临河歌
《水经注》:“孔子适赵,临河不济。叹而作歌。”
狄水衍兮风扬波,舟楫颠倒更相加。归来归来胡为斯。【狄,水名,在临济,旧作秋误。】
楚聘歌
《孔丛子》:楚王使使奉金币聘夫子,宰予冉有曰:“夫子之道,至是行矣。”遂请见,问曰:“太公勤身苦志,八十而遇文王,孰与许由之贤?”子曰:“许由独善其身者也,太公兼利天下者也,然今世无文王,虽有太公,孰能识之?”歌曰:
大道隐兮礼为基,贤人窜兮将待时,天下如一兮欲何之。
获麟歌
《孔丛子》:叔孙氏之车子钮商樵于野而获麟焉,众莫之识,以为不祥。夫子往观焉,泣曰:“麟也,麟出而死,吾道穷矣。”歌云云。
唐虞世兮麟凤游,今非其时来何求。麟兮麟兮我心忧。【和平语入人自深,此圣人之言也。】
龟山操
《琴操》,季桓子受齐女乐,孔子欲谏不得,退而望鲁龟山作歌,喻季之蔽鲁也。
予欲望鲁兮,龟山蔽之。手无斧柯,奈龟山何。【所以七日诛少正卯也,故知圣人不尚姑息。】
盘操
《琴操》
干泽而渔,蛟龙不游。覆巢毁卵,凤不翔留。惨予心悲,还原息陬。
水仙操
《琴苑要录》:水仙操,伯牙所作也。伯牙学琴于成连,三年而成,至于精神寂漠,情之专一,未能得也。成连曰:“吾之学,不能移人之情,吾师有方子春,在东海中。”乃赍粮从之,至蓬莱山,留伯牙曰:“吾将迎吾师。”刺船而去,旬时不返。伯牙心悲,延颈四望,但闻海水汩没,山林?冥。群鸟悲号,仰天叹曰:“先生将移我情。”乃援琴而作歌。
繄洞渭兮流澌濩,舟楫逝兮仙不还。移形素兮蓬莱山,歍钦伤宫仙不还。【歍,音乌。钦未详。伯姬引亦用钦字。?一序已尽琴理,歌辞略见大意。】
接舆歌
事见《庄子》,《论语》所载大同小异。
凤兮凤兮,何如德之衰也!来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。已乎已乎!临人以德。殆乎殆乎!画地而趍。【音促。】迷阳迷阳,无伤吾行。吾行却曲,无伤吾足。【圣人生焉,谓徒生于世也。?迷阳,草名,其肤多刺。故曰无伤云云。】
成人歌
《檀弓》:成人有其兄死而不为衰者,闻高子皋为成宰,遂为衰,成人歌曰。
蚕则绩而蟹有匡,范则冠而蝉有緌,兄则死而子皋为之衰。【成,鲁邑名。匡,蟹背壳似匡也,范,蜂也。緌,谓蝉喙,长在腹下,此嗤兄死者,其衰之不为兄也。】
渔父歌
《吴越春秋》:伍员奔吴,追者在后,至江,江中有渔父,子胥呼之,渔父欲渡,因歌云云。子胥止芦之漪,渔父又歌云云。既渡,渔父视之有饥色,曰:“为子取饷。”渔父去,子胥疑之,乃潜深苇之中。父来,持麦饭鲍羹盎浆,求之不见,因歌而呼之云云。子胥出,饮食毕,解百金之剑以赠,渔父不受,问其姓名,不答。子胥诫渔父曰:“掩子之盎浆,无令其露。”渔父诺。胥行数步,渔者覆船自沉于江。
日月昭昭乎寝已驰,与子期乎芦之漪。
日已夕兮,予心忧悲。月已驰兮,何不渡为?事寝急兮将奈何?
芦中人,岂非穷士乎?【合上章为韵,其声愈促。】
偕隐歌
《琴清英》云:“祝牧与其妻偕隐,乃作歌。”
天下有道,我黻子佩。天下无道,我负子戴。
徐人歌
刘向《新序》:延陵季子将聘晋,带宝剑。徐君不言,而色欲之。季子未献也,然其心已许之。使反,而徐君已死,季子于是以剑带徐君墓树而去,徐人为之歌。
延陵季子兮不忘故,脱千金之剑兮带丘墓。
越人歌
刘向《说苑》:鄂君子皙泛舟于新波之中,乘青翰之舟,张翠盖,会钟鼓之音,越人拥楫而歌。于是鄂君乃揄修袂行而拥之,举绣被而覆之。
今夕何夕兮,搴洲中流。今日何日兮,得与王子同舟。蒙羞被好兮,不訾诟耻。心几烦而不绝兮,得知王子。山有木兮木有枝,心说君兮君不知。【与思公子兮未敢言同一婉至。】
越谣歌
《风土记》:越俗性率朴,初与人交,有礼。封土坛,祭以犬鸡,祝曰。
君乘车,我戴笠,他日相逢下车揖。君担簦,我跨马,他日相逢为君下。
琴歌
《列女传》:齐人杞梁殖袭莒,战死,其妻哭于城下,七日而城崩,故《琴操》云:殖死,其妻援琴作歌曰:
乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离。
灵宝谣
《灵宝要略》:吴王阖闾出游包山,见一人,自言姓山名隐居。阖闾扣之,乃入洞庭,取素书一卷呈阖闾。其文不可识,令人赍之问孔子,孔子曰:“丘闻童谣,”云云。
吴王出游观震湖,龙威丈人山隐居。北上包山入灵墟,乃入洞庭窃禹书。天地大文不可舒,此文长传百六初,若强取出丧国庐。
吴夫差时童谣
《述异记》:吴王有别馆在句容,楸梧成林,故名梧宫。或云即馆姓宫,宫有梧桐园。
梧宫秋,吴王愁。【国家愁惨之状,尽于六字中。不啻闻雍门之弹矣。秋,隐语也。】
乌鹊歌
《彤管集》:韩凭为宋康王舍人,妻何氏美,王欲之,捕舍人,筑青陵之台,何氏作乌鹊歌以见志,遂自缢。
南山有乌,北山张罗。乌自高飞,罗当奈何。
乌鹊双飞,不乐凤凰。妾是庶人,不乐宋王。【妙在质直。唐孟郊《列女操》:“波澜誓不起,妾心井中水,”此一种也。】
答夫歌
其雨淫淫,河大水深。日出当心。【王得诗,以问苏贺。贺曰:“雨淫淫,愁且思也;河水深,不得往来也;日当心,死志也。”?语特奇创。】
越群臣祝
《吴越春秋》:越王勾践五年,与大夫种、范蠡入臣于吴,群臣送之浙江之上,临水祖道,军陈固陵,大夫前为祝,词曰:
皇天祐助,前沉后扬。祸为德根,忧为福堂。威人者灭,服从者昌。王离牵致,其后无殃。君臣生离,感动上皇。众夫悲哀,莫不感伤。臣请薄脯,酒行二觞。【前沉后扬,吴越初终,尽此四字。】
大王德寿,无疆无极。乾坤受灵,神衹辅翼。我王厚之,祉祐在侧。德销百殃,利受其福。去彼吴庭,来归越国。
祝越王辞
《吴越春秋》:越王既灭吴,伯诸侯,置酒文台,群臣为乐,大夫种进祝酒,词曰:
皇天祐助,我王受福。良臣集谋,我王之德。宗庙辅政,鬼神承翼。君不忘臣,臣尽其力。上天苍苍,不可掩塞。觞酒二升,万福无极。【君不忘臣,臣尽其力。恐君臣之不终,故有此语。】我王仁贤,怀道抱德。灭仇破吴,不忘返国。赏无所吝,群邪杜塞,君臣同和。福祐千亿,觞酒二升,万岁难极。
弹歌
《吴越春秋》:越王欲谋伐吴,范蠡进善射者陈音。王问曰:“孤闻子善射,道何所生?”对曰:“臣闻弩生于弓,弓生于弹,弹起于古之孝子,不忍见父母为禽兽所食,故作弹以守之。”歌曰:
断竹续竹,飞土逐宍。【宍,古肉字。?二字为句。?刘勰云。断竹黄歌。贤之至也。】
禳田者祝
《史记》:齐威王使淳于髠于赵,请兵御楚,赍金百斤,车马十驷,髠仰天大笑,冠缨索绝。王曰:“先生少之乎?”髠曰:“臣从东方来,见道旁禳田者,操豚蹄,酒一盂而祝云云。臣见所持者狭,而所欲者奢,故笑之。
瓯窭【音楼。】满篝,污邪满车。五谷蕃熟,穰穰满家。【瓯窭,少意。篝,笼也。言少者犹满篝也,污邪,下田也。?词极古茂。起二语亦可二字成句,诗“在东”同此。】
巴谣歌
《茅盈内传》:秦始皇三十一年,九月庚子,茅盈高祖于华山之中。乘云驾鹤,白日升天。先是时有巴谣歌辞云云。始皇闻谣歌而问其故,父老具对曰:“此仙人之谣歌,劝帝求长生之术。”于是始皇欣然,乃有寻仙之志。因改腊月嘉平。
神仙得者茅初成,驾龙上升入太清。时下玄洲戏赤城,继世而往在我盈。帝若学之腊嘉平。
渡易水歌
《史记》:燕太子丹使荆轲刺秦王。至易水之上,既祖取道,高渐离击筑,荆轲和而歌,为变征之声,士皆垂泪涕泣,又前而歌曰:
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。【至今读之,犹存变征之声。】
三秦记民谣
武功太白,去天三百。孤云两角,去天一握。山水险阻,黄金子午。蛇盘乌栊,势与天通。【奇奥。】
楚人谣
《史记》:楚怀王为张仪所欺,客死于秦,至王负刍,遂为秦所灭,百姓哀之。
楚虽三户,亡秦必楚。【哀痛激烈,比《松柏之歌》尤甚。】
河图引蜀谣
汶阜之山,江出其腹。帝以会昌,神以建福。
湘中渔歌
帆随湘转,望衡九面。【《禹贡》:“夹右碣石,入于河。”简而能达,不图此复遇之。】
太公兵法引黄帝语
以下古逸谐语。
日中不彗,是谓失时。操刀不割,失利之期。执柯不伐,贼人将来。涓涓不塞,将为江河。荧荧不救,炎炎奈何。两叶不去,将用斧柯。为虺弗摧,行将为蛇。【“两叶不去”二句,古人未尝不造句也。?不必果出黄帝,然其语可录。】
六韬
天下攘攘,皆为利往。天下熙熙,皆为利来。
管子
墙有耳,伏寇在侧。
左传引逸诗
翘翘车乘,招我以弓。岂不欲往?畏我友朋。【陈敬仲引。?难进之思凛然。】
俟河之清,人寿几何。兆云询多,职竞作罗。【郑子驷引。】
虽有丝麻,无弃菅蒯。虽有姬姜,无弃蕉萃。【同憔悴。】凡百君子,莫不代匮。【见子重伐莒篇。】
左传
山有木,工则度之,宾有礼,主则择之。【鲁羽父引周谚。】
心苟无瑕,何恤乎无家?【晋士蒍引谚。】
畏首畏尾,身其余几?【郑子家引古言。】
虽鞭之长,不及马腹。【晋伯宗引古语。】
国语
兽恶其网,民怨其上。【单襄公引谚。】
众心成城,众口铄金。【州鸠对周景王引谚。】
从善如登,从恶如崩。【卫彪傒引谚。】
孔子家语
相马以舆,相士以居。【英雄短气。】