自对的主要类型和表现形式（渠芳慧）

奉旨填词柳三

自对的主要类型和表现形式

有关自对的主要类型和表现形式，各家也曾从不同角度进行分类，如有人将诗中的当句对分为当句词对和当句句对两种，当句词对又包括并列对和间隔对两种，当句句对又包括参差对和整齐对两种。又如刘发荣先生在其《对联中自对的探究》则将自对分为同句自对和邻句自对两类。同句自对，即发生在单句里的自对，也叫句间自对；邻句自对即发生在句与句之间的自对，也叫句中自对。再如白雉山先生在其《楹联写作中的“自对”简论》中谈到楹联理论家陆伟廉先生根据自对句的修辞学形式及自对句的相数来为自对划分类型：“据自对句之修辞学形式, 可分排偶自对、对偶自对、排比自对；据自对句相数之多少，可分为双相自对、多相自对；据出句对句之奇偶,可分为单句自对、双句自对”，[15]49等等，例子不胜枚举。

笔者曾游览大部分苏州园林，对与苏州园林相关的一些楹联较能熟知，因此本部分以下文字便将以各家对自对类型和表现形式的分类为基础，以吟咏苏州园林的佳作为主例，并以其他具有自对特点的著名楹联为辅例，再对楹联中的自对展开尽量详致的探讨分析。需要说明的是，所引用的关于苏州园林的楹联里，有一些不一定悬挂使用过或者现在还在悬挂。

（1）按自对的位置分

所谓自对的位置，就是自对的部分在楹联中所处的位置，一副联可以分为联首、联腰、联尾三个部分，根据自对的位置的不同，自对可以分成联首自对、联腰自对、联尾自对、结合自对和全联自对等，其主要划分情况如下：

1 联首自对

联首自对，顾名思义，就是位置处于一副对联之首的当句对。试从以下例联简要分析。

如明代苏州书画家陈元素题虎丘五贤祠之联：

朝烟夕霭，诸岚收万象之奇，公等文章俱在；

雅调元衿，异代结千秋之契，谁堪俎豆其间。

五贤祠坐落在虎丘山的一侧、袁宏道《虎丘记》中曾提及的平远堂旧址。祠里供奉了唐宋两代共五位曾任过苏州刺史的著名诗人，分别为唐代白居易、刘禹锡、韦应物和宋代王禹偁、苏轼。上联写景，首分句“朝烟”与“夕霭”当句自对；下联写人，首分句“雅调”与“元衿”当句自对，其中元与“玄”相通。左右相对雅切，而上下并非工对。通联说五位诗人虽生于异代，却同结契于一祠，岂非千秋美谈。想象奇特、大胆，不失为佳构。

2 联腰自对

联腰自对，是发生在楹联中间位置的当句自对，它可以在只有一个分句的对联的中部，也可以是有许多分句的对联的处于中间位置的分句。

拙补以勤，问当年学士联吟，月下花前，留得几人诗酒；

政余有暇，看此日名公雅集，辽东冀北，蔚成一代文章。

这是拙政园腰门上的一幅联。作者为王藻林，光绪年间应拙政园园主之邀亲自撰写该联。同时它也是一幅嵌字联，以鹤顶格嵌了“拙政”二字。该联联腰是两个分句，自对部分是联腰的后半部，也即上联的“月下花前”和下联的“辽东冀北”，“月”、“花”是景物名词，“辽”、“冀”是地名的代称，因而该联左右自对甚工，上下互对虽不工绝也较稳切。全联典雅精致又不失大气，又极切拙政园之名，联腰自对的应用也为整联增色不少，堪称上乘之作。

再来看一联：

四万青钱，明月清风今有价；

一双白璧，诗人名将古无俦。

这是清人齐彦槐为沧浪亭所题联作。该联切人切事，短小精悍且内涵丰富。沧浪亭为苏舜钦所改建，他在《沧浪亭记》中说原来的“弃地”是“以钱四万得之”，所以联中说“四万青钱”。后来沧浪亭成为南宋抗金名将韩世忠的“韩园”，因而下联说苏、韩一文一武，二者皆如无瑕之白璧，先后得园而居之，是古来少有之佳谈。此联联腰则是第二分句的前半部分，上联是景物名词“明月”与“清风”自对，下联是人事名词“诗人”与“名将”自对，左右自对都是工对，前面的数字对以及颜色对等都互对的十分工整，因此全联也可视为工对了。

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3 联尾自对显而易见，联尾自对就是自对情况产生在楹联尾部的当句自对。同样，联尾自对也不限分句数可以出现在单分句联中，也可以出现在多分句联中。先看下面一幅单分句联：欲向伊川买泉石；                                  便同尔雅注虫鱼。这也是虎丘的一幅楹联，联中透露着一种隐逸情怀，侧面烘托出虎丘的幽雅可玩。上下联联尾的“泉石”与“虫鱼”均属自对。“泉”与“石”自对；“虫”与“鱼”自对，是很明晰的单分句型联尾自对。不妨再分析一下多分句联中的联尾自对：榛莽一丸泥，赖名士题碑，英雄葬剑；梅花三百树，有远山环抱，高阁凭陵。这是苏州书画家陆恢为虎丘冷香阁所题楹联。阁前种植三百棵梅树，又取姜夔暗香疏影之境，故名之曰冷香阁。全联言简意赅，不肆笔墨，便勾绘出冷香阁附近的地理风貌和人文胜迹，联语放达开阔，有豪杰气。联中有一处自对，即上下联的后面两个小分句，“名士题碑”自对“英雄葬剑”；“远山环抱”自对“高阁凭陵”，而“名士题碑”与“远山环抱”、“英雄葬剑”与“高阁凭陵”互对并不工。该处自对处于这副联的尾部，因而，可以判定该联的自对属于联尾自对。或许有人会认为“赖名士题碑”、“有远山环抱”这两个分句应属于联腰，事实并非如此。之所以将该联归属为联尾自对，是因为领字后两个分句共同构成一个整体，它只有联首和联尾，而无联腰，或者至多只能以领字为联腰。

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4 结合自对上面三种自对类型都是单种自对，结合自对即是这三种自对类型的组合。主要有首尾自对、首腰自对、腰尾自对、全联自对四种类型，各种类型中都有至少两组自对，试一一举例介绍。① 首尾自对首尾自对即联首自对与联尾自对的组合，试看吴焕元题苏州狮子林花篮厅之联：尘世阅沧桑，问昔年翠辇经过，石不能言，叠嶂奇峰还依旧；清淡只风月，于此地碧筒酣饮，花应解语，凌波出水共争妍。该联存在两组自对，即“沧”、“桑”自对，“风”、“月”自对，“沧桑”是虚，“风月”是实，亦属虚实相对；“叠嶂”、“奇峰”自对，“凌波”、“出水”自对，
前为名词自对，后为述宾结构自对，上下基本构不成互对。此外，它们都仅是联首和联尾的一部分，但这并不影响它们的自对性质。再如张之洞之兄张之万题拙政园远香堂的一副联：曲水崇山，雅集逾狮林虎阜；莳花种竹，风流继文画吴诗。笔者曾多次到拙政园，上联是对远香堂前景物的事实描写，堂居园之中部，其南设以平台池水，黄山假石堆叠，苍翠造势，为园中的主要景点。上联对拙政园所设之景及由景所造之境给予了高度赞誉，说雅集之妙，下联则陪衬以雅致闲情、文风墨味，极力渲染幽居之宜。联首自对发生在整个单分句中，“曲水”与“崇山”为景物名词自对，“莳花”与“种竹”为述宾结构自对；联尾自对为第二单分句的一部分，“狮林”即狮子林，“虎阜”即虎丘，二者构成地名对；“文画”指文徵明的画，“吴诗”吴伟业的诗，二者自对，于是前后两组自对构成了首尾自对② 首腰自对即联首自对同联腰自对的组合，试以近代孙宝琦题狮子林燕誉堂之联为例联分析如下：具峰岚起伏之奇，晴云吐月，夕照含晖，尘劫几经年，胜地重新狮子座；于觞咏流连而外，瞻族承先，树人裕后，名园今得主，高风不让谢公墩。燕誉堂为狮子林主厅，《诗经》有“贰燕且誉，好尔无射”句，堂名即自此出。整联沉郁雅正，读来有兴废之叹。联的联首自对亦颇有特点，处于联首单分句的中间，且是两组自对紧邻并存，这种自对属紧密自对。“峰”、“岚”自对，“觞”、“咏”自对，构成一组自对，其上下为名词与动词相对。“起”、“伏”自对，“流”、“连”自对，二者构成另一组自对，故而此联有两组联首自对。联腰自对为两个分句的自对，左右对颇工，上下几不成对。

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③ 腰尾自对即联腰自对同联尾自对的组合，以苏州怡园坡仙琴馆的一幅楹联为例：素壁写归来，画舫行斋，细雨斜风时候；瑶琴才听彻，钧天广乐，高山流水知音。有趣的是该联为集句联，作者乃顾文彬，所集之词句全部出于辛弃疾的词。
虽为集句联，而全联整饬流畅，殊无斧凿痕与断隔感，又只择一家之词，颇为不易，实是集句联中之佳制。联腰“画舫”和“行斋”形成自对，“钧天”和“广乐”形成自对；联尾“细雨”和“斜风”形成自对，“高山”和“流水”形成自对，腰尾自对不言自明。再来看清代文学家薛时雨题留园可亭的一幅传世名联：迤逦出金阊，看青萝织屋，乔木干霄，好楼台旧地重新，尽堪邀子敬清游，元之醉饮；经营参画稿，邻郭外枫江，城中花客，倚琴樽古怀高寄，犹想见寒山诗客，吴会才人。苏州旧名姑苏，曾有金门和阊门两座古城门﹐故"金阊"也代指苏州，现苏州有金阊区。留园古时在苏州城外，上联依然是铺排景致，写出苏州城入留园所见，并以想象历史名人来游作结，从细微处渲染大气象。子敬，一说王献之，一说鲁肃，二者皆符，不可辨；元之，一说王禹偁字，一说龚弘。王禹偁任长洲令时，常“携客醉饮”，并有“他年我若功成后，乞去南园作醉乡”语。龚弘为明代官员，苏州府嘉定（今上海）人，名气远不如王禹偁，故而元之所指应为前者。下联抒发情怀，寄意高古，令人慕赏。此联联腰有两处自对，一处多句自对，一处句内自对，“青萝织屋”与“乔木干霄”成双句自对，“郭外枫江”与“城中花客”成双句自对；“楼”与“台”、“琴”与“樽”成句内自对。联尾处的自对也是双句自对，“子敬清游”与“元之醉饮”成自对，“寒山诗客”与“吴会才人”成自对。尽管联中存在这几处左右自对，且上下也不成互对，但整联读来仍觉工整流畅，不愧大家手笔。

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④ 全型自对全型自对自然包括上面所有的情况，也是一种综合自对。林阴清和，兰言曲畅；流水今日，修竹古时。该联为拙政园玲珑馆所悬挂晚清王文治题联。寥寥数语，将园林雅致述尽。联中只有一个自对整体，即上下联前后两个分句各成自对，因而联中不分联首、联腰和联尾，也可以看做这三部分重叠在了一起，故而该联亦属全型自对。另外再看王也六题苏州西园的一幅长联：东土尊崇忠义，庄严汉寿亭侯，白衣大士，宽厚慈祥，端庄凝重，活画出婆心苦口，别裁千手观音，装璜刻镂，超神斧艺，只愿祛邪扶正；西园供奉佛阇，苦行释迦王子，疯僧行者，嘻笑怒骂，热讽冷嘲，更写尽万态千姿，排列五百罗汉，雕塑造型，巧夺天工，无非嫉恶如仇。联中宗教气氛浓厚，描绘出了西园的威严庄重。西园，始建于元，在阊门之外虎丘、留园附近，由戒幢律寺和西放生池组成，本就是佛教圣地，园内有许多与寺庙相类的建筑，雄伟壮观。该联联首是上下联的前三个分句，联腰是中间六个分句，联尾为最后一个分句，这是根据楹联内容划分的。联首为一个双分句自对；联腰出现了三组自对，除中间一组为单分句自对外，其余两组均为双分句自对；联尾是一组句内自对，自对部分互对也较工整，基本属互成对，可见前人在楹联创作中应用自对之广泛与精到。（2）按自对次数分
理解很简单，就是一幅楹联中，以出现一组自对为一次计，全联共出现的自对组数，出现几组便为几次自对。自对次数可分为一次自对和多次自对，多次自对为两次以上自对的总称。也有人将自对次数称作自对相数，并将楹联中出现的自对组数分为一相自对（单相自对）与多相自对，其分划方法并无实质差别。1 一次自对整幅联里只有一组自对，就叫一次自对，也叫一相自对或单相自对。例如道光年间苏州人金畇善为虎丘吟啸楼所题一联：吟风啸月无双士；绿水青山第一楼。全联十四个字，不仅深切主旨，且嵌吟啸楼楼名，一笔挥就而境界顿开。联中只有一组自对，且上下联词性不同，不能形成互对，但自对相当工整，弥补了这一缺陷，述宾结构“吟风”和“啸月”自对，名词“绿水”和“青山”自对，此外再无其他自对，故而是一次自对。另有一幅题拙政园联，作者不可考，也对全面了解一次自对很有帮助：北院喜新成，有寒碧千层，远青一点；东君如旧识，正庭槐垂阴，梁燕将雏这是一个双分句自对，“寒碧千层”自对“远青一点”；“庭槐垂阴”自对“梁燕将雏”，但上下无法成对。虽然自对发生在分句间，但仍然只有一组，所以它也是单相自对。2 多次自对多次自对更多的出现在长联里，少则双相自对，多则三相自对、四相自对……不限。但自对过多的联并不多，自对使用太泛滥毕竟容易使对联失去对称美感。再看民国政要张一麟题虎丘冷香阁联：高阁此登临，试领略太湖帆影，古寺钟声，有如蓟子还乡，触手铜仙总凄异；大吴仍巨丽，最惆怅恨别禽心，感时总泪，安得生公说法，点头顽石亦慈悲。蓟子，指蓟子训东汉建安年间术士；铜仙，诗鬼李贺曾作《金铜仙人辞汉歌》，格调苍悲，中有“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”之句，更是全联之基调。生公即道生，是南朝高僧，曾讲道感化顽石。此联应作于家国飘摇之时，山河依旧，人民已非，多有黍离之悲。其中“领略”、“惆怅”为一组自对，“太湖帆影，古寺钟声”、“恨别禽心，感时总泪”为一组自对，“凄异”、“慈悲”为一组自对，因而该联为三相自对。下一幅长联自对相数则更多：湖州长史昔贬谪，守道好学，发愤懑于歌诗，风云变化，雨雹交加，一时豪俊多从之游，磊落轩昂，足知文士有光价；商丘中丞嗜吟眺，景贤修废，以精神相依凭，密迩宫墙，扫除芜秽，三吴流传追寻其地，前倡后继，爰饬祠宇肃豆笾。这幅联为吴履刚题沧浪亭大云庵联，苏舜钦曾做湖州长史，商丘中丞指清人宋草，他是商丘人，官至吏部尚书，加太子少师。上联述沧浪亭主人苏舜钦之文士风流，光标后代，下联述后来者之景贤修废，使故地重新，俎豆馨香。纵观全联，自对非常密集，“贬谪”、“吟眺”为一组自对，“守道好学”、“景贤修废”为一组自对，“愤懑”、“精神”为一组自对，“歌诗”、“依凭”为一组自对，“风云”、“密迩”为一组自对，“变化”、“宫墙”为一组自对，“雨雹”、“扫除”为一组自对，“交加”、“芜秽”为一组自对，“豪俊”、“流传”为一组自对，“磊落轩昂”、“前倡后继”为一组自对，足有之多十组之多，因而该联也为十相自对长联，可谓奇哉！

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（3）按自对的形式分
自对的形式即自对的各种构造类型，情况比较复杂，细分的话会有很多种，兹仅例举一些常见形式。1 纯粹自对                       纯粹自对，也叫单纯自对或正规自对，也就是某联的自对部分词性、结构均不同，只能构成左右对仗，而无法构成上下对仗。如康有为为开封龙亭所题楹联即是此类情况：中天台观高寒，但见白日悠悠，黄河滚滚； 东京梦华销尽，徒叹城郭犹是，人民已非。第一组自对，“高”与“寒”相互自对，二者均为形容词，“销”与“尽”相互自对，二者均为动词，因而上下并不互对；第二组自对“白日悠悠”与“黄河滚滚”相互自对，为ABCC式词语，“城郭犹是”与“人民已非”相互自对，其结构与上联自对出结构迥异，因而更不能构成上下互对，所以这是一幅名副其实的纯粹自对联。2 紧密自对 紧密自对是指自对成分之间没有间隔的自对。紧密自对并不限于单句，双句或多句际自对，如果自对间紧紧相邻，也属于紧密自对。案例多至可以信手拈来，如以下几幅联：曾三颜四；禹寸陶分。此为郑受题网师园殿春簃联。通联不过八字，却用了四个典故。曾，即曾子，《论语》中记有他“吾日三省吾身”之言；颜，即颜回，孔子曾褒赞颜回具有孝、悌、忠、信的美德；禹即大禹；陶即陶侃。《晋书·陶侃传》记载：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴”，这正是下联典故所由来。“曾三”与“颜四”自对，“禹寸”与“陶分”自对，自对成分在上下联单句中紧密相邻，所以是紧密自对类型。另外，联中除四个人名外，上下自对分别是数字自对和量词自对。来看另一幅：一塔擎天，霸吴平地漫今古；孤峰海涌，剑气衡霄贯白红。这幅联大致勾勒出了虎丘的地理环境及人文历史，简洁而不单薄，虎丘又称海涌，传说其从海中涌出，故名。联中时间名词“今古”自对整饬，颜色名词“白红”自对亦甚工整，是处于联尾的紧密自对。清风明月本无价；近水远山皆有情。这是楹联大家梁章钜集欧阳修及苏舜钦诗句题沧浪亭中闲吟亭之联，他被尊为一代楹联宗匠，这幅联也是久负盛名，流传甚广。它也是紧密自对联，“清风”与“明月”紧密相邻且成自对，“近水”与“远山”也是紧密相邻构成自对。不妨再补一例：脂粉简编，冠缨图史；糠秕礼义，锱铢功名。这幅题拙政园联就属于句际紧密自对联，“脂粉简编”对“冠缨图史”；“糠秕礼义”对“锱铢功名”，互对也工整。另外，这八字实际上有五组自对，也即五相自对，除上述外两个分句紧密自对外，上下联八字两两一组，均又构成一组自对，前后共四组。之所以会出现这种情况，是因为该联是典型的双重自对，稍后将涉及。

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3 互成对互成对又叫双偶对，是指楹联上下联中的某些成分不仅左右能够构成当句自对，而且上下也能够构成对偶，也即既自对又互对。弘法大师《文镜秘府论》中说：“互成对者，天与地对，日与月对……两字若上下句安之，名的名对；若两字一处用之，是名互成对，言互相成也。诗曰：‘天地心间静，日月眼中明……释曰：第一句之中，‘天地’一处；第二句之中，‘日月’一处……不在两处用之，名互成对”。[16]105-106互成对一般都极为工整，可以称作工对中的工对。如钱绍铭题狮子林小方厅联：石品洞天，标题海岳；钟闻古寺，境接琅环。上联“石品洞天”与“标题海岳”左右构成工整的当句自对；下联“钟闻古
寺”与“境接琅环”也构成工整自对，上下联相应位置互对也十分工整，是对仗十分工稳的互成对。4 全联自对通联都为当句自对，存在一组到多组不等，多出现在短联之中。再来看另一幅顾文彬题怡园坡仙琴馆的集句联：酒祓清愁，华销英气；烟横山腹，雁点秋容。上联集姜夔《翠楼吟》中句，“华销英气”即“花消英气”。下联为宋代词人吴叔《声声慢》中仅余的残句。该联只有一组当句自对，即“酒祓清愁”与“华销英气”自对；“烟横山腹”与“雁点秋容”自对，除自对成分外不再有其他成分，因而是全联自对。再如拙政园远香堂的一幅楹联：秋月入帷，看花盈切；异书满屋，好友在门。    “看花”应为名词，意为宜人观赏的花、美丽的花，“切”通“砌”，台阶的意思。花月属风物，书友是人事，实在是美具难并，饶有情趣。全联也仅有一组自对，此外别无其他成分，也是全联自对。

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5 领头字后自对自对发生在对联中的领字之后，故曰领头字后自对。如清代韦光黻题虎丘抱绿渔庄联：如此烟波，只应名士美人，消受溪山清福；无边风月，好借琼楼玉宇，勾留诗画因缘。在领字“只应”和“好借”之后，分别为“名士”与“美人”自对，“琼楼”与“玉宇”自对，此类实例很多，不再一一例举。6 双重自对双重自对很特别，它是一种环环相扣、重叠在一起的自对，也就是说自对之中还有自对，这样就显得更加工整了。这种自对上面在谈紧密自对时就已涉及，兹再补一例：商彝周鼎，汉印唐碑，上下三千年，公自有情天得度；酒胆诗肠，文心画手，纵横一万里，我于无佛处称尊。此为严保庸题赠沧浪亭大云庵主持六舟上人联。首先可以看到一组双分句自对，分别是“商彝周鼎”与“汉印唐碑”成自对，“酒胆诗肠”与“文心画手”成自对。然而在这组自对的内部，还平衡分布着两组自对，四个单分句上下两两一组又各成一组自对，即“商彝”与“周鼎”自对，“酒胆”与“诗肠”自对；“汉印”与“唐碑”自对，“文心”与“画手”自对，所以此联共有三组自对，环绕相扣，十分有趣。7 隔字词自对             自对并不都是紧密相邻的，有的自对发生在自对双边隔有成分的部分，这些成分可以是字词，也可以是分句，隔有字词成分的自对可以称为隔字词自对，隔有句子成分的自对可以称为隔句自对，下面还将详细介绍隔句自对。这种自对往往使楹联前后呼应，具有紧凑联意，防止断隔感的作用。其中，隔字词对的词性并不固定，可以为名词、动词、形容词，也可以是可领字。它可以发生在单句间，也可以发生在多分句间。如康熙帝题虎丘禅堂联：古栝萌垂苔磴润；瑞莲香袭镜池清。这是一幅六字自对，“古栝萌”与“苔磴润”成自对，“瑞莲香”与“镜池清”成自对，自对部分被动词“垂”和“袭”隔开，但实际上这两个动词起着衔接前后的作用，将自对很好的连接成一个整体，也恰到好处地将他们对称起来。隔字词自对的例子也不在少数，形式也是多种多样，再譬如题苏州虎丘塔影仙观的一幅对联：一堤风月，往来几个酒人，且供我浅斟低唱；七里莺花，供养历朝词客，犹容侬觅句裁笺。这幅联里的隔字词自对发生在前两个分句里，“一堤风月”隔“往来”一词与“几个酒人”成对，“七里莺花”隔“供养”一词与“历朝词客”成对，其中的隔词也起到了很重要的作用，没有他们，联语衔接就会不紧密，直接对楹联质量造成影响。这幅隔字联也很有特点：    惟曰进德焉，修学焉，是在我尔；从兹永安矣，其乐矣，盖有天乎。此为俞樾题留园可亭的一幅联，“进德”与“修学”自对，“永安”与“其乐”自对，其间有“焉”、“矣”二字隔开，隔字是语气词。还有一幅同字隔词自对联：圣教名言，独乐何如同乐；佛家宗旨，杀生不若放生。这是古建筑、园林艺术家陈从周先生题西园湖心亭联。“独乐何如同乐”化自《孟子·梁惠王》中有“独乐乐，与人乐乐，孰乐”句，其特点是自对处为同字相对“独乐”自对“同乐”，“杀生”自对“放生”前后之间意义相反，用隔词“何如”与“不若”衔系起来，很有力地阐明了楹联的主旨，可见隔词之重要性。

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8 隔句自对                       隔句对是隔有分句而形成的对仗关系，亦称扇对或扇面对，《太和正音谱·对式》解释说：“隔句对，长短句对者是”，[3]78对仗方式如严羽《沦浪诗话》中所说“盖以第一句对第三句，第二句对第四句”，隔句对赋中有之，诗中有之，词中有之，曲中亦有之，楹联中的自对也存在隔句对，因而谓之隔句自对。赋例如杜牧《阿房宫赋中》中“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄”之句，诗例如杜甫《哭台州郑司户苏少监》中“得罪台州去，时危弃硕儒。移官蓬阁后，谷贵没潜夫”之句，词如毛泽东《沁园春·长沙》中“同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒”之句，曲如无名氏小令《雁儿落过得胜令》中“凝眸，尧舜殷汤纣；回头，梁唐晋汉周”之句等等。不过，楹联中的隔句自对并不完全等同于诗论、曲论中的隔句对。李文郑先生说：“凡是上、下联内部是两个分句的，基本上都是运用隔句对的形式”[17]14，也就是说，李先生认为大部分正式的双分句互对楹联都应该是隔句对。然而笔者认为隔句对划归在自对的范围里已经足够了，因为诗词曲赋由于文体的原因，只能在双句对中产生隔句对，且其实质也是前后连贯的句子，而非像楹联一样分为上下联；而楹联本身就是上下互相对仗的文体，所以不必要再如是分。笔者所认为的隔句对仅限于自对，它应该是在单边中发生的。这样的话，隔句自对就至少要有三个以上分句了，因为也存在一组自对中间隔有一个分句的情况。顾文彬题苏州环秀山庄的一幅长联就是隔句自对：幽栖此日重建，看峭壁垂云，闲扶短策，明波洗月，净濯兰缨，水边楼观先登，更将秋共远；俯仰十年前事，乍扫苔寻径，伛偻穿岩，拨叶通池，虚空倒影，眼底烟霞无数，都是昔曾游。上联，“峭壁垂云”相隔分句“闲扶短策”与“明波洗月”左右自对，“闲扶短策”又相隔分句“明波洗月”与“净濯兰缨”左右自对；下联，“扫苔寻径”相隔分句“伛偻穿岩”与“拨叶通池”左右自对，“伛偻穿岩”又相隔分句“拨叶通池”与“虚空倒影”左右自对，上下联共同构成一组隔句自对。再来看另一幅题苏州怡园藕香榭的名联：曲槛俯清流，瞑烟两岸，斜日半山，横枕鳌峰，水面倒衔苍石；晴空摇翠浪，花露侵诗，槐薰入扇，凉生蝉翅，柳阳深锁金铺。该联既是隔字自对，又是隔句自对，同时还是多句回环相对。“曲槛”、“清流”、“苍石”，两两组合均能成自对，“晴空”、“翠浪”、“金铺”也是如此，因而它们之间形成多句回环相对。上下联前面两组词先隔动词“俯”、“摇”成隔字自对，再各与联尾的“苍石”、“金铺”相隔三个分句遥遥相对，形成两组隔句自对。

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9 多句回环相对也叫多句自对或多句间自对，为两句及以上的分句自对，多句回环相对中有奇数句或偶数句均可，因为其实质还是两两组合形成自对，这类例子也不在少数，如上面隔句自对中最后一例即是。如果所有多句回环相对的成分紧密相邻在一起，那么这种多句回环相对也可以称作并列自对。诗中也有对例如杜甫的“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”一句就是并列自对例。下面三幅联也都是并列自对例。第一幅是林琛题虎丘抱绿渔庄之联：聆棹歌声，辨云树影，掬月波香，水绿山青，此地有出尘遐想；具著作才，兼书画癖，结泉石缘，酒狂花隐，其人真绝世风流。前三个分句紧密相邻，又互成自对，因而是并列自对，此处不再细析。第二幅是苏州同治年间状元陆润庠题留园揖峰轩之联：读书取正，读易取变，读骚取幽，读庄取达，读汉文取坚，最有味卷中岁月；与菊同野，与梅同疏，与莲同洁，与兰同芳，与海棠同韵，定自称花里神仙。值得一提的是，第五个分句也应视为并列自对的成分，因为自对按格局分类还有一种参差对，前四个分句就各自与之形成四组参差对。其他分句也各自构成自对。第三幅是费德保题狮子林指柏轩之联：丘壑现奇现，古往今来，世居娄水，历数吴宫花草，顾辟疆，刘寒碧，徐拙政，宋网师，屈指细评量，大好楼台夸茂苑；溪堂识真趣，地杰人灵，家孚殳山，缅怀元代林园，前鹤市，后鸿城，近鸡陂，远虎丘，迎眸纵登眺，自然风月胜沧浪。指柏轩是狮子林内的一处正轩，上悬“揖峰指柏轩”匾额一块，此轩得名于朱烹“前揖庐山，一峰独秀”及高启“笑指庭前柏”的诗句。多句回环相对部分，上联中是一组人名，但实际上都是地名的代称，顾辟疆指晋代顾辟疆，他曾建有辟疆园；刘寒碧指清人刘恕，他曾有寒碧山庄，也即留园；徐拙政则不知何指，有人认为是明代徐泰时，谬矣，徐泰时为留园首个主人，况拙政园历代主人之中也并无徐姓，窃以为“徐拙政”应是“王拙政”之误，因为拙政园本是王献臣所建；宋网师指清代乾隆年间宋宗元修建的网师园。下联中是一组地名，鹤市是指苏州阊门一带；鸿城即越王城旧址，据《越绝书·卷第二》载：“娄门外鸿城者，故越王城也”；鸡陂指吴王养鸡处，《越绝书·卷第二》载：“娄门外鸡陂墟，故吴王所畜鸡处”。[18]12故而，上下联中各自相邻罗列了四个地名，它们互相构成并列自对。

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10 同字自对自对的部分都有规律的出现相同字词，这种自对叫做同字自对。同字自对里面的相同的字属于规则同字，因而并不违反联律，所有的同字自对都是规则重字对。同字自对一定程度上是一种技巧对，属对时经常需要有一些巧思妙解才行。陶澍题苏州沧浪亭五百名贤祠之联即是一例：非关貌取前人，有德有言，千载风徽追石室；但觉神传阿堵，亦模亦范，四时俎豆式金阊。联中“阿堵”相当于“这里”的意思，是六朝和唐代时的常用语。“金阊”此处为苏州的代称。上下联中间的分句为自对，“有德”与“有言”自对，“亦模”与“亦范”自对，其中同字分别为“有”和“亦”字，因而是名副其实的同字自对。吴骞题怡园小沧浪的一幅联则是有两字相同的同字自对清斯濯缨，浊斯濯足；智者乐水，仁者乐山。联中用了两个较为熟知的典故，巧妙地将小沧浪的精义融入。“清斯濯缨”与“浊斯濯足”自对，“智者乐水”与“仁者乐山”自对，同字“斯濯”和“者乐”起着重要的衔接前后的作用。在山泉清，出山泉浊；陆居非屋，水居非舟。相同，陆润庠题虎丘月驾轩石波艇子的这幅联上下也是各有两个同字，构成同字自对。上联由杜甫《佳人》中的“在山泉水请，出山泉水浊”化来，写憨憨泉而寓有深意。轩名本已奇特，下联更是立异标新，写月驾轩之清趣可玩。与上面一联一样，上下联间词性结构根本不能构成对称，但左右结构得体，同字自对颇工，弥补了不能互对的缺憾。另补一幅同字在句首的联例： 半榻眼琴，半瓯沦若；园花献佛，园鸟呼朋。此为李根源题苏州半园还读书斋联，同字为“半”和“园”，同字处和其他相应部分词性也毫不对品，然而上下联左右形成一组同字自对，因此也称得上是一幅佳联。11 叠词自对 叠词自对是同字自对的一个特殊类型，它和一般的同字自对是有区别的，一般的同字自对，同字部分同时出现在自对的左右两边，而叠词自对只能在自对的单边部分同字，如苏州网师园看松读画轩的一幅楹联：风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅；莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。这也是一幅多句回环自对联，而且还包含很多其它自对类型，不作赘述。试摘取其中一组自对从叠词自对的角度予以分析：“暖暖”与“寒寒”构成自对，“花花”与“叶叶”构成自对，上下联构成一组叠词自对，自对单边“暖”和“花”为重字，相对单边“寒”和“叶”重字，故而该组自对也是同字自对，但自对的双边并未同时出现一样的同字。

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（4）按自对的格局分
所谓自对的格局，也即其格式布局，重点讨论的是某类自对在一幅楹联中是以何种格式布局存在的。自对的格局主要包括句中自对、句内自对、句际自对以及参差对等类型。1 句中自对，也称单句自对，是在一个独立的句子中形成的自对。不嫌冗余，再以拙政园内卅六鸳鸯馆的一幅楹联为例作简要分析：绿意红情，春风夜月；高山流水，琴韵书声。上下联各有两个分句，每个分句形成一组自对，如第一组自对，上联“绿意”自对“红情”，下联“高山”自对“流水”，它们均发生在单分句中，除自对外又不再有其他成分，故而可以句中自对名之。2 句内自对。这种自对出现在句子的内部，而不是独立出来的，或是为修饰某一成分而存在，或是某一成分所主要修饰的对象。句内自对也是在单句间，但与句中自对不同，二者容易混淆。句中自对中除了自对成分外，不再有其他成分，而句内自对除了自对部分还有其他成分存在。如题怡园湛露堂之联：风幕卷金泥牡丹时，宴玉尘佳宾，锦衣乡社；花香闻水榭画阑外，倚翠楼烟霭，红柱溪桥。《诗经》有“湛湛露斯，匪阳不晞”句，是堂名所宗。“金泥”与“牡丹”自对，“水榭”与“画阑”自对，这组自对处于首分句句内，因而属于句内自对，且句内自对的部分为该分句其他部分所修饰的主要对象。清代名家桂馥题狮子林小方厅之联中的句内自对部分起到的则主要是修饰其它成分的作用：相赏有松石间意；望之若神仙中人。3 句际自对句际自对是区别于句中自对与句内自对发生在单句之中，而发生在句与句之间的自对，句际自对既有邻句自对（邻句自对为紧密自对的一种，本文未作详细介绍），也有隔句自对。以题拙政园远香堂的另一幅佳联为例：建业报襄，临淮总权，数年间大江屡渡，沧海曾经，更持节南来，息劳劳宦辙，探胜寻幽，良会几忘新拙政；蛇门遥接，鹤市旁连，此地有佳木千章，崇峰百叠，当凭轩北望，与衮衮群公，开尊合尘，名园且作故乡看。该联既是句中自对，也是句际自对。联中一共有三处自对，除“探胜寻幽”与“开尊合尘”为一处句中自对外，其余两处均为句际自对，如“建业报襄”为单独分句，与“临淮总权”这一单独分句构成自对；“蛇门遥接”为单独分句，与“鹤市旁连”这一单独分句构成自对，所以上下联构成一组句际自对。另一例不再详谈。4 参差对也可以称作不对等自对，意为上下联构成自对的部分，自对双方前后字数并不对等，但其词性、结构等均相同，故曰。不对等主要是因为自对部分中同一词性的词的语素存在不对等状况。如拙政园荷风四面亭这幅闻名遐迩的楹联：四壁荷花三面柳；半潭秋水一房山。“四壁荷花”为量词短语加名词结构，"三面柳"也为量词短语加名词结构，因而双边词性相对，结构相同，能够构成参差对；下联相应位置亦如是，故而此联中的自对为参差对。清末著名书法家赵之谦题拙政园梧竹幽居联亦另有特点：爽借清风明借月；动观流水静观山。“爽借清风”形容词加述宾结构，“明借月”亦如是，词性、结构均同，下联亦是，故而该联也属参差对。

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（5）按每组自对中的字数分
一幅联中可以有一组至多组自对，此处是按单边联中每组自对的自对部分的总字数来划分的，所以数字均为偶数。因为每组自对产生在至少两字间，所以两字自对是当句自对中字数最少的自对。1 两字自对在一幅楹联中，每组自对的单边左右自对中字数的总和为两个字的当句自对。如题拙政园与谁同坐轩的一幅短联：江山如有待；花柳更无私。与谁同坐轩又名扇亭，得名于苏东坡《点绛唇》中的“与谁同坐，明月清风我”之句。而这幅楹联更是直接借用于杜甫的五律《后游》。上联只有“江”与“山”二字成自对，下联只有“花”与“柳”二字成自对，答案便不言自喻了。虎丘三笑亭的这幅楹联上下联联首也只有一组两个字的自对，所以它也是两字自对：江湖粗了我意归，还从旧社得心印；崎岖好事人应笑，尽教霜蘖发春妍。2 四字自对依两字自对类推，在一幅楹联中，每组自对的单边左右自对中字数的总和为四个字的自对，即是四字自对，以董国华、盛朝钧各自题虎丘瑶碧山房的楹联为例来看：塔影峦光楼阁上；花辰月午画图来。首幅联便是一个两字自对与四字自对同时存在的楹联案例。“塔影”与“峦光”自对，“花辰”与“月午”自对，首先构成一组四字自对；其后上联“楼阁”与“画图”又构成一组两字自对。相较董国华的这幅联，盛朝钧的联则仅有一组四字自对，即上联“秋月春花”四字与下联“青山绿水”四字成一组自对：秋月春花名士酒；青山绿水美人箫。3 六字自对同上，六字自对，即楹联中单边左右对仗字数为三三对仗的当句自对。地居黄运中，水欲治，漕欲通，千里河流，涓滴皆从心上过； 官作军民主，宽以恩，严以法，一方士庶，笑啼都到眼前来。此为张鼎题徐州兵备道兼掌河道署联，“水欲治”与“漕欲通”六字成左右自对，“宽以恩”与“严以法”六字成左右自对，故而上下联共同构成一组六字自对。4 八字自对八字自对即楹联中每组自对的单边左右自对中字数的总和为八个字的自对。大多数自对联为八字及以下自对，一方面，是由于更多字的自对着实不容易创作，另一方面是由于太多字的自对极有可能对楹联的美感造成影响。如例：塔影在波，山光接屋；画船人语，晓市花声。这是题抱绿渔庄的一幅联，上联从虎丘如诗如画的自然景色入手，下联从虎丘繁华热闹的盛况入手，文笔独到，自生意趣。这是一幅全联自对联，上下联当句自对的部分均为八字，故此是八字自对联。5 十字及以上自对当单幅楹联中每组自对的单边左右自对中字数的总和达到或超过十个字时，这组自对就是十字自对、十二字自对、十四字自对……以清朝唐英题庐山东林寺三笑亭联为例：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。“三教三源流”同“三人三笑语”当句自对，“一花一世界”同“一叶一如来”当句自对，上下联当句自对字数各为十字，因而属于十字自对。十字以上自对尽管较少见，但也都有实例存在，刘发荣先生在其文章《对联自对的探究（下）》中讨论“一副对联含自对的数量”时已经介绍得很详细，他说“自对不限于四言”[19]17,并例举了多至八言（按本文分法为十六字对）的例对，可参考。以防拖沓，兹不再一一例举。另外，自对的字数多了，便会逐渐由字、词组上升为短语和句子。

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（6）各类综合自对类型
另外还有各种情况同时存在的类型，实际上许多自对是多种自对情况的结合，如俞樾题留园可亭的另一幅长联：一部廿四史，衍成今古传奇，英雄事业，儿女情怀，都付与红牙檀板；百年三万场，乐此春秋佳日，酒坐簪缨，歌筵丝竹，问何如绿野平原。该联为参差对、句中自对、句内自对、紧密自对、句际自对、全型自对、多次自对、双重自对、领头字后自对、互成对、两字自对、四字自对等多类自对情况同时出现的一幅很特殊的自对联。第三类第十项的那幅叠词自对更是一幅极特殊的身兼多种自对类型的绝妙自对范联。

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五  运用自对的条件
自对的类型既然如此丰富多彩，那么它在什么情况下才会被运用呢？笔者认为至少有以下几种可能：首先，出于作者有意识地运用。作者有意识地在创作楹联时运用自对手法，是产生自对的直接动力。作者之所以下意识去应用自对手法，或者认为自对的使用能够使楹联创作简单方便，因而能做到在创作中游刃有余；或者认为自对作为一种楹联艺术手法，运用在楹联创作中是自我能力的体现；或者纯粹觉得自对能够使楹联的观赏与阅读显得更加整饬美观，等等。其次，迫不得已地运用。作者的创作初衷并不是要使用自对，但在创作过程中作者会遇到许多这样那样的问题，因而不得不变通创作手法，灵活得将自对应用进去。如，作者往往会在灵感状态下首先顺利想出出句，而进行对仗时却又常常不是那么简单，为了降低上下联对仗的难度，作者便可能采用自对手法。另外，本就能成对仗的固定句式如成语、典故、前人既有句式等的应用也迫使对句不得不使用自对。再次，长联创作的需要。需求是生产的动力，长联的自身特点决定了它往往对当句自对有着天然的需求。在长联中运用自对，可以使楹联更加气脉流畅、气势恢宏，具有一唱三叹的效力。第四，灵感地影响。作者在楹联创作过程中会突发奇想，以独特的句式或者用忽然想到的能够完美结合的既有句式去创作，而自对也会是候选之一。