第9讲（文轩老师）

清兮

20121009章院第9课

造景
章文轩
大家好，今天我们讲写诗的方法之一，诗词中的造景。前节课我说过“依情定景”而古人云；：

“昔诗人篇什，为情而造文。”

就是说，过去的诗人，谋篇布局，所有的文字。营造出来的景色，都为情服务的

比如我今天点评了一首诗，写兰花的，其中一句是这样的

“清幽浊世染尘香”

这句话句意也不够通顺
而兰花本来是高雅，纯洁的，
而这里用了“染尘”

这样用词不当，就造成了，“物伤”
就是写的句子和立意是相悖的

所以古人说“为情造文”

这句话句意也不够通顺
而兰花本来是高雅，纯洁的，
而这里用了“染尘”这样用词不当，就造成了，“物伤”
就是写的句子和立意是相悖的所以古人说“为情造文”
诗歌中的景色，部分选自大自然，只是经过作者加工而已，那么大自然的景物不能满足作者想要表达的情感，这时候就要作者去造景了，这不足部分的景，一般都是作者想象出来的用来满足诗歌的情感。这些景物不是作者胡编乱造的，而是符合自然规律的，
而且要和选自大自然的景物协调，看不出是人造的景物才行。
就好像演戏里面的景，大部分是人造的，我们也很难看出来。我们造的景如果违反了自然规律，那就是败笔，是最不理想的作品。那么如何造景呢？当然是专心致志地投入到意念之中，——想象当中，根据你的心情，幻想出，意境中符合时令，符合自然规律的景物。
比如；我们要写一首山村的景色的诗，这时候的心情是悠闲惬意平淡的，那么我们根据这个心情，去构思景物，首先是山村，那么时间可以任意选，你可以写春天，也可以秋天，还可以写冬天，杜甫就写了夏天。不过不管你写什么季节，都要写出那个季节的特点，而且不能把别的季节的特有景物写进来。
我曾经看到有个人写，梅花的，用了一句“踏秋思”什么的？这就违背了自然规律，写梅花，就不能有秋天字样，或者写秋天就不能出现梅花。我在“镜头的定格”里面说过，画面的定格可以用搬移法，把不同年份但同一个季节的景物搬移到同一首诗中来，其实就是造景了。下面；我们就上面提到的山村，进行选景，选季节。暂时定为秋天，好，我们就用秋天的小山村展开联想；山村，首先是山可以选，秋的枫叶，可以选，秋天的大雁，可以选，秋蛩可以选，秋风可以选，山村的竹篱茅舍可以选，秋天的菊花可以选，山村的动物，山村的植物。很多吧。
现在我们把自己当作山村的人，吃过晚饭，走出门口，站在门口的平地上，看夕阳西下，看暮色苍茫，看芦花飞扬，听到秋蛩在衰草中名叫，不一会月亮出来了，看月光如水，竹篱边的菊花在月光下摇曳。

还有西风吹着屋后的竹子，呼呼作响。这些都是想象出来的景物，是符合自然规律的景物，不同的是有可能不在一个地方，也有可能在一个地方。
我们的诗就是把这些景物集中起来，出现在一个特定的坏境中，这是符合自然规律的，我们写诗只是美化一下环境而已。

我们想象出那么多的景物，现在的任务是组织景物，用诗句表达出来，那么如何用诗句表达？上面说了，根据心情，择优录取景物。上面的心情是“悠闲，惬意，恬淡”，
那么把哀伤的景物去掉，或者用中性的词语去形容，把火爆的景物去掉，比如红红枫叶，可以不写。如果你要写奋发进取的，就可以写红枫，火爆啊，。

现在我们根据心情，组织句子得出下面的一首五绝；五绝  山居秋夜
故乡的云
蛩声歌夜色，倦鸟落蒹葭。
西苑风鸣竹，东篱月吻花。这首五绝虽然不是很好，但表达的心情是恬淡惬意的。是满足于现在山居的生活。悠然自得。表现了作者热爱自然，热爱生活的思想感情。

这首诗的意境是；站在门口，听到秋蛩的鸣叫，看到倦鸟还巢，听到风摇翠竹的呼呼声，还看到在月光下摇曳的菊花。是一幅清幽的画面。

前几天，我还写了一首五绝，我找一下
山居
文·章文轩
登山观落日，汲水宴黄花。
竹影青灯下，轻云皓月家。
我是没有经历过这些景和事
为情造文这些景，都是生造的注意，造文的时候，一定要所有的景物都能和谐地统一在意境之中
那么就要我们去造景，造出来的景，一定要符合自然规律，一定要符合当时的心情。这两个“一定”是非常重要的。那么我们写的这些景物只是在电视电脑里见过，
或者在大自然中见过部分，那么我们造景的时候，就把这些没有见到的景物，按自然规律和自然条件造值到山村去，比如明明没有见过月光照在篱边的菊花的情景，但是我们根据自然条件是可以出现这种情况的，那么就把这种情况造到诗歌的景中。这就是造景。
为什么人们都说诗人浪漫啊，就是因为诗人会联想，会造景。如果你不会联想，那么写出来的作品就会呆板，就不会优美。就缺乏生命力。所以，希望大家放开思维去联想，结合规律，结合心情地去联想，幻想也好。
比如；
点绛唇
（李清照宋代）
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。
露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见客入来，袜刬金钗溜，和羞走。
倚门回首，却把青梅嗅。这首词里的“青梅”现实中不一定存在在门边，而作者这里就“造”出“青梅”这样的一个意象，很好地衬托出主人翁的心情，少女的心也像青梅一样青涩，将熟未熟。这就是造景的妙处。

再如
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村
这首诗里，杏花村是不一定有的，也许就是小饭店边有一棵杏花树，但是这里如果实写地名，那么就没有诗意了，通过诗人的夸张和想象，造出杏花村的景象来，诗意大增。也给读者留下一个美丽的遐想。这就是造景。

另外；杏花村，有一天我看到朋友们谈论“杏花村”不能理解；其实“杏花村”不仅仅是，指地点，同时也是“希望的寄托”。说明看到了希望所在。这是比较深的含义。古诗许多都是积极进取的。

还有，那天大家讨论的，“欲断魂”，想象力还不够发挥完美

总起来说，造景就是现实中的景不足以满足诗歌的要求，那么就把现实中没有看到的而又符合自然规律和客观条件的景搬过来，加以加工之后，用到诗词里，就是造景。

这里符合客观条件的造景，要注意的，比如，海滩，白帆点点，就不能写到山村里来，因为不符合客观情况等等。比如；给你一张只有一朵白玉兰的花的照片，没有任何背景，没有别的物象，这时候要你为图写诗，怎么写，只有造景啊，怎么去造景呢？

首先要百度，了解白玉兰的生长习性和各种情况，比如，什么时候开花，颜色特点，等等，不能凭空乱造。要符合自然规律，不然就漏洞百出了，就像电影里的镜头穿帮了一样的道理。
现在我们想，春天，白玉兰盛开，有的在花盆里，有的在野外，那么我们观察花色，花蕊带红，花瓣洁白如雪，然后构思意境；比如我写的；

题白玉兰
文/故乡的云
饱经寒暑蕴娇腮，
却被移身盆里栽，
虽处红尘难易志，
丹心只待为春开。

白玉兰经过夏秋冬的磨练到春天才开出洁白的花朵，美丽的花总是被移到花盆里栽种，我们构思的时候，就好像面对一盆白玉兰这样的意境，前面三句都生造出来的，后面一句是当时看到图的想法，只有一句，不能成诗，所以我百度之后，写了这首，虽然造景不多，但可以作为参考。

比如；

山居

文·章文轩

登山观落日，汲水宴黄花。

竹影青灯下，轻云皓月家。

这首诗，全是造出来的景，行为也是想象出来的，这表明心中向往的家；在半山腰，白云缭绕，看看落日，浇浇花，晚上在灯下看看书，是多么惬意自在啊。

那么只要不违背自然规律，你记忆中的，或者合理想象中的景物，都可以写到诗词中。在自己意境的独立空间你可以尽情雕刻你的诗句。
下面我们看看现代诗的造景；

《天路》

清晨我站在清清的牧场看到山鹰披着那霞光像一片祥云飞过蓝天为藏家儿女带来吉祥 黄昏我站在高高的山岗盼望铁路修到我家乡一条条巨龙翻山越岭为雪域高原送来安康 那是一条神奇的天路 哎把人间的温暖送到边疆从此山不再高路不再漫长各族儿女欢聚一堂

看到山鹰披着那霞光，看见过吗？我想作者绝对没有看见过

为了营造喜悦吉祥，造出的
下面许多景物，也是同理
这首歌词，我们看题目，一定感觉单调，难写，那么就要充分发挥想象，第一段就是完全的造景的结果，那么为什么写第一段看起来和题目没有关系地造景呢？一是勾画意境，把“我”融入意境之中，
以“我”为线索。二是象征，西藏就像雄鹰，而铁路就是翅膀。
现在有了铁路，西藏就会腾飞起来。所以第一段的景还是造的非常好的，所以前面故乡的云说过，融入意境是非常重要的。

采用象征的手法
好了，今天就到这里，谢谢大家。

白衣公子

美女班长早

清兮

白衣公子 发表于 2012-10-10 05:49
美女班长早

问候公子

梦蝶

造景，就是在符合现实条件和客观规律的基础上进行的艺术想象和夸张。老师讲得真好啊！

晨曦细雨

“镜头的定格”，画面的定格可以用搬移法，把不同年份但同一个季节的景物搬移到同一首诗中来，其实就是造景了。造景，就是在符合现实条件和客观规律的基础上进行的艺术想象和夸张。