樂府詩集 卷01-05

奉旨填词柳三

樂府詩集 卷01-05

●樂府詩集 卷壹 　　宋郭茂倩編　　郊廟歌辭 壹 　　《樂記》曰：“王者功成作樂，治定制禮。是以五帝殊時，不相沿樂，三王異世，不相襲禮。”明其有損益。然自黃帝已後，至於三代，千有餘年，而其禮樂之備，可以考而知者，唯周而也已。《周頌?昊天有成命》，郊祀天地之樂歌也，《清廟》，祀太廟之樂歌也，《我將》，祀明堂之樂歌也，《載芟》《良耜》，藉田社稷之樂歌也。然則祭樂之有歌，其來尚矣。兩漢已後，世有製作。其所以用於郊廟朝廷，以接人神之歡者，其金石之響，歌舞之容，亦各因其功業治亂之所起，而本其風俗之所由。武帝時，詔司馬相如等造《郊祀歌》詩十九章，五郊互奏之。又作《安世歌》詩十七章，薦之宗廟。至明帝，乃分樂為四品：一曰《大予樂》，典郊廟上陵之樂。郊樂者，《易》所謂“先王以作樂崇德，殷薦上帝”。宗廟樂者，《虞書》所謂“琴瑟以詠，祖考來格”。《詩》雲“肅雍和鳴，先祖是聽”也。二曰雅頌樂，典六宗社稷之樂。社稷樂者，《詩》所謂“琴瑟擊鼓，以禦田祖”。《禮記》曰“樂施於金石，越於音聲，用乎宗廟社稷，事乎山川鬼神”是也。永平三年，東平王蒼造光武廟登歌一章，稱述功德，而郊祀同用漢歌。魏歌辭不見，疑亦用漢辭也。武帝始命杜夔創定雅樂。時有鄧靜、尹商，善訓雅歌，歌師尹胡能習宗廟郊祀之曲，舞師馮肅、服養，曉知先代諸舞，夔總領之。魏複先代古樂，自夔始也。晉武受命，百度草創。泰始二年，詔郊廟明堂禮樂權用魏儀，遵周室肇稱殷禮之義，但使傅玄改其樂章而已。永嘉之亂，舊典不存。賀循為太常，始有登歌之樂。明帝太寧末，又詔阮孚增益之。至孝武太元之世，郊祀遂不設樂。宋文帝元嘉中，南郊始設登歌，廟舞猶闕。乃詔顏延之造天地郊登歌三篇，大抵依仿晉曲，是則宋初又仍晉也。南齊、梁、陳，初皆沿襲，後更創制，以為一代之典。元魏、宇文繼有朔漠，宣武已後，雅好胡曲，郊廟之樂，徒有其名。隋文平陳，始獲江左舊樂。乃調五音為五夏、二舞、登歌、房中等十四調，賓祭用之。唐高祖受禪，未遑改造，樂府尚用前世舊文。武德九年，乃命祖孝孫修定雅樂，而梁、陳盡吳、楚之音，周、齊雜胡戎之伎。於是斟酌南北，考以古音，作為唐樂，貞觀二年奏之。按郊祀明堂，自漢以來，有夕牲、迎神、登歌等曲。宋、齊以後，又加祼地、迎牲、飲福酒。唐則夕牲、祼地不用樂，公卿攝事，又去飲福之樂。安、史作亂，鹹、鎬為墟，五代相承，享國不永，製作之事，蓋所未暇。朝廷宗廟典章文物，但按故常以為程式雲。

奉旨填词柳三

　　漢郊祀歌　　《練時日》
　　練時日，侯有望，爇膋蕭，延四方。九重開，靈之斿，垂惠恩，鴻祜休。
　　靈之車，結玄雲，駕飛龍，羽旄紛。靈之下，若風馬，左倉龍，右白虎。
　　靈之來，神哉沛，先以雨，般裔裔。靈之至，慶陰陰，相放怫，震澹心。
　　靈已坐，五音飭，虞至旦，承靈億。牲繭栗，粢盛香，尊桂酒，賓八鄉。
　　靈安留，吟青黃，遍觀此，眺瑤堂。眾嫭並，綽奇麗，顏如荼，兆逐靡。
　　被華文，廁霧縠，曳阿錫，佩珠玉。俠嘉夜，茝蘭芳，澹容與，獻嘉觴。　　《帝臨》
　　帝臨中壇，四方承宇，繩繩意變，備得其所。清和六合，制數以五。
　　海內安寧，興文匽武。後土富媼，昭明三光。穆穆優遊，嘉服上黃。　　《青陽》
　　青陽開動，根荄以遂，膏潤並愛，跂行畢逮。霆聲發榮，壧處頃聽，
　　枯槁複產，乃成厥命。眾庶熙熙，施及夭胎，群生啿々，惟春之祺。　　《硃明》
　　硃明盛長，敷與萬物，桐生茂豫，靡有所詘。敷華就實，既阜既昌，
　　登成甫田，百鬼迪嘗。廣大建祀，肅雍不忘，神若宥之，傳世無疆。　　《西顥》
　　西顥沆碭，秋氣肅殺，含秀垂穎，續舊不廢。奸偽不萌，妖孽伏息，
　　隅辟越遠，四貉鹹服。既畏茲威，惟慕純德，附而不驕，正心翊翊。　　《玄冥》
　　玄冥陵陰，蟄蟲蓋臧，草木零落，抵冬降霜。易亂除邪，革正異俗，
　　兆民反本，抱素懷樸。條理信義，望禮五嶽。籍斂之時，掩收嘉穀。　　

奉旨填词柳三

惟泰元
　　《漢書?禮樂志》曰：“建始元年，丞相匡衡奏罷‘鸞路龍鱗’，更定詩曰‘涓選休成’。”。惟泰元尊，媼神蕃釐，經緯天地，作成四時。精建日月，星辰度理，陰陽五行，周而復始。雲風雷電，降甘露雨，百姓蕃滋，鹹循厥緒。繼統恭勤，順皇之德，鸞路龍鱗，罔不肸飾。嘉籩列陳，庶幾宴享，滅除凶災，烈騰八荒。鐘鼓竽笙，雲舞翔翔，招搖靈旗，九夷賓將。　　天地
　　《漢書?禮樂志》曰：“丞相匡衡奏罷‘黼繡周張’，更定詩曰‘肅若舊典’。”天地並況，惟予有慕，爰熙紫壇，思求厥路。恭承禋祀，縕豫為紛，黼繡周張，承神至尊。千童羅舞成八溢，合好效歡虞泰一。九歌畢奏斐然殊，鳴琴竽瑟會軒硃。璆磬金鼓，靈其有喜，百官濟濟，各敬其事。盛牲實俎進聞膏，神奄留，臨須搖。長麗前掞光耀明，寒暑不忒況皇章。展詩應律鋗玉鳴，函宮吐角激徵清。發梁揚羽申以商，造茲新音永久長。聲氣遠條鳳鳥翔，神夕奄虞蓋孔享。　　日出入
　　日出入安窮？時世不與人同。故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，
　　冬非我冬。泊如四海之池，遍觀是邪謂何？
　　吾知所樂，獨樂六龍，六龍之調，使我心若。訾黃其何不徠下！　　天馬
　　《漢書?武帝紀》曰：“元鼎四年秋，馬生渥窪水中，作《天馬之歌》。”“太初四年春，貳師將軍李廣利斬大宛王首，獲汗血馬來，作《西極天馬之歌》。”《禮樂志》曰：《天馬歌》，“元狩三年，馬生渥窪水中作。”李斐曰：“南陽新野有暴利長，武帝時遭刑，屯田敦煌界。數於渥窪水旁見群野馬，中有奇者，與凡馬異，來飲此水。利長先作土人，持勒靽於水旁。後馬玩習。久之，代土人持勒靽，收得其馬，獻之。欲神異之，雲從水中出也。”《西域傳》曰：“大宛國多善馬，馬汗血，言其先，天馬子也。”應劭雲：“大宛有天馬種，■蹋石汗血。蹋石者，謂蹋石而有跡，言其蹄堅利。汗血者，謂汗從前肩髆出，如血。號一日千里也。”《張騫傳》曰：“漢武帝初發書《易》曰：‘神馬當從西北來。’得烏孫馬好，名曰天馬。及得宛馬，汗血，益壯。更名烏孫馬曰西極馬，宛馬曰天馬雲。”按《史記?樂書》稱“武帝伐大宛，得千里馬，名蒲梢。作歌曰：‘天馬來兮從西極，經萬裏兮歸有德。承靈威兮降外國，涉流沙兮四夷服。’”與此不同。　　太一況，天馬下，霑赤汗，沫流赭。志俶儻，精權奇，
　　籋浮雲，晻上馳。體容與，迣萬裏，今安匹，龍為友。
　　天馬徠，從四極，涉流沙，九夷服。天馬徠，出泉水，
　　虎脊兩，化若鬼。天馬徠，曆無草，徑千里，循東道。
　　天馬徠，執徐時，將搖舉，誰與期？天馬徠，開遠門，
　　竦予身，逝昆侖。天馬徠，龍之媒，遊閶闔，觀玉台。　

奉旨填词柳三

　《天門》
　　天門開，詄蕩蕩，穆並騁，以臨饗。光夜燭，德信著，靈浸鴻，長生豫。
　　太硃塗廣，夷石為堂，飾玉梢以舞歌，體招搖若永望。星留俞，塞隕光，
　　照紫幄，珠熉黃。幡比翅囬集，貳雙飛常羊。月穆穆以金波，
　　日華耀以宣明。假清風軋忽，激長至重觴。神裴囬若留放，殣冀親以肆章。
　　函蒙祉福常若期，寂漻上天知厥時。泛泛滇滇從高斿，殷勤此路臚所求。
　　佻正嘉吉弘以昌，休嘉砰隱溢四方。惠精厲意逝九閡，紛雲六幕浮大海。　　景星
　　一曰《寶鼎歌》。《漢書?武帝紀》曰：“元鼎四年夏六月，得寶鼎後土祠旁，作《寶鼎之歌》。”《禮樂志》曰：“《景星》，元鼎五年，得鼎汾陰作。”如淳曰：“景星者，德星也。見無常，常出有道之國。”　　景星顯見，信星彪列，象載昭庭，日親以察。參亻牟開闔，爰推本紀，
　　汾脽出鼎，皇祐元始。五音六律，依韋饗昭，雜變並會，雅聲遠姚。
　　空桑琴瑟結信成，四興遞代八風生。殷殷鐘石羽籥鳴。河龍供鯉醇犧牲。
　　百末旨酒布蘭生。泰尊柘漿析朝酲。懲感心攸通修名，周流常羊思所並。
　　穰穰複正直往甯，馮蠵切和疏寫平。上天佈施後土成，穰穰豐年四時榮。　　齊房
　　一曰《芝房歌》。《漢書?武帝紀》曰：“元封二年夏六月，甘泉宮內中產芝，九莖連葉，作《芝房之歌》。”應劭雲：“芝，芝草也，其葉相連。”《瑞應圖》雲：“王者敬事耆老，不失舊故，則芝草生。”“內中，謂後庭之室也。”故詔書曰：“上帝溥臨，不異下房，賜朕弘休”是也。《禮樂志》曰：“《齊房》，元封二年，芝生甘泉齊房作。”　　齊房產草，九莖連葉，宮童效異，披圖案諜。
　　玄氣之精，囬復此都，蔓蔓日茂，芝成靈華。　　《後皇》
　　後皇嘉壇，立玄黃服，物發冀州，兆蒙祉福。
　　沇々四塞，遐狄合處，經營萬億，威遂厥宇。　　《華燁燁》
　　華燁燁，固靈根。神之斿，過天門，車千乘，敦昆侖。
　　神之出，排玉房，周流雜，拔蘭堂。神之行，旌容容，
　　騎遝遝，般縱縱。神之徠，泛翊翊，甘露降，慶雲集。
　　神之揄，臨壇宇，九疑賓，夔龍舞。神安坐，翔吉時，
　　共翊翊，合所思。神嘉虞，申貳觴，福滂洋，邁延長。
　　沛施祐，汾之阿，揚金光，橫泰河，莽若雲，增陽波。
　　遍臚歡，騰天歌。

奉旨填词柳三

　　《五神》
　　五神相，包四鄰，土地廣，揚浮雲。
　　扢嘉壇，椒蘭芳，璧玉精，垂華光。
　　益億年，美始興，交於神，若有承。
　　廣宣延，鹹畢觴，靈輿位，偃蹇驤。
　　卉汩臚，析奚遺？淫淥澤，汪然歸。　　朝隴首
　　一曰《白麟歌》。《漢書?武帝紀》曰：“元狩元年冬十月，行幸雍，獲白麟，作《白麟之歌》。”顏師古雲：“麟，麇身，牛尾，馬足，黃色，圜蹄，一角，角端有肉。”　　朝隴首，覽西垠，雷電?，獲白麟。爰五止，顯黃德，圖匈虐，
　　熏鬻殛。辟流離，抑不詳，賓百僚，山河饗。掩囬轅，{髟?}長馳，
　　騰雨師，灑路陂。流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。　　《象載瑜》
　　一曰《赤雁歌》。《漢書?禮樂志》曰：“太始三年，行幸東海，獲赤雁作。”　　象載輸，白集西，食甘露，飲榮泉。赤雁集，六紛員，
　　殊翁雜，五采文。神所見，施祉福，登蓬萊，結無極。　　《赤蛟》
　　赤蛟綏，黃華蓋，露夜零，晝晻蹠。百君禮，六龍位，勺椒漿，
　　靈已醉。靈既享，錫吉祥，芒芒極，降嘉觴。靈殷殷，爛揚光，
　　延壽命，永未央。杳冥冥，塞六合，澤汪濊，輯萬國。靈禗禗，
　　象輿轙，票然逝，旗逶蛇。禮樂成，靈將歸，讬玄德，長無衰。　　漢郊祀歌　　《靈芝歌》
　　因靈寢兮產靈芝，象三德兮瑞應圖。
　　延壽命兮光此都，配上市兮象太微，參日月兮揚光輝。

奉旨填词柳三

　　天馬歌
　　天馬來出月支窟，背為虎文龍翼骨。嘶青雲，振綠發，蘭筋權奇走滅沒。騰昆侖，曆西極，四足無一蹶。雞鳴刷燕晡秣越，神行電邁躡恍惚。天馬呼，飛龍趨。目明長庚臆雙鳧，尾如流星首渴烏，口噴紅光汗溝硃，曾陪時龍躡天衢。羈金絡月照皇都，逸氣棱棱淩九區，白璧如山誰敢沽？囬頭笑紫燕，但覺爾輩愚。天馬奔，戀君軒，駷躍驚矯浮雲翻。萬裏足躑躅，遙瞻閶闔門。不逢寒風子，誰采逸景孫。白雲在青天，丘陵遠崔嵬。鹽車上峻阪，倒行逆施畏日晚。伯樂翦拂中道遺，少盡其力老棄之。願逢田子方，惻然為我思。雖有玉山禾，不能療苦饑。嚴霜五月凋桂枝，伏櫪銜冤摧兩眉。請君贖獻穆天子，猶堪弄影舞瑤池。　　《天馬辭》
　　天馬初從渥水來，歌曾唱得濯龍媒。不知玉塞沙中路，苜蓿殘花幾處開。
　　躞蹀宛駒齒未齊，摐金噴玉向風嘶。來時行盡金河道，獵獵輕風在碧蹄。　　晉郊祀歌 傅玄
　　《晉書?樂志》曰：“武帝泰始二年，詔傅玄造郊祀明堂歌辭。其祠天地五郊，有《夕牲歌》《迎送神歌》及《饗神歌》。”　　《夕牲歌》
　　天命有晉，穆穆明明。我其夙夜，祗事上靈。常於時假，
　　迄用其成。於薦玄牡，進夕其牲。崇德作樂，神祗是聽。　　《迎送神歌》
　　宣文蒸哉，日靖四方。永言保之，夙夜匪康。光天之命，
　　上帝是皇。嘉樂殷薦，靈祚景祥。神祇降假，享福無疆。　　《饗神歌》
　　天祚有晉，其命惟新。受終於魏，奄有兆民。燕及皇天，懷柔百神。
　　丕顯遺烈，之德之純。享其玄牡，式用肇禋。神祇來格，福祿是臻。
　　時邁其猶，昊天子之。祐享有晉，兆民戴之。畏天之威，敬授人時。
　　丕顯丕承，於猶繹思。皇極斯建，庶績鹹熙。庶幾夙夜，惟晉之祺。
　　宣文惟後，克配彼天。撫甯四海，保有康年。於乎緝熙，肆用靖民。
　　爰立典制，爰修禮紀。作民之極，莫匪資始。克昌厥後，永言保之。

奉旨填词柳三

　　晉天地郊明堂歌
　　《宋書?樂志》曰：“晉前所作《天地郊明堂歌》，有《夕牲歌》《降神歌》《天郊饗神歌》《地郊饗神歌》《明堂饗神歌》。其《夕牲》《降神》，天地郊、明堂同用。”　　《夕牲歌》
　　皇矣有晉，時邁其德。受終於天，光濟萬國。
　　萬國既光，神定厥祥。虔於郊祀，祗事上皇。
　　祗事上皇，百福是臻。巍巍祖考，克配彼天。
　　嘉牲匪歆，德馨惟饗。受天之祐，神化四方。　　《降神歌》
　　於赫大晉，膺天景祥。二帝邁德，宣茲重光。
　　我皇受命，奄有萬方。郊祀配享。禮樂孔章。
　　神祇嘉饗，祖考是皇。克昌厥後，保祚無疆。　　《天郊饗神歌》
　　整泰壇，祀皇神。精氣感，百靈賓。蘊硃火，燎芳薪。紫煙遊，冠青雲。
　　神之體，靡象形。曠無方，幽以清。神之來，光景昭。聽無聞，視無兆。
　　神之至，舉歆歆。靈爽協，動餘心。神之坐，同歡娛。澤雲翔，化風舒。
　　嘉樂奏，文中聲。八音諧，神是聽。咸潔齊，並芬芳。烹牷牲，享玉觴。
　　神悅饗，歆禋祀。祐大晉，降繁祉。祚京邑，行四海。保天年，窮地紀。　

奉旨填词柳三

　《地郊饗神歌》
　　整泰折，〈立矣〉皇祇。眾神感，群靈儀。陰祀設，吉禮施。夜將極，
　　時未移。祇之體，無形象。潛泰幽，洞忽荒。祇之出，薆若有。
　　靈無遠，天下母。祗之來，遺光景。昭若存，終冥冥。祇之至，
　　舉欣欣。舞象德，歌成文。祇之坐，同歡豫。澤雨施，化雲布。
　　樂八變，聲教敷。物鹹亨，祇是娛。齊既潔，侍者肅。玉觴進，咸穆穆。
　　饗嘉豢，歆德馨。祚有晉，暨群生。溢九壤，格天庭。保萬壽，延億齡。　　《明堂饗神歌》
　　經始明堂，享祀匪懈。於皇烈考，光配上帝。赫赫上帝，既高既崇。
　　聖考是配，明德顯融。率土敬職，萬方來祭。常於時假，保祚永世。　　宋南郊登歌
　　《宋書?樂志》曰：“文帝元嘉二十二年?詔顏延之造《天地郊夕牲》《迎送神》《饗神》雅樂登歌篇。”　　《夕牲歌》
　　夤威寶命，嚴恭帝祖。表海炳岱，系唐胄楚。
　　靈鑒濬文，民屬睿武。奄受敷錫，宅中拓宇。
　　亙地稱皇，罄天作主。月?來賓，日際奉土。
　　開元首正，禮交樂舉。六典聯事，九官列序。
　　有牷在滌，有潔在俎。以薦王衷，以答神祜。　　《迎送神歌》
　　維聖饗帝，維孝養親。皇乎備矣，有事上春。禮行宗祀，
　　敬達郊禋。金枝中樹，廣樂四陳。陟配在京，降德在民。
　　奔精照夜，高燎煬晨。陰明浮爍，沈禜深淪。告成大報，
　　受釐元神。月禦案節，星驅扶輪。遙興遠駕，曜曜振振。　　《饗神歌》
　　營泰畤，定天衷。思心睿，謀筮從。建表蕝，設郊宮。田燭置，權火通。
　　曆元旬，律首吉。飾紫壇，坎列室。中星兆，六宗秩。乾宇晏，地區謐。
　　大孝昭，祭禮供。牲日展，盛自躬。具陳器，備禮容。形舞綴，被歌鐘。
　　望帝閽，聳神蹕。靈之來，辰光溢。潔粢酌，娛太一。明輝夜，華晢日。
　　祼既始，獻又終。煙薌鬯，報清穹。饗宋德，祚王功，休命永，福履充。
　

奉旨填词柳三

　●樂府詩集 卷貳
　　宋郭茂倩編　　郊廟歌辭 貳　　宋明堂歌 謝莊
　　《南齊書?樂志》曰：“明堂祠五帝。漢郊祀歌皆四言，宋孝武使謝莊造辭，莊依五行數，木數用三，火數用七，土數用五，金數用九，水數用六。案《鴻範》五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。《月令》木數八，火數七，金數九，水數六。蔡邕雲：‘東方有木三土五，故數八；南方有火二土五，故數七；西方有金四土五，故數九；北方有水一土五，故數六。’又納音數，一言得土，三言得火，五言得水，七言得金，九言得木。若依《鴻範》木數用三，則應水一火二金四也。若依《月令》金九水六，則應木八火七也。當以《鴻範》一二之數，言不成文，故有取捨，而使兩義並違，未詳以數立文為何依據也。《周頌?我將》祀文王，言皆四，其一句五，一句七。莊歌太祖亦無定句。”《宋書?樂志》曰：“迎送神歌依漢郊祀，三言，四句一轉韻。”　　《迎神歌》
　　地紐謐，乾樞囬。華蓋動，紫微開。旌蔽日，車若雲。駕六氣，乘絪縕。
　　曄帝京，輝天邑。聖祖降，五靈集。構瑤戺，聳珠簾。漢拂幌，月棲簷。
　　舞綴暢，鐘石融。駐飛景，鬱行風。懋粢盛，潔牲牷。百禮肅，群司虔。
　　皇德遠，大孝昌。貫九幽，洞三光。神之安，解玉鑾。景福至，萬宇歡。　　登歌
　　雍台辨朔，澤宮練辰。潔火夕照，明水朝陳。
　　六瑚賁室，八羽華庭。昭事先聖，懷濡上靈。
　　《肆夏》式敬，升歌發德。永固鴻基，以綏萬國。　　《歌太祖文皇帝》
　　維天為大，維聖祖是則。辰居萬宇，綴旒下國。內靈八輔，
　　外光四瀛。蒿宮仰蓋，日館希旌。複殿留景，重簷結風。
　　刮楹接緯，達向承虹。設業設虡在王庭。肇禋祀，克配乎靈。
　　我將我享，維孟之春。以孝以敬，以立我烝民。　　《歌青帝》
　　參映夕，駟照晨。靈乘震，司青春。雁將向，桐始蕤。
　　柔風舞，暄光遲。萌動達，萬品新。潤無際，澤無垠。　　

奉旨填词柳三

《歌赤帝》
　　龍精初見大火中，硃光北至圭景同。帝在在離實司衡，
　　水雨方降木槿榮。庶物盛長咸殷阜，恩覃四冥被九有。　　《歌黃帝》
　　履建宅中宇，司繩禦四方。裁化遍寒燠，布政周炎涼。
　　景麗條可結，霜明冰可折。凱風扇硃辰，白雲流素節。
　　分至乘結晷，啟閉集恆度。帝運緝萬有，皇靈澄國步。　　《歌白帝》
　　百川如鏡，天地爽且明。雲沖氣舉，德盛在素精。
　　木葉初下，洞庭始揚波。夜光徹地，翻霜照懸河。
　　庶類收成，歲功行欲寧。浹地奉渥，罄宇承秋靈。　　《歌黑帝》
　　歲既晏日方馳。靈乘坎，德司規。玄雲合，晦鳥歸。
　　白雲繁，亙天涯。雷在地，時未光。飭國典，閉關梁。
　　四節遍，萬物殿。福九域，祚八鄉。晨晷促，夕漏延。
　　太陰極，微陽宣。鵲將巢，冰已解。氣濡水，風動泉。　　《送神歌》
　　蘊禮容，餘樂度。靈方留，景欲暮。開九重，
　　肅五達。鳳參差，龍已沫。雲既動，河既梁。
　　萬裏照，四空香。神之車，歸清都。璿庭寂，
　　玉殿虛。睿化凝，孝風熾。顧靈心，結皇思。　

奉旨填词柳三

　齊南郊樂歌
　　《南齊書?樂志》曰：“武帝建元二年，有司奏，郊廟雅樂歌辭、太廟登歌用褚淵，餘悉用謝超宗所撰，多刪顏延之、謝莊辭以為新曲，備改樂名。永明二年，又詔王儉造太廟二室及郊配辭。其南郊樂，群臣出入奏《肅鹹之樂》，牲出入奏《引牲之樂》，薦豆呈毛血奏《嘉薦之樂》。凡夕牲歌，並重奏。迎神奏《昭夏之樂》，皇帝入壇東門奏《永至之樂》升壇奏登歌，初獻奏《文德宣烈之樂》，次奏《武德宣烈之樂》，太祖高皇帝配饗奏《高德宣烈之樂》，飲福酒奏《嘉胙之樂》，送神奏《昭夏之樂》，就燎位奏《昭遠之樂》，還便殿奏《休成之樂》，重奏。”　　《肅鹹樂》謝超宗
　　夤承寶命，嚴恭帝緒。奄受敷錫，升中拓宇。亙地稱皇，罄天作主。
　　月域來賓，日際奉土。開元首正，禮交樂舉。六典聯事，九官列序。　　《引牲樂》
　　皇乎敬矣，恭事上靈。昭教國祀，肅肅明明。有牲在滌，有絜在俎。
　　以薦王衷，以答神祜。陟配在京，降德在民。奔精望夜，高燎佇晨。　　《嘉薦樂》
　　我恭我享，惟孟之春。以孝以敬，立我烝民。土壇奄靄，翠幕端凝。
　　嘉俎重薦，兼藉再升。設業設虡，展容玉庭。肇禋配祀，克對上靈。　　《昭夏樂》
　　惟聖饗帝，惟孝饗親。禮行宗祀，敬達郊禋。金枝中樹，廣樂四陳。
　　月禦案節，星驅扶輪。遙興遠駕，曜曜振振。告成大報，受釐元神。　　《永至樂》
　　紫壇望靈，翠幕佇神。率天奏贄，罄地來賓。神貺並介，泯祇合祉，
　　恭昭鑒享，肅光孝祀。威藹四靈，洞曜三光，皇德全被，大禮流昌。　　

奉旨填词柳三

《登歌》
　　報惟事天，祭實尊靈。史正嘉兆，神宅崇禎。
　　五畤昭鬯，六宗彝序。介丘望塵，皇軒肅舉。　　《文德宣烈樂》
　　營泰畤，定天衷。思心緒，謀筮從。
　　田燭置，權火通。大孝昭，國禮融。　　《武德宣烈樂》
　　功燭上宙，德耀中天。風移九域，禮飾八埏。
　　四靈晨炳，五緯宵明，膺曆締運，道茂前聲。　　《高德宣烈樂》王儉
　　饗帝嚴親，則天光大。舄奕前古，榮鏡無外。
　　日月宣華，卿雲流靄。五漢同休，六幽鹹泰。　　《嘉胙樂》謝超宗
　　鬯嘉禮，承休錫。盛德符景緯，昌華應帝策。
　　聖藹耀昌基，融祉暉世曆。聲正涵月軌，書文騰日跡。
　　寶瑞昭神圖，靈貺流瑞液。我皇崇暉祚，重芬冠往籍。　　《昭夏樂》
　　薦饗洽，禮樂該。神娛展，辰旆囬。洞雲路，拂璿階。
　　紫雰藹，青霄開。睠皇都，顧玉台。留昌德，結聖懷。　　《昭遠樂》
　　天以德降，帝以禮報。牲樽俯陳，柴幣仰燎。事展司采，敬達瑄薌。
　　煙贄青昊，震颺紫場。陳馨示策，肅志宗禋。禮非物備，福唯誠陳。　　《休成樂》
　　昭事上祀，饗薦具陳。囬鑾轉翠，拂景翔宸。綴縣敷暢，鐘石昭融。
　　羽炫深晷，籥曀行風。肆序輟度，肅禮停文。四金聳衛，六馭齊輪。　　齊北郊樂歌 謝超宗
　　《南齊書?樂志》曰：“北郊樂，迎地神奏《昭夏之樂》，升壇奏登歌，初獻奏《地德凱容之樂》，次奏《昭德凱容之樂》，送神奏《昭夏之樂》，瘞埋奏《隸幽之樂》，餘辭同南郊。”《隋書?樂志》曰：“齊氏承宋，鹹用元徽舊式，宗祀朝饗，奏樂俱同。惟增北郊之禮，乃元徽所闕，永明六年之所加也。唯送神之樂，宋孝建二年秋起居注雲奏《肆夏》，永明中改奏《昭夏》。”

奉旨填词柳三

　　《昭夏樂》
　　詔禮崇營，敬饗玄畤。靈正丹帷，月肅紫墀。展薦登華，風縣凝鏘。
　　神惟戾止，鬱葆遙莊。昭望歲芬，環遊辰太。穆哉尚禮，橫光秉藹。　　《登歌》
　　佇靈敬享，禋肅彝文。縣動聲儀，薦潔牲芬。
　　陰祇以貺，昭司式慶。九服熙度，六農祥正。　　《地德凱容歌》
　　繕方丘，端國陰。掩珪晷，仰靈心。詔源委，遍丘林。禮獻物，樂薦音。　　《昭德凱容樂》
　　慶圖濬邈，蘊祥祕瑤。伣天炳月，嬪光紫霄。
　　邦化靈懋，閫則風調。儷德方儀，徽載以昭。　　《昭夏樂》
　　薦神升，享序楙。淹玉俎，停金奏。寶旆轉，旒駕旋。
　　溢素景，鬱紫躔。靈心顧，留辰睠。洽外瀛，瑞中縣。　　《隸幽樂》
　　後皇嘉慶，定祗玄畤。承帝休圖，祗敷靈祉。篚冪周序，
　　軒硃凝會。牲幣芬壇，精明佇蓋。調川瑞昌，警嶽祥泰。　　

奉旨填词柳三

齊明堂樂歌
　　《南齊書?樂志》曰：“武帝建元初，詔謝超宗造明堂夕牲等歌，並採用謝莊辭。賓出入奏《肅鹹樂》，牲出入奏《引牲樂》，薦豆呈毛血奏《嘉薦樂》，迎神奏《昭夏樂》，皇帝升明堂奏《登歌》，初獻奏《凱容宣烈之樂》，還東壁受福酒奏《嘉胙樂》，送神奏《昭夏樂》，並建元永明中所奏也。其《凱容宣烈樂》《嘉胙樂》，太廟同用。”　　《肅鹹樂二首》謝超宗
　　彝承孝典，恭事嚴聖。浹天奉贐，罄壤齊慶。
　　司儀具序，羽容夙章。芬枝揚烈，黼構周張。
　　助寶奠軒，酎珍充庭。璆縣凝會，琄硃佇聲。
　　先期選禮，肅若有承。祗對靈祉，皇慶昭膺。
　　尊事威儀，輝容昭序。迅恭明神，潔盛牲俎。
　　肅肅嚴宮，藹藹崇基。皇靈降止，百祇具司。
　　戒誠望夜，端烈承朝。依微昭旦，物色輕宵。　　《引牲樂》
　　惟誠潔饗，惟孝尊靈。敬芳黍稷，敬滌犧牲。
　　騂繭在豢，載溢載豐。以承宗祀，以肅皇衷。
　　蕭芳四舉，華火周傳。神鑒孔昭，嘉足參牷。　　《嘉薦樂二首》
　　肇禋戒祀，禮容鹹舉。六典飾文，九司炤序。牲柔既昭，犧剛既陳。
　　恭滌惟清，敬事惟神。加籩再禦，兼俎兼薦。節動軒越，聲流金縣。
　　奕奕閟幄，亹亹嚴闈。潔誠夕鑒，端服晨暉。聖靈戾止，翊我皇則。
　　上綏四宇，下洋萬國。永言孝饗，孝饗有容，儐僚贊列，肅肅雍雍。　　《昭夏樂》
　　地紐謐，乾樞囬。華蓋動，紫微開。旌蔽日，車若雲。
　　駕六氣，乘煙煴。燁帝京，耀天邑。聖祖降，五雲集，
　　懋粢盛，潔牲牷。百禮肅，群司虔。皇德遠，大孝昌。
　　貫九幽，洞三光。神之安，解玉鑾。昌福至，萬宇歡。

奉旨填词柳三

　　《登歌》
　　雍台辨朔，澤宮選辰。潔火夕炤，明水朝陳。六瑚賁室，八羽華庭。
　　昭事先聖，懷濡上靈。《肆夏》式敬，升歌發德。永固洪基，以綏萬國。　　《凱容宣烈樂》
　　釃醴具登，嘉俎鹹薦。饗洽誠陳，禮周樂遍。祝辭罷祼，序容輟縣。
　　蹕動端庭，鑾囬嚴殿。神儀駐景，華漢高虛。八靈案衛，三祇解途。
　　翠蓋耀澄，罼帟凝晨。玉钅虛息節，金輅懷音。式誠達孝，厎心肅感。
　　追憑皇鑒，思承淵範。神錫懋祉，四緯昭明。仰福帝徽，俯齊庶生。　　《青帝歌》
　　參映夕，駟昭晨。靈乘震，司青春。雁將向，桐始蕤。
　　和風舞，暄光遲。萌動達，萬品親。潤無際，澤無垠。　　《赤帝歌》
　　龍精初見大火中，硃光北至圭景同。帝在在離實司衡，
　　雨水方降木槿榮。庶物盛長咸殷阜，恩澤四溟被九有。　　《黃帝歌》
　　履艮宅中宇，司繩總四方。裁化遍寒燠，布政司炎涼。
　　至分乘經晷，閉啟集恆度。帝暉緝萬有，皇靈澄國步。　　《白帝歌》
　　百川若鏡，天地爽且明。雲沖氣舉，盛德在素精。
　　庶類收成，歲功行欲寧。浹地奉渥，罄宇承帝靈。　　《黑帝歌》
　　歲既暮，日方馳。靈乘坎，德司規。玄雲合，晦鳥歸。
　　白雲繁，亙天涯。晨晷促，夕漏延。太陰極，微陽宣。　　《嘉胙樂》
　　禮薦洽，福祚昌。聖皇膺嘉祐，帝業凝休祥。
　　居極乘景運，宅德瑞中王。澄明臨四奧，精華延八鄉。
　　洞海同聲憓，澈宇麗乾光。靈慶纏世祉，鴻烈永無疆。　　《昭夏樂》
　　蘊禮容，餘樂度。靈方留，景欲暮。開九重，肅五達。
　　鳳參差，龍已沫。雲既動，河既梁。萬裏照，四空香。
　　神之車，歸清都。瓊庭寂，玉殿虛。鴻化凝，孝風熾。
　　顧靈心，結皇思。鴻慶遐鬯，嘉薦令芳。翊帝明德，永祚深光。
　　

奉旨填词柳三

●樂府詩集 卷叁
　　宋郭茂倩編　　郊庙歌辞 叁　　齐雩祭乐歌 谢朓
　　《南齐书·乐志》曰：“建武二年，雩祭明堂。谢朓造辞，一依谢庄，唯世祖四言也。”　　《迎神歌八解》
　　清明暢，礼乐新。候龙景，练贞辰。阳律亢，阴晷伏。秏下土，荐穜■。
　　震仪警，王度乾。嗟云汉，望昊天。张盛乐，奏《云舞》。集五精，延帝祖。
　　雩有讽，禜有秩。膋鬯芬，圭瓚瑟。灵之来，帝阍开。车煜耀，吹徘徊。
　　停龙牺，遍观此。冻雨飞，祥风靡。坛可临，奠可歆。对泯祉，鉴皇心。　　《歌世祖武皇帝》
　　濬哲维祖，长发其武。帝出自震，重光御宇。七德攸宣，九畴咸叙。
　　静难荆舒，凝威蠡浦。昧旦丕承，夕惕刑政。化壹车书，德馨粢盛。
　　昭星夜景，非云晓庆。衢室成阴，璧水如镜。礼充玉帛，乐被筦弦。
　　於铄在咏，陟配於天。自宫徂兆，靡爱牲牷。我将我享，永祚丰年。　

奉旨填词柳三

歌青帝》
　　营翼日，鸟殷宵。凝冰泮，玄蛰昭。景阳阳，风习习。
　　女夷歌，东皇集。奠春酒，秉青珪。命田祖，渥群黎。　　《歌赤帝》
　　惟此夏德德恢台，两龙既御炎精来。火景方中南讹秩，
　　靡草云黄含桃实。族云蓊郁温风煽，兴雨祁祁黍苗遍。　　《歌黄帝》
　　禀火自高明，毓金挺刚克。凉燠资成化，群方载厚德。
　　阳季勾萌达，炎徂溽暑融。商暮百工止，岁极凌阴冲。
　　皇流疏已清，原隰甸已平。咸言祚惟亿，敦民保齐京。　　《歌白帝》
　　帝悦于兑，执矩固司藏。百川收潦，精景应徂商。
　　嘉树离披，榆关命宾鸟。夜月如霜，秋风方袅袅。
　　商阴肃杀，万宝咸亦遒。劳哉望岁，场功冀可收。　　《歌黑帝》
　　白日短，玄夜深。招摇转，移太阴。霜钟鸣，冥陵起。星囬天，月穷纪。
　　听严风，来不息。望玄云，黝无色。曾冰洌，积羽幽。飞雪至，天山侧。
　　关梁闭，方不巡。合国吹，飨蜡宾。充微阳，究终始。百礼洽，万观臻。　　《送神歌》
　　敬如在，礼将周。神之驾，不少留。
　　蹑龙镳，转金盖。纷上驰，云之外。
　　警七曜，诏八神。排阊阖，渡天津。
　　有渰兴，肤寸积。雨冥冥，又终夕。
　　俾栖粮，惟万箱。皇情暢，景命昌。　

奉旨填词柳三

　齐藉田乐歌
　　《南齐书·乐志》曰：“藉田歌，汉章帝元和元年，班固奏用《周颂·载芟》祠先农。晋傅玄作《祀先农先蚕夕牲歌》诗一篇，《迎送神》一篇，《飨社稷先农先圣先蚕歌》诗三篇，辞皆叙田农事。胡道安作《先农飨神诗》一篇，乐府相传旧歌三章。永明四年藉田，诏江淹造歌。淹不依胡傅制《祀先农迎送神升歌》及《飨神歌》二章。”　　《迎送神升歌》
　　羽銮从动，金驾时游。教腾义镜，乐缀礼修。
　　率先丹耦，躬遵绿畴。灵之圣之，岁殷泽柔。　　《飨神歌》
　　琼斝既饰，绣簋以陈。方燮嘉种，永毓宵民。　　梁雅乐歌
　　《隋书·乐志》曰：“梁初，郊禋宗庙及三朝之乐，并用宋、齐元徽、永明仪注，唯改《嘉祚》为《永祚》，又去《永至之乐》。何佟之、周舍议：按《周礼》，王出入奏《王夏》，大祭祀与朝会同用。而汉制，皇帝在庙奏《永至》，朝会别奏《皇夏》。二乐有异，於礼为乖。乃除《永至》，还用《皇夏》。盖秦汉已来称皇，故变《王夏》为《皇夏》也。及武帝定国乐，并以‘雅’为称，取《诗序》云：‘言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也。’《论语》云：‘仲尼自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。’故曰雅止乎十二，则天数也。乃去阶步之乐，增撤食之雅焉。众官出入，奏《俊雅》，皇帝出入奏《皇雅》，皇太子出入奏《胤雅》，王公出入奏《寅雅》，上寿酒奏《介雅》，食举奏《需雅》，撤馔奏《雍雅》，牲出入奏《涤雅》，荐毛血奏《牷雅》，降神及迎送奏《諴雅》，皇帝饮福酒奏《献雅》，燎埋奏《禋雅》，其辞并沈约所制。普通中，荐蔬之后，改诸雅歌，敕萧子云制辞。既无牲牢，遂省《涤雅》《牷雅》云。”　　皇雅三首
　　《隋书·乐志》曰：“皇帝出入奏《皇雅》，取《诗·大雅》云‘皇矣上帝，临下有赫’也。二郊、太庙同用。”　　帝德实广运，车书靡不宾。执瑁朝群后，垂旒御百神。八荒重译至，万国婉来亲。
　　华盖拂紫微，勾陈绕太一。容裔被缇组，参差罗罕毕。星囬照以烂，天行徐且谧。
　　清跸朝万宇，端冕临正阳。青绚黄金繶，衮衣文绣裳。既散华虫采，复流日月光。　　

奉旨填词柳三

涤雅
　　《隋书·乐志》曰：“牲出入奏《涤雅》，取《礼记·郊特牲》云‘帝牛必在涤三月’也。二郊、明堂、太庙同用。”　　将修盛礼，其仪孔炽。有腯斯牲，国门是置。不黎不〈疒酉〉，
　　靡愆靡忌。呈肌献体，永言昭事。俯休皇德，
　　仰绥灵志。百福具膺，嘉祥允洎。骏奔伊在，庆覃遐嗣。　　牷雅
　　《隋书·乐志》曰：“荐毛血奏《牷雅》，取《春秋左氏传》云‘牲牷肥腯’也。二郊、明堂、太庙同用。”　　反本兴敬，复古昭诚。礼容宿设，祀事孔明。华俎待献，崇碑丽牲。充哉茧握，
　　肃矣簪缨。其膋既启，我豆既盈。庖丁游刃，葛卢验声。多祉攸集，景福来并。　　諴雅三首
　　《隋书·乐志》曰：“降神及迎送神奏《諴雅》，取《尚书·大禹谟》云‘至諴感神’也。南郊降神用‘怀忽慌’，北郊迎神用‘地德溥’，二郊、明堂、太庙送神同用‘我有明德’。”　　怀忽慌，瞻浩荡。尽諴洁，致虔想。出杳冥，降无象。
　　皇情肃，具僚仰。人礼盛，神途敞。僾明灵，申敬飨。
　　感苍极，洞玄壤。地德溥，昆丘峻。扬羽翟，鼓应〈申东〉。
　　出尊祇，展诚信。招海渎，罗岳镇。惟福祉，咸昭晋。
　　我有明德，馨非稷黍。牲玉孔备，喜荐惟旅。金悬宿设，
　　和乐具举。礼达幽明，敬行樽俎。鼓钟云送，遐福是与。　　献雅
　　《隋书·乐志》曰：“皇帝饮福酒奏《献雅》，取《少牢馈食礼》云：‘祝酌授尸。主人拜受爵。’《礼记·祭统》云：‘尸饮五，君洗玉爵献卿。’今之饮福酒，亦古献爵之义也。二郊、明堂、太庙同用。”　　神宫肃肃，天仪穆穆。礼献既同，膺此釐福。我有馨明，无愧史祝。　　禋雅二首
　　《隋书·乐志》曰：“燎埋奏《禋雅》，取《周礼·大宗伯》云‘以禋祀祀昊天上帝’，《书》曰‘禋于六宗’也。就燎用‘紫宫昭焕’，就埋用‘盛乐斯举’。”　　紫宫昭焕，太一微玄。降临下土，尊高上天。载陈珪璧，式备牲牷。
　　云孤清引，栒虡高悬。俯昭象物，仰致高烟。肃彼灵祉，咸达皇虔。
　　盛乐斯举，协徵调宫。灵飨庆洽，祉积化融。八变有序，三献已终。
　　坎牲瘗玉，酬德报功。振垂成吕，投壤生风。道无虚致，事由感通。
　　於皇盛烈，比祚华、嵩。　

奉旨填词柳三

　梁南郊登歌二首 沈约
　　登歌者，祭祀燕飨堂上所奏之歌也。《礼记·明堂位》曰：“升歌《清庙》，下管象《武》。《仲尼燕居》曰：“入门而金作，示情也；升歌《清庙》，示德也；下而管象，示事也。是故古之君子，不必亲相与言也，以礼乐以相示。”《郊特牲》曰：“奠酬而工歌，发德也。歌者在上，匏竹在下，贵人声也。”《周礼·大师》职曰：“大祭祀，帅瞽登歌，令奏击拊。”《小师》曰：“大祭祀，登歌击拊。”《尚书大传》曰：“古者帝王升歌《清庙》，大琴练弦达越，大瑟硃弦达越，以韦为鼓，不以竽瑟之声乱人声。《清庙》升歌，歌先人之功烈德泽。苟在庙中尝见文王者，愀然如复见文王。故《书》曰：‘戛击、鸣球、搏拊、琴瑟以咏，祖考来格。’此之谓也。”按登歌各颂祖宗之功烈，去钟撤竽以明至德，所以传云其歌之呼也。曰：“於穆清庙。”於者，叹之也。穆者，敬之也。清者，欲其在位者遍闻之也。《隋书·乐志》曰：“《大戴》云：‘《清庙》之歌，悬一磬而尚搏拊。’在汉之世，独奏登歌。近代以来，始用丝竹。旧三朝设乐，皆有登歌。梁武以为登歌者，颂祖宗功业，非元日所奏，於是去之。后以其说非通，复用於嘉庆。后周登歌，备钟磬琴瑟，阶上设笙管。隋亦因之，合於《仪礼》荷瑟升歌，及笙人立於阶下，间歌合乐，是燕饮之事也。祀神宴会通行之。若大祀临轩，陈於坛之上。若册拜王公，设宫悬，不用登歌。释奠则唯用登歌而不设悬。梁南北郊、宗庙、皇帝初献及明堂，遍歌五帝，并奏登歌。”　　暾既明，礼告成。惟圣祖，主上灵。爵已献，罍又盈。息羽籥，
　　展歌声。僾如在，结皇情。礼容盛，樽俎列。玄酒陈，陶匏设。
　　献清旨，致虔洁。王既升，乐已阕。降苍昊，垂芳烈。　　《梁北郊登歌二首》沈约
　　方坛既坎，地祇已出。盛典弗愆，群望咸秩。乃升乃献，
　　敬成礼卒。灵降无兆，神飨载谧。允矣嘉祚，其升如日。　　至哉坤元，实惟厚载。躬兹奠飨，诚交显晦。或升或降，
　　摇珠动佩。德表成物，庆流皇代。纯嘏不愆，祺福是赉。　　梁明堂登歌 沈约　　《歌青帝》
　　帝居在震，龙德司春。开元布泽，含和尚仁。群居既散，岁云阳止。
　　饬农分地，人粒惟始。雕梁绣栱，丹楹玉墀。灵威以降，百福来绥。　　《歌赤帝》
　　炎光在离，火为威德。执礼昭训，持衡受则。靡草既凋，温风以至。
　　嘉荐惟旅，时羞孔备。齐醍在堂，笙镛在下。匪惟七百，无绝终始。