转--浅谈大舜庙•重华亭的一点创作体会【辽宁谢毅】

奉旨填词柳三

浅谈大舜庙•重华亭的一点创作体会
                                                   辽宁谢毅
     应中国对联论坛之邀，让我就“大舜庙•虞舜宗祠楹联、匾额征集”活动中《题重华亭》的一点创作理念和心得和全国联友作学术性的交流，在这里我就浅谈一下自己对这副联的创作的前后和大家一起交流。
    为纪念大舜，延续历史文脉，舜帝故里浙江上虞市决定重建大舜庙，并在2011年与中国楹联学会中华对联文化研究院合作举行了“大舜庙•虞舜宗祠楹联、匾额征集”活动。这是我参加“大舜庙•虞舜宗祠楹联、匾额征集”活动的一副楹联作品，题目为《题重华亭》，重华亭为大舜庙中一处重要景点，此联荣获此次征联特等奖。全联如下。
                              芳流百世仰重华，曰仁曰孝；
                              云烂九天歌复旦，至德至公。
     后来，大赛的一位评委在征联述评中这样写道：“谢毅先生题“重华亭”的“芳流百世仰重华,曰仁曰孝;云烂九天歌复旦,至德至公”一联获得了特等奖。此联的特点是典雅、庄重，又富有文采。上下联的最后四个字“曰仁曰孝”与“至德至公”若放在他处,未免有夸大的嫌疑,但是用在大舜身上,可谓量身定做。全联巧妙地化用了舜所作之《卿云歌》“卿云烂兮,糺缦缦兮,日月光华,旦复旦兮”,既让联语显得文气十足,饱含艺术性,又充满了一片盛世繁荣景象,端庄华贵。而从“重”与“复”的工整对仗,又能看出作者文字技法之高,细微处也绝不放松,小处的精心细致,更为全联增色不少。”
我在创作这副楹联时，首先阅读了一些关于舜帝生平事功的资料，感到“仁”、“孝”、“德”、“公”，为舜帝最突出的品德。大舜名“重华”，从切题的角度，联语中应有“重华”的字样。但用什么去对重华呢？当时还真费一番思索。后来忽然想到舜所作之《卿云歌》中有“旦复旦兮”（光明又复光明）的句子（复旦大学即由此而来），用“复旦”对“重华”岂不工整无比。《卿云歌》又是舜帝在把帝位禅让给治水有功的大禹时所唱，其时，天下和谐，日月光明，卿云灿烂，一片政通人和的盛世景象，也表现了舜帝无私而伟大的胸怀。有了这些准备，大舜庙重华亭的联语就可落笔了。但“仁”、“孝”、“德”、“公”的品德如何用语言去表现呢？我尝试了几种写法，都感到不太理想。后来想到用两个相同的文言词将几个表现品德的词连缀起来，成为“曰仁曰孝”与“至德至公”这样两个句子，感到这样的写法既典重而又古韵盎然，非常适合于大舜庙重华亭这样庄重的环境。  
山西联家张兴贵先生在谈楹联创作时，有一段话十分精彩：“这一个”，是黑格尔在《精神现象学》中提出的一个哲学慨念，他的意思是说:任何个别的东西都是“共相”和“个性”的统一。他把自己“这一个”的思想，作为一个艺术创作的原理提出来以反对概念化和公式化。后来，“这一个”广泛用于文学创作，指的是文学创作要突出所描写对象的“个性”，写出特色，写出感情、写出灵魂，让人一看，就知道是写的“这一个”而非“哪一个。”对联创作，依然离不开“这一个”，无论你是写人物还是写景物，对象总是确指的，唯有抓住对象的独特性，才能把它和别的区别开来。文学创作特别是楹联，要注重切题切景，如黑格尔所讲的“这一个”，我创作《题重华亭》楹联之嵌入“重华”，化用舜所作之《卿云歌》，以及“曰仁曰孝”与“至德至公”这样的表达，可以说满足了“这一个”的要求。
    一家之言不足之处，望联友们多多提出意见，大家一起探索交流。谢谢大家！

田寶

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