樂府詩集 卷56-60

奉旨填词柳三

●樂府詩集 卷伍拾陸
　　宋郭茂倩編　　舞曲歌辭 伍
　　雜舞 肆
　　《四時白紵歌》梁·沈約
　　《古今樂錄》曰：“沈約雲：‘《白紵》五章，敕臣約造。武帝造後兩句。’”　　《春白紵》
　　蘭葉參差桃半紅，飛芳舞縠戲春風。如嬌如怨狀不同，含笑流眄滿堂中。
　　翡翠群飛飛不息，原在雲間長比翼。佩服瑤草駐容色，舜日堯年歡無極。　　《夏白紵》
　　硃光灼爍照佳人，含情送意遙相親。嫣然宛轉亂心神，非子之故欲誰因。
　　翡翠群飛飛不息，原在雲間長比翼。佩服瑤草駐容色，舜日堯年歡無極。　　《秋白紵》
　　白露欲凝草已黃，金琯玉柱響洞房。雙心一意俱囬翔，吐情寄君君莫忘。
　　翡翠群飛飛不息，願在雲間長比翼。佩服瑤草駐容色，舜日堯年歡無極。　　《冬白紵》
　　寒閨晝寢羅幌垂，婉容麗心長相知。雙去雙還誓不移，長袖拂面為君施。
　　翡翠群飛飛不息，願在雲間長比翼。佩服瑤草駐容色，舜日堯年歡無極。　　《夜白紵》
　　秦箏齊瑟燕趙女，一朝得意心相許。明月如規方襲予，夜長未央歌《白紵》。
　　翡翠群飛飛不息，願在雲間長比翼。佩服瑤草駐容色，舜日堯年歡無極。　　《四時白紵歌》隋·煬帝
　　《東宮春》
　　洛陽城邊朝日暉，天淵池前春燕歸。含露桃花開未飛，臨風楊柳自依依。
　　小苑花紅洛水綠，清歌宛轉繁弦促。長袖逶迤動珠玉，千年萬歲陽春曲。　　《江都夏》
　　梅黃雨細麥秋輕，楓樹蕭蕭江水準。飛樓倚觀軒若驚，花簟羅帷當夏清。
　　菱潭落日雙鳧舫，綠水紅妝兩搖漾。還似浮桑碧海上，誰肯空歌採蓮唱。　　《四時白紵歌二首》虞茂
　　《江都夏》
　　長洲茂苑朝夕池，映日含風結細漪。坐堂伏檻紅蓮披，雕軒洞戶青蘋吹。
　　輕幌芳煙郁金馥，綺簷花簟桃李枝。蘭苕翡翠恆相逐，桂樹鴛鴦恆並宿。　　《長安秋》
　　露寒台前曉露清，昆明池水秋色明。搖環動珮出曾城，鶤弦鳳管奏新聲。
　　上林蒲桃合縹緲，甘泉奇樹上蔥青。玉人當歌理清曲，婕妤恩情斷還續。　　《冬白紵歌》唐·元稹
　　吳宮夜長宮漏款，簾幕四垂燈焰暖。西施自舞王自管，雪紵翻翻鶴翎散，
　　促節牽繁舞腰懶。舞腰懶，王罷飲，蓋覆西施鳳花錦。身作匡床臂為枕，
　　朝珮摐摐王晏寢。酒醒閽報門無事，子胥死後言為諱，近王之臣諭王意。
　　共笑越王窮惴惴，夜夜抱冰寒不睡。

奉旨填词柳三

《晉杯槃舞歌》
　　《宋書·樂志》曰：“《槃舞》，漢曲也。張衡《舞賦》雲：‘曆七槃而縱躡。’王粲《七釋》雲：‘七槃陳於廣庭。’顏延之雲：‘遞間關於槃扇。’鮑照雲：‘七槃起長袖。’皆以七槃為舞也。《搜神記》雲：‘晉太康中，天下為《晉世寧舞》，矜手以接杯槃而反覆之。’此則漢世唯有《柈舞》，而晉加之以杯，反覆之也。”《五行志》曰：“其歌雲：‘晉世寧，舞杯盤。’言接杯盤於手上而反覆之，至危也。杯盤者，酒食之器也，而名曰晉世寧者，言晉世之士，偷苟於酒食之間，而其知不及遠。晉世之寧，猶杯盤之在手也。”《唐書·樂志》曰：“漢有《盤舞》，晉世謂之《杯盤舞》。樂府詩雲：‘妍袖陵七盤。’言舞用盤七枚也。”　　晉世甯，四海平，普天安樂永大寧。四海安，天下歡，樂治興隆舞杯盤。
　　舞杯盤，何翩翩，舉坐翻覆壽萬年。天與日，終與一，左囬右轉不相失。
　　箏笛悲，酒舞疲，心中慷慨可健兒。樽酒甘，絲竹清，原令諸君醉複醒。
　　醉複醒，時合同，四坐歡樂皆言工。絲竹音，可不聽，亦舞此槃左右輕。
　　自相當，合坐歡樂人命長。人命長，當結友，千秋萬歲皆老壽。
　　右一篇。　　《齊世昌辭》
　　《南齊書·樂志》曰：“晉《杯槃舞歌》十解，第三解雲：‘舞杯槃，何翩翩，舉坐翻覆壽萬年。’其第一解首句雲‘晉世甯’，宋改為‘宋世寧’，惡其杯槃翻覆，辭不復取。齊改為‘齊世昌’，後一解辭同。”《唐書·樂志》曰：“梁謂之舞盤伎，唐隸散樂部中。”《隋書·樂志》曰：“梁三朝樂第二十一設舞盤伎。”齊世昌，四海安樂齊太平。人命長，當結久，千秋萬歲皆老壽。 右一曲。　　《宋泰始歌舞曲辭》
　　《古今樂錄》曰：“《宋泰始歌舞》十二曲：一曰《皇業頌》，歌自堯至楚元王、高祖，世載聖德，二曰《聖祖頌》，三曰《明君大雅》，四曰《通國風》，五曰《天符頌》，六曰《明德頌》，七曰《帝圖頌》，八曰《龍躍大雅》，九曰《淮祥風》，十曰《宋世大雅》，十一曰《治兵大雅》，十二曰《白紵篇大雅》。”　　《皇業頌》明帝
　　皇業沿德建，帝運資勳融。胤唐重盛軌，胄楚載休風。堯帝兆深祥，元王衍遐慶。
　　積善傳上業，祚福啟英聖。衰數隨金祿，登曆昌水命。維宋垂光烈，世美流舞詠。　　《聖祖頌》
　　聖祖惟高德，積勳代晉曆。永建享鴻基，萬古盛音冊。睿文糸贊宸馭，
　　廣運崇帝聲。衍德被仁祉，留化洽民靈。孝建締孝業，允協天人謀。
　　宇內齊政軌，宙表獨威流。鐘管騰列聖，彝銘賁重猷。　　《明君大雅》虞龢
　　明君應乾數，撥亂紐頹基。民慶來蘇日，國頌薰風詩。天步或暫艱，列蕃扇迷慝。
　　廟勝敷九伐，神謨洞七德。文教洗昏俗，武誼清祲埏。英勳冠帝則，萬壽永齊天。　　《通國風》明帝
　　開寶業，資賢昌。謨明盛，弼諧光。烈武惟略，景王勳，
　　南康華容變政文。猛績爰著有左軍，三王到氏文武贊，丞相作輔屬伊旦。
　　沈柳宗侯皆殄亂。泰始開運超百王，司徒驃騎勳德康。江安謨效殷誠彰，
　　劉沈承規功名揚，慶歸我後祚無疆。　　《天符頌》明帝
　　天符革運，世誕英皇。在館神炫，既壯龍驤。
　　六鐘集表，四緯駢光。於穆配天，永休厥祥。　　《明德頌》明帝
　　明德孚教，幽符麗紀。山鼎見奇，醴液涵祉。
　　鵷雛耀儀，騶虞遊趾。福延億祚，慶流萬祀。

奉旨填词柳三

《帝圖頌》
　　帝圖凝遠，瑞美昭宣。濟流月鏡，鹿毳霜鮮。
　　甘露降和，花雪表年。孝德載衍，芳風永傳。　　《龍躍大雅》
　　龍躍戎府，玉耀蕃宮。歲淹豫野，璽屬嬪中。江波澈映，石柏開文。
　　觀毓花蕊，樓凝景雲。白烏三獲，甘液再呈。嘉穟表沃，連理協成。
　　德充動物，道積通神。宋業允大，靈瑞方臻。　　《淮祥風》
　　淮祥應，賢彥生。翼贊中興致太平。　　《宋世大雅》虞龢
　　宋世寧，在泰始。醉酒歡，飽德喜。萬國朝，上壽酒。帝同天，惟長久。　　《治兵大雅》明帝
　　王命治兵，有征無戰。巾拂以淨，丑類革面。
　　王儀振旅。載戢在辰。中虛巾拂，四表靜塵。　　《白紵篇大雅》
　　在心曰志發言詩，聲成于文被管絲。手舞足蹈欣泰時，移風易俗王化基。
　　琴角揮韻白雲舒，《簫韶》協音神鳳來。拊擊和節詠在初，章曲乍畢情有餘。
　　文同軌一道德行，國靖民和禮樂成。四縣庭響美勳英，八列陛唱貴人聲。
　　舞飾麗華樂容工，羅裳映日袂隨風。金翠列輝蕙麝豐，淑姿秀體允帝衷。　　《齊明王歌辭七首》王融
　　《齊明王歌辭》七曲，王融應司徒教而作也。一曰《明王曲》，二曰《聖君曲》，三曰《淥水曲》，四曰《采菱曲》，五曰《清楚引》，六曰《長歌引》，七曰《散曲》。　　《明王曲》
　　明王日月照，至樂天地和。幸息《雲門》吹，複歇《咸池》歌。
　　桂房金匏朄，瑤軒絲石羅。硃騏步躑躅，玄鶴舞蹉跎。
　　露凝嘉草秀，煙度醴泉波。皇基方萬祀，齊民樂如何。 右一曲，三解。　　《聖君曲》
　　聖君應昌曆，景祚啟休期。龍樓神睿道，兔園仁義基。海蕩萬川集，山崖百草滋。
　　盤苗成萃止，渝韎異來思。清明動離軫，威惠被殊辭。大哉君為後，何羨唐虞時。
　　右一曲，三解。　　《淥水曲》
　　湛露改寒司，文鶯變春旭。瓊樹落晨紅，瑤塘水初淥。日霽沙漵明，風動泉華燭。
　　遵渚泛蘭觴，乘漪弄清曲。鬥酒千金輕，寸陰百年促。何用盡歡娛，王度式如玉。
　　右一曲，三解。　　《采菱曲》
　　炎光銷玉殿，涼風吹鳳樓。雕輜傃平隰，硃棹泊安流。金華妝翠羽，鷁首畫飛舟。
　　荊姬采菱曲，越女江南謳。勝聲翻葉靜，發響穀雲浮。良時時一遇，佳人難再求。
　　右一曲，三解。

奉旨填词柳三

《清楚引》
　　平原數千里，飛觀鬱岧岧。清月冏將曙，浩露零中宵。轉葉渡沙海，別羽自冰遼。
　　四面湧寒色，左右竟嚴飆。崤澠多榛梗，京索久塵苗。逝將憑神武，奮劍蕩遺妖。
　　右一曲，三解。　　《長歌引》
　　周雅聽休明，齊德覯升平。紫煙四時合，黃河萬里清。翠柳廕通街，硃闕臨高城。
　　方轂雷塵起，接袖風雲生。酣笑爭日夕，絲管互逢迎。徂年無促慮，長歌有餘聲。
　　右一曲，三解。　　《散曲》
　　金枝湛明燎，繡幕裂芳然。層閨橫綠綺，曠席緬硃纏。
　　楚調《廣陵散》，瑟柱秋風弦。輕裙中山麗，長袖邯鄲妍。
　　徐歌駐行景，迅節籥浮煙。言願聖明主，永永萬斯年。
　　右一曲，三解。　　《唐功成慶善樂舞辭》太宗
　　一曰《九功舞》，殿庭朝會所奏文舞也。《新唐書·禮樂志》曰：“太宗生於武功之慶善宮，貞觀六年幸之。宴從臣，賞賜閭裏，同漢沛、宛。帝歡甚賦詩，呂才被之管弦，名曰《功成慶善樂》。以童兒六十四人，冠進德冠，紫褲褶，長袖，漆髻，屣履而舞。”《舊書·樂志》曰：“《慶善樂》，太宗所造也，名《九功之舞》。舞蹈安徐，以象文德洽而天下安樂也。冬正享宴及國有大慶，與《七德舞》偕奏於庭。”　　壽丘唯舊跡，酆邑及前基。粵餘承累聖，懸弧亦在茲。弱齡逢運改，
　　提劍郁匡時。指麾八荒定，懷柔萬國夷。梯山盛入款，駕海亦來思。
　　單于陪武帳，日逐衛文。端扆朝四岳，無為任百司。霜節明秋景，
　　輕冰結水湄。芸黃遍原隰，禾穎積京坻。共樂還譙宴，歡此《大風》詩。　　《德中和樂舞辭》德宗
　　《唐會要》曰：“貞元十四年，德宗以中和節自製《中和舞》，舞中成八卦。”又敘其舞曰：“朕以中春之首，紀為令節，象中和之容，作《中和》之舞。”按此曲蓋因繼《天誕聖樂》而作也。　　芳歲肇佳節，物華當仲春。乾坤既昭泰，煙景含氤氳。德淺荷玄貺，
　　樂成思治人。前庭列鐘鼓，廣殿延群臣。八卦隨舞意，五音轉曲新。
　　顧非《咸池》奏，庶協南風薰。式宴禮所重，
　　浹歡情必均。同和諒在茲，萬國希可親。

奉旨填词柳三

《霓裳辭十首》唐·王建
　　一曰《霓裳羽衣曲》。《唐逸史》曰：“羅公遠多秘術，嘗與玄宗至月宮。初以拄杖向空擲之，化為大橋。自橋行十餘裏，精光奪目，寒氣侵人。至一大城，公遠曰：‘此月宮也。’仙女數百，皆素練霓衣，舞於廣庭。問其曲，曰《霓裳羽衣》。帝曉音律，因默記其音調而還。回顧橋樑，隨步而沒。明日，召樂工，依其音調，作《霓裳羽衣曲》。一說曰：開元二十九年中秋夜，帝與術士葉法善遊月宮，聽諸仙奏曲。後數日，東西兩川馳騎奏，其夕有天樂自西南來，過東北去。帝曰：‘偶游月宮聽仙曲，遂以玉笛接之，非天樂也。’曲名《霓裳羽衣》，後傳於樂部。”《樂苑》曰：“《霓裳羽衣曲》，開元中，西涼府節度楊敬述進。鄭愚曰：‘玄宗至月宮，聞仙樂，及歸，但記其半。會敬述進《婆羅門曲》，聲調相符，遂以月中所聞為散序，敬述所進為曲，而名《霓裳羽衣》也。’白居易曰：‘《霓裳》法曲也。其曲十二遍，起於開元，盛於天寶。’凡曲將終，聲拍皆促，唯《霓裳》之末，長引一聲。故其歌雲‘繁音急節十二遍，唳鶴曲終長引聲’是也。按王建辭雲：‘弟子部中留一色，聽風聽水作《霓裳》。’劉禹錫詩雲：‘三鄉陌上望仙山，歸作《霓裳羽衣曲》。’然則非月中所聞矣。”　　弟子部中留一色，聽風聽水作《霓裳》。散聲未足重來授，直到床前見上皇。
　　中管五弦初半曲，遙教合上隔簾聽。一聲聲向天頭落，效得仙人夜唱經。
　　自直梨園得出稀，更番上曲不教歸。一時跪拜《霓裳》徹，立地階前賜紫衣。
　　旋翻新譜聲初足，除卻梨園未教人。宣與書家分手寫，中官走馬賜功臣。
　　伴教《霓裳》有貴妃，從初直到曲成時。日長耳裏聞聲熟，拍數分毫錯總知。
　　弦索摐摐隔彩雲，五更初發一山聞。武皇自送西王母，新換霓裳月色裙。
　　敕賜宮人澡浴囬，遙看美女院門開。一山星月《霓裳》動，好字先從殿裏來。
　　傳呼法部按《霓裳》新得承恩別作行。應是貴妃樓上看，內人舁下彩羅箱。
　　朝元閣上山風起，夜聽《霓裳》玉露寒。宮女月中更替立，黃金梯滑並行難。
　　知向華清年月滿，山頭山底種長生。去時留下《霓裳曲》，總是離宮別館聲。

奉旨填词柳三

《柘枝詞》
　　《樂府雜錄》曰：“健舞曲有《柘枝》，軟舞曲有《屈柘》。”《樂苑》曰：“羽調有《柘枝曲》，商調有《屈柘枝》。此舞因曲為名，用二女童，帽施金鈴，抃轉有聲。其來也，於二連花中藏花坼而後見，對舞相占，實舞中雅妙者也。《教坊記》曰：“凡棚車上擊鼓非《柘枝》，則《阿遼破》也。”《羯鼓錄》曰：“凡曲有意盡聲不盡者，須以他曲解之，如《耶婆色雞》用《屈柘急遍》解，《屈柘》用《渾脫》解之類是也。一說曰：《柘枝》，本《柘枝舞》也，其後字訛為柘枝。”沈亞之賦雲：“昔神祖之克戎，賓雜舞以混會。柘枝信其多妍，命佳人以繼態。”然則似是戎夷之舞。按今舞人衣冠類蠻服，疑出南蠻諸國也。　　將軍奉命即須行，塞外領強兵。聞道烽煙動，腰間寶劍匣中鳴。　　《同前三首》
　　同營三十萬，震鼓伐西羌。戰血黏秋草，征塵攪夕陽。歸來人不識，帝裏獨戎裝。
　　懸軍征拓羯，內地隔蕭關。日色昆侖上，風聲朔漠間。何當千萬騎，颯颯貳師還。
　　意氣成功日，春風起絮天。樓臺新邸第，歌舞小嬋娟。急破催搖曳，羅衫半脫肩。　　《屈柘詞》唐·溫庭筠
　　楊柳縈橋綠，玫瑰拂地紅。繡衫金騕嫋，花髻玉瓏璁。
　　宿雨香潛潤，春流水暗通。畫樓初夢斷，晴日照湘風。　　《散樂附》
　　《周禮》曰：“旄人教舞散樂。”鄭康成雲：“散樂，野人為樂之善者，若今黃門倡。”即《漢書》所謂黃門名倡丙強、景武之屬是也。漢有黃門鼓吹，天子所以宴群臣。然則雅樂之外，又有宴私之樂焉。《唐書·樂志》曰：“散樂者，非部伍之聲，俳優歌舞雜奏。”秦漢已來，又有雜伎，其變非一，名為百戲，亦總謂之散樂。自是歷代相承有之。　　《俳歌辭》
　　一曰《侏儒導》，自古有之，蓋倡優戲也。《說文》曰：“俳，戲也。”《穀梁》曰：“魯定公會齊侯于夾穀，罷會，齊人使優施舞於魯君之幕下。”範甯雲：“優，俳。施，其名也。”《樂記》：“子夏對魏文侯問曰：‘新樂進俯退俯，俳優侏儒□雜子女’。”王肅雲：“俳優，短人也。”則其所從來亦遠矣。《南齊書·樂志》曰：“《侏儒導》，舞人自歌之。古辭俳歌八曲，前一篇二十二句，今侏儒所歌，扌適取之也。”《古今樂錄》曰：“梁三朝樂第十六，設俳技，技兒以青布囊盛竹篋，貯兩踒子，負束寫地歌舞。小兒二人，提遝踒子頭，讀俳雲：見俳不語言，俳澀所俳作一起。四坐敬止。馬無懸蹄，牛無上齒。駱駝無角，奮迅兩耳。半拆薦博，四角恭跱。”《隋書·樂志》曰：“魏、晉故事，有《侏儒導》引，隋文帝以非正典，罷之。”
　　俳不言不語，呼俳吸所。俳適一起，狼率不止。生拔牛角，摩斷膚耳。馬無懸蹄，牛無上齒。駱駝無角，奮迅兩耳。　　《宋鳳皇銜書伎辭》
　　《隋書·樂志》曰：“鳳皇銜書伎，自宋齊已來有之。三朝用之。”《南齊書．樂志》曰：“蓋魚龍之流也。元會日，侍中於殿前跪取其書以授舍人，舍人受書，升殿跪奏，宋世有辭。齊初詔江淹改造，至梁武帝普通中，下詔罷之。”大宋興隆膺靈符，鳳鳥感和銜素書。嘉樂之美通玄虛，惟新濟濟邁唐虞。巍巍蕩蕩道有餘。　　《齊鳳皇銜書伎辭》
　　皇齊啟運從瑤璣，靈鳳銜書集紫微。
　　和樂既洽神所依，超商卷夏耀英輝，永世壽昌聲華飛。

奉旨填词柳三

●樂府詩集 卷伍拾柒
　　宋郭茂倩編　　琴曲歌辭 壹
　　琴者，先王所以修身、理性、禁邪、防淫者也，是故君子無故不去其身。《唐書·樂志》曰：“琴，禁也。夏至之音，陰氣初動，禁物之淫心也。”《世本》曰：“琴，神農所造。”《廣雅》曰：“伏羲造琴，長七尺二寸，而有五弦。”揚雄《琴清英》曰：“舜彈五弦之琴而天下化。”《琴操》曰：“琴長三尺六寸六分，象三百六十六日。廣六寸，象六合也。文上曰池，池，水也，言其平。下曰濱，濱，賓也，言其服也。前廣後狹，象尊卑也。上圓下方，法天地也。五弦，象五行也。文王、武王加二弦以合君臣之恩。”《古今樂錄》曰：“今稱二弦為文武弦是也。”應劭《風俗通》曰：“七弦，法七星也。”《三禮圖》曰：“琴第一弦為宮，次弦為商，次為角，次為羽，次為徵，次為少宮，次為少商。”桓譚《新論》曰：“今琴四尺五寸，法四時五行也。”崔豹《古今注》曰：“蔡邕益琴為九弦，二弦大，次三弦小，次四弦尤小。”梁元帝《纂要》曰：“古琴名有清角，黃帝之琴也。鳴鹿、循況、濫脅、號鐘、自鳴、空中，皆齊桓公琴也。繞梁，楚莊王琴也。綠綺，司馬相如琴也。焦尾，蔡邕琴也。鳳皇，趙飛燕琴也。自伏羲製作之後，有瓠巴、師文、師襄、成連、伯牙、方子春、鐘子期，皆善鼓琴。而其曲有暢、有操、有引、有弄。”《琴論》曰：“和樂而作，命之曰暢，言達則兼濟天下而美暢其道也。憂愁而作，命之曰操，言窮則獨善其身而不失其操也。引者，進德修業，申達之名也。弄者，情性和暢，寬泰之名也。其後西漢時有慶安世者，為成帝侍郎，善為《雙鳳離鸞之曲》，齊人劉道強能作《單鳧寡鶴之弄》，趙飛燕亦善為《歸風送遠之操》，皆妙絕當時，見稱後世。若夫心意感發，聲調諧應，大弦寬和而溫，小弦清廉而不亂，攫之深，醳之愉，斯為盡善矣。古琴曲有五曲、九引、十二操。五曲：一曰《鹿鳴》，二曰《伐檀》，三曰《騶虞》，四曰《鵲巢》，五曰《白駒》。九引：一曰《烈女引》，二曰《伯妃引》，三曰《貞女引》，四曰《思歸引》，五曰《霹靂引》，六曰《走馬引》，七曰《箜篌引》，八曰《琴引》，九曰《楚引》。十二操：一曰《將歸操》，二曰《猗蘭操》，三曰《龜山操》，四曰《越裳操》，五曰《拘幽操》，六曰《岐山操》，七曰《履霜操》，八曰《朝飛操》，九曰《別鶴操》，十曰《殘形操》，十一曰《水仙操》，十二曰《襄陵操》。自是已後，作者相繼，而其義與其所起，略可考而知，故不復備論。”《樂府解題》曰：“琴操紀事，好與本傳相違，存之者，以廣異聞也。”　　《白雪歌》齊·徐孝嗣
　　謝希逸《琴論》曰：“劉涓子善鼓琴，制《陽春》《白雪》曲。琴集曰：《白雪》師曠所作商調曲也。”《唐書·樂志》曰：“《白雪》，周曲也。”張華《博物志》曰：“《白雪》者，太帝使素女鼓五十弦瑟曲名也。”高宗顯慶二年，太常言《白雪》琴曲本宜合歌，今依琴中舊曲，以禦制《雪詩》為《白雪》歌辭。又古今樂府奏正曲之後，皆別有送聲，乃取侍臣許敬宗等和詩以為送聲，各十六節。六年二月，呂才造琴歌《白雪》等曲，帝亦制歌辭十六章，皆著於樂府。　　風閨晚翻靄，月殿夜凝明。願君早留眄，無令春草生。

奉旨填词柳三

《白雪歌》梁·硃孝廉
　　凝雲沒霄漢，從風飛且散。聯翩避幽谷，徘徊依井幹。
　　既興楚客謠，亦動周王歎。所恨輕寒早，不迨陽春旦。　　《白雪曲》唐·僧貫休
　　列鼎佩金章，淚眼看風枝。卻思食藜藿，身作屠沽兒。
　　負米無遠近，所希鬥■歸。為人無貴賤，莫學雞狗肥。
　　斯言如不忘，別更無光輝。斯言如或忘，即安用人為。　　《神人暢》唐堯
　　《古今樂錄》曰：“堯郊天地，祭神座上有響，誨堯曰：‘水方至為害，命子救之。’堯乃作歌。”謝希逸《琴論》曰：“《神人暢》，堯帝所作。堯彈琴感神人現，故制此弄也。”　　清廟穆兮承予宗，百僚肅兮於寢堂。醊禱進福求年豐，
　　有響在坐，敕予為害在玄中。欽哉皓天德不隆，承命任禹寫中宮。　　《思親操》虞舜
　　《古今樂錄》曰：“舜遊歷山，見烏飛，思親而作此歌。”謝希逸《琴論》曰：“舜作《思親操》，孝之至也。”　　陟彼曆山兮進嵬，有鳥翔兮高飛。瞻彼鳩兮徘徊，
　　河水洋洋兮青泠。深谷鳥鳴兮鶯鶯，
　　設罥張罝兮思我父母力耕。日與月兮往如馳，父母遠兮吾當安歸。　　《南風歌二首》虞舜
　　《古今樂錄》曰：“舜彈五弦之琴，歌《南風》之詩。”《史記·樂書》曰：“舜歌《南風》而天下治，《南風》者，生長之音也。舜樂好之，樂與天地同，意得萬國之歡心，故天下治也。”　　反彼三山兮商嶽嵯峨，天降五老兮迎我來歌。有黃龍兮自出於河，
　　負書圖兮委蛇。羅沙案圖觀讖兮閔天嗟嗟，
　　擊石拊韶兮淪幽洞微，鳥獸蹌蹌兮鳳皇來儀，凱風自南兮喟其增歎。　　南風之薰兮，可以解吾民之慍兮。南風之時兮，可以阜吾民之財兮。　　《湘妃》唐·劉長卿
　　《山海經》曰：“洞庭之山，帝之二女居之。”郭璞雲：“天帝之女，處江為神，即《列仙傳》所謂江妃二女也。”劉向《列女傳》曰：“帝堯之二女，長曰娥皇，次曰女英，堯以妻舜于媯汭。舜既為天子，娥皇為後，女英為妃。舜死於蒼梧，二妃死於江湘之間，俗謂之湘君。”《湘中記》曰：“舜二妃死為湘水神，故曰湘妃。”韓愈《黃陵廟碑》曰：“秦博士對始皇帝雲：湘君者，堯之二女舜妃者也。劉向鄭玄亦皆以二妃為湘君。而《離騷》《九歌》既有《湘君》，又有《湘夫人》，王逸以為湘君者，自其水神而謂，湘夫人乃二妃，璞與逸俱失也。堯之長女娥皇為舜正妃，故曰君，其二女女英自宜降曰夫人也。故《九歌》謂娥皇為君，女英為帝子，各以其盛者推言之也。禮有小君，明其正自得稱君也。”按《琴操》有《湘妃怨》，又有《湘夫人》曲。　　帝子不可見，秋風來暮思。嬋娟湘江月，千載空蛾眉。

奉旨填词柳三

《湘妃》唐·李賀
　　筠竹千年老不死，長伴秦娥蓋湘水。蠻娘吟弄滿寒空，九山靜綠淚花紅。
　　離鸞別鳳煙梧中，巫雲蜀雨遙相通。幽愁秋氣上青楓，涼夜波間吟古龍。　　《湘妃怨》唐·孟郊
　　南巡竟不返，帝子怨逾積。萬里喪蛾眉，瀟湘水空碧。
　　冥冥荒山下，古廟收貞魄。喬木深青春，清光滿瑤席。
　　搴芳徒有薦，靈意殊脈脈。玉佩不可親，徘徊煙波夕。　　《湘妃》陳羽
　　二妃怨處雲沈沈，二妃哭處湘水深。商人酒滴廟前草，蕭颯風生斑竹林。　　《湘妃列女操》鮑溶
　　有虞夫人哭虞後，淑女何事又傷離。竹上淚跡生不盡，寄哀雲和五十絲。
　　雲和經奏鈞天曲，乍聽寶琴遙嗣續，三湘測測流急綠。秋夜露寒蜀帝飛，
　　楓林月斜楚臣宿。更疑川宮日黃昏，暗攜女手殷勤言，環珮玲瓏有無間。
　　終疑既遠雙悄悄，蒼梧舊雲豈難召，老猿心寒不可嘯。目眄眄兮意蹉跎，
　　魂騰騰兮驚秋波。曲一盡兮憶再奏，眾弦不聲且如何。　　《湘夫人》梁·沈約
　　瀟湘風已息，沅澧複安流。揚蛾一含睇，
　　?便娟好且修。捐玦置澧浦，解珮寄中洲。　　《湘夫人》王僧孺
　　桂棟承薜帷，眇眇川之湄。白蘋徒可望，
　　綠芷竟空滋。日暮思公子，銜意嘿無辭。　　《湘夫人》唐·鄒紹先
　　楓葉下秋渚，二妃愁渡湘。疑山空杳藹，
　　何處望君王。日落水雲裏，油油心自傷。

奉旨填词柳三

《湘夫人》李頎
　　九嶷日已暮，三湘雲複愁。窅靄羅袂色，
　　潺湲江水流。佳期來北渚，捐玦在芳洲。　　《湘夫人》郎士元
　　蛾眉對湘水，遙哭蒼梧間。萬乘既已歿，孤舟誰忍還。
　　至今楚山上，猶有淚痕斑。南有涔陽路，渺渺多新愁。
　　昔神降囬時，風波江上秋。彩雲忽無處，碧水空安流。　　《襄陵操》夏禹
　　一曰《禹上會稽》。《書》曰：“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。”《古今樂錄》曰：“禹治洪水，上會稽山，顧而作此歌。”謝希逸《琴論》曰：“夏禹治水而作《襄陵操》。”《琴集》曰：“《禹上會稽》，夏禹東巡狩所作也。”　　嗚呼，洪水滔天，下民愁悲，上帝愈咨。
　　三過吾門不入，父子道衰。嗟嗟不欲煩下民。　　《霹靂引》梁·簡文帝
　　謝希逸《琴論》曰：“夏禹作《霹靂引》。”《樂府解題》曰：“楚商梁游於雷澤，霹靂下，乃援琴而作之，名《霹靂引》。”未知孰是。　　來從東海上，發自南山陽。時聞連鼓響，乍散投壺光。
　　飛車走四瑞，繞電發時祥。令去於斯表，殺來永傳芳。　　《霹靂引》隋·辛德源
　　出地聲初奮，乘乾威更作。雲銜天笑明，雨帶星精落。
　　碎枕神無繞，震楹書自若。側聞吟白虎，遠見飛玄鶴。　　《霹靂引》唐·沈佺期
　　歲七月火伏而金生，客有鼓瑟於門者，奏霹靂之商聲。始■羽以騞砉，
　　終扣宮而砰駖。電耀耀兮龍躍，雷闐闐兮雨冥。氣嗚唅以會雅，
　　態欻翕以橫生。有如驅千旗，制五兵，截荒虺，斮長鯨。孰與廣陵比意，
　　別鶴儔精而已。俾我雄子魄動，毅夫發立，懷恩不淺，武義雙輯。
　　視胡若芥，剪羯如拾。豈徒慨慷中筵，備群娛之翕習哉！

奉旨填词柳三

《箕子操》殷·箕子
　　一曰《箕子吟》。《史記》曰：“紂始為象箸，箕子歎曰：‘彼為象箸，必為玉杯；為玉杯，則必思遠方珍怪之物而禦之矣。輿馬宮室之漸，自此始不可振也。’乃披發佯狂而為奴，遂隱而鼓琴以自悲。”《古今樂錄》曰：“紂時，箕子佯狂，痛宗廟之為墟，乃作此歌，後傳以為操。”《琴集》曰：“《箕子吟》，箕子自作也。”　　嗟嗟，紂為無道殺比干。咩重複嗟獨奈何！漆身為厲，被發以佯狂，
　　今奈宗廟何！天乎天哉！欲負石自投河。嗟複嗟，奈社稷何！　　《拘幽操》周·文王
　　一曰《文王哀羑裏》。《琴操》曰：“《拘幽操》，文王拘於羑裏而作也。文王修德，百姓親附。崇侯虎疾之，譖於紂曰：‘西伯昌，聖人也。長子發，中子旦，皆聖人也。三聖合謀，君其慮之。’乃囚文王於羑裏，將殺之。於是文王四臣散宜生之徒，得美女、大貝、白馬硃鬣以獻於紂，紂遂出西伯。文王在羑裏，演《易》八卦以為六十四，作鬱厄之辭曰：‘困于石，據於蒺薐。’乃申憤而作歌雲。”　　殷道溷溷，浸獨煩兮。硃紫相合，不別分兮。迷亂聲色，信讒言兮。
　　炎炎之虐，使我愆兮。幽閉牢穽，由其言兮。遘我四人，憂動勤兮。　　《拘幽操》唐·韓愈
　　目掩掩兮其凝其盲，耳肅肅兮聽不聞聲。朝不日出兮夜不見月與星，
　　有知無知兮為死為生。嗚呼，臣罪當誅兮天王聖明。　　《文王操》周·文王
　　《琴操》曰：“紂為無道，諸侯皆歸文王。其後有鳳皇銜書於郊，文王乃作此歌。”謝希逸《琴論》曰：“《文王操》，文王作也。”　　翼翼翱翔，彼鳳皇兮。銜書來遊，以會昌兮。瞻天案圖，殷將亡兮。
　　蒼蒼之天，始有萌兮。五神連精，合謀房兮。興我之業，望羊來兮。　　《克商操》周·武王
　　一曰《武王伐紂》。《古今樂錄》曰：“武王伐紂而作此歌。”謝希逸《琴論》曰：“《克商操》，武王伐紂時制。”《琴集》曰：“《武王伐紂》，武王自作也。”上告皇天兮，可以行乎？　　《傷殷操》宋·微子
　　《琴集》曰：“《傷殷操》微子所作也。”《尚書大傳》曰：“微子將朝周，過殷之故墟，見麥秀之蔪々，黍禾之蠅蠅也，曰：‘此故父母之國，宗廟社稷之亡也。’志動心悲，欲哭則為朝周，欲泣則近婦人，推而廣之作雅聲，即此操也，亦謂之《麥秀歌》。”　　麥秀漸漸兮禾黍油油，彼狡童兮不我好仇。

奉旨填词柳三

《越裳操》周公旦
　　《琴操》曰：“《越裳操》，周公所作也。”《古今樂錄》曰：“越裳獻白雉，周公作歌，遂傳之為《越裳操》。”　　於戲嗟嗟，非旦之力，乃文王之德。　　《越裳操》唐·韓愈
　　雨之施，物以孳，我何意於彼為。自周之先，其艱其勤。
　　以有疆宇，私我後人。我祖在上，四方在下。厥臨孔威，
　　敢戲以侮。孰荒於門，孰治于田。四海既均，越裳是臣。　　《岐山操》韓愈
　　《琴操》曰：“《岐山操》，周公為大王作也。”　　我家於豳，自我先公。伊我承緒，敢有不同。今狄之人，將土我疆。
　　民為我戰，誰使死傷。彼岐有岨，我往獨處。人莫餘追，無思我悲。　　《神鳳操》周·成王
　　一曰《鳳皇來儀》。《古今樂錄》曰：“周成王時，鳳皇翔舞，成王作此歌。”謝希逸《琴論》曰：“成王作《神鳳操》，言德化之感也。”《琴集》曰：“《鳳皇來儀》，成王所作。”　　鳳皇翔兮於紫庭，予何德兮以感靈。賴先人兮恩澤臻，于胥樂兮民以寧。　　《采薇操》伯夷
　　《琴集》曰：“《采薇操》，伯夷所作也。”《史記》曰：“武王克殷，伯夷、叔齊恥之，不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。乃作歌，因傳以為操。”《樂府解題》曰：“《采薇操》亦曰《晨遊高舉》。”　　登彼高山，言采其薇。以亂易暴，不知其非。神農虞夏，忽焉沒兮，我適安歸。　　《履霜操》尹伯奇
　　《琴操》曰：“《履霜操》，尹吉甫之子伯奇所作也。伯奇無罪，為後母讒而見逐，乃集芰荷以為衣，采楟花以為食。晨朝履霜，自傷見放，於是援琴鼓之而作此操。曲終，投河而死。”　　履朝霜兮采晨寒，考不明其心兮聽讒言。孤恩別離兮摧肺肝。
　　何辜皇天兮遭斯愆，痛歿不同兮恩有偏，誰說顧兮知我冤。

奉旨填词柳三

《履霜操》唐·韓愈
　　父兮兒寒，母兮兒饑。兒罪當笞，逐兒何為？
　　兒在中野，以宿以處。四無人聲，誰與兒語？
　　兒寒何衣，兒饑何食？兒行於野，履霜以足。
　　母生眾兒，有母憐之。獨無母憐，兒寧不悲。　　《士失志操四首》晉·介子推
　　《琴集》曰：“《士失志操》，介子推所作也，一曰《龍蛇歌》。”《琴操》曰：“文公與介子綏俱遁，子綏割腓股以啖文公。文公複國，咎犯、趙衰俱蒙厚賞，子綏獨無所得，乃作《龍蛇之歌》而隱。文公求之不肯出。”按《史記》：“文公重耳奔狄，其後反國，賞從亡，未及介子推。子推欲隱，從者憐之，乃懸書宮門。文公出見之，曰：‘此介子推也。’使人召之，亡入綿上山中。於是文公環綿上山而封之，以為介推田，號曰介山是也。”　　有龍矯矯，頃失其所。五蛇從之，周遍天下。龍饑無食，一蛇割股。
　　龍反其淵，安其壤土。四蛇入穴，皆有處所。一蛇無穴，號於中野。　　有龍矯矯，遭天譴怒。三蛇從之，一蛇割股。
　　二蛇入國，厚蒙爵土。餘有一蛇，棄於草莽。
　　有龍矯矯，將失其所。有蛇從之，周流天下。　　龍既入深淵，得其安所。蛇脂盡幹，獨不得甘雨。　　龍欲上天，五蛇為輔。龍已升雲，四蛇各入其宇。一蛇獨怨，終不見處所。　　《雉朝飛操》齊·犢沐子
　　一曰《雉朝雊操》。揚雄《琴清英》曰：“《雉朝飛操》，衛女傅母之所作也。衛侯女嫁於齊太子，中道聞太子死，問傅母曰：‘何如？’傅母曰：‘且往當喪。’喪畢不肯歸，終之以死。傅母悔之，取女所自操琴，於塚上鼓之。忽二雉俱出墓中，傅母撫雉曰：‘女果為雉耶？’言未畢，俱飛而起，忽然不見。傅母悲痛，援琴作操，故曰《雉朝飛》。”崔豹《古今注》曰：“《雉朝飛》者，犢沐子所作也。齊宣王時，處士泯宣，年五十無妻。出薪於野，見雉雄雌相隨而飛，意動心悲，乃仰天歎大聖在上，恩及草木鳥獸，而我獨不獲。因援琴而歌，以明自傷。其聲中絕。魏武帝時，宮人有盧女者，七歲入漢宮，學鼓琴，特異於餘妓，善為新聲，能傳此曲。”伯牙《琴歌》曰：“麥秀蔪兮雉朝飛，向虛壑兮背喬槐，依絕區兮臨囬池。”《樂府解題》曰：“若梁簡文帝‘晨光照麥畿’，但詠雉而已。”　　雉朝飛兮鳴相和，雌雄群游於山阿。我獨何命兮未有家。
　　時將暮兮可奈何，嗟嗟暮兮可奈何。

奉旨填词柳三

《雉朝飛操》宋·鮑照
　　雉朝飛，振羽翼，專場挾雌恃強力。媒已驚，翳又逼，篙間潛彀盧矢直。
　　刎繡頸，碎錦臆，絕命君前無怨色。握君手，執杯酒，意氣相傾死何有。　　《雉朝飛操》梁·簡文帝
　　晨光照麥畿，平野度春翬。避鷹時聳角，妒壟或斜飛。
　　少年從遠役，有恨意多違。不如隨蕩子，羅袂拂臣衣。　　《雉朝飛操》吳均
　　二月雉朝飛，橫行傍壟歸。斜看水外翟，側聽嶺南翬。
　　躞蹀恆欲戰，耿耿恃強威。當令君見賞，何辭碎錦衣。　　《雉朝飛操》唐·李白
　　麥隴青青三月時，白雉朝飛挾兩雌。錦衣綺翼何離褷，犢沐采薪感之悲。
　　春天和，白日暖，啄食飲泉勇氣滿。爭雄鬥死繡頸斷。雉子斑奏急管弦，
　　心傾美酒盡玉碗。枯楊枯楊爾生荑，我獨七十而孤棲。彈弦寫恨意不盡，
　　瞑目歸黃泥。　　《雉朝飛操》唐·韓愈
　　雉之飛，於朝日。群雌孤雄，意氣橫出。
　　當東而西，當啄而飛。隨飛隨啄，群雌粥粥。
　　嗟我雖人，曾不如彼雉雞。生身七十年，無一妾與妃。　　《雉朝飛操》張祜
　　朝陽隴東泛暖景，雙啄雙飛雙顧影。硃冠錦襦聊日整，漠漠霧中如衣褧。
　　傷心盧女弦，七十老翁長獨眠。雄飛在草雌在田，衷腸結憤氣呵天。
　　聖人在上心不偏，翁得女妻甚可憐。

奉旨填词柳三

●樂府詩集 卷伍拾捌
　　宋郭茂倩編　　琴曲歌辭 貳　　《思歸引》晉·石崇
　　一曰《離拘操》。《琴操》曰：“衛有賢女，邵王聞其賢而請聘之，未至而王薨。太子曰：‘吾聞齊桓公得衛姬而霸，今衛女賢，欲留之。’大夫曰：‘不可。若賢必不我聽，若聽必不賢，不可取也。’太子遂留之，果不聽。拘於深宮，思歸不得，遂援琴而作歌，曲終，縊而死。”晉石崇《思歸引序》曰：“崇少有大志，晚節更樂放逸。因覽樂篇有《思歸引》，古曲有弦無歌，乃作樂辭。”但思歸河陽別業，與琴操異也。《樂府解題》曰：“若梁劉孝威‘胡地憑良馬’，備言思歸之狀而已。”按謝希逸《琴論》曰：“箕子作《離拘操》。”不言衛女作，未知孰是。　　思歸引，歸河陽。假余翼，鴻鶴高飛翔。經芒阜，濟河梁，
　　望我舊館心悅康。清渠激，魚彷徨，雁驚溯波群相將，
　　終日周覽樂無方。登雲閣，列姬薑，拊絲竹，叩宮商，宴華池，酌玉觴。　　《思歸引》梁·劉孝威
　　胡地憑良馬，懷驕負漢恩。甘泉烽火入，囬中宮室燔。錦車勞遠駕，
　　繡方疲屢奔。貳師已喪律，都尉亦銷魂。龍堆求援急，孤塞請先屯。
　　櫪下驅雙駿，腰邊帶兩鞬。乘障無期限，思歸安可論。　　《思歸引》唐·張祜
　　重重作閨清旦鐍，兩耳深聲長不徹。深宮坐愁百年身，一片玉中生憤血。
　　焦桐罷彈絲自絕，漠漠暗魂愁夜月。故鄉不歸誰共穴，石上作蒲蒲九節。　　《猗蘭操》魯·孔子
　　一曰《幽蘭操》。《古今樂錄》曰：“孔子自衛反魯，見香蘭而作此歌。”《琴操》曰：“《猗蘭操》，孔子所作。孔子曆聘諸侯，諸侯莫能任。自衛反魯，隱穀之中，見香蘭獨茂，喟然歎曰：‘蘭當為王者香，今乃獨茂，與眾草為伍。’乃止車，援琴鼓之，自傷不逢時，託辭於香蘭雲。”《琴集》曰：“《幽蘭操》，孔子所作也。”　　習習谷風，以陰以雨。之子於歸，遠送於野。何彼蒼天，不得其所。
　　逍遙九州，無所定處。時人暗蔽，不知賢者。年紀逝邁，一身將老。　　《猗蘭操》隋·辛德源
　　奏事傳青閣，拂除乃陶嘉。散條凝露彩，含芳映日華。
　　已知香若麝，無怨直如麻。不學芙蓉草，空作眼中花。　　《猗蘭操》唐·韓愈
　　蘭之猗猗，揚揚其香。不采而佩，於蘭何傷。
　　今天之旋，其曷為然。我行四方，以日以年。
　　雪霜貿貿，薺麥之茂。子如不傷，我不爾覯。
　　薺麥之茂，薺麥之有。君子之傷，君子之守。　　《幽蘭五首》宋·鮑照
　　傾暉引暮色，孤景流恩顏。梅歇春欲罷，期渡往不還。簾委蘭蕙露，
　　帳含桃李風。攬帶昔何道，坐令芳節終。結佩徒分明，抱梁輒乖互。
　　華落知不終，空愁坐相誤。眇眇蛸掛網，漠漠蠶弄絲。空慚不自信，
　　怯與君盡期。陳國鄭東門，古來共所知。長袖暫徘徊，駟馬停路歧。　　《幽蘭》唐·崔塗
　　幽植眾能知，貞芳只暗持。自無君子佩，未是國香衰。
　　白露沾長早，青春每到遲。不知當路草，芳馥欲何為。

奉旨填词柳三

《將歸操》魯·孔子
　　一曰《郰操》。《琴操》曰：“《將歸操》，孔子所作也。”《孔叢子》曰：“趙使聘夫子，夫子聞鳴犢與竇犨之見殺也，囬輿而旋，為操曰《將歸》。”《史記·世家》曰：“孔子既不得用於衛，將西見趙簡子，至於河，而聞竇鳴犢。舜華之死，臨河歎曰：‘美哉水，洋洋乎，丘之不濟此，命也夫。’子貢曰：‘何謂也？’孔子曰：‘竇鳴犢、舜華，晉國之賢大夫也。趙簡子未得志之時，須此兩人而後從政，及其已得志，殺之乃從政。夫鳥獸之不義也，尚知辟之，況乎丘哉！’乃還，息乎郰鄉，作為《郰操》以哀之。”徐廣曰：“竇鳴犢、舜華，或作鳴鐸、竇犨。”王肅曰：“《郰操》，琴曲名也。”　　翱翔于衛，複我舊居。從吾所好，其樂只且。　　《將歸操》唐·韓愈
　　秋之水兮其色幽幽，我將濟兮不得其由。
　　涉其淺兮石齧我足，乘其深兮龍入我舟。
　　我濟而悔兮將安歸尤。歸乎歸乎，無與石鬥兮無應龍求。　　《龜山操》韓愈
　　《琴操》曰：“《龜山操》，孔子所作也。季桓子受齊女樂，孔子欲諫不得，退而望魯龜山，作此曲，以喻季氏，若龜山之蔽魯也。”　　龜之氣兮不能雲雨，龜之枿兮不中樑柱，龜之大兮祇以奄魯，
　　知將隳兮哀莫余伍。周公有思兮嗟餘歸輔。　　《殘形操》韓愈
　　《琴操》曰：“《殘形操》，曾子所作。曾子夢一狸，不見其首，而作此曲也。”　　有獸維狸兮我夢得之，其身孔明兮而頭不知。
　　吉凶何為兮覺坐而思，巫鹹上天兮識者其誰。　　《雙燕離》梁·簡文帝
　　《琴集》曰：“《獨處吟》《流凘咽》《雙燕離》《處女吟》四曲，其詞俱亡。”《琴曆》曰：“河間新歌二十一章，此其四曲也。”　　雙燕有雄雌，照日兩差池。銜花落北戶，逐蝶上南枝。
　　桂棟本曾宿，虹梁早自窺。原得長如此，無令雙燕離。　　《雙燕離》沈君攸
　　雙燕雙飛，雙情想思。容色已改，故心不衰。
　　雙入幕，雙出帷。秋風去，春風歸。幕上危，雙燕離。
　　銜羽一別涕泗垂，夜夜孤飛誰相知。左囬右顧還相慕，
　　翩翩桂水不忍渡，懸目掛心思越路。縈鬱摧折意不泄，原作鏡鸞相對絕。　　《雙燕離》唐·李白
　　雙燕複雙燕，雙飛令人羨。玉樓珠閣不獨棲，金窗繡戶長相見。
　　柏梁失火去，因入吳王宮。吳宮又焚蕩，雛盡巢亦空。
　　憔悴一身在，孀雌憶故雄。雙飛難再得，傷我寸心中。

奉旨填词柳三

《處女吟》魯·處女
　　《琴操》曰：“《處女吟》，魯處女所作也。”《古今樂錄》曰：“魯處女見女貞木而作歌，亦謂之《女貞木歌》。”　　菁菁茂木，隱獨榮兮。變化垂枝，含蕤英兮。修身養志，建令名兮。
　　厥道不同，善惡並兮。屈身身獨，去微清兮。懷忠見疑，何貪生兮。　　《貞女引》梁·簡文帝
　　《琴操》曰：“魯次室女作《貞女引》。”　　借問懷春台，百尺淩雲霧。北有歲寒松，南臨女貞樹。
　　庭花對帷滿，隙月依枝度。但使明妾心，無嗟坐遲暮。　　《貞女引》沈約
　　貞心信無矯，傍鄰也見疑。輕生本非惜，
　　賤軀良足悲。傳芳托嘉樹，弦歌寄好詞。　　《列女操》唐·孟郊
　　《琴集》曰：“楚樊姬作《列女引》。”　　梧桐相待老，鴛鴦會雙死。貞婦貴徇夫，
　　舍生亦如此。波瀾誓不起，妾心井中水。　　《別鶴操》商·陵牧子
　　崔豹《古今注》曰：“《別鶴操》，商陵牧子所作也。娶妻五年而無子，父兄將為之改娶。妻聞之，中夜起，倚戶而悲嘯。牧子聞之，愴然而悲，乃援琴而歌。後人因為樂章焉。”《琴譜》曰：“琴曲有四大麯，《別鶴操》其一也。”　　將乖比翼兮隔天端，山川悠遠兮路漫漫，攬衣不寐兮食忘餐。　　《別鶴操》宋·鮑照
　　雙鶴俱起時，徘徊滄海間。長弄若天漢，輕軀似雲懸。幽客時結侶，
　　提攜遊三山。青繳淩瑤台，丹蘿籠紫煙。海上疾風急，三山多雲霧。
　　散亂一相失，驚孤不得住。緬然日月馳，遠矣絕音儀。有原而不遂，
　　無怨以生離。鹿鳴在深草，蟬鳴隱高枝。心自有所懷，旁人那得知。　　《別鶴操》唐·韓愈
　　雄鶴銜枝來，雌鶴啄泥歸。巢成不生子，大義當乖離。
　　江漢水之大，鶴身鳥之微。更無相逢日，安可相隨飛。　　《別鶴》梁·簡文帝
　　接翮同發燕，孤飛獨向楚。值雪已迷群，驚風複失侶。　　《別鶴》吳均
　　別鶴尋故侶，聯翩遼海間。單棲孟津水，驚唳隴頭山。　　《別鶴》唐·楊巨源
　　海鶴一為別，高程方杳然。影搖江海路，思結瀟湘天。皎然仰白日，
　　真姿棲紫煙。含情九霄際，顧侶五雲前。遐心屬清都，淒響激硃弦。
　　超搖間雲雨，迢遞各山川。東南信多水，會合當有年。雄飛戾冥寞，
　　此意何由傳。

奉旨填词柳三

《別鶴》王建
　　主人一去池水絕，池鶴散飛不相別。青天漫漫碧海重，知向何山風雪中。
　　萬里雖然音影在，雨心終是死生同。池邊巢破松樹死，樹頭年年烏生子。　　《別鶴》張籍
　　雙鶴出雲溪，分飛各自迷。空巢在松杪，折羽落江泥。
　　尋水終不飲，逢林亦未棲。別離應易老，萬里兩淒淒。　　《別鶴》杜牧
　　分飛共所從，六翮勢摧風。聲斷碧雲外，影孤明月中。
　　青田歸路遠，月桂舊巢空。矯翼知何處，天涯不可窮。　　《走馬引》梁·張率
　　一曰《天馬引》。崔豹《古今注》曰：“《走馬引》，樗裏牧恭所作也。為父報怨，殺人而亡，匿於山之下。有天馬夜降，圍其室而鳴，覺聞其聲，以為追吏，奔而亡去。明旦視之，乃天馬跡也。因惕然大悟曰：‘豈吾所處之將危乎？’遂荷糧而逃，入於沂澤中，援琴而鼓之，為天馬之聲，故曰《走馬引》也。”　　良馬龍為友，玉珂金作羈。馳騖宛與洛，半驟複半馳。倏忽而千里，
　　光景不及移。九方惜未見，薛公寧所知。斂轡且歸去，吾畏路傍兒。　　《走馬引》唐·李賀
　　我有辭鄉劍，玉鋒堪截雲。襄陽走馬客，意氣自生春。
　　朝嫌劍光靜，暮嫌劍花冷。能持劍向人，不解持照身　　《天馬引》陳·傅縡
　　驄色表連錢，出冀複來燕。取用偏開地，為歌乃號天。權奇意欲遠，
　　躞蹀勢難前。本珍白玉钅登，因飾黃金鞭。願酬芻秣寵，千里得千年。　　《龍丘引》梁·簡文帝
　　一曰《楚引》。《琴操》曰：“《楚引》者，楚遊子龍丘高所作也。龍丘高出遊三年，思歸故鄉，望楚而長歎，故曰《楚引》。”　　龍丘一囬首，楚路蒼無極。水照弄珠影，雲吐陽臺色。
　　浦狹村煙度，洲長歸鳥息。遊蕩逐春心，空憐無羽翼。　　《楚朝曲》宋·吳邁遠
　　白雲縈藹荊山阿，洞庭縱橫日生波。幽芳遠客悲如何，繡被掩口越人歌。
　　壯年流瞻襄成和，清貞空情感電過。初同末異憂愁多，窮巷惻愴沈汨羅。
　　延思萬里掛長河，翻驚漢陰動湘娥。　　《楚明妃曲》湯惠休
　　瓊台彩楹，桂寢雕甍。金閨流耀，玉牖含英。香芬幽藹，珠彩珍榮。
　　文羅秋翠，紈綺春輕。驂駕鸞鶴，往來靈仙。含姿綿視，微笑相迎。
　　結蘭枝，送目成，當年為君榮。　　《渡易水》燕·荊軻
　　一曰《荊軻歌》。《史記》曰：“燕太子丹使荊軻刺秦王，丹送之至於易水之上，軻使高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲。又前而為此歌，複為羽聲慷慨，於是就車而去。”《樂府廣題》曰：“後人以為琴中曲。”按《琴操》商調有《易水曲》，荊軻所作，亦曰《渡易水》是也。　　風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。

奉旨填词柳三

《渡易水》梁·吳均
　　雜虜客來齊，時餘在角抵。揚鞭渡易水，直至龍城西。
　　日昏笳亂動，天曙馬爭嘶。不能通瀚海，無面見三齊。　　《荊軻歌》陳·陽縉
　　函谷路不通，燕將重深功。長虹貫白日，易水急寒風。
　　壯發危冠下，匕首地圖中。琴聲不可識，遺恨沒秦宮。　　《力拔山操》楚·項籍
　　《漢書》曰：“項羽壁垓下，軍少食盡，漢帥諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，驚曰：‘漢已得楚乎，何楚人多也。’起飲帳中，有美人姓虞氏，常從，駿馬名騅，常騎。乃悲歌慷慨，自為歌詩。歌數曲，美人和之。羽泣下數行，遂上馬，潰圍南出。平明，漢軍乃覺。”按《琴集》有《力拔山操》，項羽所作也。近世又有《虞美人曲》，亦出於此。　　力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！　　《項王歌》
　　無複拔山力，誰論蓋世才。欲知漢騎滿，
　　但聽楚歌哀。悲看騅馬去，泣望艤舟來。　　《大起風》漢·高帝
　　《漢書》曰：“高祖既定天下，還過沛，留，置酒沛宮，悉召故人父老子弟佐酒，發沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，帝擊築自歌，令兒皆和習之。帝自起舞。”《禮樂志》曰：“至孝惠時，以沛宮為原廟，令歌兒習吹以相和，常以百二十人為員。”按《琴操》有《大風起》，漢高帝所作也。　　大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。

奉旨填词柳三

《采芝操》四皓
　　《琴集》曰：“《采芝操》，四皓所作也。”《古今樂錄》日：“南山四皓隱居，高祖聘之，四皓不甘，仰天歎而作歌。”按《漢書》曰：“四皓皆八十餘，鬚眉皓白，故謂之四皓，即東園公、綺裏季、夏黃公、甪裏先生也。”崔鴻曰：“四皓為秦博士，遭世暗昧，坑黜儒術。於是退而作此歌，亦謂之《四皓歌》。”二說不同，未知孰是。　　皓天嗟嗟，深谷逶迤。樹木莫莫，高山崔嵬。岩居穴處，
　　以為幄茵。曄曄紫芝，可以療饑。唐虞往矣，吾當安歸。　　《四皓歌》唐·崔鴻
　　漠漠商洛，深谷威夷。曄曄紫芝，可以療饑。皇農邈遠，余將安歸。
　　駟馬高蓋，其憂甚大。富貴而畏人，不如貧賤而輕世。　　《八公操》漢·劉安
　　一曰《淮南操》。《古今樂錄》曰：“淮南王好道，正月上辛，八公來降，王作此歌。”謝希逸《琴論》曰：“《八公操》，淮南王作也。”煌煌上天，照下土兮。知我好道，公來下兮。公將與余，生毛羽兮。超騰青雲，蹈梁甫兮。觀見瑤光，過北斗兮。馳乘風雲，使玉女兮。含精吐氣，嚼芝草兮。悠悠將將，天相保兮。