《故都的秋》 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 江南，秋当然也是有的；但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。 不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沈的地方。 秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直象是家家户户都养在家里的家虫。 还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更象样。 在灰沈沈的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；著着很厚的青布单衣或夹袄曲都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说： “唉，天可真凉了─—”（这了字念得很高，拖得很长。） “可不是么？一层秋雨一层凉了！” 北方人念阵字，总老象是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。 北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。象橄榄又象鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的GoldenDays。 有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的An-thology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分。写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沈，幽远，严厉，萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自己的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。 南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正象是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。 秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。 一九三四年八月，北平
三分秋色，一分愁 ——《故都的秋》赏析 中国的诗文里，写秋的文字可谓盛矣，但多悲秋。郁达夫的散文《故都的秋》却独出一格，偏偏以颂的笔调，出神入化、声色俱现地描画了具有独特神韵的秋色。 背景：从1921年9月到1933年3月，郁达夫曾用相当大的精力参加左翼文艺活动并进行创作。由于国民党白色恐怖的威胁等原因，他从1933年4月由上海迁居到杭州，1936年2月，离开杭州赴福州，这段时间里，他思想苦闷，创作枯竭，过的是一种闲散安逸的生活，并花了许多时间到处游山玩水，写下许多的游记散文。1934年7月，郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的“秋味”，并写下了本文。 主题：“故都”两字指明写的地点，含有深切的眷念之意，“秋”字确定了描写的内容。故都秋的景、秋的物却又是作家在现实中的苦闷和离群索居的寂寞的折光和反射，作家正是通过对北平秋色的描写，赞美了故都特有的自然风物，反映了向往、眷念故都之秋的感情，流露了深远的忧思和孤独寂寞感。 分析：本文采用了“总——分——总”的结构形式来写景抒情。开头（1-2）总写作者对北国、江南之秋的不同感受，表达对北国之秋的向往之情。分写部分（从“不逢北国之秋”到“才感受到底”）从记叙和议论两方面记叙故都纷繁多彩的秋天景象，赞美北国之秋，记叙部分，采用并列结构，根据“清”“静”“悲哀”这一特色上的联系，逐一描述了故都的自然风物。议论部分，从中外诗文作家共同感受的角度，进一步赞颂秋，赞颂北国的秋。最后总结全文，与总起的部分照应，再次强调南国之秋的色味不如北国之秋，直抒作者对故都的秋无比眷念之情。 郁达夫的文学活动贯穿了“五四”运动到抗日战争几个重要时期。作品真实而深刻地反映了那个时代的部分精神面貌。30年代的旧中国，连年战乱，民不聊生，读书人衣食无安，居无定所。为了谋生，郁达夫辗转千里，颠沛流漓，饱受人生愁苦与哀痛，他描写自己心中的“清”“静”“悲凉”已不仅是故都赏景的心态，而是整个的人生感受。虽体验到生活的许多悲苦与忧愁，但他没有消沉，依然怀着一颗真善美的心灵，以审美的心态与眼光来观察故都秋景，看到自然景观和人生景观的美好的一面，充满眷恋和哀婉。他不写宫殿庙宇、亭台楼阁，而是写老百姓家院和普通街道上所见之景，写出了北平下层人员和不得意的知识分子的生活状况的一个侧影，表现出郁达夫的平民意识。他从赏景中体验和感受文化气息，表达了对古今中外赏秋诗人赏秋文化的珍爱，体现了作者对历史人文的关怀。 艺术特点： ① 以情驭景，以景显情，情景交融，浑然一体。作者身处的社会环境，使他内心投下了忧虑和冷落的阴影，他追求“清”、“静”，并笼罩着淡淡的“悲凉”。他笔下的秋味、秋色和秋的意境与姿态，自然也就笼上了一层主观感情色彩。作者只用了寥寥数笔略作勾勒，便将读者带进了故都之秋的清、静、悲凉之中。它既是对北平之秋的客观描绘，又是作者当时心情的折光和反射。 ② 语言明白晓畅，简洁清丽。作者精心锤炼，认真琢磨，在细腻、清新的叙写里，充满了诗情画意，展现出优美的画面，给人以高度的艺术享受，琅琅上口。 | 
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发表于 2014-9-14 15:48
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