半梦庐词话 作者：王蛰堪

翠袖西风

（一） 或问：诗词何似？曰：诗若苍颜老者，孤灯独坐，虽葛巾布服，眉宇间使人想见沧桑，谈吐挥洒，不矜自重，不怒自威。词犹美艳少妇，微步花间，风姿绰约，虽钗钿绮服，使人想见玉骨冰肌，顾盼间隐然怨诉，徒有怜惜，可远慕而不可近接焉。
（二） 由诗入词，初难分野，予每以《鹧鸪天》为判然。以其体格最近七律而非七律，其要领约在虚字之用，七律之所忌正此调之所宜也。而虚字亦须派置得当，无则质实，多则伤气。
前四句亦有起承转合讲求，倘能得体，气象全出矣。而三四句尤关紧要，对得精彩，全篇生色，亦诗之眼也
后半三字对亦作流水，可承上说，“从别后，忆相逢”是也，贵在自然流畅；可宕开说，“今古事，几千般”是也，贵在造势发端。学者可自行揣摩，倘能领会无施不可。七八句收全篇，切忌扣死，最宜结在虚处，此中消息全在体悟。
（三） 《浣溪沙》一调体制亦颇近七律，而较之《鹧鸪天》尤不易到也。以其开端彷佛而序下不偶，往往不类。要在二句承首句之余，含未尽之意，更以三句尽之。或将起手二句引而伸之，斯为得之矣。
下片一联最紧要，为全篇生色处。能者或先得此联，上下推排结构之。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”约略即是。结拍虽类歇拍，须绝警之语，方能统压全篇。另有虚处作结，轻松宕开，含不尽之意，当别是一格。
（四） 两调既已作得，则《蝶恋花》、《渔家傲》诸调大体模拟，唯叶韵平仄异也。若《临江仙》、《踏莎行》等更有四五六七言句式错落排布，往往有两句相承，表述一层情事者，学者可细心按之，倘能一一试填辄无不当。虽各具机要，而大抵技法莫不如是。要之，约纵得体，张驰有度，韵长使松，韵密须紧，以运情达意为要。
（五） 《高阳台》一调为小令入慢词最适合之牌子，以其声韵平缓最宜抒情，三四六七句，句式错落，尤能收运思铺排之功。要在疏宕有致，忌松散脱题，有推得出拉得转之力方称本色。起手四字作对须精练，歇拍宜含未尽之意，为下片推进或翻转留有话题。下片换头最为起调，或天边拈来，或冷处插入，要皆以序下数句承接得住，发上片未尽之情更进一步，是为得体。遣词造语，着意前后回互，远为照应，结拍落笔虚处，为最上乘。
（六） 词之为体宜雅言，故雅事雅言曰合体，俗事雅言曰尚可，雅事俗言曰不可，俗事俗言则可不必矣。初学者往往平仄格律在在悉依而寡然无味，使人读之生厌，究其根源即一俗字。余谓医俗之方无他，只在读书二字上。倘能摈除杂虑，持之以恒，感悟昔贤体物抒怀着眼处，遣词造语着意处，必当日有所进，俗气荡然矣。
（七） 词之制作不外得题、选韵、运思、构拍，但能平仄合律，其事毕矣。然则有高下之分何也？高手造境写景，看似全不关情，而实已寓情于景，使人读之不自知其缘景触情，为之感染，况乎字面琢磨，不着痕迹，读来皆天然好语，环诵不能忘怀，此所谓面与里也。而低者往往一句写景，一句言情，虽曰表里相生，已落下乘矣
（八） 《西江月》一调极平稳流畅，跳脱有序，句数规整，前后一式，且平仄互叶，极宜写景抒情。然殊不可用为初学者入手之途，以其体制久为话本小说家引作开篇噱头，极易导入浅俗油滑。昔余初从梦碧翁游，即以此相警，及今思之，良有以也。
（九） 《齐天乐》一调拍重响沉，流宕婉曲，颇耐诵读。起句前四字，以仄平平仄为宜，二句第三字例用去声，方能起调，上下片两四字韵及换头结拍处，多用去上叶韵，其余韵处，尽可择去声谐之，则去上之声调美立见矣，此中消息，唯细心体悟乃可会意。换头往往另开境界，以换笔为佳。结拍须避实就虚，倘用五声，尤难能可贵。
（十） 今人填词，往往只注重平仄，乃更有于可平可仄处，懒于推求，因便求简，余深不以为然也。词至宋末，音乐渐失，后之所作，已不能歌，徒留文学形式矣。倘于声律，不更留意讲求，取法乎下，则词之终将不词，恐不待言。
（十一） 词以无题为上，文即题也。若有题者，实不得不耳，乃文所不能尽述其曲，以小题为照应也。使人未读已有几分暗揣，而词中机趣，隐然折射矣。词固当先有题旨，然究系大义，能者往往作毕而后加题，以为关照，收笔外意内之功。要之，题不犯面，简雅为宜。白石词极清空骚雅，而时有题面相犯，为人所讥，不可不知。
（十二） 填词最贵者襟抱。读书多，体悟深，心胸自不卑俗。人有境界，则所作能无境界？每见稍涉此途，便已忘己姓氏，挥洒成句，累句成篇。甚或一韵数迭，逞才斗能。己意既通，必期人解。平睨唐宋，无论周吴，此固不可与言襟抱也。
（十三） 词最主气格。气格者不可细述，唯于诵读印象间得之，要皆词人心胸之折射也。有柔厚之心，其为词也必缠绵悱恻，必忠爱悲悯。予谓作词须先作人，不有柔厚之心，必工尖苛酸愤之语，此关乎天性，所谓迥不由人也。
（十四） 填词以形象景物系于辞语，于是有词境之说。若一味以情语说去，便失词体。然词境之造设，关乎人之天分、学养、识见、工力，亦犹画家笔下之远山近水、草树亭桥，无非画面所需。所异者，一语言一笔墨耳。画家运笔贵构思，词家曷独不然？
（十五） 临渊羡鱼，便思退而结网，初为倚声之道，大抵如是。然甫习制作，读词尤其重要，学者往往忽之。或终日孤坐，沉埋于字句不克终篇，或日三五阕，草草合律，便欣然自喜，是皆盲目轻率有耐进程者也。予谓学词亦如习字，善学者终日流连于法书名帖，目追神摩，数载沉浸，美丑高下眼中自有去取。捉管濡
毫，自具不俗之点划，临习日久，形神兼到。弃形取神而参以己意，庶几面对前贤，自可成家矣。此读帖之法，移之习词，谁谓不然？周止厂“从有寄托入，从无寄托出”，此之谓欤？
（十六） 凡填词，但使全篇读来气脉通惯，遣辞下字雅训骚致，即谓合作。除醒题点睛处须要明快，最忌句句扣实，使人一览无余。中间迷离惝恍语、似是而非语、弦外之音不可不有。要在下语与通篇情感一势，不相抵牾则可。而仁智之见，总由读者，所谓诗无达诂是也。若必欲使人句句看得明白，大失词旨。
（十七） 词语贵含蓄，所谓欲言又止，能收言尽之功，是为最上乘。填词须先排除杂虑，以抒己之情为第一。若句句想着读者，唯恐己意他人不明，自家先不是词人矣。
十八） 填词以抒情达意为宗旨，遣辞下字、构句谋篇而已。前人所谓“不着一字，尽得风流”，难矣哉！是言欲抒之情、欲达之意已使人从句外得之矣。炼句炼意之功，要能刻意而似不经意，尽力而似不着力，善悟者方能造此境。
（十九） 倚声之道，改词尤其重要。“作勿惮改”是言心态，“精益求精”是为目标。七步八叉之才，天纵异禀，无代无之，必亦辗转穷思，宿构于胸，临际发挥，乃成佳章，人特不知耳，然亦未必每作辄无瑕疵。余谓历代才人，佳构名篇，其所以千百年脍炙人口，多经反复推求，千锤百炼而后然者。若夫“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”、“落花人独立，微雨燕双飞”诸句，平白如话，音声流美，直似脱口而出者，虽曰妙手偶得，而其中甘苦，唯作者自知。
（二十） 刘熙载谓“词有点染之说”，甚矣！是深谙个中甘苦之言也。“点染”与“钩勒”云云，皆作画技法，引入词说，亦颇允洽。“点”者笔也，“染”者墨也；“点”者形聚也，“染”者绪馀也；“点”为精要，“染”为宣发。画面既为特定空间，则笔有远近虚实，墨有浓淡干湿，钩皴点染，各派用场。若祗点不染，画面必不真实动人。此中消息，极宜细揣深味。
（二十一） 余每制一词，无论题目，辄先蕴酿于胸。既先得句，度其恰似某调之某片段，则稍加改动使就声律，据此上下推衍，运情设境，沿途选韵，先成篇章。既成篇章，则先放置，明日冷眼诵读，不妥处可立见，此所谓换眼法也，正需下斟酌推敲工夫。既改毕，重放置，明日再诵读，觉仍有不妥处，再改。如是数番，至自觉无一字不妥方脱手就教师友。余自知庸钝，恐难免为敏捷者笑耳。
（二十二） 填词一道之于今日，尤与功名利禄无缘，于经济生活无补，唯抚事寄怀，志洁言馨而已。梦碧老人尝以“情真、意新、辞美、律严”为衡词四准则，故知彼屠龙大事做不来，此雕虫小技而能出类拔萃，绍伍前贤，诚非易易。虽世风流变，而耽之者自耽之，不以移也。梦翁词有“对镜妆成心更苦，蛾眉却恨无人妒”之句，即此意也。芜句“却怜残梦逐飞花，新词更比飞花贱”，可略得仿佛。
（二十三） 琴棋书画，深耽其道者，莫不有三五良师益友，日相切磋，以资共进。而唯其“良”乃能获“益”也，填词亦然。知友之间，或推敲斟酌，进退得失，或拈题选韵，倚声唱和，诚君子养心远俗之乐事也。然唱和者，当以抒真情为第一，用韵则其末也。除原韵与己意顺搭，开启巧思之机外，最忌有唱必和，勉强凑韵，迂回迁就，阻滞情思以致失我本真。而本无真情，更无书卷，一味逞才斗能，穷极思力，一韵数迭者，尤不可取。
（二十四） 用典，乃词中常见手段，要在使用得当，而非刻意安排。用得贴切，可胜千言万语，非特展才晾书耳。用典有生典熟用与熟典生用之分，临际采入，恰合己意，饶添雅趣，容有回味。大抵生典熟用适于特定位置之字数声律，引用典实原句，因与己意正合，不必考虑读者，是所谓语典也。要须引用精恰，使人会意叫绝；而熟典生用则是所引情事绝似寻常，人尽能知，而以雅语出之，委曲道来，别生佳趣，是所谓事典也。要须把握全篇，控纵有序，擅化俗为雅之笔使人不察，最为难能。意者，语典多见于小令，而长调则事典、语典尽可各派用场。稼轩于此，可谓好手，唯用典过密，则难免“掉书袋”之讥，不可不知。
（二十五） 初为倚声，以习调练笔为要，遣辞造句，难免陈言滥语，了无新意，此固常情，祗要立意不俗则可。待格律稳当，读书日进，熏染既久，俗怀渐涤，必亦自知陈言务去，炼句炼意，此所谓词笔者。然词人最重者，词格也。词格乃人格于词中之折射，读其人之词必于其人格有所体认，此不待言。安有其人格卑下乃尽掩其本来面目而能欺世于永久者哉？读前人词每于字里行间慕其忠爱之心，悲悯之怀，缠绵之情，赤子之心而为之感染，是词格之折射人格也。余谓明善恶，知美丑，辨是非，词人宜首倡此。

田寶

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