转 杂论三国 二

奉旨填词柳三

张辽
文武全才，出生入死，不愧曹魏名将。
论武，张辽身经百战。初随吕布，再降曹操。关于如此傲慢的人，独敬张辽，可见其武艺超群。为武将能最后死于病，实属不易。
论谋，张辽是曹操最信任的大将之一。曹操最会用人，但最重要的独当一方的地区首长，皆为曹姓，如夏侯惇，夏侯渊，曹仁，曹洪等。曹操赤壁兵败，令曹仁守荆州，夏侯惇守襄阳，张辽守合淝，足见曹操对张辽的信任。张辽是曹魏唯一一个曹姓之外的受以独挡一面重任的大将。
张辽本是降将。资历本在于禁，李典，许褚，徐晃等人之下。然而曹操，曹丕均让其独拒东吴多年，不负重托，大小数战不败。三国文武中，有如此战绩着，仅此一人。
关羽
刚愎自用，傲气凌人。
关羽被敬为神，实为后世求英雄，敬模范所致。如同雷锋，当政者大树特树，几代下来，造成一神。书中虽然对关羽溢美词藻无数，却少见关羽出类拔萃之举。关羽武艺超群，但并非战无不胜。吕布，张飞，马超，许褚等皆有万夫不当之勇。因此，单论武艺，关羽虽出人头地，并非所向无敌。
论文，关羽乏善可陈。以计取胜，张飞胜过关羽。关羽唯一可书之处，是战樊城水淹七军，擒于禁，斩庞德。张飞则数次用计，长板桥独据曹兵，入西蜀智降严颜不说，更有早先智破刘岱之举。故关羽武勇有余，机谋欠少。此类人难以独当一面。再加以大权在手，不听劝阻，才落得大意失荆州，身首异处的下场。诸葛亮早就知道关羽难当大任，因此在不得不入西川付帅印于关羽时，再三叮咛“东联东吴，北拒曹操”。但关羽本性不改，得罪东吴，虽然大胜曹兵，逞能一时，最后还是战略上大败，失掉西蜀门户。相反，张辽守合淝，大小数战不败。如此，关羽不是帅才。
关羽被尊为神，是因为其“忠义”。“忠”在对兄弟忠心不便。“义”在对旁人信义为重。关羽却实视“忠义”胜于一切。屯土山约三事，足见其对刘备之忠。华容道放曹操，又见其对曹操之义。可惜现实不容人既守忠义，又为国家。关羽取其一，必舍其二。土山降曹，使其背上了永不可还的人情债。因此虽然斩颜良，诛文丑，仍不免后来华容道放曹以全其义。
关羽极重人情，为此不惜误国误事。早时，首遇张辽，仅以张辽面相好，便不与为战。好在张辽没有就此利用，因此无事。后来劝曹操收张辽，则不知不觉为曹操立了一大功。张辽后来成为曹魏首屈一指的大将。赤壁战后，关羽受命取长沙，战场上刀兵相见，却以黄忠失马，不斩黄忠，无事生非，后来还是诸葛亮帮忙，才得长沙。这些事虽无伤大雅，可后来在荆州时，关羽想与徐晃念旧时就不灵了。徐晃以公为上，不念私情，大战关羽。至使关羽兵败，成全东吴智取荆州。
关羽出身平民，凭武功乱世得意。以斩华雄出名。幸遇曹操，求贤若渴，才得以降曹保命，才有后来斩颜良，诛文丑，挂印封金，过五关，斩六将诸事。后世人褒刘贬曹，才把这些事发扬光大，成为造神的好材料。实际上曹操几次都可以名正言顺的杀了关羽。只是曹操想以关羽为例向世人及手下人证明其求贤之心，因此不惜一切，虽然没得关羽的心，却后来得保一命。挂印封金，过五关，斩六将诸事，虽为后人津津乐道，当时却不是光彩的事。每当提及张飞赵云时，世人皆云为当阳长板英雄。提及关羽，讲的是斩颜良诛文丑，决不提其他。实在是因为曹操放关羽走，没什么值得骄傲的。
关羽虽然挂印，却不忘汉寿亭侯的头衔。尽管当时列侯无数，又实际为曹操所封，关羽仍以此为荣。关羽虚荣，最体现于刘备称帝之后，封五虎上将，包括黄忠，关羽不满。由此可见其高傲无比，徒求虚名之心。虽然书中没直接点明，关羽实际上认为黄忠为其手下败将，不足为伍。曹操手下，降将无数，无有此论者。
关羽为后世敬为神，在于其为人自有一套，不论何时何地，自有主见。为此主见，关羽不惜失地损国。三国乱世，英雄辈出，尽忠为主，在此一搏。成功则好，不成则败，普通人有为生存而随遇而安，如贾诩等，也有视此为一锤子买卖，如陈宫沮授等。关羽则独树一帜，既能为忠一主求生，又能免投降背主恶名。
杨修
聪明反被聪明误。杨修解“黄绢幼妇，绝妙好辞”成千年佳话。只可惜聪明不用于正道。曹操虽杀人如麻，但凡名人才子，尽皆收下。数曹操文官中，人人出谋划策，各尽其才。唯有杨修，未曾出一谋一策，却把脑筋全用在解谜上。曹操兵败，进退不得，正需要人帮忙用计之时，杨修却再耍小聪明，以“鸡肋”乱军心。曹操一怒之下，杀了杨修。本来操惜修之才，一些小事，不以理会。杨修被杀，纯粹自找。
大事无谋，小事生乱。又不识时务。卷入曹家事务，结交曹植，不为“鸡肋”而死，以后也会被曹丕杀掉。
刘备
志大才疏，文不及曹操，武不及孙权。
不识英才，为貌是举。刘备一生，乘乱生事，虽然胸有大事，却从不知如何做起。欲成事，必有能人相助。因此曹操孙策初起事时，四处求贤，广聚文武。操得二荀程昱，策得二张虞蕃。刘备则只有二糜孙乾之流，虽忠心耿耿，皆无谋无略。
纵观全书，刘备唯一钟情的是赵云。想必赵云一表人材，年轻勇武，因此刘备想念。但后来庞统自送上门，却不得重用，盖为其貌极丑，若不是诸葛亮，庞统不被重用为小事，被曹操收下，可是大事。
成事另一要素，是建立自己的根据地。袁绍袁术虽蠢，亦知站稳脚跟为生存之本。因此袁绍灭   得河北，袁术据两淮粮仓。曹操得中原。 孙策南下江东，再有孙权多年经营，成鼎足之势。 刘备本可以以徐州为本，网罗人才，再图发展。徐州南北要冲，兵家必争之地，经营必然极度困难。如果刘备下定决心，以徐州为家，重用陈珪陈登，先灭吕布，得陈宫张辽臧霸等，再令袁绍曹操互斗，刘表牵制孙策，灭袁术得两淮。则北可拒曹操，南可拒孙策，西待刘表变，乘机而取，大事可成。刘备心虚，陶谦让徐州时不知所策，后来得了徐州，不知经营，不访贤求助，却惧怕吕布，拱手让徐州。吕布虽勇，关长足可敌。吕布有陈宫，刘备可得陈珪父子相助。灭吕布虽难，却极有可能。
诸葛氏
三国英雄无数，诸葛亮更是英雄之首。除诸葛亮之外，其他诸葛，同族亲戚，分事三国，均为一时显赫，国家重臣。诸葛亮实为西蜀之主，诸葛瑾事东吴，其子恪后来权倾一时，诸葛诞曹魏后期中坚，义讨司马昭。
纵观三国，显赫家族英雄辈出，着实不多。可数的有曹氏及夏侯氏和东吴孙氏。此两氏为打天下共同努力，父子兄弟共创基业，不足为奇。再有袁氏，兄弟不和，虽然子孙互斗，毕竟同争一权。
唯独诸葛氏，各有异志，互不相助，独自奋斗，虽然各个位极人臣，终不能自成大气，左右历史。最可悲的是，三路诸葛，皆不得好死。诸葛瞻战死绵竹，国破家亡。诸葛恪党争被杀，被灭三族。诸葛诞不识时务，全家皆死。
诸葛亮大智过人，其岳父及其妻影响不可低估。除诸葛亮外，其他诸葛均自命不凡，刚愎自用，文不能高纲治国，武不能杀敌建功。乱世得机，却不能保家卫国，以至引祸杀身，虽然可悲，但不足为奇。
即使诸葛亮，我们也可从几件事看出其自命不凡，嫉妒他人的丑恶一面。首先，其兄诸葛瑾为臣东吴，诸葛亮自认才高其兄，因此坐等家中，盼得英主，以自展大志，而不是兄弟共辅一家，共荣共辱。其次，有心从政，又不愿自择明主，成千古大业，而选择刘备，以成私名。再者，庞统深知其人，因此为争功而忙如西蜀毙命。
诸葛亮得千古英名，诸葛族则名败清史。各个有功名利禄之心，无人有开天辟地之志。兄弟不能共事，亲戚不能共国。若无诸葛亮，谁知诸葛氏。
袁氏
袁绍袁术，若兄弟共成一气，岂有后世司马师司马昭篡魏建晋之事。袁氏四世三公，讨董卓众望所归。但兄弟小肚鸡肠，胸无大志，不知时事。争一时小利，失千古大计。袁绍虽然知道兼并河北，但是无后续手段。大不敢想灭汉立国，小不敢谋灭贼抚汉。虽然控制中原腹地，拥兵几十万，却不知所措，坐等曹操消灭众小诸侯，渐成大气。因此谋士虽多，却各有异志，盖因主帅意志不明，犹如群龙无首。反观曹操，知汉室不能再兴，早有灭汉立国之志。但策略是假汉室以令诸侯，东征西讨，矢志不移，终成正果。
袁术虽然胆敢称帝，却无志灭汉。因此出尔反尔，四面为敌。最终落得个身败名裂，不值一齿。
至于袁绍三子，不值一书，有其父必有其子。
似袁氏庸人，并不鲜见，统观历史，多如牛毛。只不过同其他英雄如曹操孙权相比，不是对手。
孙氏
孙氏曹氏，是共同奋斗，坚持不懈，开机立业的典范。孙氏能独霸一方，与曹氏鼎足而立，更比曹氏要克服更大困难。曹操毕竟是名门后裔，人多势众。孙氏真正是白手起家。孙坚讨董卓，真正是一心为国。二袁私心，使孙坚知道了世态炎凉，因此私藏玉玺，图谋大事。可惜死于刘表之手，孙策年幼，只能屈事袁术。
孙策有志，更会用人听计。年少如此，岂不成功！身在袁营，志大无计，听人指点，心领神会。因此脱离袁术，南下江东。一路广禄人才，得周瑜，请二张，礼贤下士，不计出身，于蕃刀笔小吏，皆能重用。陈武潘章，草寇土匪，网络旗下。因此灭王朗，诛严白虎，大小十余战，平定江东，得成大业。
孙权生不逢时。如果没有曹操，也许会统一中国，成一代英主。得鲁肃，诸葛瑾，赤壁抗曹。用吕蒙智得荆州，得蜀汉中原要冲。选贤用能，拜陆逊大将，彝陵大胜。三足鼎立，扩基广业，堪比唐宋太宗。
华容道
赤壁大战诸葛亮一切了如指掌。草船借箭，借东风，一切都事先算定。开战前夜，料定曹操必走华容道。因此令关羽捉放曹。诸葛亮不仅要捉曹，还要放曹。这一切全在诸葛亮计划之中。那么诸葛亮为何玩此把戏？
首先，大局着想，曹操不能死，曹魏不能灭。诸葛亮出山助刘备。如何立足，大计方略，早已胸有成竹。刘备生存的唯一希望，就是曹魏和东吴互相对峙。双方都不会，也不能，全力以赴，灭掉刘备。东吴弱于曹魏，因此刘备才应该联合以抗曹。东吴被灭，曹魏灭刘备易如反掌。曹魏被灭，东吴下一步就是灭刘备。因此，诸葛亮决不能在刘备立足未稳之前，让东吴一举坐大。
既然如此，为何还要令赵云，张飞，关羽三路伏击，屡劫曹操呢？让曹操跑了不就得了？
诸葛亮做事，万无一失。既然决定留曹操一命，就要保证曹操活着。周瑜已经证明自己行兵打仗，不在诸葛亮之下。如果周瑜也算到曹操走华容道，派兵截击怎么办？诸葛亮派三路人马劫曹操，意在防周瑜。另外一个目的，是为刘备争一功。为以后和东吴打交道增添筹码。刘备只有几千残兵，大仗打不了，顺水捞鱼，何乐而不为？
其次，一石二鸟，借此镇住关羽和张飞。刘关张结义兄弟，刘备又任人唯亲。诸葛亮博望坡，新野两次用火败曹兵，皆为小胜。关张未必口服心服。诸葛亮知关羽自大无人。以后要令其言听计从，必须给关羽一个下马威。华容道提供了一个绝好的机会。诸葛亮知关羽重私情大于一切，必会放走曹操。因此故意让关羽把最后一道。放了曹操，又制住了关羽。
人称的使用
三国基调是以蜀汉为正统。这可由罗贯中对人物的称呼中看出来。古人有名亦有字。自称名，他称字。如曹操自称操，别人称其字孟德。两人想见，如一人直呼另一人名，则大为不敬。实际上，古人如此习惯，以至于互骂互杀时，都以字互称。因此，名为第一人称，字为第二人称。
后世引人用名，则属第三人称。不属不敬。
但是对蜀汉主要人物，三国则用第二人称。如：云长，翼德，玄德，孔明等。实际上，唯一另外一人够得上第二人称的是赵云。此外其他人，均为第三人称。
为何如此？
叙事用第三人称，有一种自然的距离感。用第二人称，则有一种对话感。罗贯中如此处理大概有两个原因：
1． 尊刘。此点倾向明显。书中有无数处称曹操为“贼”。用玄德孔明称刘备诸葛亮，会使读者对这些人感到更亲切。
2． 民间习惯。此点更可信。三国演义成书之前，民间故事已广为流传。说书人讲故事应该更口语化。对蜀汉英雄用第二人称，应是当时的习惯。
这样处理把故事中人物拉进了现实。当说书人讲到诸葛刘关张赵时，他们就如同是听众中的人。故事因此会更生动。第二人称只能用于正面人物。很难想象听众愿意同董卓共享一室。
诸葛亮为什么助刘备
曹操最会用人。手下文武人才济济。但赤壁大战前后，大才如诸葛亮，庞统，徐庶等，尽归刘备。天下皆知孙权曹操每到一地，必然遍访名流招贤纳士。诸葛亮等对天下事了如指掌。助曹助孙，任其自选。诸葛瑾奔东吴，就是一例。但为什么诸葛亮决定助刘备呢？
通读三国，诸葛亮对曹操或孙权并无成见。三分天下，是诸葛亮自己提出来的。汉室不复，诸葛亮早已看到。联孙攻曹，也是后话。刘备三顾茅庐，诸葛亮最后决定出山，笔者觉得有以下原因：
1． 诸葛亮自比管乐，友人早知其素有大志。当时英雄无数，才智可比诸葛亮的，并不少有。诸葛亮比其兄诸葛瑾更傲。不想自荐出山掉了自己的架。因此才隐居不出。诸葛亮知道，越难得到的东西，越显得珍贵。
2． 在小公司做大头，比在大公司做小头更有施展才干的机会。诸葛亮若助曹，不一定有很大作为。曹操谋士极多，很多人又随曹多年，诸葛亮往上爬还需费点力气。相反，刘备无人，一切诸葛亮说了算。因此，几番考虑之后，诸葛亮决定助刘备。
3． 下决心不容易。诸葛亮知道曹操占天时，孙权占地利，刘备只有求人和。即使如此，刘备不可能统一中国。可悲的是，诸葛亮自始就知道，如果自己随了刘备，自己就放弃了成为张良箫何那样的开国功臣的机会。所以才让刘备三顾茅庐，看刘备是不是有诚意。也为自己以后的地位打下基础。
4． 三分天下，名义上好听，其实是诸葛亮认清形势，不得已如此。否则，为什么不说灭孙曹，匡扶汉室。
5． 综合考虑。助曹操有希望成大业，但是自己不一定成大名。助孙权不仅不会成大业，在二张鲁素周瑜之下，成不了大业，更别提成名。外加自己亲兄在那里，哪有自己说话的分。助刘备肯定不成大业，但成大名的希望最大。
诸葛亮虽然自己最后累死，但是人生目的达到了。西蜀名义上是刘氏，实际上是诸葛氏。白手起家，自成一方。虽够不上秦皇汉高，也够可以了。
曹操是不是贼？
一句：“名为汉相，实为汉贼”，算是给曹操定了性。古今中外各种评论，也一致认为《三国》
厚刘贬曹。厚刘无可争辩，贬曹则贬到何种程度呢？《三国》作者是不是把曹操贬为“贼”呢？
非也。通读全书，除引用书中人语之外，作者称曹为贼处，只在几回目录中，正文中无一处称曹
为贼。实际上，被冠以“贼”的，只有那些古今一致认为是贼的，如黄巾，李傕、郭汜等。即使
董卓，除回目外，也没有被称为“贼”。
“贼”字不可乱用，贼者，偷鸡摸狗，不成大器。书中人互相骂贼处处可见。作者称某人为贼，
则属作者对此人的评论。全书正文，对操不用“贼”字，足见作者用词慎重，对操公正处理。
因次，曹操不是贼。
但是，为什么三国中的曹操形象如此差呢？
曹操得奸猾狡诈知名，主要是因为三件事，一，杀吕伯奢，二，杀粮官，三，割发代首。
杀吕伯奢，每个读三国的人读到此处都会对曹操如此多疑，为保命而不惜杀无辜。因此后来陈宫
不降曹，主要原因也是因为这件事。陈宫看透了曹操。吕布虽傻，但不奸。曹操为此，失陈宫小，
背恶名大。
杀粮官，足见曹操的世界观。有用之人，曹操不惜一切。无用小人，曹操视如草芥。战宛城，几
乎丧命，曹操哭的不是长子曹昂，却是典伟及大宛马。典伟和大宛马都是难得之材，因此曹操痛
惜。一典粮官则不同，不值得可惜。因此才借其头以安军心。刘备孙权则不同，大小将士，待之
以仁。曹操不仁，由此可见。
割发代首，则显示曹操的虚伪。如果骑马的不是曹操，肯定脑袋搬家。偏偏是曹操的马惹事。好
尴尬。