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泱泱哉我中华!最大洲中最大国，廿二行省为一家。物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。君不见英、日区区三岛尚崛起，况乃堂矞吾中华！结我团体，振我精神，二十世纪新世界，雄飞宇内畴与伦。可爱哉我国民，可爱哉我国民! 彬彬哉我文明！五千余岁历史古，光焰相续何绳绳。圣作贤述代继起，浸濯沉黑扬光晶。君不见朅来欧北天骄骤进化，宁容久扃吾文明。结我团体，振我精神，二十世纪新世界，雄飞宇内畴与伦。可爱哉我国民，可爱哉我国民!
梁启超流亡日本后更加致力于新诗的创作和研究，写出具有鲜明时代特色的“新派诗”，《爱国歌》就是他这一时期的重要的作品。
《爱国歌》是由四首诗结合在一起的组诗，这里选的是这组诗歌的前两首。 第一首诗，作者对祖国的赞颂，主要是从我国的土地面积、行政区划、丰富物产等方面落笔的。首句“泱泱哉我中华”，使用倒装句式，对谓语“泱泱”加以突出强调。从语义学的角度看，“泱泱”一词不仅内涵丰富，而且形象鲜明。作者此句亦有所本，《左传·襄公二十九年》：“为之歌齐，曰：‘美哉，泱泱乎。’”《韩非子·外储说右上》也说：“美哉，泱泱乎，堂堂乎！”作者灵活化用前人语句，然后围绕“泱泱”，放开思路，信笔铺写，从国土总面积在亚洲位居首位这一点上对“泱泱”之义作具体的描述。我们是世界上最大一洲之中的最大一个国家，是一个有二十二个省组成的一个完整的大家庭。试问，在这一点上，有哪一个国家能与我们相比?细写行省的多少，仍是说明国家的庞大，这两句诗，音调铿锵，透出一股发自内心的民族自豪感!此外，“最大洲中最大国”，还在明白如话的诗句中应用了比较、映衬的方法，大大增强了诗歌语言的表现力，从而又避免了诗意表现的平直白露。然后，作者又从丰富的物产方面进一步渲染祖国的美好、可爱；“腴沃”形神兼备，它不仅包含有“肥”的意思，而且还有“美”、“丰裕”的内容。一个“甲”字，语气肯定，斩钉截铁，使下句诗更显得不容置疑。“天府雄国”，这是世代人民对自己心爱祖国的盛赞，哪里有一点点夸张?作者从辩诘的角度加以肯定，而不直抒胸臆，使诗意更显得果断有力。六、七两句，取譬说明，极能打动人心。英国，一个远处天涯海角的岛国，当我们富丽堂皇的司母戊大方鼎摆上气势威严的殿堂的时候，英人的祖先们还陷在原始的泥沼中瞪着天真的眼睛向外张望呢。然而，从十五世纪最后三十多年开始，英国资本积累的列车开始加速，十八世纪后半期，产业革命俊一股春风掠过英国的每个岛屿。此后，它开动战争机器，侵占了比它本土大一百五十倍的土地。从公元1870年到公元1890年，英国的工业生产一直居世界首位。 日本这个位于大平洋西侧的小小岛国，也后来居上，经过公元1868年的明治维新之后，资本主义得到迅速发展。国力的日渐雄厚，立刻吹涨了它对外侵略扩张的战争气球。像英 、日这样的小国都能先后崛起，我们堂堂的中华为什么就不能腾飞呢?作者以事明理，对比强调，对中国的兴盛充满了自信和乐观。 如果说第一首诗重在写祖国疆域辽阔的话，那么，第二首则主要歌颂中华民族历史的悠久。“彬彬哉我文明”，起句仍用与第一首诗相同的句式，对整首诗的内容加以提示和概括。然后，一说历史的久远——五千年的文明；二说英才倍出——圣贤相继、著书立说，“浸濯沉黑畅光晶”，对圣人贤士追求真理、涤荡谬误的贡献给以充分地肯定。作者接着便列举沙俄帝国的例子，说明中国一定要强盛，也必然能够强盛! 沙俄帝国，这个被称为“欧北天骄”的国家，在我国唐朝末期时，才在基辅拼凑了个“基辅罗斯”大公国，建立了留利克王朝。公元1547年，伊凡四世改称“沙皇”，开始向东扩张，到公元1613年便把乌克兰、白俄罗斯、坡罗的海沿岸、北高加索、摩尔达维亚、中亚、西伯利亚、波兰、芬兰并入了沙俄版图。从公元1858年到公元1881年，又通过四个不平等条约，从中国的疆域里割去了一百五十多万平方公里的土地。“骤进化”的沙俄帝国就是这样依仗自己雄厚的国力，四处劫掠。我们还能再夜郎自大、不求进取吗?“宁容久扃吾文明”，透出作者对清政府闭关锁国政策的激愤和改良国政、以图富强的期盼。的确，我们中国地大物博，又有着五千多年光辉灿烂的历史，然而近代，我们落后了。英、日、俄等国家的迅速崛起，使古老的中国面临着严重的挑战：是发展还是“久扃”? 是生存还是毁灭? 作为改良主义者的梁启超，在这远离故园的异国他乡为中国的时疾开出了疗治的药方：“结我团体，振我精神”，他认为，只要这样，就能使中国在二十世纪的世界里“雄飞”。 作者写此诗的时候，华夏神州正处在“山雨欲来风满楼”的时代。变法失败，群英殒散，此时的情形，他在《纪事诗》中作了真实的记述，“猛忆中原事可哀，苍黄天地入蒿莱。”但粱启超不甘沉沦，写诗著文，编报出刊，积极宣传西方资产阶级文化与思想，呼唤人们学习西方，救亡图存。毋需置疑，洋溢在《爱国歌》中的爱国主义思想和对祖国文明的讴歌赞颂是值得充分肯定的，它对昏晛昡曜中的国人的确能起到振聋发聩的作用。但是，正像作者的其他诗文一样，这首诗的某些内容也有不当的地方。作者把重塑中华、腾飞神州的希望只寄托在一部分民族“精英”身上，认为只要几个政治团体能联合起来就能使国家独立富强，这纯粹是唯心主义的幼稚病。另外，对清朝统治者缺乏深刻的认识，对人民群众的力量没能引起足够的重视，这都是改良主义者的先天不足。但这丝毫不影响我们对《爱国歌》主体思想的充分肯定。 粱启超在戊戌变法之前就曾提出过“诗界革命”的口号，并身体力行，试作新诗。他当时的“新诗”的确还停留在“扯新名词以表自异”的阶段，流亡日本后，他著《饮冰室诗话》，冷静思索自己的诗歌创作，井继续鼓吹、宣传他的“诗界革命”，更具体地提出了以“旧风格合新意境”及“熔铸新理想以入旧风格”的主张，积极创作反映现实生活、表现爱国思想的“新派诗”。因此，他以自己的创作实绩成为“诗界革命”的一面旗帜，在与陈三立、陈衍为代表的“同光体”对垒的同时，成了新派诗人公认的擂主。《爱国歌》脱去了作者早期“新诗”的幼稚、生硬，是最能代表他“新诗”特色的成熟之作。 《爱国歌》的艺术表现手法主要有以下几点。 首先，诗风清健豪放，慷慨激昂。无寄身异国的凄楚，无变法败乱的哀愁，作者怀着极大的政治热情呼唤变革，赞美理想。其次，善于用典，巧妙地化用前人的语句，为我所用。如“泱泱哉我中华”、“天府雄国”、“圣作贤达”等，无不自然流畅，毫无生吞活剥之嫌。而比喻、衬托等手法的运用也显得灵活多变，使富含理性的内容外化为具体可感的形象。第三，能正确处理“雅”与“俗”的关系，充分利用古代诗歌的艺术表现形式和传统技巧手法，并注入时新的内容，真正体现了他“旧瓶装新酒”的诗歌改革思路。从用词上看，有雅而正的传统词汇：“泱泱、腴沃、堂矞、雄飞、彬彬、绳绳、圣作贤达、浸濯”等，又有当时一度流传的新词“团体、精神、可爱、国民、文明”等。 从诗的整体结构看，两首诗歌结构完全相同，按照古诗“歌行”体的要求，除主诗(或称“正诗”)外，副诗(或称“附诗”)内容必须在每首诗的后面以相同形式出现。副诗，或为配合乐谱而进行的合唱，或为照顾整首诗的完整而添加的“诗尾”，一般与主诗无关或关系不大。作者却一反传统习惯，赋予副诗同样重要的内容，在复沓重叠中，使诗歌的主题思想得到进一步的深化，又始终严守“歌行”体的形式要求，表现得对称而齐整． 从用韵上看，每首诗的第一句的“韵脚”与该首诗的主诗中的每个韵脚相同，一韵到底，中间概不换韵。第一首的韵脚为：华、家、夸、华；第二首为：明、绳、晶、明。除去首句，中间均为隔句用韵。副诗换韵，隔句使用，为：神、伦、民。当时的很多“新”诗，在用韵上表现得极为随便而作者给新诗的音韵以足够的重视，这一点是难能可贵的。 梁启超写诗较晚，存诗也不是太多，绝大部分诗作均于流亡期间写就。但他能充分发挥诗歌的宣传教育作用，使之成为政治斗争中灵活而有效的工具，同时又力求使诗歌不成为诗味索然的政治口号，他努力打破传统形式，自由抒写，以散文笔法入诗，以新思想、新知识、新名词、新口号入诗，并努力保持传统诗歌的特有风味。 闻一多先生曾在他的著名论文《诗的格律》中主张新诗的艺术魅力要包括音乐的美(音节)、绘画的美(词藻)、建筑的美(节的匀称、行的整齐)，以此概括《爱国歌》的艺术成就，笔者以为是切中肯綮的。 政治抒情诗不仅要有鲜明的政治内容，还要有完美的艺术形式。《爱国歌》的创作经验，对于我们今天从事这类诗歌创作的人仍有启迪和借鉴作用。 | 
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发表于 2012-6-8 13:58
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