我们的骄傲哪儿去了 文/雪峰心寒

奉旨填词柳三

我们的骄傲哪儿去了
                           学员眼里的一青
      文/雪峰心寒
    那天晚上在山庄遇到柳三老师，问了一声老师好，接着就发出一张笑嘻嘻的表情图片。老师问我笑啥，我说“看到您高兴呗”。老师随即便说：“也是哈，要是看到我就哭，那就麻烦了”。我们几个都偷偷笑了起来。
      老师说话向来风趣幽默，“哭”这个话题打开了老师的话匣子，我们就着这个话题一路说下去。老师半真半假地说：“我最近在研究哭，发现哭也是一种学问。”听了老师的话，我饶有兴致地在心里盘算，不知道今天老师会带来什么样的精彩。“从全国各地的哭腔来看，属山东、河北的最为特别，尤其是山东的哭腔。山东一带是这样哭的，要哭出山东柳琴的味道。嘴里还得念叨：‘八仙桌子靠后墙，太师椅子在两旁。想起我那苦命的谁谁呀，止不住就泪两行’。看看，这个有诗的韵味不？怪不得古人常说‘周礼尽在鲁也’。那时候我邻居一个老爷爷去世了，老家来人，就是这样哭的，那腔就是山东柳琴的腔。河北不是这样的。河北呢，是哭前先来一首似诗非诗的诗，例如 哭前先来一段‘八月中秋雁南飞,一声吼叫一声悲,大雁倒有回来日,死去亡魂不回归。’然后扯开嗓子去哭，要哭出真假嗓音。后来一琢磨，这个是河北梆子的味道。是吧，雪峰？”我们这从我记事也不曾有过这样的记忆，只好实话实说：“我们这已经没有了这些老规矩了。老师叹口气说：“唉，现在的年轻人，连传统文化都不学了。”
    很早的时候一直以为老师年纪一定不小了，后来才知道根本不是。老师称我为年轻人，其实也只比我大几个月而已。老师不但精通诗词歌赋，而且博古通今，让我越来越敬仰。想想老师说的话，不仅内心感慨：是啊，我们现在的人还有多少人记得那些已经流传了几千年的传统呢？到我们这一代，在现代社会的冲击下，在西方文化、现代技能、现代文化的入侵下，许多真正中国特色的东西——传统习俗、传统文化、传统技艺都在迅速消亡，在短短几十年的功夫迅速的土崩瓦解、濒临灭绝。那些我们曾经引以为傲的、那些被人看了眼红的、让他们露出贪婪本性的东西，再如此下去，也许几十年后，等那些懂得的老一辈成了历史，而我们和下一代、下下一代，从头到脚全都成了新生的娃娃，没有了传统，新文化不过是每天在模仿别人，活在别人的阴影里。我们还凭什么骄傲和自豪？而别人又凭什么尊敬我们呢？随着年龄的增长，我也在想：我们为什么会这样呢？我们究竟是如何失去了我们的骄傲的呢？这恐怕是个很长很复杂的话题。
    当我们的驼队顺着丝绸之路走向西方，当我们的宝船飘洋过海下西洋时，许多地方还是蛮荒之地，那时我们是世界的潮流，我们有高昂着的头。而当铁蹄踏破我们国门的时候，被践踏的、被踩在他们脚下的不只是那些古玩字画、劳苦百姓，还有我们曾经高昂的头颅。那些贪图享乐的统治者对内残酷压迫，对外除了退让就是献媚讨好，越是繁荣的地方越是卑微起来，敢昂着头走路的人越来越少。中华民族拥有的无数珍宝，被那些贪婪的强盗看得疯狂且自卑。圆明园被洗劫一空，拿不走的就是放一把火也不留下。这是一种野蛮，也是一种民族文化自卑心理所演变来的嫉妒与憎恨，既然我不能拥有，那就摧毁你的拥有。
    那时的社会已无人能为国人撑起一片天空，于是很多人不得不收敛了骄傲的姿态学会了弯着腰走路，用仰视的角度看那些曾经的蛮夷。他们笑了，弯腰的人也跟着笑了。到了现代的人，为了面包和牛奶，为了金钱和权利，讨好那些蛮夷，开始向他们献媚：看我们都在学你们说话，我们都在学你们穿衣，我们都在学你们唱歌，我们都在学你们……原本自己的骄傲被收拾起来，放在了不起眼的角落。渐渐地习惯成自然，“破旧的东西”都成了压箱底的，而如今下一代、下下代已然因为生活在这些讨好的方式中越来越失了本真，对箱子底下的东西嗤之以鼻了。殊不知，这些正是那些蛮夷垂涎三尺都得不到的宝贝，而如今一个个珍宝在疯狂的浪潮中都渐渐支离破碎了。那些蛮夷一边像逗弄宠物狗一样地嘲笑着，一边扭过头露出狰狞的奸计得逞的鄙夷。
    记得有一则短文大意是：一个官员跑到英国女王跟前说：“中国的电视卖到英国来了，到处都是，要不要抵制。”女王回答：“等他们的电影进来了再向我汇报”。由此可见，物质拥有虽然可以铺天盖地，但精神若一片荒芜，是不足为惧的。他们忌惮的是中国文化的复苏，中国文化的蔓延，那将使他们心中的恐惧像洪水一般到处泛滥。
      我们都知道，泰国有人妖，日本有女优……英国有圣诞节、情人节……这都是他们国家的传统，绵绵不绝，在世界上也是出了名的。而我国的许多传统却在面临绝迹的隐忧。国外有歌剧我们学歌剧，国外有幽默剧我们学幽默剧，我们本国的呢？我们的京剧呢？我们的评剧呢？豫剧、粤剧、皮影……都哪里去了？难道我们的这些不比他们的有价值？如果这些一直活跃在人们的视线里，又怎么是如今一般凋零景象后继无人？每当看着我们县的地秧歌，就觉得心痛。年轻人从小脱离了传统文化的土壤，教育中没有，人们的观念也就淡了，只被导向浸泡在现代化中，都追着劲歌漫舞不亦乐乎，那些真正热爱传统的只有古稀之年的老人们，每次演出依然活跃着，这难道不是我们的悲哀吗？我一直觉得这与我们的导向有着很大的关系，在很长时间里，我们这些传统被冷落，无人问津。我们都熟悉的赵丽蓉老师，之所以出名是因为她晚年的小品，而她做了一辈子的评剧却让她默默无闻。这难道不值得我们深思吗？这难道不值得我们的导向们反省吗？      
      我们的古文化灿烂夺目，从《诗经》到诸子百家，从汉赋到唐诗、宋词、元曲、明清的小说，多少文化瑰宝在文化的长河里闪烁着熠熠光辉？而如今呢？在文化断层的这些年里，我们这些成长在断层里的人，还有多少懂得这些？古诗词教育已经淡出了基础教育的视线，所学也不过是几首如“床前明月光”一般家喻户哓的诗词罢了。难道这些古文化不值得我们学习吗？难道那些到处泛滥的泡沫文学值得我们骄傲，能够成为千古流传的经典吗？
     仅从我与古诗词来说，前年暑假之前我对平平仄仄是一窍不通，甚至连仄读什么都不知道。那时候觉得古诗词在历史的扉页中已经成了过去式，而不是我们的生活和文字，懂与不懂又有什么关系呢？不懂不影响我吃穿住行，更不影响我正常工作养家糊口。当我在喜爱文字的路上看得越多，走得越久，便越是感觉自己的浅薄，更为自己原来的想法感到羞愧。没有了传统文化的浸润，我们如江河断了源头，写出的东西显得苍白无力。我们连自己的传统文化都知之甚少了，又凭什么说自己有五千年的文化积淀？难道就靠着货架上待售的唐诗宋词吗？
    曾经在一个朋友的对联群里很安静地看了半年，几乎不说话，看着她们对对子、写诗，我感到自己像井底之蛙，仿佛和她们不是一个世界的，因为我对古诗词的常识不过是小学课本、初中课本里的几首古诗词而已。我羡慕他们，为自己的无知感觉悲哀。作为一个中国人，一个中国文字爱好者，我们应该懂得一些。就是在那时，我开始觉得真的应该学学古诗词了。作为中国文人在自己的传统文化古诗词方面知识一片空白、一无所知，大家想想不觉得很可怕么？
    去年曾经有一条新闻，说是上海小学课本要删除一年级的全部古诗词教学。我不知道现在他们的课本上是否真的删除了。记得当时我很震惊。也很有一种无奈与绝望。突然我想到了“去zhongguo化”这一个词，想到了台湾，台湾一部分人为了达到自己的某些政治目的，为了向某些国家示好，不就是大肆修改教科书么？日本为了否认他们在侵略期间犯下的滔天罪行，不是也一再修改教科书吗？而在我们中华民族的土地上，有人却要删除古诗词教学，那些管理者们在想什么、在做什么呢？不要说什么在课外阅读中规定要背诵多少，教材是一种导向，如此的导向，是在向大众宣传什么、暗示什么呢？我们如今满天飞的英语从小学三年级就学习，难道它真的比我们的古诗词对国人的素质提高更重要吗？我并不否认多学一门外语有什么不好，但作为基础教育，我们是否应该重新审视一下我们的民族，审视一下什么是更有利于提高国民素质，提高文化内涵的呢？余以为，一个民族固然不可以固步自封，但也不可以全盘否定大换血，若没有了自己的传统，你还有什么可以骄傲呢？
    时间已经从百年前的战争中走出来很久，我们的主权立起来了，我们的物质生产也遍布世界了，我们的精神、我们的文化呢？是否也重新引领了世界？提起我们的古文化世界为之竖起大拇指，提起我们的现代文化我们是否也可以把头昂得高高的呢？我们更应该从自己开始反省，从自己开始做起，重新树立我们的骄傲。人生一世多么渺小，不如俯下身子多看看、多听听、多学学，这个世界会带给我们更多的精彩，我们自己也会变得更加宽容与谦和。

一生何求

我们都热爱一青更爱老师！

雪峰心寒

我骄傲，我是一青里的一滴水！

奉旨填词柳三

感谢雪峰，感谢求求

兰清韵

静听心声

写得好，赞一个

梦蝶

向雪峰心寒学习，向一青致敬！

碧玉笙

学习

田寶

老师辛苦了

晨曦细雨