资，博学工书。前明甲申后，绝意进取。学使者张安茂题其居为“才人节士之庐”。顺治初，官方山观察吴兴，与之友善。因重修逸老堂，乞其长句一联，镌悬堂柱。吴走笔书曰：“山川无恙，叹前辈风流何处，见冷烟衰碣，古道斜阳，尽悲凉人物，止剩寒鸭；台阁重新，问苍穹英雄谁是，有补天巨手，回日雕戈，待整顿乾坤，再来杯酒。”词既悲壮，书复蔚跂。有怨家潜录其语，以吴“阴蓄异谋”首之帅府，祸几不测。观察乘夜撤去此联，力为斡旋，费千余金，事乃已。

江阴彩联

　　《江阴县志》载：明宏治八年乙卯科，中式十五人，知县黄傅制彩联云：“入国朝一百廿年，未有此科之盛；总直省九十七学，谁争吾邑之先。”

庐山道院联

　　江右胡梅心广文［元鼎］告余曰：吾乡庐山道院，胜处皆被富僧占为佛寺，只留正中老君殿一所，为李道士住持。郡僧尚百计谋逐，贿嘱官司判毁，道士几无以自存。适安溪李文贞公舟过湖口，道士为公族叔，急奔告求援。公许以到山谒庙，因大书旧联留山中云：“天下名山僧占多，也须留一二奇峰，供吾道友；世间好语书说尽，曾记得五千妙谛，出我宗传。”语既恢奇，书复壮丽，不一日而传遍九江城中。适各官皆来参谒，公曰：“此间道士，吾叔也，供奉此山已久，希君等照拂。”于是僧计阻而殿得存。

竹垞先生联

　　余在邗江，得朱竹垞先生大书隶字一联云：“爱画入骨髓；吐词合风骚。”笔致奇伟可宝。严问樵见之云：“此是竹垞先生集句赠程友声［鸣］者，见王渔洋《带经堂诗话》。”

戏楼旧联

　　京中庆和园戏楼旧有联云：“大千春色在眉头，寻遍翠暖珠香，重游瞻部；五万莺花如梦里，记得丁歌甲舞，曾醉昆仑。”豪情逸致，飘飘若仙，相传为乩笔者近之，或以为吴梅村祭酒所作。

梦中联兆

　　吴中蒋古愚学博，琴南观察之父也。观察与弟学萃俱成进士，惟长子学文尚困诸生。乾隆甲申元旦，古愚忽梦家中新换厅联云：“长子克家，居易俟命；”下联云：“二人同心，诵诗读书。”款署“钟离子彭篯书”，觉而异之。次年乙酉，学文果举京兆《书经》房南元；从弟禹迈同榜，以《诗经》房。次题“君子居易以俟命”一节，主考则彭芝亭大司马及满洲钟公名音也。梦兆之奇验如此。

武联佳话

　　提督杨恺，仪征武进士也。康熙间，奉召入南书房，与何义门、蒋南沙诸公，同校书史馆，后出为两湖提督。晚年归老，许登瀛观察赠一联云：“天禄校书名进士；岳阳持节老将军。”亦武职中佳话也。

沧洲黄鹤楼联

　　《棻堂节录》云：沧洲之沧酒，得名久矣，相传吕祖来饮于此。城外亦有黄鹤楼，祀吕祖像，楼柱有联云：“黄鹤偶乘沧海月；白云常带楚江秋。”运用崔颢诗话，亦颇自然。相传是吕祖乩笔。

樗园所录佳联

　　《樗园消夏录》载楹帖之佳者，如归元恭赠某公云：“居东海之滨；如南山之寿。”汪次舟题山阳学署云：“昌黎起八代之衰，想当年苜蓿斋中，不过寻常博士；文正以天下为任，问今日虀盐队里，可有此等秀才！”有客集杜句题随园云：“中天悬明月；绝代有佳人。”蒋伯生书斋自署云：“熟读离骚，便可称名士；涉猎传记，不能为醇儒。”郭频伽自题海棠花研斋云：“瓦屋只三间，士龙住东，士衡住西；端溪藏片石，真手不坏，真研不损。”皆余《前话》所未及也。

筠亭所仿旧联

　　徐筠亭《闲居偶录》云：同年赵米垣，曾诵隐士山居联云：“一二亩瘦田，雨笠烟蓑朝起早；两三间破屋；青灯黄卷夜眠迟。”余馆东楚张氏书屋，仿其意作一联云：“寄迹此山中，数亩芳田，日看犁云耕雨；忘机斯世外，三间古屋，时欣弄月吟风。”见者谓较之原联，意境更别。

随园所录佳联

　　《随园诗话》云：对联之佳者，龙雨苍见赠云：“羲皇以上怀陶令；山水之间乐醉翁。”余自题云：“读书已过五千卷；此墨足支三十年。”按此亦余《前话》所未及者。

沭阳县人瑞联

　　相传王某为沭阳令时，因公事赴乡，忽见一家有门对一联云：“一妻十七妾；百子半千孙。”心异其语，乃停舆，遣人入问其家姓氏，并询此联语，必非无因。少顷，还报云：“其家姓吕氏，世为乡农。联句乃实事，此翁现在，尚可相见。”令因降舆入，与之接谈，年八十余，精神矍铄，蔼然可亲。问其百子五百孙，均在膝前否？翁答曰：“五百孙者，中有曾孙、玄孙在内也。人丁既繁，食指愈众，故家居者少，出外谋食者多。士农工商，四民俱备。念我老，皆不忍远游，相距不过二三百里。”令复询：“一年中当以何时会集？”答曰：“会集甚难，此往彼来，断不能一时并到。如果同时回家，不但屋少难容，即备一堂餐，已形竭蹶。”令曰：“我愿分廉俸，为尔作东道主，以□百金相赠，每□百□十千钱，每人约有□百文矣。请即订期，将子孙之在外者，悉数唤回，使我一见可乎？”翁欣然许之。不数日而子孙毕集，所差者，幼小十余人耳。乃禀知县令，请次日来乡。是晚分二十灶，各具鸡黍，祖孙五代，席地而坐，开怀畅饮。至半酣，老翁乐甚，谓诸子孙曰：“今日一家团聚，此生恐不能再得，非贤宰之德不至此，宜彼此痛饮。”于是抚掌欢呼，一笑而逝。次晨令至，有人迎报，请还舆。令仍登堂行吊，果见儿孙挨挤跪泣，竟不能指数，厚赙而去。此乾隆年间事，山阳学博雷存斋为廖菊屏守备述之如此。

城隍庙联

　　王凝斋《秋灯丛话》云：吴县王某，初任宁夏邑倅，梦本邑城隍谓曰：“适奉苏郡檄，有事须质，当速行。”王以路远辞，神曰：“有马可乘。”俄一卒控马立阶下，促王乘之，疾如电，瞬息抵苏。至城隍庙，见大门悬雕金联句，光辉夺目，书“处世但能无死法；入门犹可望生还。”殿上楹柱，又书“地狱空留点鬼簿；人心自有上天梯。”神谓曰：“尔伯没后，尔叔不抚诸孤，利其田产。尔曾出不平之语，其信然乎？”王以“年远不能记忆”对。神曰：“即事而论，曲在谁？”王曰：“曲自在叔。”神曰：“若然，则案定矣。”悟后，差人抵家探问，其叔已故，即夜梦之次日也。王乃亲书联句，送悬庙中。

南浦桥联

　　《浦城县志》：潘赐，字锡文，号容庵，永乐二年进士，授行人。奉使日本，假归故里。适南浦桥成，作为楹帖，分题桥柱，流连往迹，凭吊古人。其警句云：“上相名邦，百族自知朝北阙；真儒继统，千秋谁复并西山。”“乔木参天，半点云香生大石；悬崖笼雾，千寻瀑布出高泉。”“皂盖朱幡，远指群侯元鹤垅；金章紫绶，近传相辅白羊坟。”“仙境微茫，安得玉炉丹九转；客途高旷，尚怀宝匣镜重磨。”“绿水桥边，金石足齐交友渡；白云乡畔，山川犹护睦亲亭。”“画角声中，彩帐题诗思梦笔；青灯影畔，玉壶携酒想观澜。”“古洞联翩，毕岭旧存仙杵妙；清溪浩荡，总章新过客帆多。”“四野无虞，诗礼竞推长乐里；庶民有庆，讴歌争出太平坊。”“书院沉沉，绿水半湾连渡口；仙楼翼翼，白云一抹护山腰。”“载酒攀花，月夜乘舟过水北；囊琴采药，霜天被褐过郊阳。”“莪衍名儒，霁月远涵莲叶渡；传成烈女，清风高拂桂林桥。”桥柱凡八百四十有八，悬联俱遍。相传以为一夕所作，人咸叹其敏捷云。

林少穆督部所撰庙联

　　林少穆督部最工作联语，余于《续话》中所采独多。兹复从友人斋头录出若干条，爱莫能舍也，因分别附载于后云。题苏州吕祖祠，时为开河祈晴酬谢云：“仙踪曾现宰官身，济世度人，水利农田蒙惠泽；道力能回元始劫，通灵赞化，和风甘雨锡康年。”丹徒横闸金龙大王庙云：“南宋溯忠门，香火传来，犹似钱塘江上；东吴恬德水，帆樯驶过，免经铁瓮城头。”时粮船回空，悉由横闸绕过府城也。余在苏州修韩蕲王碑茔，督部继余为建享堂，题联云：“祠庙肃沧浪，更寻来一万字穹碑，新焕岩阿榱桷；威灵震吴越，还认取七百年华表，遥传江上旌旗。”

武庙戏台联

　　相传每朝之兴，必有尊神为之护国，前明为岳忠武，我大清则奉关帝为护国。二百年来，武功之盛，震叠古今；神亦随地显灵，威震华夏。故朝廷尊崇封祀，洋溢寰区。浙中吴山顶庙为道光壬寅重建，见有集唐句题戏台一联云：“圣代止戈资庙略；众仙同日咏霓裳。”武庙随处皆有，亦随处皆有戏台，而楹柱之联未有壮丽工切如此者，惜忘却何人所撰。出语系李群玉句，对语系李义山句也。

于莲亭观察所述庙联

　　于莲亭［克襄］曰：张桓侯庙有联云：“春雨楼桑，无限落花悲帝子；秋风剑阁，有人洒泪吊将军。”妙在不即不离。惜未考何人所撰。又相传豫章樵子庙，据土人云：光武避难时有樵子代死，故立庙礼之，庙中联云：“汉家樵子亦英雄，漫说云台列将；莽世簪缨真草芥，可怜禄阁书生。”子云真堪愧死矣。又言：淮阴墓在山右霍山县，岭高十余里，土人名为韩侯岭。岭上有冢巍然，所葬乃其元也。墓前即祠，有联云：“生死一知己；存亡两妇人。”颇能隐括淮阴生平。

褚河南祠联

　　严问樵云：杭之褚塘有褚河南祠，土人以“助圣庙”呼之。案公谥文忠，见《唐会要》。又《唐彦谦集》言：“褚河南之柩，至咸通中始得蒙恩归葬阳翟，其时以平徐肆赦，赐其孙八品官，扶护以归。”盖文忠赐谥，亦在此时，而新旧《唐书》不载，故后人莫考。余作楹帖书之，俾易名大典，昭示来兹云：“庙食褚塘，大节一生垂史册；魂归阳翟，易名千古表文忠。”

东瓯王庙联

　　温州祠祀以东瓯王庙为最先。王名驺摇，越王句践七世孙，与闽王无诸分理东南滨海地，而雄才大略，殆有过之。嗣与无诸俱为秦所并，王独率其民从众诸侯灭秦，又从汉灭项籍，至惠帝三年，复封东海王。没葬瓯浦山，国人群称为东瓯王。《史记·封禅书》亦言“东瓯王寿至一百六十岁”，盖秦汉之际一异人也。余初至温州，即访王庙。值郡人庀工修饰，轮奂一新，荷平成者思明德，享粒食者颂思文，王之得兹美报，宜矣！顾自汉迄今，千有余年，鲜有歌咏其事者，惟国初朱竹垞先生五排一首云：“九牧维扬外，三江霸越余。入关从汉约，遵海裂秦墟。豪俊宜如此，艰难气不除。策功夷项籍，分壤接无诸。万古开王会，孤城拱帝车。灵旗存仿佛，过客尽欷嘘。侧想风云会，乘时草昧初，远途今日暮，下拜独踌躇。”足以存王之英概。余拜瞻之余，怵于崔颢在前，不能成句，谨献一联云：“尝胆卧薪，早有雄心绳祖武；芟嬴夷项，独膺奇寿奠王基。”

张睢阳庙碑

　　徐筠亭《棻堂节录》云：张睢阳庙，余邑处处皆有之。所见柱联，切当者殊少，岂王之忠勇，难以名言乎？惟前明进士李春熙一联云：“孤忠百战江山血；一死千秋天地魂。”庶几尽之。按余过京口日，闻都天庙会甚盛，庙即祀睢阳，因停棹两日纵观，并入庙瞻仰。至邗上，为云台师述及，师言：“甲辰年新修庙时，乡人请制楹联，因手书付之曰：‘颜许同名，唐代人伦维气類；李韩论定，熙朝庙貌屹江淮。’当时奸臣曾劝睢阳以天道，公骂曰：‘不识人伦，焉知天道！’此‘人伦’二字所本。”语颇沉著，且“人伦”、“庙貌”，皆双声字也。

史阁部祠联

　　余在扬州，拜史阁部祠。同人多请予题楹柱，余因阅严问樵一联，为之阁笔。按史阁部母梦文信国而生阁部，见《明史》本传，我高宗皇帝亦谓“史可法即比之文天祥，实无不可”，故严问樵联云：“生有自来文信国；死而后已武乡侯。”自是天造地设语。他有作者，不能出其范围矣。按祠中旧有联云：“佩鄂国至言，不爱钱，不惜死；与文山比烈，曰取义，曰成仁。”又云：“梅花下有衣冠葬；席帽时知社稷臣。”

睢阳张许二公祠联

　　鲁山令郑子研［銮］撰睢阳张、许二公祠楹联云：“尽孤城四百余战，功艰李郭，力障江淮，恸当时妾醢僮烹，列帐呦呦闻鬼哭；同毕命三十六人，祠号协忠，史称双庙，问何时须张眦裂，登堂凛凛见神威！”郑为扬州兴化人，由鲁山令请养亲归，服阕不出，闻其著述甚富云。

牛总管祠联

　　郑子研将去鲁山时，建宋牛总管［皋］祠于泰山宫侧，因题楹联云：“小朝廷难与图功，看战垒千层，遇毒含冤，知魂魄不忘故土；旧令尹行将归去，借泰山片壤，题楹志别，愿威灵长卫吾民。”

何恭惠祠联

　　山阴何恭惠公［煟］由淮阳监司，洊历河南巡抚、东河总河，有名臣风概，其身后祠联云：“所谓大臣，行己也恭，养民也惠；厥有成绩，荆河惟豫，淮海惟扬。”一分切其谥，一隐括其官，可称杰作，惜忘却何人所题。

江阴典史祠联

　　《江阴野史》云：有明之季，士林无羞恶之心，居高官，享重名，以蒙面乞怜为得意，而封疆大帅无不反戈内向者。独江阴陈明遇、阎应元新旧二典史，乃于一城死义。向使守京口者皆如是，则江南何至拱手献人乎？时为之语曰：“八十日戴发效忠，表太祖十七朝人物；六万人同心死义，存大明三百里江山。”今陈、阎二典史祠即以此为楹帖。按此联已见前编，而不言陈明遇。

西湖帅公祠联

　　西湖平湖秋月之左，有帅仙舟师生祠，盖师抚浙有遗爱，士大夫感不能忘，故立祠以报之。姚亮甫中丞题楹柱云：“报国有同心，两地风波皆梦幻；还乡传旧德，千秋涕泪满湖山。”自注云：“感旧书怀，缘道光二年与余同遭诬陷也。”按仙舟师为道光间名巡抚，时京中有舆评云：“今天下需才孔急，而有两好巡抚，一聋一瞽，皆投闲置散，甚为可惜。”一指吾师，一指亮翁也。宜两人相契之深矣。又按同人中，有微议亮翁所撰楹联语太近朴者，余曾见其赠周刺史［檀荪］一联云：“望君似岁穷黎隐；与物胥春岂弟怀。”以“岂弟”对“穷黎”，得不谓之新颖乎？

英济庙楹联

　　温州瑞安门，俗呼大南门，出城半里许有英济庙，俗呼白马庙。相传神为昭明太子，既无旧碑可考，里人亦无能详其原委者。庙中有潘宗耀楹帖云：“白马溯光仪，彩仗霓旌，尚振英风昭肸蠁；黄麋谈故事，仁浆义粟，长传闿泽济嗷鸿。”跋云：“英济庙神灵最著，里俗相传梁昭明太子拯饥来此，时乘白马，故又称白马庙云云。”按郡志未载此事，前史亦无可征证，昭明何以来温拯饥，事属茫昧。惟此联尚非俗笔，因附录之。

永嘉忠义节孝祠楹联

　　永嘉县学之东偏，旧有忠义节孝祠，嘉庆初为飓风所圮，嘉庆末始重建。朱沧湄观察［文翰］为碑记其事，又各为之楹联，忠义祠云：“近圣人之居，容光必照；遵海滨而处，明德惟馨。”节孝祠云：“儿女尽能之，一点热肠，三分血性；家庭常事耳，察乎天地，通乎神明。”皆佳构也。

甘露寺联

　　北固山甘露寺为古来胜迹，而殊少佳联，惟正殿中间联云：“紫极焕璇题，瑞露凝甘留净域；丹轮开宝相，香岩拥翠俯晴江。”款署“长白高晋题”。又有一联云：“露降何年，萝径石门开法界；寺临无地，海云江月拥祥轮。”款署“叶河萨载题”。皆乾隆三十九年所作，颇能壮丽称题，然总不如甘露寺顶上大殿圣制一联云：“地窄天宽，江山雄楚越；沤浮浪卷，栋宇自孙吴。”涵盖一切，足与北固山并寿矣。

建隆寺李公祠龛联

　　建隆寺，本后周李招讨［重进］旧宅。宋师入城，招讨力不能支，合室自焚，因敕建为寺，即以建隆年号为名。近僧小支手辑《建隆寺志》，并欲于寺中西偏募建李招讨祠龛，征余楹柱之语，余集唐刘兼、陆龟蒙诗句应之云：“万叠云山供远恨；一家烟雨是元功。”近但云湖都转亦题一联云：“宋史何妨称叛宋；周亲毕竟欲存周。”亦有味也。

桃花庵三贤祠联

　　扬州名胜，以平山堂为最著。平山堂诗，以王荆公“一堂高视两三州”一律为最佳；平山堂楹联，以伊墨卿太守“隔江、诸山”十字为最壮。余于壬寅夏初来游，曾撰一联，录在前编。谢椒石同年见而嘲之曰：“联句实佳，然二十二字中，用数目字多至七八，非古人所讥‘卜算子’乎？”余笑置之。丙午年，重至邗上，游桃花庵，登三贤祠堂，与黄右原比部、罗茗香茂才商撰楹联。右原乃杂举《东坡志林》、《墨庄漫录》、《避暑录》事，为合拟一联云：“四朵兆金瓯，是二千石美谈，不因五色书云，谁识名流皆五马；万花停玉局，惟六一堂如旧，若溯三贤谥典，合将祠额署三忠。”时罗茗香亦拟一联云：“胜地景芳徽，卅载三贤俱典郡；同龛昭祀典，两文一献共称忠。”按韩忠献之守扬在庆历六年，欧阳文忠则在庆历八年，距苏文忠之元丰守扬时，恰三十余年。此前后两联俱见典雅，非不学人所能办，当不让李兰卿独步于前矣。［李兰卿旧联有“谥并称忠”语，故即其意而衍之］因用前联署余名，以后联署恭儿名，悬之壁间，而疏其缘起如此。越日茗香又拟一联云：“杨柳拂堤塍，追溯前徽，于宋历仁宗两世；桃花遍祠宇，传来美谥，至今合文献三忠。”亦佳制也。

奉旨填词柳三

南镇庙联

　　南镇庙坊上书“天南第一镇”，庙前匾曰“表甸南疆”。大殿有南镇神像，后殿有南镇夫人像，上首侧殿有神像，旁联曰：“姬孔情思，说丁物色，即幻即真，作千古神圣明良之合；一双蝴蝶，顷刻邯郸，何君何牧，徇人世穷通得丧之占。”下首侧殿有二郎神、勾元帅像，前有匾曰“幻其所真”，旁联曰：“李母占星惊太白；谢公卧月上西堂。”按此是据《一斑录》所载，似为占梦神祠而撰，俟更访之。

招宝山联

　　《一斑录》又曰：招宝山大小可比昆山玉峰而稍高，孤注镇海城外东北角，江海之交，三面皆水。与东岸对峙，隔海面约一里余，名“蛟门”，为镇海一邑险要，即为宁波一郡外障。拾级而上，至半山，有碑曰“第一山”，有亭悬联云：“仙缘到此无多路；福地原来别有天。”登其巅，有小方城，城门上题曰“威远城”，旁联云：“踞三江而扼吭，看远近层峦秀耸，碧浪潆洄，永固浙东之锁钥；俯六国以当关，任往来宝藏云屯，牙樯林立，会同海岙之共球。”入城即寺门，上题曰“宝陀寺”，内有“大观楼”联云：“天与水无涯，万舶远循鳌柱麓；地随山共尽，十洲环向海陀峰。”

普陀山联

　　普陀一山，周四十余里，在大海中。山中地全属于庙，并无粮赋，无乞丐，亦无妇女居住。其佃种僧田与开小店生理者，皆不携妻室。全山庙宇不下数十，而惟佛顶山、前寺、后寺三处为大庙。前寺有联云：“即心即佛，但从彼岸问迷津，渡头宝筏开时，慈航有路；是色是空，诚向兹山瞻法相，洞口祥云护处，变化无方。”款署“叶赫实诚沐手敬题”。按此据《一斑录》所载，录中仅载此一联，此外如紫竹林、法华洞、朝阳洞、佛顶山、法雨寺、梵音洞等处，亦必各有佳联，容更访之。

净慈寺大殿楹联

　　杭州西湖净慈寺大殿，岁久损坏，道光庚子，乌敬斋中丞筹款重修，于乙巳年工竣。是年恭逢皇太后七旬圣寿，绅商于此寺虔设经坛祝釐，时梁楚香中丞撰殿联云：“依净土以印净心，回峰现亿万化身，觉悟群迷成净果；引慈航而宏慈量，慧日照三千法界，庄严重耀证慈缘。”即用“净、慈”二字，分疏经言，关合圣寿，庄雅工切，群相赞诵。尤妙在“回峰”即雷峰，“慧日”即寺后峰名，本地风光，灵妙无比矣。

送子观音殿联

　　杭州天竺山中送子观音殿，有查声山先生旧联云：“天上锡麟儿，此是世尊亲抱送；山中闻梵呗，原从灵鹫早飞来。”近人章次白［黼］有一联云：“湖山本毓秀之区，看桃华开落，燕子西东，蠢尔未销情欲障；天地有好生之德，愿嘉门善祥，明神祐助，螽斯无妒子孙多。”

灵卫庙联

　　钱塘有朱金祝土谷神祠，入于祀典，志称“灵卫庙”。南宋咸淳《临安志》有“封显忠侯”，即此神也。魏滋伯联云：“南宋三忠，古社枌榆隆报赛；西湖半壁，大招风雨降神灵。”

花神月老联

　　西湖有花神月老祠，魏滋伯联云：“廿四风吹开红萼，悟蜂媒蝶使总是因缘，香国无边花有主；一百年系定赤绳，愿秾李夭桃都成眷属，情天不老月长圆。”丽语柔词，与题相称矣。

三清殿联

　　吴山元妙观三清殿联，亦魏滋伯所撰，句云：“广殿启通明，高捧五云香案；层霄仰宗动，来朝群帝珠旒。”此题合作此缥缈之语，所谓言各有当矣。

出海观音龛联

　　接待寺毗卢阁上出海观音神龛，魏滋伯联云：“香象奉金仙，杰阁凌云，日丽中天通上界；烟霄骞铁凤，华钟度水，风回大海引慈航。”

厉樊榭神龛联

　　西溪交芦庵内，有厉樊榭先生［鹗］神龛联云：“香火因缘，弥勒同龛如是住；溪山幽胜，吟魂此地盍归来。”情文相生，亦此题合作也。

苏公祠联

　　西湖苏公祠横翠阁中，有一联云：“图画香山，风流玉局；荷花世界，杨柳楼台。”阁在白、苏二公祠之间，前对柳堤，俯瞰荷花，此联情景，甚为稳切。

林处士祠联

　　西湖孤山林处士祠，林少穆督部于杭嘉湖道任内曾经修葺。迄今二十余年，又当重修矣。督部有题祠一联云：“我忆家风负梅鹤；天教居士领湖山。”可称雅切。督部又曾于放鹤亭前补种梅花百十本，手题楹柱云：“世无遗草真能隐；山有名花转不孤。”

徐中山王楼联

　　金陵莫愁湖上有胜棋楼，相传明太祖与徐中山王赌棋于此楼，以湖输与徐氏，听其收租。楼中悬中山王画像一轴，楹有联云：“先世著勋猷，忆当年龙虎风云，楸枰一局；熙朝隆享祀，忻此日蘋蘩涧沼，汤沐千秋。”

潘功甫三联跋

　　余与潘功甫舍人［曾沂］别逾十年矣，今夏在东瓯郡斋，忽接其手函，如同晤对，喜不自胜。并承封寄楹联三副，索余题跋。不远千里之遥，而汲汲为此迂缓之事，自非相契有素，斯焉取斯耶？三联者，一为苏州沧浪亭放生碑而作，余宜有辞；一系西溪护生庵联，一系石梁雨来亭联，则皆余所未经之地。余为挥汗一一应之，此翰墨良缘，亦楹联佳话也。沧浪亭放生碑联云：“大德曰生；仁心为质。”字极壮伟，下截款云：“长乐梁茝林方伯重修沧浪亭之次年戊子孟夏廿又七日，吴门诸君子有放生之举，大会于斯亭。适余过吴，偶访潘功甫舍人，因悉其事。舍人出楹帖，书此二语为纪云。德清蔡之定并识。”余加跋云：“道光戊子孟夏，潘功甫舍人大会吴中诸君子于沧浪亭，属余为放生会碑，顾南雅书之，刻石藏于兹亭。今岁戊申，舍人复摹刻此联，悬之柱间，为放生之券，因记始末于旁。前抚吴使者、长乐梁章钜识。”西溪护生庵联云：“须知天地常生育；总要人家善护持。”八分书，款“阮元”，无年月，余加跋云：“西溪护生庵，为慕鹤鸣先生令钱塘时所建。道光戊戌，潘功甫舍人重葺。同陈硕甫、赵雪门、项梅侣、邵鱼竹诸君复千金池，放生于此。梅侣为之记。兹功甫复以仪征太傅师护生庵柱联属为旁跋，因纪始末于后。时戊申长夏，长乐梁章钜识。”石梁雨来亭联云：“甘雨时零，亭成志喜；嘉禾善养，岁庆占丰。”大楷书，款云：“道光戊申春仲，芝轩潘世恩。”余加跋云：“道光戊戌，石梁昙华亭被毁。适潘功甫舍人过此，始议集资兴修。有纪事一绝句云：‘平章事业江河大，有漏涓涓自不知。七十二蓬参遍了，昙华亭上雨来时。’盖此亭创于南宋贾似道，僧因请易名曰‘雨来亭’。天台山田多旱，名此以志喜也。尊公太傅为书寄雨来亭柱联，余因记始末于旁。时戊申长夏，长乐梁章钜识。”按蔡生甫学士书放生碑联，时在道光戊子之夏，时年已近八十。潘芝轩太傅书雨来亭联，即今年春仲所作，则年正八十。阮太傅分书护生庵联，虽未署年月，以字势度之，亦必在八十前后。三公皆以高年老笔，撑拄寰中，洵与胜区并传不朽，而功甫所以必索余跋者，殆以余亦年逾七十以外，尚能握管，肩随诸老之后，是可合为希世美谈也。因并记之。

福州贡院柱联

　　道光初，福州新修贡院，各联多出少穆督部之手。有四联已入《续话》，兹更记得一联云：“攀桂天高，忆八百孤寒，到此莫忘修士苦；煎茶地胜，看五千文字，个中谁是谪仙才。”此联尤为杰作。

四川全省试院柱联

　　钱塘蔡麟洲太守［振武］督学四川时，曾手撰全省试院楹帖，付梓成书。其小序云：“蜀中试院，历任皆有楹帖。然率就省署一联分布各棚，无专指其地者。惟前学使周石芳前辈于重庆，俞苕琴前辈于叙州，有专联。酉阳试院落成，吾师吴梅梁少空亦撰十联。而全省未备，殊缺憾也。使者不揣固陋，于各棚校士之暇，采取志乘大略，参以管窥，缀成此编。非敢与前人争能，亦以见此邦山川人物，各有所长，俾生斯地者闻风兴起也。駪征倥偬，琢句未工，弇鄙之讥，知所不免。汇而存之，冀留他年鸿爪云尔。道光丙午仲秋，督学使者浙西蔡振武记。”成都府云：“江汉钟灵，二千年天府廓名都，看大雅扶轮，渊云嗣响；峨岷擢秀，廿四属人文循正轨，诏诸生鼓箧，邹鲁同风。”重庆府云：“诵左思蜀都赋，江汉炳灵，文物媲西京，郡合有茂才异等；读王勃益州碑，賨渝变俗，儒风被东鲁，客休歌下里巴人。”保宁府云：“秦栈连云，看砥路同遵，剑阁尘清，不用青天歌蜀道；巴山话雨，喜故人出守，玉堂墨妙，乞将粉本绘嘉陵。”［时同年徐新斋太史出守巴西，提调试事，欣而题此］顺庆府云：“史笔晋称良，何事阳秋尊魏统；儒林宋有传，欲将剽锐化賨人。”叙州府云：“到此间三水通流，激浊扬清，试向岷江分上下；念当日诸戎即叙，咏仁蹈德，至今僰道被文章。”夔州府云：“倒峡泻词源，孰障东川，惟有韩文凌八代；乘槎来使节，每依南斗，莫吟杜句怅三秋。”龙安府云：“居廉让之间，莫教风俗移人，盛名难副；综岁科而试，敢曰权衡在我，僻地无才。”宁远府云：“声教讫南天，滇海通波，玉斧画河嗤往代；文章溯西汉，邛都按部，锦衣谕蜀艳当年。”雅州府云：“名迹问邛崃，为孝为忠，与尔辈沉吟出处；边谣采黎雅，恒风恒雨，愿斯文感召和甘。”嘉定府云：“万壑秋云，看挹翠浮蓝，露冕风前迎九顶；一江春水，愿纡青拖紫，霓裳天际会群仙，”潼川府云：“移孝即为忠，在昔飏言嘉学士；读书先识字，莫将干禄笑平原。”绥定府云：“州升为府，增二邑于邻，旧治号通川，多士顾名，严辨夫闻也达也；岁兼以科，阅三旬而毕，新知培艺圃，诸生勤业，慎戒乎暴之寒之。”眉州云：“千载诗书域，坐修竹林中，尽饶佳士；四贤桑梓地，问斜川集后，谁嗣高文。”邛州云：“地接蓉城，前哲仰遗型，有讲学名臣，尚留书院；帖传竹杖，此邦挺高节，笑寻源使者，不贡人才。”泸州云：“雁塔表鸿题，千佛蝉联，试数泾南文盛；马山欣骥附，一时骖靳，行看冀北空群。”［叙永厅属附试于此］忠州云：“桃李种新阴，佳士如林，异日期为华国选；梓桑怀谠节，前贤在望，诸生莫负大州名。”［唐陆宣公，吾乡嘉兴人，以疏论裴延龄，贬忠州别驾］酉阳州云：“绝磴蹑天梯，鸟道穷幽，惜此地未来灵运驾；名山留洞府，龙威探秘，问诸生谁是茂先缘。”按四川全省二十四属，除松潘、理番两厅，资、绵、茂三州附成都考棚，叙永厅附泸州考棚，石砫厅附忠州考棚外，实按试者共十七棚，每棚皆系新撰楹帖，典切工雅，足以轶后空前。时余方辑《楹联三话》，与太守相晤于杭州，承以此册惠读，因思各直省拥绛帷、持玉尺者，不乏其人，使皆有好事之人，生花之笔，岂不蔚成巨观，大为此编生色乎！跂余望之。

无锡县署楹联

　　《锡金识小录》云：武公承谟始赴无锡任，于受篆前一日悬联，四乡人皆聚观，其照壁联云：“罔违道，罔咈民，真正公平，心斯无怍；不容情，不受贿，招摇撞骗，法所必严。”头门联云：“视民如伤，锡邑苍生皆我子；修己以敬，东林前辈是吾师。”仪门联云：“工堪比官，斧斤利刃，随手携来，因材而用；医可喻政，硝磺猛剂，有时投下，看病何如！”大堂联云：“人人论功名，功有实功，名有实名，存一点掩耳盗铃之私心，终为无益；官官称父母，父必真父，母必真母，做几件悬羊卖狗的假事，总不相干。”时先声所夺，平日绅衿之出入县庭者，皆悚息危惧，有避至他省者。又张公灿在任时，有一联云：“阳奉阴违，天有难遮之眼；民穷财尽，地无可剥之皮。”语虽粗而特为警确。又王公乔林任金匮时，尝有一联，忘其两起句，其下句云：“半点模糊，已耗民财于暗地；一毫偏陂，即推赤子入危途。”尤临民者所不可不知。

庐州郡署楹联

　　仁和孙笠帆［豫元］官庐州太守，自制大堂一联云：“法堂下无非士，无非农，无非商贾，敢任性纵情，漫道我惟行我法；庐州境也有山，也有水，也有田园，试探风问俗，斯来吾亦爱吾庐。”颇为时所称。

温处道署楹联

　　温州分巡道署东偏有园，康熙间三韩高公［其佩］所筑。高公本号且园，故即以为园名。乾隆间，三韩徐公［绵］扩而充之，分为十景，曰冠绿轩，曰衔远山亭，曰筠廊，曰藤花径，曰亦舫，曰养竹山房，曰小春草池，曰莲勺，曰梅花书屋，曰松化石斋，今惟冠绿轩扁尚存。嘉庆间，歙县朱沧湄先生继任此间，撰联云：“妙作画图看，五色目迷高铁岭；恩叨江海住，三年心醉白香山。”则联已无存，惟冠绿轩中尚悬一长联云：“与古相于，缅当年谢草王池，共仰风流独步；从吾所好，占此地荷亭竹榭，还期心迹双清。”则南丰刘方伯［烒］所题也。

温州郡署楹联

　　温州府署本宋高宗驻跸之区，规制崇宏，为两浙十一府署之冠。惟自外堂以至内廨，无一佳联留题者，岂以前官斯土者，皆不屑为此耶？考昔贤守此郡者，以王右军、谢康乐为最著，故县中有王谢祠之建。惟此间山海要区，今昔情形顿异，有未可以王、谢之卧理概之者。余以就养来此，令恭儿隐据此意为之。越日，恭儿即拟句呈云：“要地寄一麾，须常念海山深阻；旧堂共千载，敢但希王谢风流。”虽亦系常语，而尚质实不浮，因即令其揭诸堂楹，以谂观者。

宁波郡署楹联

　　宁波府郡署规模宏壮，与苏州郡署相仿，真海疆名郡也。署中楹联云：“念厥职匪轻，休戚与六邑相关，曰慎曰清曰勤敏；求斯心可问，是非惟群言是度，不宽不猛不因循。”又一联云：“名郡冠东南，山连奉象，海环镇定，江抱鄞慈，赫赫岩疆雄浙水；循声稽史册，唐有黄羊，宋称吴赵，明绍张蔡，巍巍芳躅想前贤。”

河东道署楹联

　　山东河东道专理盐政，道署面中条山薰风洞，每岁南风至则池盐旺产，署大门有一联云：“薰弦一曲留天地；山色中条阅古今。”可称雅切。

熊氏堂联

　　吾师熊谦山尚书公，本南昌旧族，自其祖始迁铅山。祖卒时遗五孤皆幼，而家极贫，有讽其祖妣章氏改适者。章誓之曰：“吾非不能洁身以殉，顾念五子如椒，岂无一辣者，惟当茕茕抚孤耳。”其族众遂以“五椒”名其堂。至公以进士出身，官至大司寇。公之子或由谏垣典郡，或由词垣开藩，至今门材鼎盛。公尝承召对，询家世，以务农答，上称为“耕读人家”。祖茔在河口镇之衢，有九山环拱如狮形，堪舆家以为吉壤。所居在鹅湖山，严问樵为撰堂联云：“狮岭播椒馨，节生孝，孝生忠，岂独簪缨夸世胄；鹅湖炊稻熟，子承父，父承祖，但凭耕读作人家。”熊竹村指挥［常铣］，谦山师之孙也，侨寓邗江，善治房屋，问樵亦为撰堂联云：“辞家只为稻粱谋，忆老屋湖边，耕读敢忘祖德；作客剧饶诗酒兴，过平山堂下，典型如见乡贤。”

勤教堂联

　　张仲甫曰：先仓侍公遗命以孤城老屋勤教堂改为支祠，手撰楹联云：“士勤于读，农勤于耕，工勤于艺，商贾勤于执业，一事可资生，族少游闲，便是兴隆气象；祖教其孙，父教其儿，兄教其弟，伯叔教其犹子，百年思式谷，堂瞻名义，勉为孝友人家。”按此联亦本前人，而以“勤、教”二字强对，工力悉敌，似较通用旧句为佳。

奉旨填词柳三

相府新旧门联

　　云台师旧宅在旧城之公道巷，自回禄后，始迁居新城南河下康山草堂之右。余于数年前初到扬州，即谒师于旧宅。巷口有石碑楼，大书“福寿庭”三字，大门口贴八字大联云：“三朝阁老；一代伟人。”时观者多以为疑，谓师之枚卜在道光年间，何以有三朝阁老之称？不知师于乾隆六十年九月已授内阁学士兼礼部侍郎，则阁老之称由来已久。或又疑“一代伟人”四字，颇嫌自夸，余初亦无以应之。后读《雷塘庵主弟子记》，乃知师于嘉庆五年，在浙江巡抚任内奏陈筹海捕盗等因，曾奉有“显亲扬名，为国宣力，成一代伟人”之谕。此是敬录天语，并非自夸也。后吾师亦微闻人言，遂于新宅大门改书云：“三朝阁老；九省疆臣。”则更不招拟议矣。按王兰泉先生《湖海诗传》中吾师诗下小传，有“年华正盛，向用方殷。加之以开物成务之功，进之以诚意正心之学，洵一代伟人”云云，似亦敬本褒嘉之语，而吾师究以为涉于自炫，故改书之。老臣谦抑之盛心，可以风矣。

节孝总坊联

　　陶文毅公抚吴时，创为节孝总坊之事，余与贺耦庚方伯极力襄成之。大江南北，数百十年来，殆无不阐发之幽光矣。扬州节孝祠前总坊，有阮芸台师撰联云：“稽扬州千百人，合成节孝崇坊，质圣贤以彰风化；逢大清亿万载，恩许春秋典祀，感天地而动鬼神。”庄重不佻，与题相称。时桂丹盟太守［超万］亦有联云：“共话慰穷愁，耐过冰霜逢雨露；相观励名节，免教巾帼笑须眉。”亦情文深至语也。

水仓门联

　　扬州城内街巷多设水仓，以备郁攸之惊，他处所宜仿行者也。孙春洲为作门联云：“事有备而无患；门虽设而常关。”罗茗香云：此联原本出句，系“井用汲以受福”，后始改“事有备以无患”，余又改为“事前定则不给”。近又别拟一联云：“玉瓒何烦裨灶禳；金莲永免祝融灾。”

红船门联

　　今大江来往之船，以芸台师巡抚江西时所制红船为最稳、且最速，嘉庆十八九年间，始创为于滕王阁下。后各处皆仿造，人以为利，今湖北、安徽以迄大江南北，吾师所制之船随在而有。船中小扁，多师所手题，有“沧江船”、“木兰身”、“曲江舫”、“宗舫”诸号。数十年来，利济行人，快如奔马，开物成务之功伟矣。吾师尝为余述在江右时，偶以事遣家丁回扬州，恰值风水顺利，朝发南昌，暮抵瓜州。若非红船，断不能如此快速也，因制一联，悬于舟中云：“扬子江头万里浪；滕王阁下一帆风。”

焦山陈恪勤联

　　焦山水晶庵中，有长沙陈恪勤公手书一联云：“山月不随江水去；天风时送海涛来。”跋云：“此山中旧联，不知为何人所作，今久无存。山僧数为吟诵，余甚爱之，以属对不甚工，或亦传述之讹，因以‘江月’易作‘山月’，‘流水’易为‘江水’云云。”而自然庵中，林少穆尚书亦书此联，作“江月不随流水去；天风直送海涛来。”跋云：“此朱文公句，陈恪勤不审所出，易‘江月’为‘山月’，‘流水’为‘江水’，又误以‘直’作‘时’，今重书以正之。”按陈恪勤固以意轻改旧句，而少穆亦偶未审也。此宋赵忠定公［汝愚］同林择之、姚宏甫游吾乡鼓山诗句，朱子喜之，为“天风海涛”四字，大书磨崖于屴崱峰顶后。后人又建天风海涛亭，今亭久圮，而摩崖字犹存。此句亦长在人口，不知者遂误以为朱子诗。今赵诗载《鼓山志》，厉樊榭《宋诗纪事》亦录之。此联以题鼓山固佳，今若移题焦山，则情景尤真切，故乐为辨之。记得水晶庵壁又有“入室果同水晶域；开门正对石公山”一联，殊工雅，忘却何人所题。石公山即象山，正与焦山相对也。又记得乙未夏，余游焦山时，借庵诗僧犹健在。前一年是其八十诞辰，借庵索余补赠联句。时从游者已停桡相待，乃手挥十四字与之云：“山中鹤寿不知纪；世上诗声早似雷。”句虽未工而意颇切，借庵称谢不绝口，而余则久忘之。今此联尚悬海西庵壁，阅之如同隔世矣。

望湖楼联

　　望湖楼以坡公一诗著名，即论景亦擅一湖之胜，余屡欲题一楹联而不能成句。魏滋伯广文一联甚佳，恐同人皆当阁笔也，句云：“三十里湖镜峰屏，擪笛可无人坐月；廿八字雨珠云墨，凭阑依旧水如天。”滋伯又有藏经阁一联云：“芬诵旃檀，深入华严文字海；函尊榆欓，兼赅菩萨圣贤心。”亦工丽可喜。

第一楼联

　　陈琴斋广文偕徐铁孙司马，过孤山第一楼旁酒肆，见洪稚存先生题篆联云：“第一楼边浮大白；初三月上荡空青。”一老妪曰：“此三十年前酒客留题。”司马即购得之，今钩摹悬第一楼中。又第一楼中有钱小谢［廷炤］题联云：“即景亲风月；随时笃诗书。”盖集《尹宙碑》字也。

横翠阁联

　　张仲甫曰：孤山苏公祠门侧，近岁起一阁，适当吴山横处。汪少海大令取苏诗内“横翠”二字额之，又集句为联云：“今日重来问鸥鹭；故乡无此好湖山。”对句系苏诗，人所熟知；出句则何岩叟《潜斋集》中句也。

理安寺联

　　余来往西湖逾五十年，熟闻理安之胜，而游踪迄未能到。今年中秋，始与赵蓉舫学使、固莲溪将军，为看桂花，同涉理安之顶。逾旬余日，又挈恭儿、英儿、蕙妇、俦孙再往游。前数十年所欲一到而不能者，今兼旬而再至其地，不可谓非胜缘。曾赋诗纪之，末联云：“果否真灵关位业，清凉亭畔一盱衡。”自注云：“相传觉罗桂文敏公、歙县曹文正公，皆由理安寺僧度世，实未详其事也。第二游始登松颠阁，读桂杏农观察一联并跋语，方悉其原由，联云：‘薄宦寄明湖，有梦难寻荆树影；前因迷法雨，招魂空叩木犀禅。’跋云：‘甲戊春，先宫保文敏公鞫狱粤西，道卒于武昌行馆。太傅曹俪笙师忽梦兄曰：我与公皆理安寺僧，今当归矣。愕然而觉。越日，楚督奏函适至，遂以上闻。辛卯，余分巡浙西，携真庵弟同诣理安，修篁叠嶂，梦又成空，爰题楹志鸰原之感。觉罗桂菖识并书。’按曹文正师骑箕之前数日，相传亦有梦征。则‘真灵位业’殆非虚妄。惜无好事者合塑二像于阁中以张其事，使无观察此联，则何人更能理其说乎。”

见山阁联

　　张仲甫舍人杭州老屋书斋额曰“彝寿东轩”，岁久倾圮。近重加葺治，增一楼。楼旁更增一小阁，面西，得见南北两高峰及北山一抹，楼墙罅处并见保俶塔，题曰“见山阁”。魏滋伯赠一联，乃汪孟文女史［玢］所书十字，曰：“一塔远出树；众山青到门。”汪为陈扶雅孝廉［善］佳偶，大小行楷皆工，中年遽殒，此联乃滋伯收藏旧迹，恰合此阁之景。滋伯又自书集句一联云：“喜无多屋宇；幸不碍云山。”仲甫皆甚珍之。

辛峰一角楼联

　　《履园丛话》云：长白斌侍郎［良］为前两江总督玉公［德］第八子，曾官苏松粮道，驻扎常熟。署后即虞山也，有小楼可以望远，题曰“辛峰一角楼”。与吴中诸名士读画论诗，殆无虚日，自题一联云：“群彦集东南，有温李诗才，荃熙绘事；高楼占西北，对石梅香月，辛岭晴云。”

小砾山庄联

　　《随园诗话》云：陈豹章有别业在庐江，曰“小砾山庄”，依山结屋，吟啸其中，自题联云：“王伯舆终当为情死；孟东野始以其诗鸣。”

江心寺楼联

　　江心寺楼上楹帖甚多，余同年李芝龄尚书一联最为时所传诵，句云：“青山横郭，白水绕城，孤屿大江双塔院；初日芙蓉，晚风杨柳，一楼千古两诗人。”此外朱沧湄观察亦有句云：“长与流芳，一片当年干净土；宛然浮玉，千秋此处妙高台。”亦颇超脱。又楼外小柱上，有沈茂才步云集唐人一联云：“潮平两岸阔；江上数峰青。”亦尚自然，此则闻之孙雨人学博，余两度登楼，实皆未见此联也。按芝龄尚书“初日、晚风”八字，是合谢康乐、孟襄阳言之，二公皆与孤屿有关，可称巧合。而徐铁孙权守［荣］一联云：“众山遥对酒；孤屿共题诗。”则直书孟襄阳之句，且跋云：“以实孟楼之名。”是为小岘先生扬其波，殊可不必矣。余前游有诗而无联，近始补制一联云：“风景不殊，四十余年旧鸿雪；江山如许，二千里外小金焦。”

尺五庄柱联

　　京师城南之尺五庄，风景颇似南中，地主为恒心农太守，亦颇风雅。兴化郑子研有联赠之云：“何处无明月清风，半郭半村裴绿野；此地有茂林修竹，宜诗宜画谢青山。”主人得之甚喜。

锦屏山亭联

　　郑子研曾任河南令，于锦屏山建亭，题柱一联云：“树栽棠作舍；山制锦为屏。”盖宜阳本召伯甘棠旧治，此虽仅十字，而自然工切，即可不磨。

黄鹤楼楹联

　　余前录黄鹤楼楹帖，独遗却吾师翁覃溪先生一联，近读吾师年谱，急补录之。吾师于乾隆壬子科充湖北乡试正考官，有《黄鹤楼图记》云：“榜发后重九日，开宴于黄鹤楼，楼前设屏，插菊花数千万枝以侑酒。酒罢，题一联于楼柱曰：‘千古题诗到崔李；本朝制义在熊刘。’”余官湖北时，尝三度登黄鹤楼，而皆未见此联，岂当时并未镂板，而墨迹遽为人所匿耶？使不读吾师年谱，竟无人知有此联矣。名流手迹，其湮没如此者，盖不鲜哉。

琵琶亭联

　　董云岩题琵琶亭联云：“一弹流水一弹月；半入江风半入云。”张仲甫为余述之，自然可喜如此。

江心寺门联

　　孙雨人学博《永嘉闻见录》云：江心寺外门，旧有联云：“云朝朝朝朝朝朝朝朝散；潮长长长长长长长长消。”旁题宋状元梅溪王十朋书题。余谓此等似巧实拙，断非梅溪手笔。即如联意，亦止须“云朝朝朝散；潮长长长消。”何烦重叠至八字耶？并引蔡葵圃之言曰：“题曰宋状元，本人断无此款式，其为好事者假托无疑。”忆四十三年前到寺，亦曾目击此联，以其费解，笑置之。旋里后，乃知乌龙江之东山上罗星塔，旧有七字联，不知何人所撰，其句云：“朝朝朝朝朝朝夕；长长长长长长消。”过客皆不知所谓。相传康熙中有一道人到此，读而喜之，众请其说，道人笑曰：“此山为海潮来往之区，此联出语，第一、第二朝字上平声；第三朝字下平声，通作潮字；第四朝字下平声，第五朝字上平声，第六潮字下平声，凡此平声者，皆应作潮字读。对语第一、第二长字平声，第三长字上声，第四长字平声，第五长字上声，第六长字又是上声。如此读之，自不烦言而解，不过此言潮汐长消而已。”言讫，道人遂不见。或以为纯阳现身也。按此塔联与寺联字句互异，其为仙笔与否不可知，而塔联似较简明有意趣，故余曾录入《楹联续话》中。学博言：“道光壬辰，飓风大作，此联已吹在江中，不知飘流何处。”而余今冬重游，则寺门仍有此联，却非旧款，后题章安蔡朝珂重录，因复记之。

熙春山联

　　吾乡邵武熙春山，为一邑胜地。邑人龚正谦题联颇可喜，远近称之，而山名益著，联云：“放开眼界，看朝日才上，夜月正圆，山雨欲来，溪云初起；洗净耳根，听林鸟争鸣，寺钟响答，渔歌远唱，牛笛横吹。”

但云湖都转联句

　　张仲甫曰：维扬城内保赤堂，收育婴孩，养而兼教，法良意美。髫幼概令识字读书，稍长，量其资禀，能读书则读书，不能则即改业，就其质性材器所愿学能学者，分别各执一艺。故堂中有课蒙者，有授经者，有教诗文者，有教算法者，有教纺织者，有教九流杂技者。各师与徒分坐分等，书声、机声、算子等声错杂相应，但云湖都转题联云：“随地构艰危，藐是诸孤，更何望长我育我，顾我复我；回天敷惠泽，谁非人子，敢或忘饮之食之，教之诲之。”仲甫并言数年前，小住邗城数日，偶过门外，匆匆入堂一观，仅记此联，惜未暇考其章程，并未知何年何人所建立也。

丙塘居士辑载数联

　　《东望望阁随笔》，题丙塘居士辑，不著姓名，云四月初八，乃南宋谢太后寿崇节；初九日，乃度宗乾会节，贾似道命黄蜕作笺云：“圣母神子，万寿无疆，复万寿无疆；昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。”又题佛寺山门内金刚对联云：“莫怪和尚们这般大样；请看护法者岂是小人。”又题养济院云：“看诸君脑满肠肥，此日共餐常住饮；想一样钟鸣鼎食，生前都是宰官身。”可当晨钟一击。又云：乾隆五十五年，纯庙八旬万寿。窦少宰东皋先生，进楹帖一联，最合圣意，句云：“天数五，地数五，五十五年，五世一堂，共仰一人有庆；春八十，秋八十，八旬八月，八方万国，咸呼万寿无疆。”按予《丛话》卷二所载彭文勤之联，与此大同小异，而此所载似更简老，所述撰人亦不同，可重录也。

金沙港联

　　金沙港延青水榭，富海帆中丞一联云：“新水涨三篙，绕槛波光平似镜；好山环四面，开窗岚翠拱如屏。”又张柳泉太守［允垂］联云：“镜面湖光，苏堤一线横窗碧；云端梵唱，竺岭千盘压阁青。”两联皆雅饬可采。

奉旨填词柳三

楹联三话卷下
贺云台师加衔联

　　云台师以今年丙午乡试重宴鹿鸣，大吏奏入，得优旨，晋加太傅衔，并有“三赴鹿鸣”之望，荣宠极矣。按吾师本以太子太保原衔，越加七级而至太傅，如斯旷典，前此所未闻也。谨考本朝满汉大臣，生前以太傅加衔者，如金文通［之俊］、洪文襄［承畴］、范文肃［文程］、鄂文端［尔泰］、曹文正［振镛］、长文襄［龄］，不过六人。余如马文穆［齐］、佟端纯［国维］、佟忠勇［国纲］、奉文勤［宽］、谢清义［陞］、杨敏壮［捷］、顾文端［八代］、王文恭［顼龄］、张文端［英］、朱文端［轼］、钱文端［陈群］、蔡文恭［新］、董文恭［诰］，皆由身后赠太傅衔。其由太子太保越赠太傅者，则惟刘文正统勋一人。若吾师之躬逢其盛，真稽古之殊荣，科名之旷遇。宜邗江士大夫欢欣鼓舞，啧啧以为美谈矣。余客居无以为贺，献一联云：“异数超七阶，帝眷东山谢太傅；嘉宾伫三肄，天留南国鲁灵光。”但求切不求工也。是年江南副考官黄征三通副［赞汤］为吾师门下士，由金陵闱中寄联相贺云：“鸾诏亲褒，历相三朝贤太傅；鹿鸣重宴，同年一榜小门生。”亦工不足而切有余也。又山西平定州张石洲［穆］以集杜句贺云台师重宴鹿鸣加大傅衔楹帖云：“从来谢太傅；只似鲁诸生。”师甚赏其巧切，而外人多不以为工。按杜诗《奉观严郑公厅事岷山沲江画图》诗末联云：“从来谢太傅，邱壑道难忘。”又《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使》诗中一联云：“耻为齐说客，只似鲁诸生。”不稽其出典，不知其浑成也。

鄂文端赠法渊若联

　　联云：“除却诗书何所癖；独于山水不能廉。”可想法公之为人矣。

孙观察赠孙颐谷侍御联

　　孙渊如先生曰：汉以来传儒林者，以通经诂、守家法，至晋稍衰焉。有王肃起而乱之，至改易制度，故肃者，经学之罪人也。后世祀之黉舍，旋悟而黜之。星衍尝作《六天辨》、《五庙二祧辨》，又拟集焉昭叔然难王申郑之说为一编而未竟。得见颐谷先生《家语疏证》，为之心折。因为题柱云：“申郑难王，叔然所学；先群后纪，北海之交。”星衍为先生年家子也。按今永嘉学博孙雨人［同元］为颐谷侍御哲嗣，余至永嘉，访学博于学署，先生以墨迹篆联，尚悬壁间云。

阮云台师赠汪中翰联

　　杭州汪小米中翰［远孙］嗜古能文，云台师赠以联云：“异书远购吾妻镜；好古常携己子彝。”《吾妻镜》者，东洋人所撰书名也。

姚中丞赠范今雨联

　　姚亮甫中丞赠范今雨［澍］联云：“不少雄谋吞海若；只凭余事作诗人。”自注云：“道光庚子秋，今雨五兄来武林话旧，出箧中诸作见示，并索余撰楹帖相赠。时滨海有警，相与论议数四，故及之。”范盖负经世才者，故中丞最器重之。

吴茂才赠赵云松

　　袁简斋曰：“生面果能开一代，古人原不占千秋。”此余赠赵云松诗也。“作宦不曾逾十载，及身早自定千秋。”此云松见赠诗也。近至扬州书院，见壁上有秀才吴楷集余第一句，配赵之第二句作对联，赠掌教云松，天然雅切。

林少穆督部赠联

　　三儿恭辰，六上公车，依然故我。近缘福州旧宅不能安居，奉余出游，并奉捐输令，因作郡大夫，指省浙江，以便迎养，非得已也。时少穆尚书由陕西驰书相贺，中有“哲嗣以二千石洊登通显，台端以八十翁就养湖山”云云。余谢不敢当，而心艳其语，嘱少穆就此演成长联，将悬挂于武林寓斋，以为光宠。甫逾月，少穆果手制二十八字长联见寄，并缀以长跋，词翰双美，感愧交并。时方集录《楹联三话》，得此又增一美谈，不禁眉飞色舞也，句云：“曾从二千石起家，衣钵新传贤子弟；难得八十翁就养，湖山旧识老诗人。”跋云：“茝林中丞老前辈大人，自出守至开府，常往来吴越间。今哲嗣敬叔太守又以一麾莅浙，迎养公于西泠。公游兴仍豪，吟情更健，此真与湖山重缔夙缘矣。昨书来索楹帖，以则徐前书有‘二千石’、‘八十翁’对语，嘱广其意为长联，并欲识其缘起。公昔历封圻，距守郡时才一纪耳。今悬车数载后，复以儿郎作郡，就养于六桥、三竺间，此福几生修得！若他日再见封圻之历，承此衣钵之传，岂不更为盛事。敬叔勉乎哉！道光丁未人日，同里馆侍生林则徐识于青门节署，时年六十有三。”少穆由西域赐环，后先权陕甘总制，旋抚关中，绥辑番民，管理捐务，公私具举，欢颂载途。而不知其三年塞上，开垦屯田，厥功尤伟。以逐臣而犹为民为国，岂复是寻常报称之情！近虽因病陈情，行将感激复出。且闻已饬哲嗣镜帆编修还朝供职，其为心存君国，实远迩所同钦。适承公以长联寄赠，余不揣固陋，亦勉成数语报之。虽不足以揄扬盛美，而情往似赠，兴来如答，亦聊纪一时翰墨缘也，句云：“麟阁待劳臣，最难西域生还，万顷开荒成伟绩；凤池诏令子，喜听东山复起，一门济美报清时。”［按此联书就，缄寄关中。适公已擢移滇黔总制，未知得达与否。而公所惠寄之联，则早已装治完美，悬诸杭州三桥址新宅中。众目快瞻，且脍炙人口矣。］少穆督部本工为赠答之语，得者往往矜为家宝，盖于称扬中更能雅切其人，非泛泛作谀词者也。如吴中赠石琢堂前辈云：“陶镕梓里三千士；领袖蓬山二十科。”时石掌教苏州之紫阳书院，已十余年也。关中赠杨崈峰中丞［名飏］云：“点苍南去钟英地；太白西来建节天。”杨以滇人开府陕西也。恩县赠陶访云同年［镕］云：“河清想见官如水；宦久真知县是恩。”赠巡捕官吴青士［廷榕］云：“久许匡刘成国器；肯将屈宋例衙官。”赠张云巢盐使云：“清门甲第传儿辈；旧部湖山属寓公。”时卜宅武林，适得次君馆选之喜也。送叶小庚［申芗］之官云南富民县云：“人自玉堂来，吏亦称仙宜不俗；神从金马见，民能使富莫忧贫。”赠王楷堂比部［廷绍］云：“南士渊源承北学；秋曹门馆坐春风。”比部屡与分校，所得多南省佳士，一时无与为匹者。

奉旨填词柳三

杨时斋制府寿联

　　郑子研有贺杨时斋制府［遇春］寿联云：“紫气满关中，合李聃同期而至；青城临蜀道，先王旦一日以生。”

松湘圃相国寿联

　　姚亮甫中丞视松湘圃相国［筠］寿联云：“仕宦阅六十年，骎骎未已；驰驱逾十万里，蹇蹇匪躬。”上联固是雅切，下联尤非公不足以当之。又有手赠一联云：“三德知仁勇；一官清慎勤。”以之颂公，亦无愧色也。

张仲虞郡丞寿联

　　湖州张仲虞通守［学韶］，少奉其尊甫前河帅莲舫公戍边，嗣奉公命回籍省母，又奉母命出关侍父。未几，公终于戍所，复扶榇入关。计奔走十年余，所历不下十万里，中外皆以“孝子”称之。绘有《凌山策骑》、《龙沙罔极》两画卷，自为之记。复广征名流，题咏殆遍。近来筮仕南河时，同怀兄雨琴大令［学襄］亦官仪征，母太夫人年已七十余，犹健胜，每往来就养，同人以为美谈。值仲虞四十初度，严问樵撰联美之云：“历沙碛两度凌山，有志竟成，父子各完忠孝节；奉板舆一条淮水，曰强而仕，弟兄同现宰官身。”

云台师寿联

　　英夷之不犯扬州，京师士大夫以云台阁老之居邗江，比汉郑康成之居高密，而以英夷比黄巾之保郑公乡也。逾年值八十寿辰，恭蒙赐寿，彭春农学士以楹联寄贺云：“新恩又见临裴野；近事争传保郑乡。”即指此事。

但都转寿联

　　英夷初犯京江，扬郡人家已纷纷逃窜。赖但云湖都转竭力防堵，加意抚循，不一月即各安其居，扬人甚德之。值都转九月诞辰，各制楹帖，以致其颂祷之忱。然语或过当，甚有以郭汾阳、李西平为比者，则拟不于伦矣。惟云台师撰七字联云：“菊花潭里人同寿；扬子江头海不波。”落落大方，恰如身分，不能不推为大手笔也。

刘恭人寿联

　　云台师有老妾刘恭人，即嫡配江夫人之媵也。师两次断弦，得其内助力为多。生子祐，登道光癸卯乡荐，现官刑部山西司郎中，刘得四品恭人封典。女适吴刺史公谨，嵩圃阁老子妇也。今岁七十寿辰，师许同人为之制锦称觞，余亦制一联往祝云：“鹿宴沐恩浓，正及臣门膺旷典；翟衣襄政久，更看子舍策清名。”翼日，师亲来谢步，并曰：“此番同人所赠联轴颇多，惟阁下及右原所赠句最佳。”右原句云：“温温恭人，母以子贵；潭潭相府，日引春长。”先是右原以酒筵献，吾师以手简谢云：“此席恰为暖寿而来。暖者，温也，所谓‘温温恭人’是矣。”右原即因此制成联句，庄重浑成，真可入余联话也。

云台师赠联

　　余因觐入京，旋即拜巡抚广西之命，云台师以分书十四字赐之云：“江乡仁惠传荒政；岭表恩威播外夷。”余曰：“粤西接壤交趾，抚御为难。余方不知所措，吾师何以预奖之如此。抑以颂为规，正所以进之欤！”师曰：“以吾子当此任，我必其胜任愉快也。而上联则实我由中之言，亦众口如一者也。”

姚亮甫中丞所撰挽联

　　姚亮甫先生好作楹联，尤工为挽对，能曲折尽意，各肖其为人。余前录其挽张兰渚师一联，载入《续话》中，而张仲甫家中实未奉到，后阅余《续话》始知之。今年小住武林，与仲甫晤谈及此，仲甫始从其后人索得一稿，皆亮翁所手录，前联即在其中。而前所寄联，尚不知浮沉于何人之手。然则余之编辑此书，亦不为无裨于人也。亮翁在枢直最久，与程春庐为至交。春庐由奉天少京兆请假归，没于京师旅邸。亮翁为之经理其丧，甚周至，挽联云：“感旧琴亡，一恸空余呼子敬；酬知剑在，九原何处觅徐公。”语虽平近，而情极有余。满洲景勤圃中丞［敏］，亦枢直老辈，与亮翁最称莫逆，终于黔中抚任，亮翁寄挽之云：“二十年禁苑联镳，感交合苔芩，长怀古处；七千里岩疆秉节，叹身骑箕尾，未竟嘉猷。”鲍双五先生［桂星］与亮翁同年至好，其卒也，亮翁挽联云：“云路仰鸿仪，不少丹忱悬日月；烟霄惊鹤化，空留奇气郁诗篇。”此恰肖先生之为人，足以传先生矣。钱裴山中丞之卒，其太夫人尚在堂，亮翁挽联云：“誉望始簪毫，历廿年金马蜚声，果见鸿猷倾海内；恩勤归画荻，痛一夕慈乌失哺，长留遗恨彻泉台。”挽蒋砺堂节相云：“黄阁仰殊勋，使相声名倾远近；青云叨夙契，故交情谊黯平生。”稿本中自注云：“语有微词，盖惜其末路之颠踬也。”挽潘小坡郡丞云：“伟绩盛河渠，报国真资舟楫任；贻谋焕堂构，承家都具栋梁才。”郡丞从公淮浦最久，历年河员之后人，鲜登科甲者，今长公红瑹方伯、次公梧亭观察皆由进士出身，河上人艳称之。挽汪竺君枢部［鸣爵］云：“温室盛才名，五夜星辰辉彩笔；玉楼惊早世，一江风雪惨铭旌。”挽钱次轩观察［栻］云：“宿望冠蓬瀛，八秩看花传洛社；遗型式桑梓，千秋骑鹤叹芜城。”观察殁于扬州，故云。挽钱古槎观察［廷熊］云：“华国掞高才，丹禁百篇余制草；宣风痛边徼，素车千里愧生刍。”古槎即次轩之哲嗣，由枢曹观察兰州，甫一年而逝，在次轩之前两年也。挽陈香谷中丞［桂生］云：“节钺盛才名，廿载乡邦遗老一；衣冠凄画像，百年人望达尊三。”挽宋湘帆方伯［其沅］云：“柏署仰寅恭，允矣直声闻殿陛；梓邦资保障，凛然生气壮河山。”时英夷正犯浙东，湘帆行巡抚事，承乌敬斋之后，以劳卒于官，亮翁挽额云“匪躬尽瘁”，亦纪实也。挽陆森如太守［楷］云：“宦海靖波澜，同荷生成归大造；寒江空涕泗，难申契阔向重泉。”英夷初就抚也。挽朱云麓观察［鸿］云：“光霁德辉承，京邸从容怀古处；斗山人望失，寝门悲涕感师资。”云麓为余老同年，品学兼优，而时流多迂之，得亮翁此词，推崇之至，云麓可不死矣。挽杨梅梁中丞母田太夫人云：“锡命荷三朝，翟茀夫荣，节旄子贵；陈情才隔岁，烟霄鹤化，风树乌啼。”太夫人即忠武公之夫人，忠武甫乞归，偕夫人衔恩旋里，不逾岁而夫妻双逝矣。挽朱咏斋尚书云：“报国励丹忱，謇謇公忠闻海内；生天还绛阙，堂堂正气在台垣。”颇肖咏斋之生平。寄题三子妇钱孺人繐帷云：“宗党仰贤名，叹毕生辛苦持家，无愧相夫教子；关河凄老泪，论初地慈祥证果，定知成佛升天。”挽徐小岩孙婿云：“噩梦忽惊魂，痛绝高堂，环视孤茕还待抚；微疴真雾露，伤哉旅邸，是何医药漫相攻。”小岩为访岩方伯之冢嗣，卒于客邸，盖为庸医所误耳。挽方葆岩制军母吴太夫人云：“锡命两朝隆，曰顺曰慈，内阃行堪符史笔；陈情三载允，惟忠惟孝，倚庐哀莫忘王言。”“顺慈”为封诰中玉音，“忠孝”则允陈情时谕旨也。挽孙季圃阁老元配张夫人云：“八座晋崇封，业焕纶扉资内助；三迁垂懿则，经传纱帐溯遗型。”时其哲嗣筼谷侍御［善宝］、苻卿太史［瑞珍］皆国器也。挽鲍太守［步墀］云：“廉善廉能，山左早闻循绩著；成忠成孝，楚南终古令名扬。”太守为树堂副宪［勋茂］第二子，曾官山左、楚南，所莅皆有循声云。挽钱竹西太守［清履］云：“竹马共嬉娱，六十年灯火扬州，长忆儿童笑语；铜符宣化泽，廿八载棠阴汉上，试听父老讴歌。”竹西为余甲寅同年，又同官楚北，其没也，余亦有联挽之，今不复能举其词矣。挽鲍树堂副宪云：“献赋共簪毫，紫禁追陪，万事都曾咨伯始；酬知空挂剑，芜城凭眺，九原何处觅徐君。”挽景福泉方伯［谦］云：“屏翰重周原，黍膏棠甘留政绩；衣冠尊洛社，梅消石瘦见丰神。”方伯素工六法，尤擅长为水墨梅石也。挽徐晴圃中丞［炘］云：“琐闼忆肩随，宦迹东西，投老刚欣联旧雨；黄垆惊腹痛，朋欢零落，怆怀何处数晨星。”

林少穆督部所作挽联

　　少穆督部工作挽联，余于《前话》中所载已伙。兹复有所得，因复录之。挽吴槐江督部云：“楚粤盛勋猷，更饶廿载山林，重赓鸣鹿；皖吴尊齿德，何意三春风雨，遽痛骖鸾。”挽吴玉松太守云：“加数年公即百龄，才笔依然，胡不慭遗嗟一老；传三世孙才五尺，书香长在，好教一发引千钧。”挽朱虚舟抚部云：“生为西土福星，却许湖山娱晚景；没与东坡同日，应与仙佛缔前缘。”挽熊声谷方伯［常錞］云：“清秘昔忘形，况经两地同舟，逾艾年华频话旧；旬宣今尽瘁，空说五丝续命，悬蒲时节正伤神。”自注：“方伯与余为清秘堂旧侣，以庚子端午日终于粤东也。”挽王紫澜廉访［瑞征］云：“恩命方新，怅籍甚声华，身后迁除空撒手；官逋未了，叹萧然环堵，庭前俯仰剧伤心。”廉访于没后始奉擢臬贵州之命也。挽屠琴隖太守云：“病榻恩来，叹息膏肓难再起；潜园人去，流传诗画定千秋。”时病中已受九江守也。挽陆莱藏郡丞［我嵩］云：“泽被十闽深，溯频年砥节奉公，荐鹗名留金策重；灵归三泖远，怅暑月殚精校士，骖鸾人赴玉楼寒。”挽江清渠学博［有本］云：“澹泊任天真，忆掉头苜蓿阑干，八十翁自耕铁砚；老成悲电谢，试屈指枌榆甲第，廿三科谁共琼林。”挽麟见亭河帅母恽太夫人云：“纱幔仰传经，八座起居，彤管频题香茗集；板舆隆养志，三春报答，碧幢忽废蓼莪篇。”恽曾选《闺秀正始集》梓行，且历任皆就养也。挽周稚圭中丞母陈太夫人云：“五省奉安舆，一品封崇，况见孙曾绵甲第；卅年隆禄养，百龄算近，忽悲仙佛渺旛幢。”挽顾杏楼比部母蒋太恭人云：“昼锦迓潘舆，忽感邻舂惊罢社；春晖违宋幔，恰当佛诞证生天。”比部回籍迎奉，而恭人适于二月十九日在籍弃养，是日为社日。挽江芝亭司马室颜宜人云：“炜管擅清词，红药阶前，曾伴郎君吟彩笔；绳床惊噩梦，绿莎厅上，忍教司马湿青衫。”颜有诗草，已梓行也。挽吴巢松太史室盛恭人云：“荻阁含饴，正喜有孙传祖砚；兰陵返棹，遽随佛母渺仙幢。”恭人无子有孙，适遭其母盛太恭人之丧，赴常州哭奠，归苏即逝也。

卢学士挽联

　　卢抱经学士终于常州之龙城书院，有挽联云：“当代经师，郑东海、马扶风，抗前贤为伍；此间旅殡，荀兰陵、苏玉局，得夫子而三。”对仗精切，惜不知何人所作。

朱侍郎挽联

　　朱虹舫侍郎［方增］平生体气清羸，而好服大黄。后染寒疾，亦日日服之，以至不起。没后逾月，生遗腹一子，彭春农学士以联挽之云：“上苍有灵，遗腹定应昌厥后；大黄为厉，回头始悔自知医。”

玉文恭师挽联

　　玉研农师，由伊犁将军内召，甫入关，甍于旅次。九重震悼，敕绘像紫光阁。饰终之典，备极哀荣，严问樵撰一挽联云：“百部风清，揽铜柱高标，定有英魂栖大树；九重雨泣，痛玉关乍入，不留生面画凌烟。”

俞都转挽联

　　闲与两淮鹾商，谈历任都转之贤，以李秬轩为第一。邹公眉观察曰：“秬轩之清标亮节，诚不可阶。然有守而兼有为者，终推平罗俞陶泉［德渊］一人而已。”忆陶文毅公整理淮鹾之始，都转屡不得其人，手书令予切实举荐。余即以陶泉应。盖陶泉令长洲，守苏州，实心实政，皆予所目击心仪者也。时陶泉方守金陵，闻信力辞，文毅以余手书示之，陶泉语塞。闻陶泉初到扬时，运库并无余积，次年遂有三百万之储。此席拥东南财赋之雄，冠盖往来，每多觖望，谤议丛兴。自陶泉莅任后，改弦更张，洗手奉职，而裒多益寡，称物平施，亦无不各得分愿者。惜其用心太苦，精力骤衰，位不称才，年不副德，论者伤之。余在兰州藩署，忽接陶泉之讣，为之涕如绠縻。适其孤以急信恳余转递平罗，余手挥一联寄挽之云：“殚心力以报所知，一代长才出甘陇；处脂膏而不自润，千秋遗爱满邗江。”素闻贺耦庚督部言：“陶泉无所不知，无所不能，不谓边陲乃有此人物。又若陶泉若长管淮鹾，可称得人。惜地方上少一好手耳！”此联正隐括其意。今年在扬州，闻公眉观察亦有一联云：“敬以持己，恕以接物，一息尚存，此志不容少懈；生不交利，死不属子，九京可作，舍公其谁与归！”出语本朱子，对语本《檀弓》，则真足以传陶泉矣。

胡学士挽联

　　胡书农学士［敬］，乙丑会元，词林老宿，略司文枋，即投劾归来。久主西湖讲席，士论翕然。今其子弟皆联翩科甲，克嗣家风，蔚成武林巨族矣。魏滋伯广文挽联云：“三百辈杏林弁冕，三万签芸署编摩，衡鉴识冰心，文苑有人同涕泪；廿一科东观楷模，廿二载西湖师表，簪缨联宝树，新宫无憾作神仙。”组织工丽，无一剩语，足以传学士矣。今西湖讲席即其哲嗣工部公接充，亦佳话也。又高伯荪孝廉［学沅］亦撰一联云：“京兆衡才，由豫而皖而乡邦，济济擢英贤，门下迭为多士冠；承明珥笔，有史与文与典册，莪莪掩群雅，浙中欲得替人难。”

百文敏挽联

　　张兰渚师挽百文敏公［龄］云：“五等列崇班，勋爵亚桓信躬谷；三营钟闲气，威名留楚粤江淮。”出句切其男爵，对句谓公生于张三营也，可称确切不移。按我朝无五等之封，只有公侯伯三名与古相合，“精奇尼哈番”即子爵，“阿思哈尼哈番”即男爵，合之即古之五等也。

戴简恪挽联

　　程春海侍郎挽戴简恪公［敦元］云：“贵为尚书，俭若寒士，扬历四十年，其趋公忘寝食，忠矣；幼称神童，老推名宿，横览八千卷，独精算通天人，伟哉！”此联简而赅，真而朴，非春海不能作此语，非简恪亦不足以当之。

曹文正师挽联

　　英煦斋师挽曹文正师云：“从先大夫于九原，五典春闱，首证当年衣钵；考中书令者廿载，三朝元老，遂成旷代哀荣。”盖文正出德文庄公门下，故出联言之亲切也。

姚亮甫中丞挽联

　　翁二铭学士［心存］挽姚亮甫中丞云：“乌台执宪，龙节宣风，百城解绶避威棱，正色谠言，妇孺亦知包孝肃；燕翼多谋，凤池绳武，十载抽簪娱晚景，清心学道，耆英群仰富文忠。”又杭城同人公挽云：“执法总朝纲，溯当年节钺宣猷，声望比富欧韩范；归田娱暮景，看后起芝兰挺秀，科名媲轼辙郊祁。”又张仲甫挽联云：“臣谟望重范韩，有孝有德，有守有为，朝野共钦严正性；父执交深管鲍，同榜同庚，同官同社，后先并失老成型。”自注云：“公与先仓侍同甲辰应召试榜，同壬午岁生，同官中外，居又同里。又按公每假旋，必庐墓，归田后亦庐墓。庐墓之日为多，而世鲜有称其孝者，故特表出之。”