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一青呱呱诗词班第十讲讲义： 假期间呢，我去现实里的一个诗教班客串讲了一堂课 主要讲诗词的写作经验方面的内容 讲完后，有些诗友认为讲都不错，收获蛮大 但是大部分诗友，给我提了意见 说我讲的太白了，很多东西呢，过于浅显易懂。降低了诗词在他们心里的神秘感 说起来好笑，但是仔细思考下，确实是这么回事。我们看下古代的一些著作。都喜欢用一些似懂非懂的语言来阐述问题 例如道家的养生学说，说要天人合一，吸收日月之精华。 看到这句呢，大家觉的过于艰深，不易理解。然后后面人家又开始叙述了很多花雨，把这个如何做到天人和一呢，进行了似懂非懂的讲解 这样呢，大家看起来感觉这个学说非常好 诗词类的学说也是如此 司空表圣云“不着一字，尽得风流”，此性情之说也。扬子云云“读千赋，则能赋”，此学问之说也。二者相辅而行，不可偏废。若无性情而侈言学问，则昔人有讥“点鬼簿”、“獭祭鱼”者矣。学力深始能见性情，此一语是造微破的之论。 张厯友答：严羽沧浪有云“诗有别才，非闗学也。诗有别趣，非闗理也”。此得于先天者，才性也。读书破万巻，下笔如有神。贯穿百万衆，出入由咫尺。此得于后天者，学力也。非才无以广学，非学无以运才。 这些是师友诗传录里的内容 大家看上去，觉的说的也很好。但是仔细思考下，其实是似懂非懂 宋代呢有个江西诗派 江西诗派有个人叫韩子仓
我们来简单的看下这个人的生平 韩驹（1080～1135）北宋末南宋初江西诗派诗人，诗论家。字子苍，号牟阳，学者称他陵阳先生。陵阳仙井（治今四川仁寿）人。少时以诗为苏辙所赏。 我们来看下韩子苍的作品 妾愿为云逐画樯，君言十日看归航。恐君回首高城隔，直倚江楼过夕阳。 曾经有人问韩子苍，写诗有什么技法没有。韩子仓说有，说你只要读懂了一首诗那么你就会写诗了，古人写诗多用此法。 他举了一个例子：打起黄莺儿，莫教枝上啼。几回惊妾梦，不得到辽西。 这首是金昌绪的诗：唐代的一首绝句，大家看下，第一句，黄莺儿，这个不是三平么？ 儿在古代读音为“泥” 我们现在使用的韵书是平水韵，在平水韵里这个字是平声。大家知道平水韵是什么时候出现的韵书么？ 金昌绪是唐代的人，唐代人使用的是唐韵，那么儿这个字，在唐韵里是平仄两用的 打起黄莺儿，莫教枝上啼。几回惊妾梦，不得过辽西。这是唐人金昌绪的诗，为什么要打？因为它在啼。为什么不让它啼？因为它惊醒了我的梦。惊醒梦有什么要紧的？因为它中断了我的美梦！原来是梦境中有可能到辽西会见征战的丈夫，连梦也不让我做完，你说不该打吗？ 古人写诗喜欢从一件题外事物开始，这件事物好像和主题并无关系，经过转折，婉转地透露正意。 或者呢，喜欢把心里要说的话，用其他事物来隐含的说出来 这个就是我们常说的诗贵曲忌直 诗词写作主张要含蓄，忌直白。 我们可以继续看下古人的作品唐代才子中有个叫朱庆馀的，大家熟悉他的作品么 全唐诗收录了他两首作品。 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？ 这首原意只是想问下主考官，我的文章是否可以，看看主考官是否赏识他的才学。 还有一首：宫中词 寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。 含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。 含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。 这个呢，就是非常含蓄的写出来宫女的形象。人诗：“妾有罗衣裳，秦王在时作。为舞春风多，秋来不堪著。 唐人诗这首呢是崔国辅《怨词》写宫女对秦王的忠贞，不从正面写，却从一件好像没有关系的罗衣讲起，说这件罗衣是秦王生前替她作的，因为在春风中舞得多了，在秋天里不能著了。说明在秦王生前，这个宫女好像生活在春风里那样，到秦王死后，她过的是萧瑟凄凉的生活。不再著秦王给她制的罗衣，也表示她对秦王的怀念，从而表达出她对秦王的忠贞来。 我们回过来再说韩子仓，他说只要读懂了金昌绪的哪首诗，那么就知道写诗的法度了。 其实说阐述了一个道理----诗贵曲忌直04年的时候我教一个朋友写诗，就曾提过这个话题。她当时写了一首诗，诗是这样写的 七绝二首 初春随感 楼头酣梦未知辰，几日桃红记不真。 惊起只将高柳怨，恼它枝上燕声频。 我们来看下转结句，转句说怨高柳，那么为什么会对高柳产生埋怨呢，结句正好体现出来 说，恼它枝上燕声频。 这个也是含蓄的一种表现手法，我们在第一节课里讲过学习写古典诗歌的三个要素中，第二个要素就是诗家语。写诗要用诗的语言，诗的语言 那么诗家语有三个特点其中一个就是含蓄，我们下面来介绍 含蓄九章 我们分别从诗的立意，诗的写景，诗的炼句上简单的介绍下含蓄在诗中的运用 诗家语之含蓄 一、从含蓄立意上，归纳为三种类型。 1、醉翁之意，意在言外：诗词常常借助客观的物象寄兴言志，将诗人的思想情感表现得含蓄而深沉。 如王维的《山居秋暝》中“明月松间照，清泉石上流”。诗人将思绪定格于一个寂静、空灵的画面，托物言志，借景抒怀，令人叹为观止。又如王安石《孤桐》：“天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠，愿斫五弦琴”。诗人借孤桐表达了正直向上、虚心扎实、愈穷弥坚和无私奉献的人生追求，把思想感情寄寓在鲜明的审美形象之中，以桐自励，含蓄隽永。再如马致远的《天净沙-秋思》，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”， 没有一个悲愁字眼，读来令人断肠， 2、王顾左右，意在言他：优秀的诗人也会顾左右而言他，落笔往往不在正面的具体的描写上，而是从侧面、对面迂回地表情达意，务求从虚中见实。 高适《除夜》：“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”。第三句用衬托手法，落笔对方，不写自己思念故乡，而写故乡亲人思念自己，把思乡之情抒发得婉转、真挚。 3、正话反说，意在言深：反笔和正笔相反，是指构思从反面切入，将人的思想情感置于与 环境相反的状态，表意曲折而有情致，体现出立竿见影或见影知竿之妙处。 如唐彦谦的《小院》：小院无人夜，烟斜月转明。清宵易惆怅，不必有离情。此诗抒写离情，前三句层层洪染、蓄势，“不必有离情”却从反面写来，以“反”见“正”，深刻地表现了离情的郁积难遗，妙不可言。 二、从含蓄造景上，归纳为三种模式。 1、以景启思，半露半藏：“千言万语，尽在不言中”，诗忌露忌尽。下语三分，话不说完，留有“空白”，自然会引发读者的思索想象，诗也就耐人寻味了。 如元稹《古行宫》：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗”。诗人描绘了一幅黯淡而凄凉的图画：美丽的宫女在冷清的行宫中无聊地对着宫花，闲说玄宗遗事。作者只是淡淡地勾勒出特定环境中的特定人物，引而不发，却意在言外，通过一个细小的生活断面抒发了昔盛今衰的深沉感慨，内涵丰富。这个和刚才那首鹦鹉前头不敢言的效果是一样的 又如王维的《秋夜》：“霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝，独出门前望野田，月明养麦花如雪”。诗人前两句写景，气氛淡雅凄清、萧条至极，寓情于景而非直抒胸臆，后两句与前两句色调气氛两不同，形成强烈对比，诗人借助色调的变化，反映其情绪的变化，转换灵活自如，朴实无华，浑然天成。 2、层层布景，亦景亦情：有云：“一切景语皆情语”，有些诗句句写景，但情寓景中，极具含蓄之美。 如刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》：日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。这着诗由苍茫的暮色至荒漠的山村，最后至依稀的柴扉和清晰的狗叫，一步步展示出诗人顶风冒雪投宿山村的情景。着墨不多，而人物形象鲜明，蓄意丰富，耐人寻味。。 如杜牧《秋夕》：繁阴乍隐洲，落叶初飞浦。萧萧楚客帆，暮入寒江雨。诗写阴云密布，落叶飘飞，片帆孤舟，寒江暮雨，而旅途凄寂之感，寓含景中。有远韵，有余味 3、拈景结情，余韵余味：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好”（《乐府指迷》）。诗词以景作结，或以景衬情或情寓景中，可收到言有尽而意无穷的效果。 如元稹《西归（其二）》：五年江上损容颜，今日春风到武关。两纸京书临水读，小桃花树满商山。结句点染商山妍丽春色，而诗人归途中的兴奋喜悦之情，自从景中传出，情韵悠长，神余言外。 再如张可久的《卖花声•怀古》：阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼。隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。诗人叙事时只写淫乐行为而不着败亡之事，以景结情，含吐不露，味道更好。 隋堤古柳缆龙舟。不堪回首。这个要从历史上找答案了哦。 这是一首曲阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼。隋堤古柳缆龙舟。 前面三句是三个典故都是骄奢败亡的典故，秦之阿房宫晋之金谷园，隋炀帝的典故暮春是之晚春 三、从含蓄炼句上，归纳为三种方法。 1、弃直就曲，引人入胜：常言道：话有三说，巧说为妙。含蓄炼句自当求个妙处：明是心愁而眼中泪难止，偏怪风儿往眼里吹；心中有结，而言“清风不识字，何必乱翻书”。 如王昌龄《长信秋词》：奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。这首诗笫三句并未直写怨情，而是通过“玉颜”与“寒鸦”的对比，通过“羡寒鸦”的微妙心理展示出来。无限伤情事，尽在不言中。 2、疑问作结，发人深省：问而不答，构设悬念，供人思索玩味，使诗具有含蓄不尽的韵致，是营造含蓄美的又一手法。如张旭《桃花溪》：隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？诗人神往世外桃源，明知不可求而故问，表达了一种深深的怅惘，令人叹息之、向往之。 我们在讲修辞手法的时候讲过设问，用问句做结，更容易做到结的深远 3、避实就虚，授人以柄：特别以梦境、声音作结，创造一种清幽缥缈的境界，也是创造含蓄美的重要手法，古诗词例子很多，自不必多言。 这个就是以虚笔做结的手法。 留个作业：七绝 以重阳为题，韵部不限制。 今天的课到这里以后我们讲课中可以提问，可以质疑。
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狗仔卡
发表于 2013-10-7 21:24
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楼主
水儿 辛苦了
发表于 2013-10-7 22:11
