文心阁第十一讲作业讲评

玉瑶

文心阁第十一讲作业讲评
今天主要是讲评一下大家的端午练笔
我们先来看下君子如兰的作品

端午节
君子如兰
端阳节到问安康，华夏文明日月长。
竞渡龙舟为屈子，悬门蒲艾煮兰汤。

【柳师讲评】这首呢，虽然格律是符合了。但是前后不搭，主题不明确。端阳节到问安康，华夏文明日月长。这个是说华夏文明端午问安康。竞渡龙舟为屈子，悬门蒲艾煮兰汤。然后转句写了龙舟比赛是为了纪念屈原，然后第四句也就是结句和转句没啥联系。写端午呢，要么写端午的风俗活动，要么是写悼念，悼念屈原。或者根据时事来抒发感慨。
例如屈原是中国的么，好像被韩国注册了吧。端午是中国的传统节日，估计以后就不是了。这个可以发出感慨。但诗忌写的只有格律，没有中心。我们写诗写的是什么，是情感。这个我们第一节课的时候就讲过了。

端午节吊屈原
君子如兰
泪雨频频落姊归，苍天定是为君挥。
龙舟竞渡魂何觅，唯剩杜鹃啼血飞。

【柳师讲评】这个题目写的不好，因为是雨落端午。诗不错，但是没看出吊字来。只是写了端午的雨落，因此抒发了情感。题目是作品的核心哦。


端午感怀（同题两首）
辉哥
端阳节至倍凄凉，吾解渔翁语意长。
共醉歠醨非我志，投身祖国可争光。

【柳师讲评】歠醨读音是chuò lí，意思是指饮薄酒。喻随波逐流，从俗浮沉，其实这个冷僻的词汇可以不用的。换个大家可以看懂 的就更好了。
端阳节至倍凄凉，吾解渔翁语意长。
端阳感怀，渔翁来自何处？题目不如用读屈原沉江更合适，因为渔翁就出自屈原沉江。

共醉歠醨非我志，投身祖国可争光。

第四句意思太浅了。投身祖国，不如用报国。屈原报国不是为了争光，这样写屈原的人格就降低的太多了。@辉哥 文辉兄，结句该是升华主题的句子，考虑下换个哦。


二
节届端阳角粽香，龙舟竞渡表衷肠。
离骚天问千秋在，换取人间正气彰。

【柳师讲评】这首改几个字会更好。节届端阳角粽香，这句应该是节至端阳角粽香。
龙舟竞渡表衷肠。这句应该是 龙舟竞渡意气扬。
离骚天问千秋在，
换取人间正气彰。博得人间正气彰

节至端阳角粽香，龙舟竞渡意飞扬。
离骚天问千秋在，博得人间正气彰。

这样如何？

七绝   端午寄怀
文/张埠村
艾蒿糯粽户厅香，汨水离骚盛世殇。
但愿天涯无战事，苍生共暖享安昌。

【柳师讲评】埠村兄这首不错，稍微修改下会更好。
端午寄怀
文/张埠村
艾蒿糯粽户飘香，汨水离骚盛世殇。
但愿人间无战事，苍生共暖享安康。

记住一点，七言当句中二四六位置的字都是名词的时候，就要考虑改下第六字，
艾蒿糯粽户厅香。这句就是这样。人间没了战事，苍生才会享安康。这首不错哦，有进步哦。

七绝   端午节
文/张埠村
絲缠腰束绿轻装，艾草门擎散尽芳。
不忘屈原江水恨，情怀社稷正风扬。

【柳师讲评】这首结句没写好。莫忘屈原江水恨，今朝竞技意飞扬。但是这个题目要写龙舟竞技了。

七绝   端午
文/梦里维扬
江南习俗端阳祭，汨水悲歌吊屈魂。
报国丹心垂史远，离骚天问震乾坤。

【柳师讲评】维扬呢，出来。这不是诗，而是大实话。过去我们说这样的写法就是老干体。老干体的出现，是因为当时的革命乐观精神。你想呀，主席带着一帮泥腿子打下了一个新中国。而这些泥腿子没有文化，没受过正规的教育。他们表达心胸就是用口号式的语言。你这个算是老干体的雏形，因为写的都是大实话，没口号。诗要情感，要知道哪些句子是叙，那些句子要抒情。叙是实写，抒情是虚写，虚实结合才会有意境。老干体不是弊端，只是一个时代的产物。下节课我们会专门介绍下老干体，这个不急。
没有批评你的意思，是说你没认真去思考去写，这是为了作业而作业哦。

七绝 端午
文/今夕何夕
春归夏至又年轮，艾草葫芦重换新。
江上龙舟香里粽，后人向水念先人。


【柳师讲评】这首改几个字还不错的。

春归夏至又年轮，艾草葫芦重换新。
江上龙舟香角粽，后人向水悼先人。

这样会好很多。今夕何夕你这是引国外友人的角度来写的哈。


七绝  端午有怀
大漠孤烟
又闻艾叶逸清香，华夏子孙逢节忙。
敢问几人知所以，年年祭奠为谁伤。


【柳师讲评】大漠呀，这个国人都会知道为谁伤的哦，改几个字看看：

又闻艾叶粽飘香，华夏人民逢节忙。
敢问几人知所以，年年祭奠为谁殇。

不是伤而是殇。现在人知道屈原的还是有的。只是，不知道端午不属于中国了哈，被韩国人抢注了哈。成了韩国人的传统节日了。其实我还是比较欣赏郭德纲的一篇言论的。

郭德纲：韩国人了不起啊，都说孔子是韩国的，释迦牟尼是韩国的，孙悟空是韩国的，这个我信，因为孙悟空玩的是棒子。于谦：这么利害？郭德纲：可不是吗，还说了针灸是韩国人发明的，四大发明是韩国人发明的，刺绣是韩国人发明的。于谦：那中国人就没发明点什么？郭德纲：中国人发明了韩国人。

韩国没有自己的文化，他们喜欢抢中国的一些文化来当自己的。这里多说两句。
韩国和朝鲜在古代就是中国的殖民国。唐代的交趾，就是现在的越南。大家知道初唐四杰中的王勃是如何死的么？他去交趾探望父亲，后来落海惊悸而亡。说明当时越南韩国属于中国的。
后来蒋委员长内战失败了，当时没退台湾前，就有人建议，先取胡志明市发展成基地。胡志明市是哪里？就是越南。你想啊，越南当年也是我们中国的，按照我们现代话来说也是殖民国。越南朝鲜，都是中国的领土哦，那是过去了。现在主张和平，我们不去侵略别人了哈。
但是韩国的这种文化的抢注，也是一种文化的侵略。大家不会想自己当爷爷奶奶的时候，给孙子们讲，这个古典诗词是中国的，只是我们没有传承下来，被日本给注册了吧。这里不是说日本不好，是告诉大家一个现象，日本有自己的汉诗，有自己的一个独特 的体裁汉俳。我看过一本书，叫日本汉诗，其中好多日本的作品不次与我们国人的作品哦。
我们回到课上来，被韩国棒子给带歪了。

端午有感
往事如烟
五月端阳夏日长，满庭粽味尽飘香。
新丝角粽难包住，故土乡愁心上藏。

【柳师讲评】如烟的这首作品，在结句的时，没体现出粽子和乡愁的联系。应该在转句写出这粽子是有妈妈的味道，这样才会引出乡愁哦。


残阳涂就晚霞浓
         田野老农

昌蒲一剪笑清风，棕叶飘香抒意胸。
坚守初心持本色，残阳涂就晚霞浓。


【柳师讲评】昌蒲是扇子么？是一种老年人用的扇子，我们这里叫芭蕉扇。

棕叶飘香抒意胸，抒意胸，不如直接用抒我胸的好。
坚守初心持本色，残阳涂就晚霞浓。这个坚守初心何来呢？
转句明显的和起承句脱节了，绝句四句为一个整体，一脱节就不是诗了。这句出现的不合时宜～前面的铺垫和这没关系了，就是脱节了。

七绝   端午感怀
文/玉瑶

粽香缕缕飞天际，笑语声声团聚时。
犹记当年餐桌上，爹言屈子母颜慈。

【柳师讲评】瑶瑶写的是回忆。回忆过去端午时候的场景，那么前两句是不是啰嗦了呢。这诗见情怀的就是结句，其他三句没点诗味。瑶瑶呀，没用心。

七绝·端午抒怀

梦之蓝

荷包粽子溢清香，细柳门前不尽长。
战鼓龙舟争赛事，思怀总是屈原章。

【柳师讲评】蓝姐的作品，写的不错。当过端午的时候，我们想到 是屈原，都会想的。但是
大家或许没有对屈原做过过多的了解。我对屈原没啥好印象。
屈原投江主要是君王对他失去了爱护，他感觉到一腔的抱负无法实现，所以我们常说屈原或许有点同性恋的趋势。这个可以没事的时候自己去看看。


七绝*端午祭屈原
   玉柳
古水交流存壁影，楚江摇动小山峰。
龙舟竞渡知何意，欲觅先贤那笔踪。

【柳师讲评】玉柳的作品。龙舟竞技是为了什么？粽子的出现是为了什么？因为人民知道了屈原 的投江。怕鱼儿吃了屈原的身体，所以就用糯米包成了现在的粽子投入江中。划龙舟呢是为了惊走那些要吃屈原的鱼儿。所以 龙舟竞渡知何意，欲觅先贤那笔踪。就不对了。

端午
绮梦
艾蒿悬挂又端阳，高考家人在一旁。
学校门前风也静，唯期上榜好儿郎。

【柳师讲评】端午的时候也是今年的高考。绮梦不错。这构思不错。高考家人焦虑忙，因为孩子高考，家人们只会焦虑，因为帮不上忙。

学校门前风也静。风渐静。这样才形象嘛

总的说来。大家的练笔呢，比过去有了些许的进步。但细节上还需要锤炼。我们下节课来讲下老干体，和一些写作的经验。大家晚安！