【原创】说“文人相轻”

苍梧听风

    “文人相轻”的说法最早见于曹丕的《典论·论文》，而这种文坛积弊恐怕远在魏晋之前就早已产生，早得难以考证，所以曹公子也只能一言以蔽之曰“自古而然”。

    傅毅是东汉初年有名的文学家，曾奉诏与班固等人一同整理王朝藏书，班固却瞧不起他，“他也算会写文章，写起来没完没了的。”可班固绝未料到，二百五十多年后，他又成了别人的笑料。晋时的炼丹家葛洪在《西京杂记跋》中一口咬定说：      
    “班固写《汉书》？笑话！他全是抄袭刘歆的著作。刘歆的材料只剩两万多字没被他抄袭，看，就这两万多字，我把它编成两卷，起名叫《西京杂记》。”言之凿凿，不由人不信。

    或流播于口头，或见之于笔墨，打从文人出现的那一天起，“相轻”便像遗传基因一样代代不绝，在“文化酱缸”中不停地发酵滋生。

    莎士比亚一生创作三十七部戏剧、两部长诗和一百五十多首十四行诗，其作品被公认为是欧洲文艺复兴时期文学的顶峰。琼生说“他属于所有的世纪”，马克思认为莎士比亚是可以和埃斯库罗斯并称的人类两个“最伟大的戏剧天才”。老托尔斯泰却从骨子里瞧不起莎士比亚，他抖动着满腮的大胡子，马靴把地板踏得咚咚响：“莎士比亚不懂戏剧，严格地说，他根本就不算个作家！”

    由此看来，“文人相轻”亦不为华夏“文明”所独有。然而，在中外文化史上文人相重、文人相敬的例子也是不胜枚举的。

    恩格斯为支持马克思写《资本论》自愿到“乏味的”曼彻斯特一家“鬼商业”里任“通信办事员”，一干就是二十年，并利用业余时间帮助马克思为《每日论坛》报撰文，十年中写了一百一十篇文章，全以马克思的名义发表。马克思去世后，恩格斯又续写他未完成的著作。马、恩是文章大家，更是政治家、思想家，他们的相敬、相重无可争议是建立在共同革命理想基础上的；而普希金与茹可夫斯基则是纯粹的文人之间的相互尊重了。

    普希金年轻时极爱读茹可夫斯基的诗，后来普希金的诗名超过了茹，每当有人称赞他时，他总是这样说：“我是从茹可夫斯基那里学会写诗的，他是我一生中最值得尊敬的老师啊！”而茹可夫斯基对普希金的人品、作品更是赞扬备至，他在赠给普希金的照片背后写道：“送给我的胜利了的学生”，署名是“你的失败了的老师”。

    至于鲁迅与瞿秋白的一段交往，也是我国现代文学史上的佳话。在那白色恐怖、大夜弥天的时候，二人相互尊重、相互鼓励，在向旧世界的进击中结成了真挚的友情。秋白有时就直接用鲁迅的笔名发表文章，以至于今天的鲁迅研究专家们也不能分辩出彼此来。鲁迅曾亲自抄录何瓦琴的句子赠瞿秋白：“人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之”，足见其相敬的程度了。

    李白与杜甫是我国唐诗天空中两尊耀眼的星座，二人相互敬重的友情也是感人至深的。

    宋人洪迈的《容斋四笔》卷三说：“李白、杜甫没坐官时，曾一起到梁州、宋州旅游，是一对饮酒作诗的知心朋友。就杜甫诗集考察，其中赞李、言李、怀李、寄李的诗篇有十四、五篇之多，至于李写给杜甫的，几乎看不到一句。”

    洪老夫子是“兼宗经史，出入百家”的人物，最后一句却说错了。文人相敬是双方的。李白在寓居沙丘（今山东临清）时，回忆当年与杜甫一起在山东的畅游生活，写过一首《沙丘城下寄杜甫》的诗，这首诗收在清人王琦编注的36卷本《李太白全集》第13卷“古近体诗”中，，其诗曰：

    我来竞何事，高卧沙丘城。
    城边有古树，日夕连秋声。
    鲁酒不可醉，齐歌空复情。

    思君若汶水，齐歌空复情。

    因思念杜甫，饮美酒而不知其味，闻齐歌而无动于衷，这是何等浓厚而真诚的友情！管仲说“善人者，人亦善之”，自然，“轻人者，人亦轻之”了。一个人的社会活动空间是极有限的，而任何一个方面的知识探求都足以消耗掉人毕生的精力，世上本来就没有什么“通才”、“全才”，又何必以已之长而笑人之短呢？“相轻”便意味着自我封闭、停滞不前；“相轻”便意味着自我陶醉、坐井观天。一个健全的艺术生命需要多种知识的滋养，无数古今中外的文艺大师都能相敬、相重，更何况我们这些无名小辈呢？

天空正蓝

管仲说“善人者，人亦善之”，自然，“轻人者，人亦轻之”了说的不错

苍梧听风

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