论非格律对联的地位和作用 吴直雄

奉旨填词柳三

论非格律对联的地位和作用吴直雄我国的对联创作千余年来积累了大量的资料，逐渐地归纳出这样一个程式：(一)上下联的字数必须相等，不能随便用重复的字。(二)上联的末一字必须是仄声，下联的末一字必须是平声。(三)上下联的句法必须一致，词类相当，结构相应。(四)上下联的平仄要互相对应。(五)上下联的意思可以相关或相反，可以只说一事，也不妨分说两事。按照这种程式创作的对联，和律诗的某些写作要求颇为相似，可称其为格律对联。这种对联作法，长期以来被联语作者们视为“千古不变”的写作程式，亦或称为模式，因而格律对联在整个联坛始终占据着主导地位。然而，也存在一种不完全按照上述创作程式写作的对联，大都是语言通俗易懂，出乎自然，或是不事雕琢；或是不拘平仄；或是不强求工仗，乃至以同字相对。这种对联，在写作程式上显然与格律对联作法多有突破，不妨称其为非格律对联。 二
　　联语创作的历史事实告诉我们：人们是在题写桃符之时，除了格律对联之外，就运用非格律对联了。史载云：“伪蜀每岁除日，诸宫门各给桃符，书元亨利贞四字。”①旧时的翰林学士，皆工于格律诗词，而从后蜀主孟昶的翰林学士辛寅逊上述这样的桃符题句来看，当时主要是祈求吉祥之意，并未一味强求对联的严格格律。笔者翻阅有关对联的古籍，除了大量的恪律对联之外，那种非格律对联亦有所载。如： 　　左手牵来千里马；
　　右手牵来千里驹。② 这是一副书写在马神庙庙门上的对联，联语全然不按平仄和格律，然而紧扣了“马”这个主题。又如： 　　相面者，算命者，打抽丰者，各请免见；
　　撑厅者，铺堂者，撞太岁者，俱听访拿。 据《坚瓠集》所载，该联是胡可泉知苏州时，撰写在衙门之外的，以表示其“清正廉明”。其联作程式手法，纯为不拘平仄、不强求工仗的非格律对联。 　　及至“五四”运动以后，随着自由诗的兴起，人们也常写非格律对联。如为了抗议反动政府无理逮捕“五四”运动的爱国学生，人们开展罢市斗争，在商店门口贴出这样的对联： 　　学生一日不释；
　　本店一日不开。 这种非格律对联，言简而意赅，犹如投枪匕首，铿锵有力。 三
　　非格律对联的创作由于不强求平仄、工仗，较格律对联的创作就更为灵活，因而较容易为广大人民群众所掌握、所运用，能更加有效地在多方面发挥对联这种文艺形式的作用。 　　(一)用之于文化教育。如：伟大的无产阶级革命家李大钊，年轻时发动乡亲与本村的封建宗法势力作斗争，将古寺中一座香火旺盛的神像推倒，办起了“大黑坨村国立初级小学”。开学时，他亲手撰写了一副对联： 　　学校造人材，为改造社会；
　　读书为做事，不是为作官。 这副对联清新流畅，把办学的宗旨和读书的目的说得一清二楚。 　　(二)用之于宣传鼓动。如： 　　敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追，游击战里操胜算；
　　大步进退，诱敌深入，集中兵力，各个击破，运动战中歼敌人。 这是毛泽东同志在江西宁都县小布召开第一次反“围剿”动员大会时，为大会主席台两旁所写的对联。精通古典诗词的毛泽东同志在写作这副对联时，并不为格律对联的程式所囿，出乎自然地把红军对敌军事斗争的“十六字诀”写进对联之中，极大地鼓舞了军民的士气。 　　(三)用之于斗争武器。如： 　　八点钟开会，九点钟到齐，有无革命请神？
　　一桌子水果，半桌子点心，忘了战士没有？ 这是一九二七年六月十一日，国民党召开的所谓“郑州会议”期间，冯玉祥将军写的一副非格律对联。它别出一格，富有风趣，把国民党新贵们的老爷作风刻划得维妙维肖。 　　(四)用之于缅怀先贤。如： 　　鲁迅是奔流，是瀑布，是急湍，但将来总有鲁迅的海；
　　鲁迅是霜雪，是冰雹，是恒寒，但将来总有鲁迅的春。 这是郭沫若一九四○年六月鲁迅逝世四周年时，在重庆写的对联。全联满怀激情，把鲁迅的性格、文风及其影响展示出来，表达了对鲁迅先生的赞誉和怀念。 　　(五)用之于抒写情怀。如： 　　中秋月圆，圆中有缺，缺中有圆，一家不圆万家圆；
　　赤心报国，甜中有苦，苦中有甜，一人吃苦万人甜。 这副对联出自云南抗越前线老山的猫耳洞口。用词朴实，富于哲理，令人读来一咏而三叹，堪称上乘之作。 　　总之，非格律对联以其真切、朴实、稳重的艺术风格在联海中闪耀着光彩，简单地斥之为“标语口号”是有失偏颇的。我们应该正视它在联苑中的地位和作用，理直气壮地给它以一席之位。 　　注：①宋·孟元志撰、邓之诚注：《东京梦华录注》一九八二年一月中华书局出版第二五二页。②参见徐珂《清稗类钞·文学类·纪文达所见马神庙联》。  

田寶

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