2016-07-14 诗词领读（天部扳手）

扳手

2016-07-14
诗词领读


前出塞九首（其六）
杜甫
　
挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。
　

　　诗人先写《出塞》九首，后又写《出塞》五首；加“前”、“后”以示区别。

《前出塞》是写天宝末年哥舒翰征伐吐蕃的时事，意在讽刺唐玄宗的开边黩武，本篇原列第六首，是其中较有名的一篇。
　

　　诗的前四句，很象是当时军中流行的作战歌诀，颇富韵致，饶有理趣，深得议论要领。所以黄生说它“似谣似谚，最是乐府妙境”。

两个“当”，两个“先”，妙语连珠，开人胸臆，提出了作战步骤的关键所在，强调部伍要强悍，士气要高昂，对敌有方略，智勇须并用。四句以排句出之，如数家珍，宛若总结战斗经验。

然而从整篇看，它还不是作品的主旨所在，而只是下文的衬笔。后四句才道出赴边作战应有的终极目的。
　

　　“杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤？”诗人慷慨陈词，直抒胸臆，发出振聋发聩的呼声。他认为，拥强兵只为守边，赴边不为杀伐。不论是为制敌而“射马”，不论是不得已而“杀伤”，不论是拥强兵而“擒王”，都应以“制侵陵”为限度，不能乱动干戈，更不应以黩武为能事，侵犯异邦。

这种以战去战，以强兵制止侵略的思想，是恢宏正论，安边良策；它反映了国家的利益，人民的愿望。所以，张会在《杜诗府粹》里说，这几句“大经济语，借戍卒口说出”。
　

　　从艺术构思说，作者采用了先扬后抑的手法：前四句以通俗而富哲理的谣谚体开势，讲如何练兵用武，怎样克敌制胜；后四句却写如何节制武功，力避杀伐，逼出“止戈为武”本旨。

先行辅笔，后行主笔；辅笔与主笔之间，看似掠转，实是顺接，看似矛盾，实为辩证。因为如无可靠的武备，就不能制止外来侵略；但自恃强大武装而穷兵黩武，也是不可取的。

所以诗人主张既拥强兵，又以“制侵陵”为限，才符合最广大人民的利益。浦起龙在《读杜心解》中很有体会地说：“上四（句）如此飞腾，下四（句）忽然掠转，兔起鹘落，如是！如是！”这里说的“飞腾”和“掠转”，就是指作品中的奔腾气势和波澜；这里说的“兔起鹘落”就是指在奔腾的气势中自然地逼出“拥强兵而反黩武”的深邃题旨。

在唐人的篇什中，以议论取胜的作品较少，而本诗却以此见称；它以立意高、正气宏、富哲理、有气势而博得好评。
　
　（傅经顺）

扳手

2016-07-14
诗词领读


通读《声律启蒙》


十 灰

　　
增对损，闭对开，
碧草对苍苔。
书签对笔架，
两曜对三台。

周召虎，宋桓魋，
阆苑对蓬莱。
薰风生殿阁，
皓月照楼台。

却马汉文思罢献，
吞蝗唐太冀移灾。
照耀八荒，赫赫丽天秋日；
震惊百里，轰轰出地春雷。



沙对水，火对灰，
雨雪对风雷。
书淫对传癖，
水浒对岩隈。

歌旧曲，酿新醅，
舞馆对歌台。
春棠经雨放，
秋菊傲霜开。

作酒固难忘曲蘖，
调羹必要用盐梅。
月满庾楼，据胡床而可玩；
花开唐苑，轰羯鼓以奚催。


休对咎，福对灾，
象箸对犀杯。
宫花对御柳，
峻阁对高台。

花蓓蕾，草根荄，
剔藓对剜苔。
雨前庭蚁闹，
霜后阵鸿哀。

元亮南窗今日傲，
孙弘东阁几时开。
平展青茵，野外茸茸软草；
高张翠幄，庭前郁郁凉槐。



《声律启蒙》导读


十 灰

增对损，闭对开，
碧草对苍苔。
书签对笔架，
两曜对三台1。

周召虎，宋桓魋2，
阆苑对蓬莱3。
薰风生殿阁，
皓月照楼台。

却马汉文思罢献，
吞蝗唐太冀移灾4。
照耀八荒，赫赫丽天秋日；
震惊百里，轰轰出地春雷5。


——注释——

1书签：古代卷子装的书籍最右端有一根带子，上系有一象牙做的书签。收藏时，先将书籍卷好，用带子捆紧，然后将书签插入带中，起紧固的作用。

笔架：搁毛笔的架子。
两曜（音yào）：太阳和月亮。曜，日、月、星的总称。
三台：星宿名，也称三阶、泰阶。分上台、中台、下台，各有两颗星，共六颗。

2召（音shào）虎：人名，即召穆公，见于《诗经·大雅·韩奕》。据说周宣王曾命令他带兵，沿长江汉水出征当时的少数民族淮夷。

桓魋（音huánkuí）：春秋时宋国人，曾经将孔子围困在宋国的大树下。

3阆苑（音làngyuàn）：传说为昆仑之巅的阆风山中的一座园林，为神仙所居。

蓬莱：也叫蓬壶，传说中渤海上的三座神山之一，上有神仙居住。

4这是两个典故。上联说的是西汉文帝刘恒的事。据原注说，《汉书》记载，有人献千里马给汉文帝，文帝想通过此事堵住官员向上级献礼的恶习，下诏退回不收。（今本《汉书·文帝纪》未见此记载。）

下联说的是唐太宗的事，见于《贞观政要·务农》。唐贞观二年，关中大旱，蝗灾肆虐，唐太宗视察时抓住几只蝗虫说，百姓以农作物为命，你们却去残害，这是危害百姓。百姓的过错是我造成的，你们只应该吞噬我的心肺，不要危害百姓。说完便要将蝗虫吞入口中。手下人都来劝阻，说吃了会生病。太宗说：“所冀移灾联躬，何疾之避？”（所希望的就是将灾难转移到我的身上，怕什么生病。）就将蝗虫吞下去了。此后蝗虫就都飞走，不再危害庄稼了。冀，希望。

5八荒：四面八方荒远的地方。根据西汉刘向《说苑》的讲法，九州之外有四海，四海之外为八荒。
赫赫：十分明亮的样子。
丽天：附着在天空。丽，动词，附着。


沙对水，火对灰，
雨雪对风雷。
书淫对传癖，
水浒对岩隈1。

歌旧曲，酿新醅2，
舞馆对歌台。
春棠经雨放，
秋菊傲霜开。

作酒固难忘曲蘖，
调羹必要用盐梅3。
月满庾楼，据胡床而可玩；
花开唐苑，轰羯鼓以奚催4。

——注释——

1书淫：爱书入迷的人。《晋书·皇甫谧传》说，皇甫谧字士安，“博宗典籍百家之言”（广博地学习古书上各家的说法），“耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之书淫”（沉迷于读书，忘记了睡觉吃饭，当时人称他为书淫）。

淫，过分地（爱好）。

传癖（音zhuànpì）：以热爱经典为癖好的人。《晋书·杜预传》说，杜预字元凯，极有政治才干，且“耽思经籍，为《春秋左氏经传集解》”（沉迷于阅读经籍，写了流传至今的最早的《左传》注解——《春秋左氏经传集解》），“又作《盟会图》、《春秋长历》，备成一家之学”。

杜预曾说王济善解马性，有马癖；和峤爱钱如命，有钱癖。武帝司马炎问他有何癖好，杜预说：“臣有《左传》癖。”传，解释儒家经典的书，一般认为，《左传》是解释《春秋经》的。癖，已形成习惯的嗜好。

浒：水边。
隈（音wēi）：大山的弯曲处。

2新醅（音pēi）：刚刚酿造出来的酒。醅，未过滤的酒。

3此两联均出自《尚书·说命下》，原文为：“若作酒醴，尔惟曲蘖；若作和羹，尔惟盐梅。”（我如果酿酒，你就是发酵的曲禁；我如果烹煮肉羹，你就是调味的盐和酸梅。）这是商高宗武丁对其贤相傅说虚心求教，请他尽心辅佐自己的话。

曲蘖，酿酒或制酱所用的发酵物，俗称酒母；

调羹，动宾结构，调和羹汤的味道，与”作酒“对仗。

盐梅，盐和酸梅，用来调配食物的咸淡和酸味的调味品。

4这是两个典故。上联出自《世说新语·容止》。东晋庾亮作江州刺史，曾在州治武昌与手下的官吏殷浩等人登南楼赏月，在楼上交谈吟咏一直到天亮。

胡床，一种可以折叠的轻便坐具，因由西域传入，故称胡床。

玩，欣赏、品味，此字在唐宋时候还有一个读音，属去声换韵，此处便应读成去声，才能与下联的“催”构成平仄对仗。

下联出自唐人南卓《羯鼓录》。唐玄宗（明皇）精通音乐，特别喜好羯鼓。曾亲自在内廷临轩击鼓，庭院中柳树杏树的叶苞花苞随着鼓声发芽开放。

轰，象声词，鼓声，此处用作动词，使……轰响，即击鼓的意思。

羯（音jié）鼓，古代羯族的一种鼓，形状像漆桶，下有鼓架，用两个鼓锤击打，声音高亢激烈。

奚，疑问代词，为什么。


休对咎，福对灾1，
象箸对犀杯2。
宫花对御柳，
峻阁对高台。

花蓓蕾，草根荄3，
剔藓对剜苔。
雨前庭蚁闹，
霜后阵鸿哀。

元亮南窗今日傲，
孙弘东阁几时开4。
平展青茵，野外茸茸软草；
高张翠幄，庭前郁郁凉槐5。

——注释—

1休：美好、喜庆、吉利。咎：灾难、灾祸。

2象箸（音zhù）：象牙做的筷子。箸，筷子。犀杯：犀牛角做的酒杯。

3荄（音gāi）：草根。

4元亮：东晋人陶潜的字，其所作《归去来辞》中有“倚南窗以寄傲”的句子。

孙弘：即公孙弘（姓公孙，名弘），西汉武帝时人，汉代儒家学派的代表之一，曾任宰相。据《史记·公孙弘传》记载，公孙弘在东阁中用私人傣禄供养故人宾客，家无馀财。

5茵：草席子。青茵是说青草平整柔软如席。幄（音wò）：帐篷。翠幄是说树叶浓荫避日如帐篷。