现代诗的思想性

幽兰清香

第三讲：浅谈现代诗的思想性


                          （白玉蒙尘编写）
  任何文学作品都是有思想性的，诗歌也不例外，作为新诗中的现代诗更是如此。可以说，思想性是文学作品的灵魂。一个人活着，我们可以称他是个人，因为他有灵魂，如果这个人死了，再称他是人就不合适了，那应该叫做人的尸体，因为这个死了的人已经没有灵魂了。作品没有灵魂，那就不成为作品了。思想性，是文学作品最主要的特征。
    那么，什么是诗歌的思想性呢？

    在上一讲我们讲到了“现代诗的成立应至少同时具备七个条件”，其中之一就是“现代诗应该具有一定的思相内容，并且前后连贯 ”。这里所说的“思想内容”就是思想性的体现。
    一提到思想，有很多人就会理解成是政治性很高的，理论性很深的一种观点或建树，实际上这样理解是片面的，也是狭隘的。
    任何文学作品都应该有一定的思相内容，诗也并不例外。诗中没有思相内容，就会空洞无物，那就是文字的胡乱堆砌。就象上面提到的“死了的人”，实际上那不是“人”，那是“尸体”。没有思想的诗歌，在本质上就不称为诗歌，那就是诗的“死了的尸体”。
    就诗歌的思想内容而言，广泛而庞杂，它可以歌颂祖国，歌颂母亲，赞美爱情，怀念亲人，思念家乡，讴歌时代精神，提倡新风新貌，赞美大自然，揭露黑暗，鞭挞丑恶，怀古颂今，等等。这些思想内容就是诗歌的内涵，诗歌只有具备了内涵，它就有了思想性。比如，张雪杉的《中国》：在外国人的心目中
                                你是茶叶你是瓷器
                                你是泰山你是长城
                                你是北京的太和殿
                                你是西安的兵马俑
                                在中国人的心目中
                                你是盘古你是女娲
                                你是大禹你是黄帝
                                你是白居易的《长恨歌》
                                你是曹雪芹的《红楼梦》

                                在历史的心目中
                                你是庄子你是孔丘
                                你是《易经》你是《通鉴》
                                你是合久必分分久必合
                                你是天灾人祸歌舞升平

                                在未来的心目中
                                你是问号 你是叹号
                                你是破折号你是省略号
                                你是半部楷书工整严谨
                                你是半部狂草虎跃龙腾

    这是一首饱含深情的感染力很强的爱国主义诗篇。诗人通过自己灵动的笔触把对伟大祖国的爱表达的淋漓尽致。诗人形象而生动地对我们这个祖国进行了高度地概括，中国就是一只虎，中国就是一条龙。虎跃龙腾，对国家的发展和前途充满了乐观的信心。不难看出，诗中流露出的思想那就是对伟大祖国的爱。这样的诗歌，才是有内涵的诗歌，诗歌有了深刻的内涵，它就具备了高度的思想。

    请看下面高志坚的《新婚》：
　　
                                一个娶
                                一个嫁
                                一个乐呵呵
                                一个羞答答
                                在红红的喜字下
                                两个人，就仿佛
                                一幅春天的画
　　
                                当然知道
                                土地要耕耘
                                种子要播撒
                                爱情更要升华
                                于是，这小小的家
                                就成了伊甸园
                                他，是亚当
                                她，是夏娃


　　作者寥寥数语，就给读者勾勒出一幅爱情的图画，那美妙的意境给了人无限的遐思。爱情是文学作品中一棵永远不老的常青树，作者通过对新婚的描述，表达了对爱情的赞美。爱情，成了小诗的内涵，从而使诗歌有了思想的灵性。

    但有了内容的诗歌就有思想吗？

    请看下面的《谁动了我的花内裤》：

                                晚上想洗澡
                                发现
                                花内裤
                                找不到了
                                难道真的会
                                有人收藏
                                我的
                                没来得及
                                洗的花内裤


    我们谁也不会否认，这首小诗是有内容的，那么它有思想吗？绝对没有，如果说它有思想，那这个人就是脑子进水了。这就是一种庸俗而无聊的文字堆积，毫无任何思想可言，这根本就不能称其为诗。可见，有了内容，不见得就有思想。  
    还有一点必须明确，那就是诗的思想性在诗歌中要前后连贯起来，要合为一体，不能这一节表达一种思想，那一节表达另一种思想，如果这样，就造成了思想的混论，使读者不明白你要表达什么。一首诗中存在多种思想，那就是创作的失败
    新诗从诞生到现在，已经走过将近一个世纪。现代诗作为一种文体，在人们的心中占据着非常重要的地位，这个从西方泊来的东西，已经融入人们的生活中，汪国真，席慕容的诗风靡全国便是最好的例证。作为新诗的爱好者，我们更应关注现代诗的思想性建设。一首新诗不论是格律体、自由体、微型体，其诗中所流露的思想才是我们所要关注的东西，无病呻吟也好，矫揉造作也罢，其更深层次背后反映出来的思想性，那才能打动读者的心灵，没有思想的东西那都是躯壳。

    那么，一首现代诗如何才能反映其思想性呢？下面的三点内容，可以借鉴。

1，：要悦情；一首新诗要悦情必需具备情真、目亮、耳顺这三点：
2，：要悦心；只有让人心动、心鸣、心变的新诗才能真正达到悦心的目的：
3，：要悦性；豁然全释，性情超然，获得新生才是悦性的根本所在：

     朴实的情感从诗里缓缓流出，自上而下或盘旋往复，阶梯式的敲出轻翠的声响，使人眼前一亮，不自觉地从口中吟出，流动的情感如一条小溪源自作者的心底，时而急促，时而缓慢，环绕在你的耳边，慢慢汇成一股洪水之剑，突然刺入你的心中。这就是情真，目亮，耳顺。
     洪水之剑刺破你的胸堂，刺入你的心房，使跳动的心突然停止，脸红耳鸣，混混然不知所在，飘飘然疑是空中，随后，汹涌的情感洪水，惊涛骇浪般侵入你的全身，随着诗绪，你时喜、时悲、时狂、时舞。这就是让人心动，心鸣和心变。
     无声的世界走到顶点，朴实的情感缓缓流入诗里，是诗的简洁、流畅、生动带你进入幻觉，现在你回归了，你还是你，一个让诗句侵蚀过的你，你不在是你，一个全释了、超然了、获得新生了的你。这就是豁然全释，性情超然。
     这些都是因为诗歌具备了思想性，并在艺术的衬托下所表现出来的效果。

请看艾青的《礁石》：

                              一个浪，一个浪
                              无休止地扑过来
                              每一个浪都在它脚下
                              被打成碎沫，散开……

                              它的脸上和身上
                              象刀砍过的一样
                              但它依然站在那里
                              含着微笑，看着海洋……


     表面上作者是在写礁石，实则是通过赞美被浪花拍打的礁石而表达了自己一种浓厚的思想感情，一种对胜利坚定不移的信念。这是典型的象征主义写法，是现代诗中托物言志的上上乘之作。
　　 单纯地从表象上看，这是一幅优美的自然风情画。浩瀚的海，成排的浪，矗立的礁石，浪打礁石化成的碎末......不说诗歌蕴含的深意如何，单看这些物象就足以让人陶醉在大自然的无限风情之中，这就足以让读者感到“情真，目亮，耳顺”。“然而，对《礁石》的理解就停留在这幅大自然的风景画上，那就大错而特错了，那样的话，《礁石》就不称为诗歌了。诗人并不是在表达一种对大自然的热爱之情，而是通过这些物象来折射自己的思想。
     那么，诗人通过这些表象的描写折射了什么思想呢？
     《礁石》是一首形象思维的典型之作。通过对物象的描写，在形象思维中折射出了作者理性的光辉。看，“一个浪，一个浪”，这是两个浪吗？不是，多少个浪？无数个浪！这写的是单纯的浪吗？不是！浪花，它代表了一种种恶势力，一种种困境 ，一个个难题......,“无休止地扑过来”，这个“扑”字是多么形象而生动啊！表面上是浪花无休止地扑过来了，但这扑过来的无休止的浪花正是一种逆境。谁的逆境 ？可以理解为国家的逆境，可以理解为个人的逆境 ，对国家或个人来说，这种逆境很严峻。那么，扑过来的浪花最后是什么结果呢？结果是“被打成碎沫，散开……”，被谁打成了碎末，散开？被礁石！礁石是谁？可以理解为礁石就是我们这个民族，也可以理解成是一个个顽强不屈的个体，这就意味着任何邪恶的势力，多么大的困难都会在顽强的“礁石”面前 败下阵来。经过了种种磨难，礁石是什么样子？是“它的脸上和身上，象刀砍过的一样”，这里的“砍”字又是暗藏着多么深的意义啊！就这么简单而直白的两句就给我们树立了一个身经百战，不折不挠，英勇无畏的正面形象。在种种邪恶势力的包围之中，在千难万险的困境中，“礁石”是以一个什么样的姿态来迎接这些挑战呢？看，“但它依然站在那里 ，含着微笑，看着海洋……　”，多么可敬的礁石啊！在困难面前它没有表现出半点的退缩和畏惧。理解到这里足可以达到让人“心动，心鸣和心变”。
     诗人在创作中已经完全把自己，也就是“我”融入到诗的意境中，那礁石就是“我”。我们还可以这样去联想，礁石就是中华民族的整体象征，从古至今，我们的民族经历了无数次外敌的入侵和凌辱，然而我们的人民从未放弃过抗争，在艰苦卓绝的抗争中最终取得了胜利；还可以联想到是两种力量的对抗，那就是一种进步力量和一种反动势力的对抗，在两种力量的对抗中，进步的必将取代落后的，正义的力量终究会战胜邪恶； 还可以联想到我们个人，在生活中遇到的种种磨难，只要有一颗不畏困难的心，以一个良好的心态去面对困难，就会迎来一个理想的结局。这样理解，就达到了一种超然。

     纵观古今中外，流传下来的诗歌，都是有很高思想性的。
    诗歌没有内容，没有思想性，艺术性再高，也只能是辞藻的堆砌，空洞的华而不实。只有思想性，而没有艺术性或者艺术性不高，诗歌就会显得枯燥、乏味，苍白、无力，没有可读性和欣赏价值。可见，二者是相得益彰的，不可或缺。关于诗歌的艺术性，我们以后再讲解。
    诗歌的思想性，是诗人所要表达的主要思想。它包括积极的，消极的、低沉的、乐观的等等。
     但社会主义文学提倡的是积极的、先进的，昂扬的，向上的那种。当然，也不排斥低沉的和个人情感的倾诉。只要不是反动的，都会受到包容。
     诗圣杜甫的诗，不仅具有高度的艺术性，而且也具有高度的思想性，是内容与形式高度统一的典范。从创作方法上来看，杜甫的最大特色，是现实主义。跌宕起伏、颠沛流离的生活经历，使杜甫对现实生活有了深刻的认识和丰富的感受。
    “朱门酒肉臭，路有冻死骨”。他的诗大多取材于百姓生活，用现实主义的表现手法，真实、形象地反映现实生活。但杜甫并非简单客观地叙事、写史，而是在深刻，反映社会现实的同时，通过现实主义为主，并与浪漫主义相结合等多种艺术手段表达自己的主观感情，达到情、景与时事的交融。艺术上集古典诗歌之大成，并加以创新和发展。因此说，写一首诗先考虑思想性，是非常必要的。
     诗歌不一定非得有高度的革命性，但最低不致于消极或低极。思想性表现的强弱是我们自已的事，如果我们善于去表达那些先进的、积极的、昂扬乐观的思想，尽管做的不到位，也是可取的、可贵的。那些消极或低级的东西，再有艺术性，也没什么欣赏价值可言，比如上面提到的那首《谁动了我的花内裤》。
     诗歌的思想性来原于生活，来源于作者对生活的思考。诗人要在生活中找到人们心灵共通的东西，人民的疾苦与快乐以及他们的所思所想，诗人就是用慧眼挖掘出能触及他们心灵深处的东西，通过提炼幻化成有艺术性美丽的诗句。这样的诗句就能打动读者，因为触及心灵的东西是最美也最感人，所以肯定会使读者产生共鸣。并在心灵享受这份美时，思想得到升华，这就是诗歌的思想价值所在。比如苏东坡在《水调歌头．明月几时有》中的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，他找到了人们在生活中的无奈与感叹，接着“但愿人长久，千里共婵娟”又找到人们心中的期望并使相思的情感纠结得到解脱释放。人就由相思的悲中走出，心胸也豁然开朗了。这就是诗歌的艺术和思想魅力所在。所以读一首好的诗词，是一份愉悦，一份享受。
　　 诗歌的艺术性是诗歌的颜面与肢体，或娇好或丑陋，全在乎作者文学功底的塑造和打理。脱颖于诗歌艺术性的思想性则是诗歌的灵魂。一副好的骨架配上一个好的灵魂，诗就有了顽强的生命力！如屈原的离骚诗，唐诗宋词的名篇，近代的戴望舒的《雨巷》，徐志摩的《再别康桥》，余光中的《乡愁》等等，作品都是把艺术性和思想性完美结合的典范。
    诗人的人格应该是伟大的，诗人的胸怀应该是宽广的，其追求的应该是真、善、美。诗可以反映下层社会的呼声、弱者的灵魂，但拒绝为强者辩护和宣传。至于低级、下流、庸俗、不道德、不健康、非正义之类的东西，都不宜写进诗中。
   
     目前，缺乏思想高度的庸俗之作，在网络上流传甚多，可以说在时下的论坛，博客，QQ空间等处比比皆是。为什么会出现这样的现象，有一个很重要的原因，那就是作者对诗歌的思想性没理解透，甚至不知道诗歌最关键的要素是思想。诗歌没有了灵魂，那就是四不像，问他自己，作者都不知道他的诗歌想表达的是什么。这不能不说是诗歌创作的悲哀。没有思想的创作，那就是诗歌创作的失败。

     关于诗歌的思想性很好理解。因此，在动笔之前，必须要明确你的诗歌要表达一种什么样的思想感情，然后，所有的构思都是围绕着你要表达的思想来服务，这就像走路必须要明确方向一样，往哪走，“方向”这就是“思想”，怎么走，“走法”那就是“艺术”。
     本讲就讲到这里，下一讲我们讲“关于现代诗的艺术性”。

幽兰清香

笛落梅花 发表于 2012-3-8 20:32

幽兰清香

秋雨 发表于 2012-3-8 20:44

谢谢你！

偶来松树下

幽兰清香

偶来松树下 发表于 2012-4-15 00:30

谢谢您的支持！