转 打油诗

奉旨填词柳三

打油诗是旧体诗的一种。内容和词句通俗诙谐﹑不拘于平仄韵律。相传为唐代张打油所创。　　打油诗最早起源于唐代民间，以后瓜瓞绵绵，不断发展，表现出活跃的生命力。这类诗一般通俗易懂，诙谐幽默，有时暗含讥讽，风趣逗人。　　唐人张打油不过是一般的读书人，有人说他是个农民，总之是个无名小卒。但他的《咏雪》“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿”，一鸣惊人，开创了一个崭新的打油诗体，名垂千古。此诗描写雪景，由全貌而及特写，由颜色而及神态。通篇写雪，不着一“雪”字，而雪的形神跃然。遣词用字，十分贴切、生动、传神。用语俚俗，本色拙朴，风致别然。格调诙谐幽默，轻松悦人，广为传播，无不叫绝。　　宋代广东有一为夫送饭的老妇，是个地道的下里巴人。但她面对苏东坡逃逗性的诗句戏弄，应对自如，反唇相讥，出口成诗，尤为得体。诗云：“蓬发星星两乳乌，朝朝送饭去寻夫。”“是非只为多开口，记否朝廷贬汝无？”这首打油诗前两句出自苏东坡之口，后两句为老妇人所言。当时大名鼎鼎的苏东坡谪贬广东后，几乎家喻户晓，无人不知。显然，老妇人这两句打油诗是针对苏东坡的人生坎坷的，它揭了苏东坡的老底、疮疤，戳到了他的痛处。　　清代有个新嫁娘，众宾客酒足饭饱之后，开始大闹新房，欢声笑语，热浪阵阵，直至深夜，还逼新娘吟诗一首，表达新婚之夜的感受。这真是强人所难。新娘无奈，终于口占一首：“谢天谢地谢诸君，我本无才哪会吟？曾记唐人诗一句，‘春宵一刻值千金’。”可是这一吟，非同小可，立刻产生轰动效应。众宾客哗然大笑，乐不可支，都说“好，好！”有的说：“新娘急了，时间宝贵！”说着乘欢而散。此诗妙在末句，虽为引语，但此时此地，别有新意，个中奥妙，当可意会而不可言传，当可神通而不可语达。　　打油诗到了现代，更成为许多人的拿手好戏和取乐讽刺的工具，而且在内容和题材上发生了重大变化，开始反映现实生活，表现人民的思想、要求和愿望，具有鲜明的时代特点，但打油诗的艺术风格没有改变。如1927年以后，蒋介石建立了蒋家王朝，收罗了各路诸侯，他们表面上道貌岸然，但实际上争权夺利，勾心斗角，各怀鬼胎。于是鲁迅先生写了四句《南京民谣》打油诗：“大家去谒陵，强盗装正经；静默十分钟，各自想拳经。”揭露国民党的内部摩擦，对他们伪装正经的行为进行辛辣的讽刺。格调幽默风趣，语言通俗如话，生动形象。解放战争后期，著名诗人袁水拍有一首《咏国民党纸币》的打油诗，也很有意思。诗云：“跑上茅屋去拉屎，忽然忘记带草纸，袋里掏出百万钞，擦擦屁股满合适。”这是对国统区通货膨胀的幽默讽刺，反映国民党的经济危机和政治黑暗。语言风趣逗人，俚俗可笑。　　鲁迅还写过一首白话版的打油诗，模仿汉朝张衡的名作《四愁诗》，讽刺当时白话诗歌泛滥一时的失恋诗。　　我的失恋——拟古的新打油诗　　我的所爱在山腰，想去寻她山太高，低头无法泪沾袍。　　爱人赠我百蝶巾，回她什么：猫头鹰。　　从此翻脸不理我，不知何故兮使我心惊。　　我的所爱在闹市，想去寻她人拥挤，仰头无法泪沾耳。　　爱人赠我双燕图，回她什么：冰糖壶卢。　　从此翻脸不理我，不知何故兮使我糊涂。　　我的所爱在河滨，想去寻她河水深，歪头无法泪沾襟。　　爱人赠我金表索，回她什么：发汗药。　　从此翻脸不理我，不知何故兮使我神经衰弱。　　我的所爱在豪家，想去寻她兮没有汽车，摇头无法泪如麻。　　爱人赠我玫瑰花，回她什么：赤练蛇。　　从此翻脸不理我，不知何故兮——由她去罢。　　新中国成立后，反映各个年代现实的打油诗，如五十年代，有一首《干部下乡》的民谣打油诗：“下乡背干粮，干活光脊梁。早上挑满缸，晚睡硬板床。”反映的是解放初期干部清正廉洁、以身作则、吃苦耐劳的精神。陈毅外长写了《咏原子弹》的打油诗：“你有原子弹，我有原子弹，大家都有弹，协议不放弹。”这是针对美帝的核垄断、核讹诈和核威胁的，表明中国政府的态度和立场。七十年代，“文革”动乱中，许世友将军写了《莫猖狂》打油诗：“娘们秀才莫猖狂，三落三起理应当。谁敢杀我诸葛亮，老子还他三百枪。”矛头直指江青反党集团，表示坚决要保护邓小平同志的决心。１９７４年，文化名人夏衍在狱中，模仿清代《剃头》诗写了《整人》诗：“闻道人须整，而今尽整人。有人皆可整，不整不成人。整自由他整，人还是我人。试看整人者，人亦整其人。”揭示了“文革”中林彪、“四人帮”整人的社会现实，反映了作者处逆境而达观、洒脱的心态；同时说明这些蓄意“整人者”绝没有好下场，觉醒了的人们也将“整其人”，叫他们永世不得翻身。“文革”之后，大文豪郭沫若在悼念被迫害致死的阿英同志时，写了《咏臭老九》的打油诗：“你是‘臭老九’，我是‘臭老九’。两个‘臭老九’，天长又地久。”发泄了对“四人帮”残害知识分子的愤懑之情。　　打油诗是作者对现实社会、现实生活假丑恶的感应，当然也有对真善美的感应，但主要的是前者而不是后者。任何社会、任何时代，只要有可笑可恨之事，就会有幽默风趣、冷嘲热讽的打油诗应运而生。龙?成的《新好了歌》云：“本人也盼党风好，惟有官位忘不了！只要职务升三级，权术自然不搞了。本人也盼党风好，只有车子忘不了！且等‘上海’换‘奔驰’，特权即刻取消了。……”反映了党内一种奇特现象，对那些口是心非、两面派干部进行了幽默的讽刺和调侃，读来可笑而又可恶。党风有问题，社会风气也有不正的地方。在改革开放中，曾经一度有些人借考察学习之名，行公款旅游玩乐之实，于是有人仿效南宋林升传世之作《题临安邸》诗：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州！”写了一首“公款歌舞”的剥皮打油诗云：“山外青山楼外楼，公款歌舞几时休？香风薰得“诸公”醉，九州处处作杭州。”讽刺那些肆意挥霍人民财富的所谓公仆们。　　打油诗是典型的俗文学。也许正因为这“俗”，一些“正统”文人才把它视为旁门。但文化名人周作人说：“思想文艺上的旁门往往比正统更有意思，因为更有勇气和生命。”周作人对旁门文艺的高度评价，也适用于对众多名人打油诗的评价。许多精彩的打油诗确实比好多正统的诗歌更有意思。打油诗的魅力在于它的趣味性、知识性和故事性，还有就是通俗性。不但诗本身有趣、幽默、俚俗，暗含讥讽，包容文史知识，体现名人的个性、爱好、轶事和思想，而且很多与诗有关的故事也很生动有趣。

奉旨填词柳三

打油诗起源于唐代，特点是“所用皆俚语，且故作诙谐，有时暗含讥讽”。据宋钱易《南部新书》记载，打油诗祖师爷有两个：张打油和胡钉饺，但主要创始人则是张打油，代表作是《雪诗》：“江上一笼统，井上黑窟窿；黄狗身上白，白狗身上肿。”（见《升庵外集》）。关于张打油，缺少详细记载，只知道他是唐朝邓州南阳(今属河南)人,失其真名，大约以打油为业，诨号“张打油”。他平时很喜欢收集民间俚语，写入诗中，其诗文字俚俗，明白如话。他的代表作《雪诗》如前所述，可以说是人尽皆知。明代李开先《一笑散》另外还记载了张打油的另两首诗，一首也是咏雪，诗云：“六出飘飘降九霄，街前街后尽琼瑶。有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹！”另一首诗咏安禄山兵困南阳郡一事：“百万贼兵困南阳，也无援救也无粮。有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘！”这两首诗和《雪诗》又有所不同。其特点是“一半打油”。以第一首诗为例，你看，头两句还煞有介事，一板一眼的，“六出”呀，“九霄”，“琼瑶”呀，何其典雅，富有诗意啊，三四句却突然来了180度的急转弯，由雅入“俗”，正是这种“急转弯”，创造了一种“打油味”，令人解颐。这类打油诗，后世称之为“逆转诗”。打油诗以俚趣取胜。打油诗的代表作《雪诗》，历来对之是不以为然，甚至是讥笑有加，或谓格调低下，或谓语言粗俗，总之是不能登大雅之堂。近年来，香港岭南大学翻译系有位叫黄国彬的教授却要为此诗平反。他在《言外意，景中情》一书（台北健行文化出版社，1997）内《打油诗，不打油》一文中说：中国第一首打油诗并不“打油”。描写雪景有多种角度。一般诗人面对白茫茫的一片，大都会着重描写雪之美、雪之白、雪之宁谧，设法表现眼前景物的“诗意”；这种写法可称之为诗人彩笔的中锋。但中锋之外又有偏锋。偏锋的写法是把眼前的景物漫画化、卡通化，用嘻笑怒骂、风趣诙谐的笔触写严肃的题材。张打油写雪诗，用的就是偏锋。首句写大雪中的江，不走谢朓“澄江静如练”一路，而用俚语“笼统”一词写江面的模糊。一开始给全诗定一诙谐的调子，读者就不会期待阿诺德所重视的“高度严肃”了。到了第二句，作者撇开有“诗意”的景物不写，偏写没有“诗意”的井。井有许多东西可写；作者甚么都不写，偏写大煞风景的“黑窟窿”，以加强首句的滑稽效果。这时，“黑”字开始撞击读者的视觉；俚俗的“窟窿”押首句的叠韵“笼统”，更使读者忍俊不禁。作者点中了读者的“笑腰穴”后，马上将镜头移向煞风景的动物—狗（第三句）。黄狗的“黄”，白雪的“白”，黑窟窿的“黑”，相互对比，产生了突出的视觉效果；黄狗身上变白的过程，则用卡通手法把下雪的情景表现了出来。最后一句，借白狗身上的变化写雪飘，和第三句一样巧妙机智。“肿”字极尽俚俗、滑稽之能事，和“统”、“窿”押韵，猝然攻人于不备，把韵脚的滑稽效果发挥得淋漓尽致，真是诙谐百出，令人叫绝。无论是取材还是用韵，雪诗都异乎寻常。“上”字、“狗”字、“身”字的重复，“白”字的顶真，使作品的结构同中有异，异中有同。短短四句，已绘成一幅诙谐可喜的雪景。诗不但可以兴，可以观，可以群，可以怨，而且可以娱；张打油的戏作雪诗就是一首“可以娱”的妙品。黄国彬教授称此诗为“妙品”，似乎夸张了些。但《雪》诗虽粗俗，却的确很传神，确实是以“俚趣”取胜。这首诗没有收进《唐诗三百首》，甚至连《全唐诗》也没有收入，但却得以流传下来，这说明这首诗自有它的特殊之处。它的特殊之处，正是“俚趣”，正是黄国彬教授所说的运用了“偏锋的写法”，“把眼前的景物漫画化、卡通化”。正是这种特殊之处，使这首诗成了中国第一首打油诗。在诗人星汉灿烂的唐代，张打油确实不算什么诗人。然而，就是这位不是诗人的诗人，居然创立了一个以他名字命名的诗歌体裁，这也可算是中国文学史上绝无仅有的一件奇事。打油诗也以真趣取胜。所谓“口头语，说得出便是天籁”。如《诗经》的“国风”、“小雅”里许多诗，便是如此，它们不是文人做出来的，而是“劳人、思妇、静女、狡童矢口而成者也”。袁枚在《随园诗话》中记载：“吾乡有贩鬻者，不甚识字，而强学词曲，哭母曰：‘叫一声，哭一声，儿的声音娘惯听，如何娘不应？’语虽俚，闻者动色”。再看白居易的《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”这首诗近似口语，是打油之作，但却十分真切亲切，是以真趣取胜者。胡钉铰，本名胡令能，生卒不详，唐贞元、元和时期人。隐居圃田（今河南中牟县）。家贫，少为负局锼钉之业（修补锅碗盆缸的手工业者），人称“胡钉铰”。因居列子之乡，故常祭祀列子，又受禅学影响。事迹略见于南宋计有功《唐诗纪事》。北宋孙光宪《北梦琐言》最早收录了胡钉铰的诗，《全唐诗》也存其诗四首。如《喜韩少府见访》一首：“忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。”这是一首写迎接访者时心情的七绝，诗通俗易懂，生活气息很浓。又如《小儿垂钓》：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”诗写一“蓬头稚子”学钓鱼，路人向他招手，想借问打听一些事情，那小儿却“怕得鱼惊不应人”，描写活灵活现。张打油和胡钉铰虽然同为打油诗的创始者，但两者又有差别。张打油诗的特点是粗俗和俚俗，可称粗俚派。张打油这类诗后继者不多。但偶有“佳作”，则广为传播，引为趣谈。如明冯梦龙的《笑史》中说，明代有一个叫陆诗伯的人，仿张打油《雪诗》，亦作雪诗一首，诗云：“大雪洋洋下，柴米都涨价，板凳当柴烧，吓得床儿怕。”此诗确实有“惊人之笔”，它不正面写雪，而是从“柴米涨价”侧面衬托，立意奇特。全诗纯用俚语，土得掉渣，而意味自出。明代某医生也仿作了一首《咏雪》诗：“昨夜北风寒，天公大吐痰。东方红日出，便是化痰丸。”此诗也是通俗有趣，其特点是三句话不离本行，个性化强。当然，毕竟以痰喻雪，缺乏美感。张打油粗俚一派毕竟格调不高，因此形而下者往往是粗鄙不堪，甚至成为如近代文学家王闿运所说的“薛蟠体”，这就不值一提了。胡钉铰式的打油诗则是平易浅俗。晚唐还有一个写这类诗的代表人物，叫伊用昌。明杨慎《升庵诗话》卷十四记载：《太平广记》有仙人伊用昌，号伊风子，有《题茶陵县诗》云：“茶陵一道好长街，两边栽柳不栽槐。夜後不闻更漏鼓，只听槌芒织草鞋。”时谓之“覆窠体”。伊用昌，唐末五代人。他是个道士，为人放浪不羁。元人赵道一编纂的《历世真仙体道通鉴》卷四六载：用昌常披羽褐，夫妻往来于江右，纵酒狂逸，时人称为伊疯子。好作江南词曲，夫妻唱和。后居西山，不知所终。事迹又见清初吴任臣《十国春秋》。伊用昌能诗，《全唐诗》有小传及诗。伊用昌的诗，如上述杨慎那首《题茶陵县诗》，浅俗直露，时人称为“覆窠体”，所谓“覆窠”，意为把鸟巢翻过来，一览无余的意思。其实，除了老百姓，文人兴趣来了，也会做上即句打油诗。明朝翰林陈全一向幽默，有一次他误入禁宫为中贵所获，陈全说：“小人陈全，一时疏忽误入禁宫，请公公开恩。” 中贵曰：“我久闻你擅长说笑话，今天你且说一字，若能令我发笑，则放你，否则斩。” 陈全想了想说：“屁。” 中贵问：“怎麽讲？” 陈全回答：“放也由公公，不放也由公公。” 中贵大笑不止，遂释之。有一次，陈全患了疟疾,寒热交替,痛楚难忍。遂以亲身体会写了一首《疟疾词》：冷来时冷的冰棱上卧，热来时热的蒸笼里坐，疼时节疼得天灵盖破，颤时节颤得牙关儿搓。只被你害杀人也么哥，只被你闷杀人也么哥，真是寒来暑往人难过。这首词,恰如其分地表达了疟疾患者发作时寒战、发冷、发热这“酷疟三部曲”给病人带来的痛苦。句句逼真,比喻独到,妙趣横生。俗话说：年纪不饶人。人老了就会有视力听力减退和机体衰老的诸多表现。明代正统年间当过吏部尚书的魏骥，就写过一首《老态诗》，描述得十分形象，诗曰：“渐觉年来老病磨,两肩酸痛脊梁驼。耳聋眼暗牙根蛀，腿软腰疼鼻泪多。脏毒头风时又举，痔疮疝气不能和。更兼酒疾微微发，三岁孩童长若何。”这首诗更通俗地诉说老来多病的状态;其实也是对老态现象的自我调侃。据说这位魏尚书享年98岁,显然,对生命和衰老的豁达使他享有如此高寿。其实在魏骥之前，元代书画家赵孟頫就已经写过一首《老态诗》了：:老态年来日日添，黑花飞眼雪生髯。扶衰每借过眉杖，食肉先寻剔齿签。右臂拘挛巾不裹，中肠惨戚泪常淹。移床独坐南窗下，畏冷思亲爱日檐。诗中记叙了多种老年常见病:飞蚊症、驼背、楔状齿、肩周炎、溢泪症、老年畏冷和低体温症等等;全诗自我调侃,幽默风趣但赵孟頫还不算早的，在他之前已经有人写过类似的诗，近视是眼科常见病，古时未有眼镜，因此，近视患者常常会在生活中闹出一些笑话。有一首嘲笑近视的七律很有趣：笑君两眼忒稀奇，子立身边问是谁。屋漏日光当蛋捡，月移花影拾柴枝。因看壁画磨穿鼻，为锁书橱夹住眉。更有一般堪笑处，吹灯烧了嘴唇皮。看来,此君近视度数不浅,两眼如雾里看花。这几首诗用语直白浅显，已经算是打油诗了。浅俗派打油诗发展到极致，便成了所谓“顺口溜”。“顺口溜”感时兴会，信口吟成，一般是口头创作，口头传诵。它也不讲格律，句子长短不拘，但必须押韵。其用辞简明，流利畅达，琅琅顺口，故很受老百姓欢迎。“顺口溜”古今都有，这里就不深入阐述了。

奉旨填词柳三

打油诗起源于唐代，特点是“所用皆俚语，且故作诙谐，有时暗含讥讽”。据宋钱易《南部新书》记载，打油诗祖师爷有两个：张打油和胡钉饺，但主要创始人则是张打油，代表作是《雪诗》：“江上一笼统，井上黑窟窿；黄狗身上白，白狗身上肿。”（见《升庵外集》）。关于张打油，缺少详细记载，只知道他是唐朝邓州南阳(今属河南)人,失其真名，大约以打油为业，诨号“张打油”。他平时很喜欢收集民间俚语，写入诗中，其诗文字俚俗，明白如话。他的代表作《雪诗》如前所述，可以说是人尽皆知。明代李开先《一笑散》另外还记载了张打油的另两首诗，一首也是咏雪，诗云：“六出飘飘降九霄，街前街后尽琼瑶。有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹！”另一首诗咏安禄山兵困南阳郡一事：“百万贼兵困南阳，也无援救也无粮。有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘！”这两首诗和《雪诗》又有所不同。其特点是“一半打油”。以第一首诗为例，你看，头两句还煞有介事，一板一眼的，“六出”呀，“九霄”，“琼瑶”呀，何其典雅，富有诗意啊，三四句却突然来了180度的急转弯，由雅入“俗”，正是这种“急转弯”，创造了一种“打油味”，令人解颐。这类打油诗，后世称之为“逆转诗”。打油诗以俚趣取胜。打油诗的代表作《雪诗》，历来对之是不以为然，甚至是讥笑有加，或谓格调低下，或谓语言粗俗，总之是不能登大雅之堂。近年来，香港岭南大学翻译系有位叫黄国彬的教授却要为此诗平反。他在《言外意，景中情》一书（台北健行文化出版社，1997）内《打油诗，不打油》一文中说：中国第一首打油诗并不“打油”。描写雪景有多种角度。一般诗人面对白茫茫的一片，大都会着重描写雪之美、雪之白、雪之宁谧，设法表现眼前景物的“诗意”；这种写法可称之为诗人彩笔的中锋。但中锋之外又有偏锋。偏锋的写法是把眼前的景物漫画化、卡通化，用嘻笑怒骂、风趣诙谐的笔触写严肃的题材。张打油写雪诗，用的就是偏锋。首句写大雪中的江，不走谢朓“澄江静如练”一路，而用俚语“笼统”一词写江面的模糊。一开始给全诗定一诙谐的调子，读者就不会期待阿诺德所重视的“高度严肃”了。到了第二句，作者撇开有“诗意”的景物不写，偏写没有“诗意”的井。井有许多东西可写；作者甚么都不写，偏写大煞风景的“黑窟窿”，以加强首句的滑稽效果。这时，“黑”字开始撞击读者的视觉；俚俗的“窟窿”押首句的叠韵“笼统”，更使读者忍俊不禁。作者点中了读者的“笑腰穴”后，马上将镜头移向煞风景的动物—狗（第三句）。黄狗的“黄”，白雪的“白”，黑窟窿的“黑”，相互对比，产生了突出的视觉效果；黄狗身上变白的过程，则用卡通手法把下雪的情景表现了出来。最后一句，借白狗身上的变化写雪飘，和第三句一样巧妙机智。“肿”字极尽俚俗、滑稽之能事，和“统”、“窿”押韵，猝然攻人于不备，把韵脚的滑稽效果发挥得淋漓尽致，真是诙谐百出，令人叫绝。无论是取材还是用韵，雪诗都异乎寻常。“上”字、“狗”字、“身”字的重复，“白”字的顶真，使作品的结构同中有异，异中有同。短短四句，已绘成一幅诙谐可喜的雪景。诗不但可以兴，可以观，可以群，可以怨，而且可以娱；张打油的戏作雪诗就是一首“可以娱”的妙品。黄国彬教授称此诗为“妙品”，似乎夸张了些。但《雪》诗虽粗俗，却的确很传神，确实是以“俚趣”取胜。这首诗没有收进《唐诗三百首》，甚至连《全唐诗》也没有收入，但却得以流传下来，这说明这首诗自有它的特殊之处。它的特殊之处，正是“俚趣”，正是黄国彬教授所说的运用了“偏锋的写法”，“把眼前的景物漫画化、卡通化”。正是这种特殊之处，使这首诗成了中国第一首打油诗。在诗人星汉灿烂的唐代，张打油确实不算什么诗人。然而，就是这位不是诗人的诗人，居然创立了一个以他名字命名的诗歌体裁，这也可算是中国文学史上绝无仅有的一件奇事。打油诗也以真趣取胜。所谓“口头语，说得出便是天籁”。如《诗经》的“国风”、“小雅”里许多诗，便是如此，它们不是文人做出来的，而是“劳人、思妇、静女、狡童矢口而成者也”。袁枚在《随园诗话》中记载：“吾乡有贩鬻者，不甚识字，而强学词曲，哭母曰：‘叫一声，哭一声，儿的声音娘惯听，如何娘不应？’语虽俚，闻者动色”。再看白居易的《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”这首诗近似口语，是打油之作，但却十分真切亲切，是以真趣取胜者。胡钉铰，本名胡令能，生卒不详，唐贞元、元和时期人。隐居圃田（今河南中牟县）。家贫，少为负局锼钉之业（修补锅碗盆缸的手工业者），人称“胡钉铰”。因居列子之乡，故常祭祀列子，又受禅学影响。事迹略见于南宋计有功《唐诗纪事》。北宋孙光宪《北梦琐言》最早收录了胡钉铰的诗，《全唐诗》也存其诗四首。如《喜韩少府见访》一首：“忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。”这是一首写迎接访者时心情的七绝，诗通俗易懂，生活气息很浓。又如《小儿垂钓》：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”诗写一“蓬头稚子”学钓鱼，路人向他招手，想借问打听一些事情，那小儿却“怕得鱼惊不应人”，描写活灵活现。张打油和胡钉铰虽然同为打油诗的创始者，但两者又有差别。张打油诗的特点是粗俗和俚俗，可称粗俚派。张打油这类诗后继者不多。但偶有“佳作”，则广为传播，引为趣谈。如明冯梦龙的《笑史》中说，明代有一个叫陆诗伯的人，仿张打油《雪诗》，亦作雪诗一首，诗云：“大雪洋洋下，柴米都涨价，板凳当柴烧，吓得床儿怕。”此诗确实有“惊人之笔”，它不正面写雪，而是从“柴米涨价”侧面衬托，立意奇特。全诗纯用俚语，土得掉渣，而意味自出。明代某医生也仿作了一首《咏雪》诗：“昨夜北风寒，天公大吐痰。东方红日出，便是化痰丸。”此诗也是通俗有趣，其特点是三句话不离本行，个性化强。当然，毕竟以痰喻雪，缺乏美感。张打油粗俚一派毕竟格调不高，因此形而下者往往是粗鄙不堪，甚至成为如近代文学家王闿运所说的“薛蟠体”，这就不值一提了。胡钉铰式的打油诗则是平易浅俗。晚唐还有一个写这类诗的代表人物，叫伊用昌。明杨慎《升庵诗话》卷十四记载：《太平广记》有仙人伊用昌，号伊风子，有《题茶陵县诗》云：“茶陵一道好长街，两边栽柳不栽槐。夜後不闻更漏鼓，只听槌芒织草鞋。”时谓之“覆窠体”。伊用昌，唐末五代人。他是个道士，为人放浪不羁。元人赵道一编纂的《历世真仙体道通鉴》卷四六载：用昌常披羽褐，夫妻往来于江右，纵酒狂逸，时人称为伊疯子。好作江南词曲，夫妻唱和。后居西山，不知所终。事迹又见清初吴任臣《十国春秋》。伊用昌能诗，《全唐诗》有小传及诗。伊用昌的诗，如上述杨慎那首《题茶陵县诗》，浅俗直露，时人称为“覆窠体”，所谓“覆窠”，意为把鸟巢翻过来，一览无余的意思。其实，除了老百姓，文人兴趣来了，也会做上即句打油诗。明朝翰林陈全一向幽默，有一次他误入禁宫为中贵所获，陈全说：“小人陈全，一时疏忽误入禁宫，请公公开恩。” 中贵曰：“我久闻你擅长说笑话，今天你且说一字，若能令我发笑，则放你，否则斩。” 陈全想了想说：“屁。” 中贵问：“怎麽讲？” 陈全回答：“放也由公公，不放也由公公。” 中贵大笑不止，遂释之。有一次，陈全患了疟疾,寒热交替,痛楚难忍。遂以亲身体会写了一首《疟疾词》：冷来时冷的冰棱上卧，热来时热的蒸笼里坐，疼时节疼得天灵盖破，颤时节颤得牙关儿搓。只被你害杀人也么哥，只被你闷杀人也么哥，真是寒来暑往人难过。这首词,恰如其分地表达了疟疾患者发作时寒战、发冷、发热这“酷疟三部曲”给病人带来的痛苦。句句逼真,比喻独到,妙趣横生。俗话说：年纪不饶人。人老了就会有视力听力减退和机体衰老的诸多表现。明代正统年间当过吏部尚书的魏骥，就写过一首《老态诗》，描述得十分形象，诗曰：“渐觉年来老病磨,两肩酸痛脊梁驼。耳聋眼暗牙根蛀，腿软腰疼鼻泪多。脏毒头风时又举，痔疮疝气不能和。更兼酒疾微微发，三岁孩童长若何。”这首诗更通俗地诉说老来多病的状态;其实也是对老态现象的自我调侃。据说这位魏尚书享年98岁,显然,对生命和衰老的豁达使他享有如此高寿。其实在魏骥之前，元代书画家赵孟頫就已经写过一首《老态诗》了：:老态年来日日添，黑花飞眼雪生髯。扶衰每借过眉杖，食肉先寻剔齿签。右臂拘挛巾不裹，中肠惨戚泪常淹。移床独坐南窗下，畏冷思亲爱日檐。诗中记叙了多种老年常见病:飞蚊症、驼背、楔状齿、肩周炎、溢泪症、老年畏冷和低体温症等等;全诗自我调侃,幽默风趣但赵孟頫还不算早的，在他之前已经有人写过类似的诗，近视是眼科常见病，古时未有眼镜，因此，近视患者常常会在生活中闹出一些笑话。有一首嘲笑近视的七律很有趣：笑君两眼忒稀奇，子立身边问是谁。屋漏日光当蛋捡，月移花影拾柴枝。因看壁画磨穿鼻，为锁书橱夹住眉。更有一般堪笑处，吹灯烧了嘴唇皮。看来,此君近视度数不浅,两眼如雾里看花。这几首诗用语直白浅显，已经算是打油诗了。浅俗派打油诗发展到极致，便成了所谓“顺口溜”。“顺口溜”感时兴会，信口吟成，一般是口头创作，口头传诵。它也不讲格律，句子长短不拘，但必须押韵。其用辞简明，流利畅达，琅琅顺口，故很受老百姓欢迎。“顺口溜”古今都有，这里就不深入阐述了。