唐人对复姓人名的灵活运用

远山回声

    汉语诗歌的语音节奏是以两个音节为一个节奏，而复姓人名最少是三个字。如果仅仅以姓氏称之，又往往说不明白是指何人，如诸葛亮、司马迁，仅称诸葛、司马，就不清楚说的是谁。唐人遇到这个情况，就采取灵活做法，称诸葛亮为“葛亮”，称司马迁为“马迁”，等等。虽不规范，却也明达，子曰：“辞达而已矣”，看来还是符合圣人说教的。现举唐诗例证如下。
    杜甫《赤霄行》写道：“老翁慎莫怪少年，葛亮《贵和》书有篇。”诗中的“葛亮”就是指诸葛亮，据《诸葛亮传》记载：陈寿所上《诸葛亮集》目录，凡二十四篇，《贵和》是第十一篇。可见，“葛亮”并非另有所指。
    任华《寄杜拾遗》写道：“南阳葛亮为友朋，东山谢安作邻里。”此处“葛亮”显然也是指的诸葛亮，因为有“南阳”这个地名保驾着，诸葛亮是南阳人，见于他写的《出师表》“臣本布衣，躬耕于南阳。”任华这首诗是写给杜甫的(杜甫曾经任左拾遗)，此时杜甫已辞掉官职，客居成都草堂，过着隐居生活，所以诗中举出两个隐士——诸葛亮、谢安来映衬他，并且对他建功立业的前途加以厚望。
    此外，晚唐诗人韦庄在《和薛先辈见寄》中所写的“名自张华显，词因葛亮吟”，刘谦在《重阳感怀》中所写的“张仪旧壁苍苔厚，葛亮荒祠古木寒”等，也是继承前代诗人的做法，以“葛亮”称呼诸葛亮。
    至于把司马迁称为“马迁”，见于白居易《读史五首》其一所写：“马迁下蚕室，嵇康入囹圄。”下蚕室，就是遭受宫刑。蚕室，是指执行宫刑的屋子。古人养蚕，是在一个保温的房间里。执行宫刑也是在一个保温的地方进行，是为了使犯人避免中风。所以用“蚕室”来代称。司马迁由于替李陵辩护，遭到宫刑。所以这里的“马迁”是指司马迁无疑。白居易又在《谈氏小外孙玉童》写道：“中郎馀庆钟羊祜，子幼能文似马迁。”这诗是赞美一个小孩，说他年幼能文，就像司马迁小时候一样。据《太史公自序》，司马迁“十岁则古文成诵”，可知他天资聪颖。
    李商隐《五言述德抒情诗》写道：“悼伤潘岳重，树立马迁轻。”晋代诗人潘岳，写《悼亡》诗，悼念他的原配夫人，诗情凝重感人，被称为悼亡诗的鼻祖。“树立”，是指人一生的建树。古人有“三不朽”之说：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”三个不朽是有高低之分的，高者是“立德”，中者是“立功”，低者是“立言”。司马迁作《史记》，是“立一家之言”，所以李商隐说“树立马迁轻”。
    唐代是个思想精神异常活跃的时代，诗人们为表达思想感情而勇于探索、创新，不同于宋元明清的诗人那样有越来越多的顾忌。诗尊唐，这个大方向应该确立。

奉旨填词柳三

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一生何求

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白衣公子

顶个

柳五

嗯，还有把公孙弘简称为孙弘的。

泉韵

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