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奉旨填词柳三

谜语诗

谜语诗或称诗谜。分为三大类：字谜诗、隐语诗、数谜诗。

一、字谜诗

字谜诗，是以字为谜底的诗。所用诗句多数着眼于字形，将字形分解，而将谜底隐藏其中。有的则兼释字义，有的是一句诗一个谜底，有的则全诗同一谜底。
离合诗也很象文字谜诗，其和文字谜诗的最大区别在于，离合诗是藏的不是谜底而是诗的主题。事实上汉魏南北朝以至唐代出现的许多离合诗甚至都没有诗题，其诗题就隐在“谜”般的诗句里，只有通过离合手法，才能巧妙地将“谜底”—诗题呈现出来。并且组成诗的主题的每个偏旁部首都表现在诗中，诗的主题就是组合成的字。而文字谜诗藏的是谜底，并且只是谜底是文字，但谜面却不直接显示在诗中，使用的方法也不是组合成字，而是采用制谜的方法。
字谜诗也叫藁砧体。
如古乐府诗：“藁砧今何在，山上复有山。何当大刀头，破镜飞上天。”
“藁砧”，就是斧；“重山”，是出字，出；“何当大刀头”，刀头有环，是“月半”两字；“破镜飞上天”，为“还”字。
藁砧体的名称即来源于此。
一句诗一个谜底的很多，、。
海南人伯畴是明代状元，人称“海南才子”，能诗善文。传说有一天，他路过一家酒店。店老板热情欢迎，客气有加，求伯畴给酒店写几句吉利话。伯畴答应，挥笔而就下面的诗：
一轮明月挂半天，淑女才子并蒂莲。
碧波池边酉时会，细读诗书不用言。
老板说：“您给我写首诗管用吗？”伯畴说：“我这是字谜诗，其实是四个字—有好酒卖。”老板恍然，万分感谢。说起来，这也是一个绝妙的广告运作。
其实，在伯畴之前，也有一店铺的招牌上写着：
月挂半边天，嫦娥伴子眠，
酉时天下雨，读书不用言。
招牌挂出后，人们都争相观看，故而生意兴隆，顾客盈门。招牌的谜底也是：有好酒卖。
宋代文坛名士赵明诚，一次外出归家后闷闷不乐，食欲不振，形体日渐消瘦，父亲询问他，他回答说，我梦中见一人对我言道：
言与司合，安上已脱，
芝麻除草麻，芙蓉开新花。
他的父亲听了大笑，猜出儿子说的是“词女之夫”四个字。因为赵明诚认识女词人李清照，双方一见钟情，但在封建社会里婚姻是不得自由的，因而忧郁成病。他父亲当即允了这门亲事。
还有在《夷坚甲志》中记载的就这样的诗迷：“雪天晴色见虹霓，千里江山遇帝畿。天子手中朝白玉，秀才不肯著麻衣。暗含韩公绛、冯公京、王公珪、曾公布四人。
全诗同一谜底的也不少。
王安石让他的好朋友王吉甫猜谜：”画时圆，写时方，冬时短，夏时长。“王吉甫以谜破谜，吟道：”东西有条鱼，无头亦无尾，更除脊梁骨，便是你的谜。“王安石听候大笑。按：两人的谜底都是“日”字。
王安石看来喜欢猜谜，他当宰相时，请一老木匠为其设计一套宅院。看后图纸无语，在后花园墙壁中间处写了这诗：倚阑杆东君去也，霎时间红日西沉。灯闪闪人儿不见，闷悠悠少个知心。然后说：你按这样去改吧。
木匠师父不明其意，回到家后长叹一声。女儿乖巧上前问明，解释给父亲说：相爷给您出的是字谜，四句都是说得一个字，是让您在后花园墙中间开一个“门”。
老师父眉开眼笑即刻修改了图纸，王安石看后连说：“好！好！”
我估计这个故事脱胎于《三国演义》：魏武帝曹操令人造了一所花园，竣工后，他前往观看，未置可否，只拿笔在门上写了个“活”字就离开了。人们都不晓得他的意思。文官杨修说：“‘门’内添加‘活’字是‘阔’字。曹操嫌园门阔了。”于是重新改造。完工后请曹操验收，曹操看后非常高兴。当然，当他知道是杨修猜出了他的想法，就不会再高兴了。
有一首无名氏的字谜诗：
李白才字泣鬼神，
诗文渊博独超群。
四方漫游遍中国，
入水捞月是传闻。
谜底：激。此诗每句第二字嵌“白文方水”四字，乃“激”也。所以
此诗也是嵌字诗和离合诗。
下一首，与此类似：
何人经商出远门，河水奔流不见影。
千柯木材火烧尽，百舸争流舟自沉。
谜底是：“可”字。
下面几首都是字谜诗，但制谜的方法却不一样：
古月照水水长流，水伴古月度春秋。
留得水光昭古月，碧波深处好泛舟。
谜底：湖。
南朝宋鲍照：
二形一体，四支八头。
四八一八，飞泉仰流。
谜底：井
宋代陈亚：
若教有口便哑，且要无心为恶。
中间全没肚肠，外面强生棱角。
谜底：亜（繁体亚字），看来这个人比较自恋，拿自己名字作诗。
元无名氏：
三山自三山，山山甘倒悬。
一月复一月，月月还相连。
左右排双羽，纵横列二川。
阖家都六口，两口不团圆。
谜底：用
字谜诗经常和民间传说联系在一起，比如下面这个故事：
乾隆年间的一天，有十几名举子赶到黄河渡口，准备渡河，正赶上黄河涨大水，无人摆渡。举子们望着汹涌澎湃的黄河，正在焦急之际，忽见从岸边芦苇丛中划出一条船来，船头站着一位老艄公。他把小船靠到岸边问明情况，就对举子们说：“我可以送你们过河，不过，有个条件，我先出个字谜请各位猜，猜中者，立即上船过河，分文不收；猜不中者就请拨马而回，再苦守三年寒窗吧！”
举子们听罢，都觉得这有何难，就请老艄公出谜。老艄公念道：
半边有毛半边光，半边有味半边香，
半边吃的山上草，半边还在水里藏。
举子们听罢，全傻了眼。这时，正在渡口附近洗衣裳的两位姑娘“噗哧”一笑说：“这么多的举子，连一个普通的字谜也猜不中，真是一群蠢才！”
老艄公听了哈哈大笑说：“听口气，你们能解开这个字谜，何不说出来。让秀才们也长长见识。”两位姑娘推让了一阵，一位年龄稍小一点的站起来，念道：
水里游鱼山上羊，东拉西扯配成双，
一个不吃山上草，一个不会水中藏。
老艄公听了说道：“这群书呆子，干脆回家抱孩子去吧，免得浪费盘缠。”说着就舞动双桨，向黄河对岸划去了。
字谜底：鲜。
古时候，有个李员外，年过花甲，只有一女。其女二八妙龄，花容月貌。一天，他为女儿挑选女婿，女儿隔着屏风偷看。员外要夫人去问女儿是否同意，女儿害羞地作了一首诗谜：
雀屏选佳婿，双亲询女意；元宵欲观灯，怎奈才除夕。
母亲不懂女儿的意思，李员外笑道：“她已允婚啊，诗谜的谜底就是‘肯’字呀。”母亲一想，顿然领悟：“怎奈才除夕”暗指今天是除夕，在过一天才是正月。“肯”字加上一横就是“正月”二字。这个女孩子看来很有才气的，但在中国民间传说中，最有才气的无疑就是苏小妹。
在传说中，人们作诗称苏小妹曰：
文章华国是三苏，小妹聪明胜丈夫。
借问古人谁得似，不羡班家有大家。
诗末一句，盖言汉儒班彪女、班固、班超之妹，能作女诫，续汉史，才名重于当世，后适曹氏，人皆称为曹大家。今苏氏父子三人，又加小妹，可与三班大家齐名考也。苏小妹真是厉害啊，虽然历史上并没有这样一个真实的人物，但她却比很多真实的人有名得多，也有才华得多，其实她就是劳动人民的智慧的象征和体现。
她最出名的恐怕就是三难丈夫秦少游的故事了，虽然历史上本就没有苏小妹，当然秦少游也不可能和她结婚，但故事中的风趣机智实在让人叹为观止。其中的很多都是谜语诗，现摘录如下：
相传一年秋天，苏东坡相邀风华正茂的秦少游到秋香亭饮酒赏菊。东坡问道：“贤弟才貌双全，何以迟迟未得佳偶？”少游答道：“人非草木，孰能无情？我心中早有钟情之人，只是羞于启齿。”东坡问：“但不知是谁家闺秀？”秦少游即席写了一首词作答：
园中花，化为灰，夕阳一点已西坠。相思泪，心已碎，空听马蹄归，秋日残红萤火飞。
少游写完，递于东坡道：“这是一个字谜，请君猜详。”东坡看罢，心领神会，点头微笑，说：“原来如此，这有何难！”于是，东坡亲作红娘相助，成全了少游与小妹的婚事。（按：这个字谜的谜底是个“蘇”字。）
那他老兄是怎么成全的呢？说来话长啊！
传说苏小妹要求婚的人猜谜，谁猜中了就许配给他。她出了一个物谜和四字谜。物谜是：“越大越好过，越小越难过；越短越好过，越长越难过；白天还好过，晚上更难过。”四字谜是：“东境脚为佳，女未肯成家，半口吃一口，音息心牵挂。”前来猜谜的无不扫兴而归。一天，秦少游前来应猜，苏东坡器重秦少游的人品才智，也明白他的心思，于是对他有所暗示。秦少游待小妹出谜后，很快就猜中了。（按：物谜的谜底是“桥”，四字谜的谜底是“小妹同意”。）
……将到洞房，只见门外齐齐排列着六个侍儿，簇拥一张书案，绣茵锦椅，兰麝馨香，上面铺好文房四宝，盘中设下三个酒器，乃是金爵、银杯、磁盏。另是三个丫环，手内持的是金樽、银壶、磁瓶。少游不解其意，傍边的老婆子道：“禀上新贵人，暂请少坐。小姐传命，不知新贵人才学何如，有三个题目在此，请新贵人看。如三题俱就，金模、金爵满饮三巡，请进洞房合卺。如猜得一个或两个，银壶、银杯满饮三巡，请在书房内少停，思索将未就者，俱要一一猜来。倘若三个都不能解，磁瓶、磁盏用三杯白滚水，请回翰林院读书三年，再请相见。”少游笑道：“好利害试官。既然如此，何不蚤些出题。”只见第一班侍女，取出一幅花笺，上面写的是一首诗曰：
铜铁投红冶，蝼蚁上粉墙，
乾坤无二义，天地我中央。
题面写着，“暗藏四字。”少游想道：“头一句，‘铜铁投红冶’，红冶是炭冶之炉，铜铁投炉而化。第二句‘蝼蚁上粉墙’，蝼蚁必缘墙而上，分明是化缘二字。‘乾坤无二义’，道也。‘天地我中央’，人也。他笑我化缘道人。我若一直说出，就不是个作家。待我亦回他一首。”乃举笔题曰：
化工何事把春催，缘到阳和花自开。
道是东风原有主，人人不敢上花台。
侍女传将进去，霎时传话：“恭喜新贵人，猜着第一题了。”第二班侍女，又取锦笺一幅，上面也是四句，隐着四个古人。诗曰：
凿壁当年照读书，先生知道喜何如。
爹娘隔户来窥看，不枉吾家千里驹。
少游笑了一笑：“这四个古人，倒也个个相熟。”乃另取花笺，题诗四句以答之。“猜着我的，便是他的了。”诗曰：
三顾茅庐访此人，（孔明）
武丁入梦得贤臣。（傅说）
圯桥进履兴炎汉，（子房）
跋扈将军太不仁。（梁冀）
侍女送与小姐，须臾又传出话来说：“恭喜新贵人，两场中式，只看末场何如。”第三班侍女，捧上花笺。说“三场极是容易，只须小小一个七字对儿可也。”少游曰：“七字对，不知对了多少，有何难事。”接来一看，只见上面写曰：
闭门推出窗前月
少游初看时，不以为意。念了几回，倒也有些难对。不觉的起身走下阶前，对着一轮皓月，满径绿阴，又有一个小小鱼池，回栏掩联，水月流光，十分可爱。少游目注清泉，口念对句，手作推窗之状。个想荼（艹縻）架外，东坡学士暗暗瞧见，见他推来推去，象个对不出的意思，欲要替他对了，又恐小妹闻之不准。不若与他一个暗中会意，遂拾起一块石头，往鱼池中打来，打得池水潺激，月光荡漾，恍如万片玻璃之景。少游原是聪明过人，触绪而悟，闪而对曰：
投石冲开水底天
少游写与侍女。传进未几。只闻房内细乐齐鸣，三班侍女满斟金樽美酒，各奉金爵，请新贵人饮中式酒。少游并不推辞，次第饮尽。两边笙箫琴瑟，簇拥少游，步入洞房，行合卺之礼。有诗为证：
才人才女两相宜，三难新郎千古奇。
不是探花秦学士，谁能对得女中师。
从此，一双两好，夫唱妇随，彼吟此和，居然一对良朋，兼着大小二苏，兄妹郎舅，恰又是两双诗客。……
这段故事中最出名的是第三题，因为在中国人的生活中，对联比诗词更贴近生活和使用更多，本来对联不是在这个范围之内，为了完整性，所以一并摘录。另外第二题诗属于隐语诗范畴
二、隐语诗
隐语诗也称瘦语诗，是把要猜的器物或事情隐藏于诗中，曲折隐晦。
隐语诗，古代又称廋辞，俗称诗谜、谜语诗等，它是以诗的形式来出谜或形成谜底。
隐语，古称讔。刘勰《文心雕龙•谐隐》中指出：“讔者，隐也；遁辞以隐意，谲譬以指事也。”讔本作隐，隐语，在《国语•晋语五》中称“廋辞”：“有秦客廋辞于朝”。宋周密《齐东野语•隐语》说：“古之所谓廋词，即今之隐语，而俗所谓谜。”以诗的形式而为谜，萌芽甚早，如《周易•归妹上六》、《弹歌》等，如“女承筐，无实；士刲羊，无血”以及相传为黄帝时的《弹歌》“断竹，续竹，飞土，逐宍”就已具有诗谜的因素。《春秋左传•宣公十二年》、《左传哀公十三年》已用隐语对话，如《左传•哀公十三年》：“吴申叔仪乞粮于公孙有山氏。曰：‘佩玉繠兮，余无所系之！旨酒一盛兮，余与褐之父睨之！‘对曰：‘粱则无矣，粗则有之。若登首山以呼曰：庚癸乎！则诺。’”申仪父以隐语告诉对方缺粮无水，对方告以粗粮尚有。到时登首呼“庚癸”就可。庚，指西方，主谷；癸，北方，主水。春秋战国时，国君与贵族都喜隐语，俳优往往以隐语娱乐贵人；荀子有《赋篇》，共有《礼》、《知》、《云》、《蚕》、《箴》五篇，是赋体隐语。《汉书•艺文志》列杂赋十二家，其第十二家为《隐书》十八篇。到汉代，《汉书•东方朔传》载东方朔善“射覆”(猜物)，时以韵语答之；又据《太平广记》载，汉武帝时优人郭舍人与东方朔赌“射覆”，舍人出谜：“客来东方，歌讴且行。不从门入，越我垣墙。游戏中庭，上入殿堂。击之拍拍，死者攘攘。格斗而死，主人被创。”问是何物？东方朔马上回答：“长喙细身，昼匿夜行。嗜肉恶烟，常所拍扪。臣朔愚戆，名之曰蚊。已带有诗谜的特点。
东汉时期，以拆字离合之法形成诗谜已很流行。如汉末孔融的《郡姓名字诗》(见本书《离合诗》)，袁康《越绝书》卷第十五《越绝篇叙外传记第十九》中以隐语隐著者姓名、籍贯，魏伯阳在《周易参同契》卷上中，以隐语含魏伯阳三字，都是以离合体诗来形成字谜诗。《世说新语•捷语》所载“曹娥碑阴隐语”，已由离合字体而发展为“文义谜”。谜语与诗谜在东汉与三国时期已由萌生、发展而成型，故刘勰在《文心雕龙•谐隐》中就指出形成于三国魏时。所以刘勰《文心雕龙•谐讔》说：“自魏代以来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。”他认为谜语始自曹魏。谜语与诗谜在南北朝时期得到长足的发展，鲍照的《字谜三首》是文人以诗为谜的开创人物。至唐宋时期大为兴盛，隋唐达官贵人以及文人，好以廋词相嘲讽，是一时的风尚。加上唐代的咏物诗兴盛，有一部分诗，诗面上绝不露所咏之物，为物谜诗的形成发展创造了条件，如杜牧的《鸶鹭》：“霜衣雪发青玉嘴，群捕鱼儿溪影中。惊飞达影碧山去，一树梨花落晚风。”宋代谜语发展出“灯谜”，明郎瑛在《七修类稿》中指出：“隐语化而为谜，至苏黄而盛极。”谜语逐步形成拆字、离合、会意、谐音、别解等手法形式多样；明代文义谜大盛，并总结出灯谜谜格。马苍山首创《广陵十八格》。至清代谜语诗种类繁多，形式更为新奇精巧，并由上层社会遍及民间，这种状况，一直延续到近现代。
谜语诗在历代的发展过程中，形成以诗词歌赋各种体裁的表现形式。宋周密《齐东野语》卷二十《隐语》载：“人人皆戴子瞻帽(仲长统)，君实新来转一官(司马迁)。门状送还王介甫(谢安石)，潞公身上不曾寒(温彦博)。”“争地图王势已倾(无靶)，八千兵散楚歌声(无弦)。乌江不是无船渡(无弰)，羞向东吴再起兵(无面)。”前一首是以宋人名隐藏古人的诗谜；后一首隐语“败弓”的诗谜。再如元萨都剌的诗则是名物诗谜：
开如轮，敛如槊。剪纸调胶护新竹。日中荷盖影亭亭，雨中芭蕉声肃肃。
晴天则阴阴则晴，晴阴之说诚分明。安得大柄居吾手，去覆东西南北之行人。(所咏是伞)
还有清词人曹溶的《青玉案•赠卯娘隐卯字》：
　　花间举乐何须忌，薄晓曈曈初丽。启户逢君娇不语，三秋兔魄，平分留影，垂柳东边去。　　镂成新玉刚为字，十二时中排第四。中酒嫌人知也未？芳名检点，春光已半，会取相迎意。
　　南宋乃至元代，诗人好为咏物诗词，像王沂孙的咏新月、萤、海棠、蝉等，均可视为谜语词。元明清散曲中，也不乏谜语曲，像曲家的一些咏物曲，大都继承宋人咏物词的风格。像明王磐的[北中吕•红绣鞋•纸鸢]：
　　平地上白云一片，驾东风飞上青天，任儿童牵引且随缘。你道是闲游戏，我道是小登仙，有一日断尘根归阆苑。
　　这是一首咏风筝的曲子，通篇所咏之物。王磐还有一首[北双调•折桂令•灯谜]，是对明代灯谜活动的生动再现。再如清无名氏的[南商调•黄莺儿•风花雪月吟]之一：
　　无影又无踪，卷杨花西复东，江湖常把扁舟送。飘黄叶舞空，推白云出峰，过园社乱摆花枝动。吼青松，穿帘入户，银烛影摇红。(风)
以俗曲形式出现的曲谜，如钱德苍辑《解人颐》“消闲类”：用闺门猜地支十二字：
实指望百年好事成姻眷，谁知道儿女缘悭缺半边。(子)柳丝儿不觉和肠断，(丑)我待要卜金钱，演卦前川，又恐水儿流不到砚池间。(寅)忽听得柳阴中聒噪新蝉，又被那伐木丁丁响小园。(卯)黑漫漫一声霹雳空中震，霎时间云收雨散。(辰)抽身起，独自走，又见绿遍山原。(巳)也曾许我急整归鞭，到如今抛却前言。(午)昧心人哪管红日西沉，孤灯闪闪。(未)本待要向神明，将他埋怨，且卸却衣衫一晌眠。(申)只等到酒阑人倦，珠泪儿滚滚似水如泉。(酉)梦魂中越地里走向阳台，(戌)骇的人纵辔扬鞭，猛可里急急忙忙马儿都不见。(亥)
从谜语的角度，可以划分为许多种种类，但从诗与谜的结合来论，我们只分为以下几类：其一是谜面是是诗，谜底则不是，如《红楼梦》第五十回贾宝玉的谜语：“天上人间两渺茫，琅玕节过谨提防。鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。”(谜底拟纸鸢之带风筝)无名氏的药名谜是以词《忆江南》的形式出现：“才相聚，又作玉关游。纵使绿杨千万缕，也难系住君归舟，转眼雪满头。”(谜底：合欢、远志、丝柳、王不留行、何首乌)清魏秀仁《花月痕》第三十二回中的一首《浪淘沙》，整体是一首完整的词，而每句含一个谜底，便很独特。《红楼梦》五十回史湘云[点绛唇•耍的猴儿谜]则是散曲：“溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。”其二是谜面不一定是诗，而谜底则是诗，如谜面是“多好”，谜底是杜甫《赠卫八处士》的“今夕复何夕，儿女忽成行”；谜面是惜春，谜底是晏殊《浣溪沙》的“无可奈何花落去”等。其三是谜面、谜底全以诗的形式出现，如王安石的诗谜，谜面是“梦长随永漏，吟苦杂疏钟。动盖荷风劲。沾裳菊露浓”；而谜底则是“浓露菊裳沾，劲风荷盖动。钟疏杂苦吟，漏永随长梦。”是谜面诗的倒读。再如，明蒋一葵的谜面诗《春》：“莺啼岸柳弄春晴，晓月明”，而谜底是一首七言绝句：“莺啼岸柳弄春晴，柳弄春晴晓月明，明月晓晴春弄柳，晴春弄柳岸啼莺。”这实为一首回文诗。冯梦龙《挂枝儿•咏部》八卷载：“秦少游制墨斗谜与东坡射云：‘我有一间房，半间租与轮转王。有时射出一线光，天下邪魔不敢当。’东坡伪射不中，仍作一谜云：‘我有一张琴，琴弦藏在腹。凭君马上弹，弹尽天下曲。’秦亦射不中，归为小妹言之。妹曰：‘我亦有一谜云—我有一只船，一人摇橹一人牵。去时牵纤去，来时摇橹还。’秦思之良久，仍不能射。小妹云：‘我的就是你的，你的就是大兄的。大兄的就是我的。’”此犹如连环，谜面谜底连为一体。
除上述方式外，诗谜尚有回文、迭字、藏头诗以及药名、花名、曲牌名连环综合等形式。如清魏秀仁《花月痕》三十二回中的诗谜《浪淘沙》：
客路去漫漫，(曲牌一)念女无端。(唐诗一句)长宵独耐五更寒。(《诗经》一句)对镜自惊非昔日，(唐诗一句)减却朱颜。(美人名一)春信到重关，(花名一)绿上眉山。(药名一)情天有约定团圞。(《红楼梦》中一物)碧落黄泉还觅去，(《易经》二句)何况人间。(《庄子》一句)
这首词的谜底完全靠熟悉经书、诗词曲，兼通小说杂物等，如谜底之曲牌《望远行》，《易经》二句的“上不在天，下不在田”，《红楼梦》的“风月宝鉴”以及花名、药名等，已非今人所能完全领悟得到的。
还有就是几个人出的谜面不同，但谜底却是一样的：
从前，有个老木匠手艺精巧，远近闻名。有个小伙子带着礼品去拜师。老木匠说：“要拜我为师可以，只要你猜出我的谜：‘木弓铁作弦，拉弓不射箭，沙沙连声响，雪花飘眼前。’”小伙子说：“此谜又可为：‘满身都是牙，于是两头拉，谁也谈不拢，总是闹分家。’”老木匠满意地收下他当徒弟。按：两个谜的谜底都是“锯’’字。
下面一个也是如此，有七个人是老乡，又都在一个县城帮工，又都是账房先生，一日，喝酒射虎行酒令。七人所出谜语分别是：
五男二女分家，打得纷乱如麻，
欲问何时了结，直到清明方罢。古人留下一座桥，一边多来一边少，
少的要比多的多，多的反比少的少。长方院子一墙隔，上下分下两群鹅，
多的不过五个整，少的一个顶五个。顺着念，会计经常用，
倒着念，主意没拿定。一只宝盒巧又巧，盒中不满百粒珠，
要是仔细算一算，千千万万没法数。远看一本书，近看一窝竹，
盘盘一下猜不中，请你再读十年书。竹做栏杆木做墙，只关“猪”来不关羊，
三个小子来捉猪，吓得猪儿乱打撞。
七人谜语出完，大家异口同声道：“咱们是不谋而合，三句话不离本行啊！”原来谜底都是算盘。
也有猜人名的，如宋代彭乘《墨客挥犀》及宋代陈正敏《遁斋闲览》都录有“四诗人作谜”诗：
佳人佯醉索人扶，露出胸前白玉肤。
走入帐中寻不见，任他风水满江湖。
　　以上四句分别是“贾岛”、“李白”、“罗隐”、“潘阆”四诗人的名字。
从前，有一个被百般虐待的媳妇，在实在活不下去的情况下投井自尽
了。临死前，她含泪在墙上写下遗诗一首：
他打我知道，背后有人挑。
心中明似镜，为的路一条。
这四句诗，既表明自己清白无辜，又是一则物谜，隐射灯笼。
上面这个太凄惨了，说个开心点的：
明朝弘治年间，有一次，江南四大才子唐伯虎、文征明、祝枝山、徐士祯聚在唐伯虎家里谈诗评画，直到天黑，各自的家人打着灯笼来接了，还兴犹未尽。四人相约用眼前之物各作一谜，互相猜射，来日相聚时再论高下。才思敏捷的文征明先占一绝：竹将军筑诚自卫，纸将军四边包围，铁将军穿城而过，木将军把住后背。当时，祝枝山正害眼病，对汤头小有兴趣，他的谜面竟是一张“药方”：淡竹枳壳制防风，一枝红花藏当中，熟地或须用半夏，生地车前仗此公。
唐伯虎新近娶得秋香，心中得意难禁，忽然想起前时混迹奴仆中学到的情歌俚语：口抹烟脂一点红，随你万里到西东，竹丝皮纸纵然密，也怕旁人一口风。徐士祯因情场失意，制起谜来也不无惆怅：墙里开花墙外红，心想采花路不通，通得路来花又谢，一场欢喜一场空。
四人吟罢，相视大笑，连赞“英雄所见略同”。遂揖别乘兴而归。按谜底也都是”灯笼”。
下一首很见高明：二人乘舟，触景生情，打一谜语，谜面是一首优美
的词：在娘家，绿发婆娑，自归郎手，青少黄多。受尽了多少折磨，经历了无数风波。休提起，提起来珠泪洒江河！
这条谜语，既借一个封建社会里受尽压迫女子之口，叙述了她的不幸遭遇；也维妙维肖地对谜底（竹篙）作了形象的描绘。
下面是两首咏伞谜语诗，不是用的拆字、合字，而是蕴意于诗中：
偶因一语蒙抬举，反被多情又别离。
送得郎君归去也，倚门独自泪淋漓。
此诗中“语”谐“雨”，“情”谐“晴”。
害了相思病，身体瘦如柴。
巴得团圆时，不觉泪满腮。

奉旨填词柳三

三、数谜诗数谜诗:顾名思义就是数字猜谜诗，有三种形式。一种是数字计算类谜语，似趣味数学。它犹如今的一道趣算数题，文字表达则采用古典诗可咏可歌的形式表现出来，形式活泼生动。清人徐子云著《算法大成》，其中有这样两首数谜诗：巍巍古寺在山林，不知寺内几多僧。三百六十四只碗，看看周遭不差争。三人供食一碗饭，四人同吃一碗羹。请问先生明算者，算来寺内几多僧? 小小寞湖有新莲，婷婷五寸出水面。孰知狂风荷身轻，忍看素色没波涟。渔翁偶遇立春早，残卉离根二尺全。借问英才贤学子，荷深几许在当年？第二种是用一至十作为谜面，，其中多是打油诗般的诗化的民间语言，颇耐人寻味：如：一字生得奇，共唱四出诗：第一出霸王举鼎，第二出王婆骂鸡。第三出武松打虎，第四出吴汉杀妻。谜底是“捌”字。又如：大姐尖尖，二姐圆圆，三姐打伞，四姐捏拳，五姐红带紫，六姐紫带香，七姐遍身疮，八姐双对双，九姐穿红袍，十姐满身毛。谜底分别是笋、番薯、芋、蕨、苋菜、紫茄、苦瓜、豇豆、南瓜、冬瓜的诗谜：再如：自小生来十兄弟：四个上天朝玉帝，两个磨地磨过世，一个红心红过世，一个黑心黑过世，一个白心白过世，一个口水流过世。当然最出名的一首，是传司马相如去长安谋官，后拜中郎将，竟把卓文君淡忘，五年后，给卓文君一信，信中只有“一二三四五六七八九十百千万”13个数字，卓问文君阅后，心知其意，诗中缺“忆（忆）”，知司马相如欲与自己分离的那个，可惜不是诗，所以不算。谜底是星斗、门斗、熨斗、墨斗、灰斗、水斗，第三种是谜底是数字，最出名的是下面两个：相传宋代女诗人朱淑贞，在她丈夫变心后曾巧制了一首《断肠谜》：下楼来，金钱卜落；问苍天，人在何方；恨王孙，一直去了；詈冤家，言去难留；悔当初，吾错失口；有上交，无下交；皂白何须问；分开不用刀；从今莫把仇人靠；千里相思一撇消。
　　这首词每一句都是一个字谜，连起来就是一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。下面这首词，作者是清爱新觉罗.弘历：也有异曲同工之妙：下珠帘焚香去卜卦，问苍天，侬的人儿落在谁家？恨王郎全无一点真心话，欲罢不能罢。吾把口来压！论文字交情不差。染成皂难讲一句清白话。分明一对好鸳鸯，却被刀割下。抛得奴力尽手又乏。细思量，口与心俱是假。据说，这首词出自乾隆皇帝笔下，看似一个女子的绝情词，实际每句都含着一个数字，十句话从一写到十。第一句“下”去掉“卜”就是“一”；第二句“天”落下了“人”就是“二”字；第三句“王”“无一”是“三”；第四句繁体“罢”去掉“能”是“四”；第五句“吾”去了口是“五”；第六句即从“文”和“交”析出“六”；第七句染黑了就去掉了白色（皂：黑色）， “皂”去“白”是“七”；第八句“分”割了下部是“八”；第九句“抛”去了手（扌）是“九”；第十句“思”去了“口”和“心”是“十”。从一到十共十个数字，就这样被巧妙地安排在一首情辞俱佳、通俗易懂的情诗里。另外，清代禇人获《坚瓠九集》载有一首诗谜：百万军中卷白旗，天边豪富少人知。秦王斩了余元帅，辱骂将军失马骑。吾被人言欠口信，辛苦无干夜自嗤。毛女受到腰际斩，分尸不得带刀归。一丸妙药无人点，千载终须一撇离。此诗每句隐一字，运用减损法，得出谜底为一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。三、数谜诗
以诗歌的艺术形式表现出来的谜语，我们称谜诗，如果再嵌入数字，形成诗、谜、数字三者的巧妙结合，我们便可称之为数字诗谜。因此数字诗谜有三个要素：诗的形式、谜语的性质以及数字的因素。
谜语在我国起源较早，《易经•归妹•上六》的卦爻辞、相传为黄帝时的《弹歌》等已有谜语诗的萌芽。后来的《春秋左传》、《国语》、《战国策》中的隐语、廋辞也可视为诗谜的源头。汉魏时的离合诗更为数字诗谜的产生奠定基础。从现存史料来看，南朝宋鲍照，首创字谜，他将诗、数字与谜语结合起来。他有《字谜三首》，其中的两首以数字诗谜的形式出现：
　　二形一体，四支八头，四八一八，飞泉仰流。(井字谜)
　　干之一九，只立无偶；坤之二六，宛然双宿。(土字谜)
　　隋唐诗谜大盛，将咏物诗与诗谜结合，像李峤的《风》：“解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。”但也同鲍照的字谜诗一样，数字在诗谜中，还不是整齐或有意识的。再如唐代的冯翊子(严子休)的《桂苑丛谈•班支使解大明寺语》载：令狐绹与班支使等游大明寺，见西廊的有一首诗：“一人堂堂，二曜同光，泉深尺一，点去冰旁，二人相连，不欠一边，三梁四柱烈火燃，添却双勾两日全。”此诗班支使解开谜底是“大明寺水天下无比”。这两首诗谜，都将数字嵌入诗句之中，但数字并不按序数的顺序来排列。自隋唐以后，数字诗谜有很大发展，形式多样，嵌入诗中的数字，有的就以序数的形式出现，如谜底分别是笋、番薯、芋、蕨、苋菜、紫茄、苦瓜、豇豆、南瓜、冬瓜的诗谜：
大姐尖尖，二姐圆圆，三姐打伞，四姐捏拳，五姐红带紫，六姐紫带香，七姐遍身疮，八姐双对双，九姐穿红袍，十姐满身毛。
这首诗谜是将数字从一按顺序排至十。还有的则是先说总数，后分叙，如：同等生来五兄弟，大家同姓不同名：大哥天上管日月，二哥凡间断米粮，三哥河边管水路，四哥房内管衣服，惟独五哥不长进，被人打得气腾腾。谜底是星斗、米斗、水斗、熨斗、糯斗。
还有：自小生来十兄弟：四个上天朝玉帝，两个磨地磨过世，一个红心红过世，一个黑心黑过世，一个白心白过世，一个口水流过世。(谜底是星斗、门斗、熨斗、墨斗、灰斗、水斗。
数谜诗有三种形式。第一种就是上面所说的谜面为包含数字的诗。其中多是打油诗般的诗化的民间语言，颇耐人寻味：
譬如：一字生得奇，共唱四出诗：第一出霸王举鼎，第二出王婆骂鸡。第三出武松打虎，第四出吴汉杀妻。谜底是“捌”字。也算是字谜诗了。
当然最出名的一首，是传司马相如去长安谋官，后拜中郎将，竟把卓文君淡忘，五年后，给卓文君一信，信中只有“一二三四五六七八九十百千万”13个数字，卓问文君阅后，心知其意，诗中缺“忆（忆）”，知司马相如欲与自己分离的那个，可惜不是诗，所以不算。
第二种则是谜面是诗词，谜底是数字，最出名的是下面两个：
相传宋代女诗人朱淑贞，在她丈夫变心后曾巧制了一首《断肠谜》：
下楼来，金钱卜落；问苍天，人在何方；
恨王孙，一直去了；詈冤家，言去难留；
悔当初，吾错失口；有上交，无下交；
皂白何须问；分开不用刀；
从今莫把仇人靠；千里相思一撇消。
　　这首词每一句都是一个字谜，连起来就是一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。
下面这首词，作者是清爱新觉罗.弘历：
也有异曲同工之妙：
下珠帘焚香去卜卦，
问苍天，侬的人儿落在谁家？
恨王郎全无一点真心话，
欲罢不能罢。
吾把口来压！
论文字交情不差。
染成皂难讲一句清白话。
分明一对好鸳鸯，却被刀割下。
抛得奴力尽手又乏。
细思量，口与心俱是假。
据说，这首词出自乾隆皇帝笔下，看似一个女子的绝情词，实际每句都含着一个数字，十句话从一写到十。第一句“下”去掉“卜”就是“一”；第二句“天”落下了“人”就是“二”字；第三句“王”“无一”是“三”；第四句繁体“罢”去掉“能”是“四”；第五句“吾”去了口是“五”；第六句即从“文”和“交”析出“六”；第七句染黑了就去掉了白色（皂：黑色）， “皂”去“白”是“七”；第八句“分”割了下部是“八”；第九句“抛”去了手（扌）是“九”；第十句“思”去了“口”和“心”是“十”。从一到十共十个数字，就这样被巧妙地安排在一首情辞俱佳、通俗易懂的情诗里。
还有一首无名氏的如下：
好元宵，兀坐灯光下；
叫声天，人在谁家？！
恨玉郎，无一点直心话；
事临头，欲罢不能罢。
从今后，吾当绝口不言他；
论交情，也不差。
染成皂，说不得清白话；
要分开，除非刀割下。
到如今，抛得我才空力又差；
细思量，口与心儿都是假。!
谜底亦是一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。
这一首比起前面的那两首，也并不逊色，尤其是“染成皂，说不得清白话”，“细思量，口与心儿都是假”，实在令人叫绝。
另外，清代禇人获《坚瓠九集》载有一首诗谜：
百万军中卷白旗，天边豪富少人知。
秦王斩了余元帅，辱骂将军失马骑。
吾被人言欠口信，辛苦无干夜自嗤。
毛女受到腰际斩，分尸不得带刀归。
一丸妙药无人点，千载终须一撇离。
此诗每句隐一字，运用减损法，得出谜底为一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。
类似的还有下面两首：
百篇斗酒多白话　
天下无人休惊怕　
秦风古意余不下　
任江山豪气去愁煞　
吾本狂狷口莫开　
飒立下随风徘徊　
皂白分明人不解　
真心意直教人难猜　
旭日东升自伤心　
华景此时化做梦里关情　
谜底还是一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。　
理发行业也有一首数谜诗：
百万军中无白旗(一)，
夫子无人问仲尼(二)，
霸王失去擎天柱(三)，
骂到将军冇马骑(四)，
吾今不用多开口(五)，
滚滚江河脱水衣(六)，
皂子常时挂了白(七)，
分瓜不用把刀持(八)，
丸中失去灵丹药(九)，
千里送君终一离(十)。　　
人们理完发，内行的一听这首打油诗，就明白交多少钱了。
以上均为谜面是诗，而谜底为数字，且都是用析字法减损字的笔画得出谜底，还有一种更奇妙的则是诗意中暗含数字：
如清孙原湘《艳体二章》，其一：
吹箫桥畔月如环， 亚字栏干对照间。
写过乌丝三页满， 弹来雁瑟一弦闲。
清波双现金钗影， 和气全飞玉管斑。
漫说荷花共生日， 十年不减丽娟颜。
此诗句句暗藏二十四。 1.杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?”江苏扬州有“二十四桥”，传说即吴家砖桥。2.亚字栏干：用横竖木嵌成亚字(整体字)形图案的栏干．繁体“亚”字为十二划，两个“亚”字相对，为二十四划。3.乌丝：古时精美的绢纸上，有织成或画成的黑线，当作行格的叫乌丝栏，故信笺也称乌丝。每页八行，三页共二十四行。4.瑟；瑟有二十五弦，其中一弦闲着不弹，只拨弄了二十四弦。5.金钗：俗有“金钗十二行”之说，照影水中即有二十四只金钗。6.玉管：杜甫《小至》诗：“吹葭六琯动飞灰。” 琯，历家用以“候气”之物，以玉做成。《后汉书•律历志》云，候气之法，为律管，以葭莩灰实管内，“气”至则灰飞管通。律是校正乐器之器，以管之长短，分测音之高低，有阳律六，阴律六，共十二支，每支两端开口．共二十四口。又《周礼•春官》：一年有二十四节气。7.荷花共生日：俗传荷花生日是农历六月二十四日。《内观历疏》：“六月二十四日为观莲节。”8.丽娟：《洞冥记》：“丽娟，汉之宫女，武帝所幸，年十四。”十四再加十年，就是二十四。
其二：
十二栏干花四环，美人二八倚中间。
蛾眉那厌重新画，象戏刚抛一半闲。
两唐界笺书锦字? 更番排卦炙香班。
嬉游二九还初二，生过乖儿尚玉颜。
此诗句句暗藏十六。[1]“十二”句：十二加四，等于十六。[2]二八：十六岁。L3]娥眉：女子八字眉重新画，二八也是十六。[4]象戏：中国象棋，共三十二颗棋子，一半即十六。[5]界笺：即前注之乌丝栏信笺纸，一页为八行，两度则为十六行。[6]卦：八卦排列两次，也是十六。[7]二九：十八天，减掉二天，还有十六天。[8]乖儿：“乖”字和繁体“儿”字都是八划，加起来是十六划。
再如清蒋春霖《沁园春•赋二字》：
有女同居，燕燕莺莺，才兼艳兼。爱杏花开候，春风似剪；
床棋对处，妙弈疑仙。看去双文，配个人儿想见怜。
休抛撇，怕形单影只，各自萧然。鹣鹣。兰夜灯前，算过了、初更漏正添。忆洲分白鹭，水流无迹；
台荒铜雀，春锁何年？茧样同宫，鱼般比目，嘉耦宁从怨耦怨。
厮相并，莫较长论短，两小生嫌。
这首数名词，它只赋“二”字。但整首词字面上不着一个“二”字，而是将“二”字隐藏在词句的意思中。每句词无论是比喻、描写，还是用前人的诗句，都与“二”有关：如“杏花开候”、“春风似剪”都指农历二月，“算过了初更”说的是二更；“燕燕莺莺”、“鹣鹣兰夜”、“茧样同宫”、“鱼般比目”写成双成对；“洲分白鹭”、“台荒铜雀”则在所化用的原诗句中都含有“二”字。这种写法生动有趣，含而不露，耐人玩味。
再如蒋春霖的另外一首《沁园春•赋三字》：
怅望神山，天风泠然，吟湘路遥。只题缄岁久，墨痕未灭；湔裙春暮，别恨重撩。石上因缘，命中奇偶，六幅罗裙色半销。尊前恨，恨阳关叠后，酒盏长抛。无聊偶弄檀槽，拨不到、鹍弦第四条。算扬州月色，那容分占；灵和柳影，惩地生娇。擘岂双双，添仍一一，画手休夸颊上毫。相思苦，便频年蓄艾，心病谁疗？
这首词赋“三”字，全篇不见一个“三”字，但句中却无处不隐含“三”字，如三神山、泠从三点、三湘、如隔三秋、暮春三月、三生石、奇偶相加为三、六幅去半则三；再如：阳关三叠、檀槽三弦、三分明月、柳影三眠三起、颊上三毫、三年之艾、心字头上三点等等。引经据典，触处皆是。细细寻绎，别有趣味。全诗内容是写闺怨。
第三种是数字计算类谜语，似趣味数学。它犹如今的一道趣算数题，文字表达则采用古典诗可咏可歌的形式表现出来，形式活泼生动。清人徐子云著《算法大成》，其中有这样两首数谜诗：
其一
巍巍古寺在山林，不知寺内几多僧。
三百六十四只碗，看看周遭不差争。
三人供食一碗饭，四人同吃一碗羹。
请问先生明算者，算来寺内几多僧?
如果用现在的代数方程来解答，设寺僧为X，则可以列出如下算式：x/3+x/4=364，可得出x=624，即寺里六百二十四个和尚。
其二
小小寞湖有新莲，婷婷五寸出水面。
孰知狂风荷身轻，忍看素色没波涟。
渔翁偶遇立春早，残卉离根二尺全。
借问英才贤学子，水深几许在当年？
有兴趣可以自己算算。
还有在诗词中进行计算的，暗藏数字的：
清沈起风《谐铎》载，扬州女子葛九，早年为妓，后洗心涤行，孝养父母。忽二老继逝，无力殡葬。同里程振鹭负侠气，有奇文，为之拈“九”字作《金缕曲赋九字》一阕，葛九饰以画屏，好事者争相传播，捐款者无数。几乎句句含“九”，其曲如下：
廿四桥头步，怪东风，等闲吹过，良宵十五(24一15＝9＞。欠好梦、十年一度(10—1＝9)。数遍巫山峰六六，第三峰、留作行云路(6十6—3＝9）双星照，七襄渡（2十7＝9）。
三三径里三生谱(3十3十3＝9)。倚花前、阑干六曲，三弦低诉(6十3＝9)。弹到六幺花十八，一半魂销色舞(18÷2＝9)。添一缕、谢娘眉抚(10分眉抚一1＝9，眉，同媚)。卅六鸳鸯周四角(36÷4＝9)，更二分明月五更鼓。且莫把、四愁赋(2十3十4＝9)。
民间还有《避九歌》的传说，也是如此：
传说钱九公的孙女钱六姐，非常懂事，从来不在爷爷跟前提“九”字。一天，张老九、李老九趁钱九公不在家时，找到六姐，让她给爷爷留下话：
张老九，李老九，相约明天九月九；
炒上九盘青韭菜，九公去喝九盅酒。
然后，他们偷偷躲起来听。不久，九公回来，六姐便跟他说：
姓张姓李二七公，(二七为九)
相约重阳喜相逢。(重阳即九月九)
扁葱炒上三六盘，(称韭菜为扁葱，三六为九)
邀爷去喝四五盅。(四五为九)
还有一个类似的故事
《巧媳妇传话》说的是某村有个姓王名九的老头儿，脾气怪，忌讳多，尤其不准别人在他面前说他的名字“九”和九的同音字。多亏老人有个聪明伶俐的儿媳妇，会传话，从没在老头儿面前犯过忌讳。
王九有九个老朋友，决意要给王九搞个恶作剧，非冲冲他的忌讳不可，同时要亲耳听听其儿媳妇如何传这些忌讳的话。一天，他们趁王九外出，一齐来到王九家，让其儿媳转告王九：
明天就是九月九，九个老叟来会友，
带烟带肉带生韭，相聚这里喝盅酒。
来人说完即离去，然后到附近躲起来，专等王九回来时听其儿媳妇如何传这些忌讳之语。
王九回来了，儿媳准确地把来人的留话传报了，这九个老汉也亲耳偷听到了，没有一个不对其儿媳的传话本领所折服的。原来，王九的儿媳是这么说的：
叫声爹爹仔细听，有四对加一老公公，
要带肉带烟带扁葱，趁着明天重阳节，
齐来我家会父翁，欢欢喜喜喝几盅。
诗或作
八位叔叔加一翁，手里拿把扁叶葱。
请您重阳去赴宴，准备敬你三三盅。
下面这两个也是：
南宋著名女词人李清照，一天与丈夫赵明诚正在家中研究古籍。这时来了一位女友，要借一件用具，她说：“我借一朵花，要能闭来又能发，不知花叶在何方，却见花根手中拿。”李清照随口答道：“我去拿座亭，没安窗和门；水在亭上流，人在亭下行。”说罢进里屋去拿出了女友要借的雨伞。
有一天，“扬州八怪”之一郑板桥在扬州街头卖画，遇上大雨，就到临近的一位朋友家避雨。饭后，雨还是下个不停。朋友笑道：“我作一谜，你如能猜到，便把它送给你。”说罢吟道：“全身皮包骨，终生精神抖擞，乐与游子作伴，敢同苍天打斗。”郑板桥笑道：“我现在正需要这把伞啊！”
可见谜语总是人们喜闻乐见的，谜底也总是人们身边的事物。比如下面两个故事。
传说，蒲松龄得罪了王大官人，王大官人的独眼管家便出鬼主意借请客为名来羞辱他。
这一次，王大官人把蒲松龄让到了上座。独眼管家斟酒，先从上座开始，可偏偏把蒲松龄闪下，还把壶嘴儿朝着他。在以前这是最忌讳的。王大官人好象没看见一样，端起酒杯来说：“蒲先生，喝呀！”酒杯里没有酒怎么喝呢？蒲松龄却笑着说：“大家先别喝酒，我先说个笑话助助兴吧。临来时，家里的正缝衣裳。现以针为题作首诗。”说完念道：
一头尖尖一头扁，扁头只有一个眼。
独眼只把衣衫认，听凭主人来使唤。
“你们说这事可笑不可笑？”
这一问，大家不禁一齐朝独眼管家望去，忍不住都笑了起来。王大官人只得把独眼管家打发走了。
“传得淮南术最佳，皮肤揭尽见精华（黄斗浸水）。一轮磨上流琼液（磨斗），百沸汤中流雪花（煮浆）。瓦缸浸来蟾有影（凝聚”），金刀剖破玉无暇（划成成品）。个中滋味谁知道，名在僧家与道家。”这是明代苏平的一首豆腐诗谜，概括了制作豆腐的全过程。
药名不仅嵌入诗中，构成药名诗，而且还派生出药名诗谜、药名楹联与药名酒令。以药名为谜底的隐语诗最多。
用药名做隐语，早在春秋时就已出现，如《左传•宣公十二年》：“还无社与司马卯言，号申叔展。叔展曰：‘麦麴乎？’曰：‘无。’‘有山鞠穷乎？’曰：‘无。’”麦麴、山鞠穷均为药名，而且都是御寒的药物。叔展用御寒药名打探对方有无御寒衣物，但这不是药名诗。战国时的屈原，他的《橘颂》，是最早的咏物诗。古代咏物诗，诗面多不直接露出所咏之物，所以袁枚在《随园诗话》中说：“咏物诗无寄托，便是儿童猜谜”。因此橘(陈皮)可入药，《橘颂》也可说是最早的药名诗谜。
汉代已有隐语人名诗，传说，一次曹操想考考医术高明的华佗文才如何，写了一首诗送给华佗，每句隐一药名。诗曰：“胸中荷花，西湖秋英。晴空夜珠，初入其境。长生不老，永远康宁。老娘获利，警惕家人。五除三十，假满期临。胸有大略，军师难混。医生接骨，老实忠诚。无能缺技，药店关门。”华佗阅后，知道曹操是在出谜，就写出了诗意中的十六味中药名：穿心莲、杭菊、漫天星、生地、万年青、千年健、益母、防己、商陆、当归、远志、苦参、继新、厚朴、白术、没药。“曹操见了，赞道：”华佗果真名不虚传啊！”
这类药名诗谜，不可能出现在汉末，是后人伪托。魏晋南北朝时，已有字谜诗、药名诗。由于早期的药名谜语诗同咏物诗混在一起，南北朝时咏植物的诗如咏花、咏树也就会一部分咏药物的诗应时而生。像南朝梁简文帝的《咏栀子花诗》：
素华偏可意，的的半临池。
疑为霜里里叶，复类雪封枝。
日斜光隐见，风还影合离。
北齐谢睡的《咏兔丝》：
轻丝既难理，细缕竟无织。
烂漫已万条，连绵复一色。
安根不可知，萦心终不测。
所贵能卷舒，伊用蓬生值。
　　同简文帝萧纲的《咏栀子花诗》比较起来，后者的《咏兔丝》更接近谜语诗了。咏药名的诗在唐代较多。像韦应物的一首咏物诗：“曾为老茯神，本是汉松液。蚊蚋落其中，千年犹可觌。”我们看诗题《咏琥珀》，才知所说的是琥珀，这可视为药名诗谜。此外刘禹锡有咏枸杞子的诗。
　　唐以后，文人也有不少喜咏药物，如苏轼就写过咏人参、地黄、枸杞、黄精、鹿茸的咏物诗。还有的诗人咏百合、薏苡等。如宋梅尧臣的《薏苡》：
叶如华黍实如珠，移种官庭特葱旧。
但蠲病渴付相如，悟恤谤言归马援。
　　元人陆厚《咏芡实》：
绿叶深藏鹊首尖，紫苞微破猬毛纤。
旋烹金鼎供银碗，嚼出明珠齿颊甜。
　　宋以后诗谜还以词的形式出现，如无名氏的《忆江南》：
才相聚，又作玉关游。纵、使绿杨千万缕，也难系住君归舟，转眼雪盈头。”
这首词每句含一个药名，谜底是合欢、远志、垂丝柳、王不留行、何首乌。
明代诗人的咏物散曲，也具有诗谜性质。如马步瀛有隐曲牌二首，隐《诗品》、古乐府各一首：
曾记听箫廿四桥（忆江南），寒蟾桂影二分娇（秋夜月）。良宵一叶扁舟泛（夜行船），远岸声来晚欲潮（江儿水）。
钓船谈笑复闻歌（渔家乐），数点疏星在水波（渔家灯）。稚子敲针拟学钓（渔父家风 ），王侯不换一烟蓑（渔家傲）。
杖藜徐步小桥西（幽行为迟），夹岸垂杨转绕堤（柳阴路曲）。数叶钓船烟水外（隐溪渔舟），桃园再访路全迷（如不可知）。
金陵赋别（燕歌行）
萧萧落叶满征驹（秋胡行），三叠阳关夕照行（西洲曲）。聊把数杯休告醉（饮酒），好劳严冷此番经（苦寒行 ）。
再如下面的两首咏丹桂、栀子花的小令：
元卢挚《双调蟾宫曲咏丹桂》：说秋英、媚嫵嫦娥。共金粟如来，示显维摩。月下幽丛，淮南胜韵，招隐谁呵？管因为清香太多，这些时学我婆娑。纵览岩阿，抚节高歌，时到无何。
明杜子华《南商调黄莺儿咏栀子花》：最喜雪封枝，玉京来香更奇。花分六出为琼树，梅雨沁肌，轻黄点脐。久从毗舍园中住，粉淋漓，问伊开处，迎茉莉送荼蘼。
　　这两首曲子，咏的是丹桂、栀子，不看题面，读者只得去猜测。除这类咏药名的诗外，明代李时珍有两首药名诗，是以正式的谜语诗的形式出现的，如：
天生灵草无根干，不在山间不在岸。
始因风絮逐东风，冷梗青青飘水面。
神仙一味去沉疴，采时须在七月半。
选甚瘫风与大风，些小微风都不算。
　　豆淋酒化服三丸，铁镤头上也出汗。
此诗见于《本草纲目》，是咏浮萍，并说：“此药晒干，捣成细粉，和蜜糖一起炼成弹子大小弹丸，可治多种疾病。”他的另一首是：
一株空心树，独生东篱边。
病人膏肓久，九死一生还。
　　这首诗共说五种药名，它们是浮萍、木通、黄花、没药、独活。
　　清代至近现代，有不少人创作药名诗谜，如：“一幅花笺决不欺，相烦寄与我亲儿。休图自己营生计，须念高堂白发稀。”(见清•钱德苍：《解人颐广集》)此诗每句含一个中药名，它们是信实、附子、独活、知母。再如：“露滋时滴岩中乳，雨过长流涧底泉。”(见清•佚名：《支颐集》)这两句诗含两个中药名：石膏、泽泻。今人林祖炳医师的《思念台胞药名谜语》是很出色的一首药名诗谜，诗云：
　　岁岁中秋夜，清辉洒满天。一湾遥阻隔，两岸本相连。
　　游子恋乡井，高堂闾里牵。何时回故土，畅饮团圆筵。
诗的谜底为桂心、千里光、川断、一条根、熟地、相思子、当归、合欢。特别是一些无名氏，创作了不少药名诗谜。
传说从前，有一个女子的丈夫离家三年不归。三载春秋，恶风扑门，冷雨敲窗。已到融融天气了，才想到窗纸早该裱糊了，可怜这痴情的妇女，巴心巴肠地悬望着京城里的丈夫，算计着他离家的时节，做着团圆的美梦。等啊，盼啊，盼来的却是一纸无言的嫌弃！
四月将近五月初，刮破窗纸重裱糊，
丈夫进京整三年，捎封信儿半字无。
这首诗谜面上写的一个怨妇，实际上隐射四位中药名：半夏、防风、当归、白芷。
其余如“菖蒲”的诗谜是：“一位姑娘本姓仓，一住住在河边上。若要姑娘来进房，要等五月初头上。”“浮萍”的诗谜是：“有根不带沙，有叶不开花。有风随风去，无风停在家。”这类诗谜很多，多是民间无名氏的创作。
除此还有专门的咏谜之诗，如下两首：
黄模，字相圃，清乾隆时人，曾做《灯谜诗》：
高揭元霄谜，猜灯入静坊。迷藏如捉影，漏泄岂偷光。
类把行人戏，偏夸夹路香。哑辞难打破，欲觅定齐商。
顾震涛，字默菴，清道光时人，也曾做《打灯谜诗》：
一灯如豆挂门旁，草野能随艺苑忙。
欲问还疑终缱绻，有何名利费思量。
历代文人也有不少这样的隐语诗，谜面是诗，隐藏谜底。初读,我们会以为它们是在写景抒情.其实它们是一首首谜语诗，下面列举几首：
明代王恭的《春雁》：
春风一夜到衡阳,楚水燕山万里长;
莫道春来又归去,江南虽好是他乡.　　
五代孟贯的《归雁》：
春至衡阳雁，思归塞路长。
汀洲齐奋翼，霄汉共成行。
雪尽翻风暖，寒收度月凉。
直应到秋日，依旧返潇湘。
这两首诗，都写的大雁，却隐含其中，全篇不见一个雁字。
唐白居易《问鹤》：
乌鸢争食雀争窠，独立池边风雪多；
尽日踏冰翘一足，不鸣不动意如何？
唐斐夷直《鹦鹉》：
劝尔莫移禽鸟性，翠毛红嘴任天真。
故今漫学人言巧，解语终须累尔身。
宋梅尧臣《黄莺》
内家初上翠微宫，树里窥人在半空。
笑语渐高无约束，侍臣偷望向云中。 　
清沈绍姬《杜鹃》：
年年啼遍欲残春，午夜枝头血满唇。
不尽羁魂悲蜀道，何来处士感天津。　谜底：
这些诗都诗都是如此，其实在历代很多诗都是隐语，把要表达和要描述的东西隐藏在诗句中。其中绝妙之辞，精彩绝伦，如千古传诵的北宋林逋的《山园小梅》：
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知欲断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
正所谓“不着一字，尽得风流”。这也是历代文人的自觉追求，作品数不胜数，这里就不一一列举了。