词苑萃编 [清]冯金伯辑 卷一至卷二

奉旨填词柳三

词苑萃编 [清]冯金伯辑

自古词章之炳著，不必一出於己也。尼山删诗，昭明选文，夫人知之矣。墨香冯君手一编示西楼，则词苑之萃编也。曰：“是非余之词，而无不可谓余之词也。斐然成章，信诸古人，即信诸今人可也。萃集君言，信诸子大夫，即信之余也。”於是西楼寓客忻然而笑曰：“夫子良是。譬诸上林，楼台之丽也，百卉之鲜也，鱼鸟之乐也，天下之大观，孰有加於上林哉。然而洞庭之乐，钧天之春天，霓裳之舞，亦不可指屈矣。今夫子不倦於编摩，是欲使人间闻天上之曲也。是欲使闾里知上林之华也。将见喜者笑，思者慕，恍见夫子手是编於圣人之居，而纵目於文选之楼也。夫寓客与冯君交三世矣，览泖峰之湖山，采勾曲之丹砂，访王谢之旧宅，觞焉咏焉，历有年矣。乃谓冯君，如怀兹编而秘焉，是不欲今人及古人也，是不信夫仆且不能信诸己也。奚可哉。夫兴观君怨，匪独诗也。诗馀为词，凡幽人迁客，春女秋士，抚今思古，唱予和汝，其致一焉。是必出斯编以示天下後世，则词不必一出於己，而词苑之萃，其信今而传後无疑也。”於是冯君作而言曰：“敬闻命矣。”嘉庆十有一年，岁在丙寅清和，香岩愚弟许兆桂拜序。　　吴江徐虹亭太史，著有词苑丛谈一书，尤西堂序之，谓其撮前人之标，而搜新剔异，更有闻所未闻者，洵倚声之董狐矣。朱竹?尝语太史，捃摭书目，必须备注其下，方不似世儒剿取前人之语，以为己出者。太史亦深韪其言，惜已付梓，无从一一追补。予向读兹书，更惜其序次错综，屡欲重加排篡，匆匆未果。甲子入秋後，枯坐於小舟，萧然无事，思了此愿。第家中书籍，未能捆载而来，此间又无书可借。惟先将原书细为整理，复就案头所有，再为补缀。因陋就简，仍复不免，然比原书删者十之一，增者已十之三四矣。原书分体制、音韵、品藻、纪事、辨证，谐谑、外编七部，予於体制下增旨趣一部，一以溯其渊源，一以穷其阃奥也。於品藻外增指摘一部，一以见欣赏之情，一以寓别裁之意也。至音韵则移於纪事後。外编原载神仙鬼怪之事，但大半已散见於纪事门中，兹惟就各部难於附丽及可附丽而偶尔失载者，改为馀编二卷。手自缮写，逾年而脱稿。订正原书，并无创获。然引书必注，隶事有序，厘然秩然，俾观者快然有当於心，亦庶几为徐氏功臣云尔。嘉庆十年，岁次乙丑中秋後一日，海曲冯金伯识。

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●卷一。体制

◎体制　　○依永和声　　舜典曰：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”诗序曰：“在心为志，发方言为诗，情动於中而形於言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之。”乐记曰：“诗，言其志也。歌，咏其声也。舞，动其容也。王者本於心，而乐器从之。”故有心则有诗，有声则有律，先定其音节然後制词，亦依永和声之意也。［碧鸡漫志］　　○三百篇为词祖　　屈子离骚亦名辞，汉武秋风亦名辞，词者，诗之馀也。然则词果有合於诗乎。　　曰：“按其词而知之也。”殷雷之诗曰：“殷其雷，在南山之阳。”此三五言调也。鱼丽之诗曰：“鱼丽于?，?尝鲨。”此二四言调也。还之诗曰：“遭我乎犭?之间兮，并驱从两肩兮。”此六七言调也。江泛之诗曰：“不我以，不我以。”此叠句调也。东山之诗曰：“我来自东，零雨其?。鹳鸣於垤，妇叹於室。”此换韵调也。行露之诗曰：“厌?行露。”其二章曰：“谁谓雀无角。”　　此换头调也。凡此烦促相宣，短长互用，以启後人协律之原，岂非三百篇实祖祢哉。［药园闲话］　　○词与古诗同义　　词有与古诗同义者，“潇潇雨歇”，易水之歌也。“同是天涯”，麦蕲之诗也。“又是羊车过也”，团扇之辞也。“夜夜岳阳楼中”，日出当心之志也。　　“已失了春风一半”，鲵居之讽也。“琼楼玉宇”，天问之遗也。词有与古诗同妙者，如“问甚时，同赋三十六陂秋色”，即灞岸之兴也。“关河冷落，残照当楼”，即敕勒之歌也。“危楼云雨上，其下水扶天”，即明月积雪之句也。“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕”，即平生少年之篇也。［词绎］　　○诗馀直接乐府　　古诗者，风之遗，乐府者，雅之遗。苏李变而为黄初，建安变而为选体，流至齐梁及唐之近体而古诗亡。乐府变为吴趋越艳，杂以捉搦、企喻、子夜、读曲之属，以下逮於词焉，而乐府亦衰。然子夜、懊侬，善言情者也。唐人小令尚得其意，则诗馀之作，不谓之直接乐府不可。［徐巨源］

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○词在六代已滥觞　　词起於唐人，而六代已滥觞矣。梁武帝有江南弄，陈後主有玉树後庭花，隋断帝有夜饮朝眠曲，岂独五代之主，蜀之王衍、孟昶，南唐之李?、李煜，吴越之钱ㄈ，以工小词为能文哉。［曲洧旧闻］　　○填词必溯六朝　　填词必溯六朝者，亦昔人探河穷源之意。如梁武帝江南弄云：“众花杂色满上林。舒芳耀采垂轻阴。连手躞蹀舞春心。舞春心。临岁腴。中人望，独踟蹰。”　　梁僧法云三洲歌一解云：“三洲。断江口。水从窈窕河旁流。啼将别共来，长相思。”三解曰：“三洲。断江口。水从窈窕河旁流。欢将乐共来，长相思。”梁臣徐勉迎客曲云：“丝管列，舞曲陈。含羞未春天待佳宾。罗丝管，陈舞席。敛袖嘿唇迎上客。”送客曲云：“袖缤纷，声委咽。歌曲未终高驾别。爵无算，景已流。空纡长袖客不留。”隋炀帝夜饮朝眠曲云：“忆睡时，待来刚不来。卸妆仍索伴，解佩更相催。博山思结梦，沈水未成灰。忆起时，投签初报晓。被惹香黛残，枕隐金钗袅。笑动上林中，除却司晨鸟。”王睿迎神歌云：“?草头花柳叶君。蒲葵树下舞蛮云。引领望江遥滴泪，白?风起水生纹。”送神歌云：“枨枨山响答琵琶。酒湿青沙肉饲鸦。树叶无声神去後，纸钱飞出木棉花。”此六代风华磨丽之语，後来词家之所本也。［杨升庵］　　○六忆诗开炀帝之先　　沈约有六忆诗。其三云：“忆眠时，人眠独未眠。解罗不待劝，就枕更须牵。　　复恐旁人见，娇羞在烛前。“已开炀帝之先矣。［词苑］

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○兰陵王　　兰陵王，齐文襄之子长恭封兰陵王，与周师战，尝著假面对敌，击周师金墉城下，勇冠三军。武士共歌谣之，曰兰陵王入阵曲。今越调兰陵王，凡三段二十四拍，或曰遗声也。［隋唐嘉话］　　○皇甫松竹枝所祖　　玉台新咏载乌夜啼。徐陵云：“绣帐罗帏镫影独。一夜千年犹不足。惟憎无赖汝南鸡。天河未落已争啼。”王建云：“章华宫人夜上楼。君王望月西山头。　　夜深宫殿门不锁，白露满山山叶堕。“一首转韵，平仄各叶，此商调曲也。皇甫松竹枝祖之。［杨升庵］　　○昔昔盐　　梁乐府有夜夜曲，或名昔昔盐，昔即夜也，盐即曲之别名。张祜诗：“村俗犹吹阿滥堆。”贺铸词：“塞管孤吹新阿滥。”又，戴式之有乌盐角行。元人月泉吟社诗：“山歌聒耳乌盐角，村酒柔情玉练捶。”阿滥堆、乌盐角，皆曲名也。　　李郢诗：“谢公留赏山公醉，知入笙歌阿那朋。”刘禹锡竹枝词：“今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。”阿那、纥那、阿滥，亦当时曲名。李诗方言变梵呗为艳歌，刘词言变南调为北曲也。［同上］　　○安公子　　安公子，通典及乐府杂录称炀帝将幸江都，乐工王令言者妙达音律，其子弹胡琵琶，作安公子曲。令言惊问那得此，对曰：“宫中新翻。”令言流涕曰：“慎毋从行，宫，君也，宫声往而不返，大驾不复回矣。”据理道要诀，唐时安公子在太簇角，今已不传。其见於世者，中吕调有近，般涉调有令，然尾声声皆无所归宿，亦异矣。［碧鸡漫志］　　○隋有柳枝　　杨柳枝，鉴戒录云：“柳枝歌，亡隋之曲也。前辈诗云：”万里长江一旦开。　　岸边杨柳几千栽。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。‘又云：“梁苑隋堤事已空。万条犹舞旧春风。’皆指汴渠事。而张祜折杨柳枝两绝句，其一云：”莫折宫中杨柳枝。当时曾向笛中吹。伤心日暮烟霞起，无限春愁生翠眉。‘则知隋有此曲，传至开元。“［同上］

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　○侯夫人一点春　　侯夫人有一点春词云：“砌雪消无日，卷帘时自颦。庭梅对我有怜意，先露枝头一点春。”此隋宫看梅曲也。［词律］　　○林檎　　唐永徽中，王方言於河滩拾得小树载之，及长，乃林檎也。进於高宗，以为朱柰，又名五色林檎，教坊以为曲名。［洽闻记］　　○瑶台第一层　　武才人色冠後庭，裕陵得之，会教坊献新声，因为制词，号瑶台第一层。［後山诗话］　　○桃花行　　景云初，设宴於桃花园，君臣毕集，学士李峤等各献桃花诗，令宫女歌之。　　辞既清婉，歌复妙绝，献诗者舞蹈称万岁。敕太常简二十入篇乐府，号曰桃花行。　　［武平一文馆记］　　○好时光　　明皇谙音律，善度曲。尝临轩纵击，制一曲曰春光好。方奏时，桃李俱发。　　又制一曲曰秋风高，奏之，风雨飒然。帝曰：“此事不唤我作天公可乎。”词俱失传。惟好时光一阕云：“宝髻偏宜宫样，莲脸嫩，体犹香。眉黛不须张敞画，天教入鬓长。莫倚倾城貌，嫁取个、有情郎。彼此当年少，莫负好时光。”［开元轶事］　　○阿滥堆　　骊山多飞鸟，名阿滥堆。明皇御玉笛，采其声，翻为曲子。当时左右皆传唱之，一作?滥堆。［中朝故事］　　○紫云回　　明皇尝坐朝，以手指上下按其腹。朝退，高力士进曰：“陛下向来数以手指按腹，岂非圣体小有不安耶。”明皇曰：“非也，吾昨夜梦游月宫，诸仙娱以上清之乐，寥亮清越，非人间所闻。酣醉久之，合奏诸乐，以送吾归。其曲凄楚动人，杳杳在耳。吾回，以玉笛寻之，尽得之矣。坐朝之际，虑忽遗忘，故怀玉笛於衣中，时以手指上下寻按，非有不安。”力士再拜贺曰：“非常之事也，愿陛下为臣一春天之。”其声寥寥然不可名言。力士又再拜，且请其名。明皇笑曰：“此曲名紫云回。”遂载於乐章。［郑?传信录］　　○大?　　开元中，大?於勤政楼，观者喧聚，莫辨鱼龙百戏之音。高力士请命宫人许永新出歌，可以止喧。永新出奏曼声，广场寂然若无一人，大?之曲始此矣。［太平乐府］　　○一斛珠　　江采?九岁诵二南诗，开元中，选侍明皇见宠，所居悉植梅花，故号梅妃。　　为太真逼迁上阳，明皇於花萼楼念之。会夷使?珠，命封一斛赐妃。妃谢以诗云；“柳叶双眉久不描。残妆和泪污红绡。长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。”明皇以新声度曲，曰一斛珠。［梅妃传］　　○荔枝香　　太真好食荔枝，每岁忠州置急递上进，五日至都。天宝四年夏，荔枝滋盛，开笼时香满一室，供奉李龟年撰荔枝香一曲进之，宣赐甚厚。［脞说］　　○解语花与念奴娇　　荔枝香出唐书，贵妃生日命小部奏新曲，未有名，适进荔枝，即以名曲。解语花出天宝遗事。念奴娇，明皇宫人念奴也。［词品］　　

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○李龟年兄弟三人　　开元中，乐工李龟年兄弟三人皆有盛名。彭年善舞，鹤年、龟年善歌。制渭州、六么，亦奏霓裳羽衣，特承顾遇。［明皇杂录］　　○菩萨蛮　　开元时，南诏入贡，危髻金冠，璎珞被体，号菩萨蛮，因以制曲。［胡应麟笔丛］裴按：唐大中初，女蛮国?双龙犀、明霞锦，其人危髻金冠，璎珞被体，当时号为菩萨蛮侯者，作女王曲，文人往往谱为词。大中系宣宗年号，则又在开元後矣。［案：裴指裴畅芝，此本为裴畅芝参订，下同。］　　○杨太真阿那曲　　杨太真亦有一词赠善舞张云容者，词云：“罗袖动香香不已。红渠袅袅秋烟里。轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。”此阿那曲也。［词统］　　○雨霖铃曲　　帝幸蜀，初入斜谷，霖雨弥日，栈道中闻铃声，帝方悼念贵妃，采其声为雨霖铃曲以寄恨。时梨园弟子惟张野狐一人，善筚篥，因吹之，遂传於世。［杨妃外传］　　○双调雨霖铃慢　　元微之琵琶歌云：“泪垂捍拔朱弦湿。冰泉呜咽流莺涩。因兹弹作雨淋铃，风雨萧条鬼神泣。”今双调雨淋铃慢，颇极哀怨，真本曲遗声。［碧鸡漫志］　　○忆秦娥　　忆秦娥，商调曲也。凤楼春即其遗意。李白之箫声咽用仄韵，孙夫人之花深深用平韵，张宗瑞复立新名曰碧云深。［唐词纪］　　○唐绝句定为歌曲　　唐诗古意犹未失，竹枝、浪淘沙、抛球乐、杨柳枝，乃诗中绝句，而定为歌曲。故李白清平调皆绝句。元白诸诗多为知音者协律。白居易守杭，元稹赠诗云：“休遣玲珑唱我诗。我诗多是别君辞。”自注云：“乐人高玲珑能歌余数十诗。”　　又白居易自有诗云：“席上争飞使君酒，歌中君唱舍人诗。”又元稹见人歌韩合人新律诗，戏赠云：“轻新便妓唱，凝妙入僧禅。”沈亚之云：“故人李贺，善撰南北朝乐府，多怨郁凄艳之句，诚能盖古排今，使为词者莫能偶矣。”唐诗称李贺乐章数十篇，诸工皆合之管弦。又称李益诗每一篇成，乐工慕名者争以赂取之，被诸声歌，供奉天子。旧史亦称武元衡工五言诗，好事者传之，往往见於乐部。开元中，王昌龄、高适、王之涣旗亭画壁，伶官招妓聚宴，以此知唐之伶妓以当时名士诗词入歌曲，皆常事也。［碧鸡漫志］　　○词非诗馀　　当开元盛日，王之涣、高适、王昌龄词句流播旗亭，而李白菩萨蛮等词，亦被之歌曲。逮及花间、兰畹、香奁、金荃，作者日盛，古诗之於乐府，律诗之於词，分镳并辔，非有後先。有谓诗降而词，以词为诗之馀者，殆非通论。［汤玉茗花间集序］　　

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○阳关曲　　阳关曲，即王维送元二使安西七言绝句，後用为送行之歌。观刘禹锡之“更与殷勤唱渭城”，白居易之“听唱阳关第四声”，唐人多已用之。阳关三叠，按歌法也。［古今词话］　　○六州歌头　　岑参六州歌头云：“西去轮台万里馀。也知音信日应疏。陇山鹦鹉能言语，为报家人数寄书。”注云“六州：伊、渭、梁、氐、甘、凉也。”王维伊州歌云：“秋风明月独离居。荡子从军十载馀。征人去日殷勤嘱，归雁来时好寄书。”张仲素渭州词云：“亭亭孤月照行舟。寂寂长江万里流。乡国不知何处是，云山漫漫使人愁。”王之涣梁州歌云：“黄河远上白云间。一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”张祜氐州第一云：“十指纤纤玉笋红。雁行轻度翠弦中。分明自说长城苦，水阔云寒一夜风。”符载甘州歌云：“月里嫦娥不画眉。　　只将云雾作罗衣。不知梦逐青鸾去，犹把花枝盖面归。“无名氏  州歌云：”一去辽阳系梦魂。忽传征骑到中门。纱窗不肯施红粉，图遣萧郎问泪痕。“此皆商调曲也。乐府所收六州歌头，则一百四十三字，长短句之三叠者。［乐府纪闻］　　○宋人大祀大血卩用六州歌头　　六州歌头，本鼓吹曲也，音调悲壮。又以古兴亡事实之间之，使人慷慨，良不与艳词同科，诚可喜也。六州得名，盖唐人西边之州，伊州，梁州、石州、甘州、渭州、氐州也。宋人大祀大血卩则用应天长云。［词苑］　　○渔歌子　　唐人张志和自称烟波钓徒，常作渔歌子一词，极能道渔家之事。词云：“西塞山前白鹭飞。桃花流水鳜鱼肥。青箬笠、绿蓑衣。斜风细雨不得归。”今乐章一名渔父，即此调也。［古今词话］　　○孟浩然春词　　王士源襄阳集序云：孟浩然骨貌清淑，风神散朗，文不按古，师心独妙。其春词有云：“青楼晓日珠帘映，红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席，相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅。更道明朝不当作，私邀共斗管弦来。”　　论者以为有诗词之别。［唐诗解］　　○元结Ы乃曲　　元结於大历中为道州刺史，以军事诣都，还洛日，春水涨溢，不得前，作Ы乃曲数首，使舟子歌之，以取适於道路云。［古今词话］　　○韦应物三台　　韦应物三台词云：“冰泮寒塘水绿，雨馀百草皆生。朝来衡门无事，晚下高斋有情。”平仄不拘，所赋不论何事。咏宫闱者曰宫中三台，亦名翠华引，亦名开元乐。咏江南者即曰江南三台。其长调则为宋人所撰，而袭取其名。［词律］　　

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○乐工制三台以悦蔡邕　　乐部中有促拍催酒，谓之三台。唐士云：蔡邕自御史累迁尚书，不数日间，历遍三台。乐工以邕洞晓音律，故制词以悦之。又始作乐，必曰丝抹将来，盖丝竹在上，钟鼓在下，丝以起之，乐乃作。亦唐以来如是。［珊瑚钩诗话］　　○元稹樱桃花　　元稹歌曰：“樱桃花，一枝两枝千万朵。花砖曾立采花人，?破罗裙红似火。”　　此亦长短句，比章台柳少叠三字。［古今词话］　　○刘白杨柳枝　　白传作杨柳枝，予考乐天晓年与刘梦得唱和此词曲。白云：“古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝。”又杨柳枝二十韵云：“乐童翻怨调，才子与妍词。”注云：“洛下新声也。”刘梦得亦云：“请君莫有朝曲，听唱新翻杨柳枝。”盖後来始变新声，而所谓乐天作杨柳枝者，其别创词也。今黄钟商有杨柳枝曲，仍是七方言四句，诗与刘白及五代诸子所制并同。但每句下各增三字一句，此乃唐诗和声，如竹枝渔父，今皆有和声也。旧词多侧字起头，平字起头者十之一二，今词尽皆侧字起头，第三句亦复侧字起，声度差稳耳。［乐府杂录］　　○白居易霓裳羽衣歌　　白乐天和元微之霓裳羽衣歌曰：“磬箫筝笛递相横，击ㄓ吹弹声迤逦。”注云：“凡曲之初，众音不齐，金石丝竹，次第发声，霓裳序之初亦复如此。”又曰：“散序六奏未动衣。阳台宿云慵不飞。中序劈砉初入拍。秋竹吹裂春冰拆。”　　注云：“散序六遍无拍，故不舞。中序始有拍，乃舞。”又曰：“繁音急节十二遍，跳珠撼玉何钅从铮。翔鸾舞罢却收翅，唳鹤曲终长引声。”注云：“霓裳十二遍而曲终，凡曲将终，皆声拍促速，惟霓裳之末，长引一声。通计霓裳曲凡十二叠，前六叠无拍，至第七叠谓之叠遍，自此始有拍而舞矣。沈存中笔谈指霓裳为遗调法曲，未尝见旧谱，岂亦得於乐天之诗乎。”［碧鸡漫志］　　○柳枝为边词别调　　柳枝，乐府作折杨柳，为汉饶歌横吹曲。“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。蹀坐吹长笛，怨煞行客儿。”盖边词别调也。旧词如刘禹锡云：“清江一曲柳千条。　　二十年前旧板桥。曾与美人桥上别，更无消息到今朝。“一曰寿杯词。如”千门万户喧歌吹，富贵人间只此声。年年织作升平字，高映南山献寿觞。“语意自别。　　［古今词谱］　

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　○刘禹锡潇湘神　　刘禹锡别有潇湘神词云：“斑竹枝。斑竹枝。泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。”亦竹枝之流也。［草堂笺］　　○张祜孟才人叹　　张祜作孟才人叹云：“偶因歌态咏娇?。传唱宫中十二春。却为一声何满子，下泉须吊孟才人。”其序称武宗疾笃，孟才人以歌笙获宠者，密侍左右。上目之曰：“吾当不讳，尔何为哉。”指笙囊泣曰：“请以此就缢。”上悯然。复曰：“妾尝艺歌，愿对上歌一曲以泄愤。”许之，乃歌一声何满子，气亟立殒。上令医候之，曰：“肌尚温，而肠已断。”上崩，将徙柩，举之愈重。议者曰：“非俟才人乎。”命其榇至，乃举。伪蜀孙光宪何满子一章云：“冠剑不随君去，江河还共恩深。”似为孟才人发。祜又有宫词云：“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。”［乐府杂录］　　○望江南　　望江南，此调本李德裕为亡妓谢秋娘作，原名谢秋娘。温庭筠作为望江南，又名梦江口。白居易思吴宫钱塘之胜，作江南忆。刘禹锡作春去也。李煜作望江梅。冯延巳作忆江南。又名曰归塞北、梦游仙，皆一调异名也。［古今词谱］　　○麦秀两歧　　麦秀两歧，文酒清话云：“唐封舜臣性轻佻，德宗时，使湖南，道经金州，守张乐燕之，执杯，索麦秀两歧曲，乐工不能。封谓乐工曰：”汝山民亦合闻大朝音律。‘守为杖乐工，复行酒，封又索此曲。乐工前乞侍郎举一遍，封为唱彻，众已尽记，於是终席歌此曲。封既行，守密写曲谱，方言封燕席事，邮筒中送与潭州牧。封至潭，牧亦张乐燕之，倡优作褴褛数人，抱男女筐?，歌麦秀两歧之曲，叙其拾麦勤苦之由。封面如死灰，归过金州，不复言矣。“今世所传麦秀两歧在黄钟宫，唐尊前集载和凝一曲，与今曲不类。［乐府杂录］　　○长命西河女　　长命西河女，羽调曲，亦名薄命女。唐五言体云：“云送关西雨，风传渭北秋。孤灯燃客梦，寒杵捣乡愁。”和凝有长短句云：“天欲晓。宫漏穿花声缭绕。　　窗里星光少。冷霞寒侵帐额，残月光沉树杪。梦断锦闱空悄悄。强起愁眉小。“　　力崇词格者当不取诗体也。［乐府解题］　　

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○吴二娘长相思　　吴二娘长相思云：“深画眉。浅画眉。蝉鬓?{髟曾}云满衣。阳台行雨回。　　巫山高，巫山低。暮雨萧萧郎不归。空房独守时。“白乐天诗：”吴娘暮雨潇潇曲，自别江南久不闻。“盖指此也。［词苑］　　○刘采春罗?曲　　罗?曲作於唐妓刘采春，一名望夫歌。词云：“借问东园柳，枯来得几年。　　自无枝叶分，莫怨太阳偏。亦即五言绝句。元稹赠刘诗云：“更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌。”即指罗?曲也。［古今词谱］　　○姚月华阿那曲　　仄韵绝句，唐人以入乐府，谓之阿那曲。女郎姚月华歌二首，即“手拂银瓶秋水冷，烟柳?胧鹊飞去”也。其夫北游，感其词而归。［同上］　　○字字双　　唐中涓宿宫妓馆，见童子捧酒?，导三人至，皆古衣冠。相谓曰：“崔常侍来何迟。”俄一人至，有离别意，共联四句为字字双曲。“床头锦衾斑复斑。架上朱衣殷复殷。空庭明月闲复闲。夜长路远山复山。”［才鬼录］　　○采莲曲　　清商曲有采莲子，即江南弄中采莲曲。如李白“耶溪采莲女，见客棹歌回。　　笑入荷花里，佯羞不出来。“刘方平”落日晴江曲，荆歌艳楚腰。采莲从小惯，十五即乘潮“。又王昌龄”乱入池中看不见，闻歌始觉有人来“。张潮”赖逢邻女曾相识，并著莲舟不畏风“。殊有风致。然必以皇甫松、孙光宪之排调有衬字者为词体。［乐府解题］　　

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○采莲竹枝　　采莲子亦七言绝句，其举棹、年少字，乃歌时相和之声。竹枝词则句中用“竹枝”二字，句尾声用“女儿”二字，此则一句一换。然观枝儿棹少皆以两字为叶，则知为和歌之声矣。［古今词谱］　　○南歌子　　南歌子一名春宵曲，一名水晶帘。隋唐以来曲多以子名。张衡南都赋云：“坐南歌兮起郑舞。”或作柯，取淳于棼事。［乐府杂录］　　○唐初无长短句唐初歌词多是五言诗或七言诗，初无长短句。自中叶以後至五代，渐变成长短句。及本朝则尽为此体，今所存者止瑞鹧鸪、小秦王二阕，是七言八句诗，并七言绝句诗而已。瑞鹧鸪犹依字依歌，若小秦王必须杂以虚声乃可歌耳。［渔隐丛话］　　○唐词皆七言而异其调　　唐人歌词皆七言而异其调，渭城曲为阳关三叠，杨柳枝复为添声，采莲、竹枝，当日遂有俳调，如竹枝、女儿、举棹，同声附和，用韵接拍，不仅杂以虚声也。［古今词话］　　○词调多五七言诗　　词之纥那曲、长相思，五言绝句也。柳枝、竹枝、清平调引、小秦王、阳关曲、八拍蛮、浪淘沙，七言绝句也。阿那曲、鸡叫子，仄韵七言绝句也。瑞鹧鸪，七言律诗也。款残红，五言古诗也。体裁易混，徵选实繁，故当稍别之，以存诗词之辨。［俞少卿］　　○隋炀帝李白词调始生　　昔昔盐、阿滥堆、乌盐角、阿那朋之类，皆歌曲名也。自昔昔盐排律外，馀多七言绝句，有其名而无其调。隋炀帝、李白，调始生矣。然望江南、忆秦娥，则以词起调者也。菩萨蛮则以词按调者也。［艺苑卮言］　　○唐词有调无题　　唐词多述本意，有调无题。如临江仙赋水媛江妃也。天仙子赋天台仙子也。　　河渎神赋祠庙也。小重山赋宫词也。思越人赋西子也。有谓此亦词之末端者，唐人因调以制词，故命名多属本意。後人填词以从调，故赋咏可离原唱也。［沈际飞］　　○六么　　六么一名绿腰，一名绿要。唐史吐蕃传云：“奏凉州、渭州、录腰、杂曲。”　　段安节琵琶录云：“绿腰本录要也，乐工进曲，必令录其要者。”青箱杂记云：“曲有绿腰，乃霓裳羽衣之要拍也。”［古今词谱］　　○天净沙天净沙，长短句平仄互叶，一名塞上秋，以词中有“塞上清秋早寒”之句也。　　［同上］　　

奉旨填词柳三

○舞马词　　舞马词，平仄不拘叶，首句可不用韵。此与回波、三台等皆六言绝句。用以按叠入歌，如七言之清平调、小秦王等，虽字数相同，而体制自别。［同上］　　○庄宗自度曲　　庄宗尝制小词云：“曾宴桃源深洞。一曲舞鸾歌凤。长记别伊时，和泪出门相送。如梦。如梦。残月落花烟重。”盖其自度曲也。［词统］　　○一叶落及阳台梦　　一叶落、阳台梦，皆後唐庄宗所制。一叶落云：“一叶落。褰珠箔。此时景物正萧索。画楼月影寒，西风吹罗幕。往事思量著。”阳台梦云：“薄罗衫子金泥凤。困纤腰怯铢衣重。笑迎移步小兰丛，?金瓯翠凤。娇多情脉脉，羞把同心?弄。楚天云雨却相和，又入阳台梦。”旧本有改金泥凤，凤字为缝字者。［北梦琐言］　　○相见欢　　相见欢调，始於唐，宋人则名为乌夜啼，又名忆真妃，又名月上瓜洲。其名上西楼，西楼，秋夜月者，皆取南唐後主词中字名调也。［同上］　　

奉旨填词柳三

○捣练子　　捣练子，一名深夜月。李煜秋闺词有“断续寒砧断续风”之句，遂以捣练名其词。［同上］　　○南乡子　　李?、欧阳炯辈俱蜀人，各制南乡子数首，以志风土，亦竹枝体也。［周草窗］　　○摘红英　　政和中，京师有姥入内教歌，传得禁中撷芳词，一名摘红英。张尚书帅成都日，人竞歌之。［太平乐府］　　○後庭宴　　宋宣和间，掘地得石刻一词，唐人作也。本无题，後人名之为後庭宴。词云：“千里故乡，十年华屋。乱魂飞过屏山簇。眼重眉褪不胜春，菱花知我消香玉。  双双燕子归来，应解笑人幽独。断歌零舞，遗恨清江曲。万树绿低迷，  一庭红扑簌。”［古今词话］　　

奉旨填词柳三

○醉翁操　　琅邪山水奇丽，泉鸣空涧，若中音会。六一居士作醉翁亭其上，欣然忘归。　　既去十馀年，好奇之士沈遵往游，以琴写其声曰醉翁操。节奏疏宕，音韵和畅，知琴者以为绝伦。然有声无词，醉翁为之作歌，而与琴声不合。又依楚词作醉翁引，好事者亦倚其词以制曲，而琴声为词所缚，非大成也。後三十馀年，公既捐馆舍，遵亦殒久矣。有庐山玉涧道人，特妙於琴，恨其曲之无传，乃谱其声，请於轼以补之为醉翁操云。［东坡醉瓮操序］　　○贺铸雁後归　　方回有雁後归云：“巧剪合欢罗胜子，钗头春意翩翩。艳歌浅笑拜嫣然。愿郎宜此酒，行乐驻华年。未至文园多病客，幽襟凄断堪怜。旧游梦挂碧云边。人归落雁後，思发在花前。”山谷守当涂，方回过焉。人日席上作也。调本临江仙，山谷以方回用薛道衡诗，故易以雁後归云。［复斋漫录］　　○张先师师令　　师师令，因张子野所新制词赠妓李师师得名也。词云：“香钿宝珥。拂菱花如水。学妆皆道称时宜，粉色有天然春意。蜀采衣裳胜未起。纵乱霞垂地。都城池宛夸桃李。问东风何似。不须回扇障清歌，唇一点、小於花蕊。正直残英和月坠。寄此情千里。”［词苑］　　○陆游江月晃重山　　陆放翁江月晃重山词云：“芳草洲前道路，夕阳楼上阑干。碧云何处望归鞍。　　从军客，耽乐不思远。  洞里仙人种玉，江边楚客滋兰。鸳鸯沙暖?鸽寒。菱花晚，不禁鬓毛斑。“用西江月、小重山，故名月晃重山。此後世曲中用犯之嚆矢也。词中题名犯字者有二义，一则犯调，如以宫犯商角之类。梦窗云：”十二宫住字不同，惟道调与双调俱上字住可犯。“是也。一则犯词，句法若玲珑四犯、八犯玉交枝等，所犯竟不止一词，但将未所犯何调著於题名，故无可考。如四犯剪梅花下著小字，则易明。此题明用两调串合，更为易晓耳。［词律］　　

奉旨填词柳三

○满江红　　满江红，仙吕宫曲，教坊记有此名。唐人冥音录所载上江虹是也。彭芳远有平声词。［古今词谱］　　○平韵满江红　　满江红旧调用仄韵，多不协律，如末句云“无心扑”三字，歌者将心字融入去声，方谐音律。予欲以平韵为之，久不能成。因泛巢湖，闻远岸箫彭声，问之，舟师云：“居人为此湖神姥寿也。”予因祝曰：“得一席风，径至居巢，当以平韵满江红为迎送神曲。”言讫，风与笔俱驶，顷刻而成。末句云“闻?环”，则协律矣。书以绿笺，沉於白浪，辛亥正月晦也。［姜白石］　　○姜夔醉吟商　　石湖老人谓予云：“琵琶有四曲，今不传矣。曰?索［一曰?弦］梁州、转关绿腰、醉吟商胡渭州、历弦薄媚也。”予每念之。辛亥之夏，予谒杨廷秀丈於金陵邸中，遇琵琶工解作醉吟商、胡渭州，因求得品弦法，译成此谱，实双声耳。　　词曰：“又正是春归，细柳暗黄千缕。暮鸦啼处，梦逐金鞍去。一点芳心休诉，琵琶解语。”［同上  裴按：是曲题曰醉吟商小品，见白石道人歌曲。诸集既未选入，词律中亦并未载此调名。］　　

奉旨填词柳三

○姜夔霓裳中序　　丙午岁，留长沙，登祝融，因得其祀神之曲曰黄帝盐、苏合香。又於乐工故书中得商调霓裳曲十八阕，皆虚谱无词。按沈氏乐律，霓裳道调，此乃商调。乐天地诗云“散序六阕”，此特两阕，未知孰是。然音节闲雅，不类今曲。予不暇尽作，作中序一阕传於世。予方羁游，感此古音，不自知辞之怨抑也。［同上］　　○姜夔徵招　　越中山水幽远，予数上下西兴钱清间，襟抱旷清。越人善为舟，卷篷方底，舟师行歌，徐徐曳之，如偃卧榻上，无动摇突兀势，以故得尽情骋望。予欲家焉而未得，作徽招以寄兴。徽招、角招者，政和间大晟府尝制数十曲，音节驳矣。　　予尝考唐田畸声律要诀云：“徽与二变之词，咸非流美，故自古少徵调曲也。”　　徵为去母调，与黄钟之徵，以黄钟为母，不用黄钟乃谐。故隋唐旧谱不用母声。　　琴家无媒调、商调之类，皆徵也。亦皆具母弦而不用。其说详於予所作琴书。然黄钟以林钟为徵，住声於林钟，若不用黄钟声，便自成林钟宫矣。故大晟府徵调兼母声，一句似黄钟均，一句似林钟均，所以当时有落韵之语。予尝使人吹而听之，寄君声於臣民事物之中，清者高而亢，浊者下而遗，万宝常所谓宫离而不附者是已。因再三推寻唐谱，并琴弦法，而得其意。黄钟徵虽不用母声，亦不可多用变徵蕤宾，变宫应钟声，若不用黄钟而用蕤宾应钟，即是林钟宫矣。馀十一均徵调仿此。其法可谓善矣。然无清声，?可施之琴瑟，难入燕乐，故燕乐阙徵调，不必补可也。此一曲乃予昔所制，因旧曲正宫齐天乐慢前两拍是徵调，故足成之。　　虽兼用母声，较大晟曲为无病矣。此曲依晋史名曰黄钟下徵调，角招曰黄钟清角调。［同上］　　○姜夔凄凉犯　　合肥巷陌皆种柳，秋夕风起，骚骚然。予客居阖户，时闻马嘶，出城四顾，则荒烟野草，不胜凄黯，乃著此解。琴有凄凉调，假以为名。凡曲言犯者，谓以宫犯商、商犯宫之类。如道调宫上字住，双调亦上字住，所住字同，故道调曲中犯双调，或於双调曲中犯道调，其他准此。唐人乐书云：“犯有正旁偏侧，宫犯宫为正，宫犯商为旁，宫犯角为偏，宫犯羽为侧。”此说非也。十二宫所住字各不同，不容相犯，十二宫特可犯商角羽耳。予归行都，以此曲示国工田正德，使以哑?栗吹之，其韵极美。亦曰瑞鹤仙影。［同上］　　

奉旨填词柳三

○红情绿意　　疏影、暗香，姜白石为梅著语，因易之为红情、绿意，以荷花、荷叶咏之。　　［张玉田］　　○周密采绿吟　　甲子夏，霞翁会吟社诸友，逃暑於丁湖之环碧。琴尊笔砚，短葛练巾，放舟於荷深柳密间，舞影歌尘，远谢耳。酒酣，采莲叶，探题赋词余得塞垣春，翁为翻谱数字，短箫按之，音极谐婉，因易为采绿吟云。［周草窗］　　○周密羽调解语花　　羽调解语花，音韵婉丽，有谱而亡其词。连日春晴，风景韶媚，芳思撩人，醉?花枝，倚声成句。［同上］　　○周密明月引　　明月引，赵白云初赋此词，以为自度腔，其实即梅花引也。陈君衡、刘养源，皆再和之，会余有西州之恨，因用韵以写幽怀。［同上］　　

奉旨填词柳三

○杨缵被花恼　　杨守斋被花恼词云：“疏疏宿雨酿轻寒，帘幕静垂清晓。宝鸭微温睡烟少。　　檐声不动，春禽对语，梦怯频警觉。欹珀枕倚银床，半窗花影明东照。  惆怅夜来风生，怕娇香混瑶草。披衣便起，小径回郎，处处都行到。千红万紫竞芳妍，又还似年时被花恼。蓦忽地、省得而今双鬓老。“此守斋自度腔也。以词中语名题，亦因山谷水仙诗”坐对真成被花恼“，故取其三字耳。［万红友］　　○法驾导引　　绍兴间，都下有布衣椎髻女子歌云：“朝元路，朝元路，同驾玉华车。千乘载花红一色，人间遥指是祥云。回望海光新。”“东风起，东风起，海上百花摇。　　十八风鬟云半动，飞花和雨著轻绡。归路碧迢迢。“”烟漠漠，烟漠漠，天淡一帘秋。自洗玉舟斟白酒，月华微映是空舟。歌罢海西流。“凡九阕，皆非人世语。　　或记之，以问一道士，道士惊曰：“此赤城韩夫人所制水府蔡真人法驾道引也。”　　乌衣女子疑龙云。［古今词话］　

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　○三奠子　　三奠子，唐宋未有是曲。元遗山锦机集中有三阕，传是奠酒、奠?、奠璧也。　　崔令钦教坊记有奠璧子。元词云：“怅韶华流转，无计流连。行乐地，一凄然。　　笙歌寒食後，桃李恶风前。连环玉、回文锦、两缠绵。芳尘未远，幽意谁传。千古恨，再生缘。闲衾香易冷，孤枕梦难圆。西窗雨、南楼月、夜如年。“　　○唐曲有词有声　　唐人曲调皆有词有声，而曲又有艳、有趋、有乱。词者，其大歌词也。声者，若羊、吾夷、伊那何之类也。艳在曲之前，趋与乱在曲後，亦犹吴声西曲，前有和，後有送也。［词品］　　○孙处秀好作犯声　　正行之声，所司为正，所欹为傍，所斜为偏，所下为侧。正宫之调，正犯黄钟宫，傍犯越调，偏犯中吕宫，侧犯越角之类。乐府诸曲，自昔不用犯声。唐自天后末年，剑器入浑脱，始为犯声。明皇时，乐人孙处秀善吹笛，好作犯声，亦郑、卫之变也。［陈?乐书］　　○小令演为中调长调　　唐人长短句皆小令耳。後演为中调为长调。一名而有小令，复有中调，有长调。或系之以犯、以近、以慢别之，如南北剧，名犯、名赚、名破之类。又有字数多寡同，而所入之宫调异，名亦因之异者，如玉楼春与木兰花同，而以木兰花歌之，即入大石调之类。又有名异而字数多寡则同，如蝶恋花，一名凤栖梧、鹊桥枝。如念奴娇，一名百字令、酹江月、大江东去之类，不能殚述矣。［渔洋山人］　　○隐括体与回文体　　词有隐括体，有回文体。回文之就句回者，自东坡、晦庵始也。其通体回者，自义仍始也。近来公阮、文友有一首回作两调者，文人慧笔，曲生狡狯，此中故有三昧，非徒乞灵窦家馀巧也。［俞少卿］　　○菩萨蛮回文有二体　　菩萨蛮回文有二体：有首尾声回环者，如邱琼山秋思、汤临川织锦是也。有逐句转换者，如苏子瞻闺思王元美别思是也。然逐句难於通首，近时惟丁药园擅此体。今录其一篇云：“下帘低唤郎知也。也知郎唤低帘下。来到莫疑猜。猜疑莫到来。道侬随处好。好处随侬道。书寄待何如。如何待寄书。”［王西樵］  

奉旨填词柳三

●卷二。旨趣
◎旨趣　　○崇宁立大晟府　　粤自隋唐以来，声诗间为长短句，至唐人则有尊前、花间集。迄於崇宁，立大晟府，命周美成诸人讨论古音，审之古调，沦落之後，少得存者。由此八十四调之声稍传。美成诸人，增演慢曲引近，或移宫换羽，为三犯四犯之曲，按月令为之，其曲遂繁。美成负一代词名，所作词浑厚和雅，善於融化诗句，而於音谱且间有未谐，可见难矣。作词多效其体制，失之软媚，而无所取。如秦少游、高竹屋、姜白石、史邦卿、吴梦窗，格调不凡，句法挺异，俱能特立清新之意，删削磨曼之词，自成一家。作词能取诸人之所长，去其所短，精加玩味，像而为之，岂不与美成辈争雄长哉。［词源］　　○姜夔词醇雅　　自古诗变为近体，而五、七言绝句传於伶官乐部。长短句无所依，则不得不更为词。当开元盛时，王之涣、高适、王昌龄诗句流播旗亭。而李白菩萨蛮等词亦被之歌曲。古诗之於乐府，近体之於词，分镳并骋，非有先後。谓诗降为词，以词为诗之馀者，殆非通论矣。西蜀、南唐而後，作者日盛。宣和君臣，转相矜尚，曲调愈多，流派因之亦别，短长互见。言情者或失之俚，使事者或失之伉。　　鄱阳姜夔出，句琢字炼，归於醇雅。於是史达祖、高观国羽翼之，张辑、吴文英师之於前，赵以夫、蒋捷、周密、陈允平、王沂孙、张炎、张翥效之於後，譬之於乐，舞Ω至於九变，而词之能事毕矣。［词综叙略 裴按：词非诗之馀，意本汤玉茗，见卷首体制部中，竹?特引用其语耳。］　　○词宜谨严《艺苑卮言》云：“填词小技，尤为谨严。”夫词宜可自放，而元美乃云谨严，知词故难，作词亦未易也。柴虎臣云：“旨取温柔，词归蕴藉。昵而闺帷，勿浸而巷曲。浸而巷曲，勿堕而村鄙。”又云：“语境则咸阳古道，汴水长流。　　语事则赤壁周郎，江州司马。语景则岸草平沙，晓风残月。语情则红雨飞愁，黄花比瘦。可谓雅畅。“［毛稚黄］　　○太白词无事修饰王介甫问黄鲁直，李後主词何句最佳。鲁直举“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。介甫以为未若“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”。介甫之言是了以专论後主之词可耳，尚非词之至也。若总统诸家而求其极致，於不食烟火，不落言诠，如女中之有国色，无事矜庄修饰，使当之者忽然自失，而未由仿佛其皎好，其惟太白之“暝色入高楼，有人楼上愁”乎。惜乎今之才人，动而不静，往而不返，识此宗趣者盖寡。［词洁］