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[文心阁讲评] 文心阁第十一讲作业讲评

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发表于 2024-6-14 05:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
文心阁第十一讲作业讲评
今天主要是讲评一下大家的端午练笔
我们先来看下君子如兰的作品

端午节
君子如兰
端阳节到问安康,华夏文明日月长。
竞渡龙舟为屈子,悬门蒲艾煮兰汤。

【柳师讲评】这首呢,虽然格律是符合了。但是前后不搭,主题不明确。端阳节到问安康,华夏文明日月长。这个是说华夏文明端午问安康。竞渡龙舟为屈子,悬门蒲艾煮兰汤。然后转句写了龙舟比赛是为了纪念屈原,然后第四句也就是结句和转句没啥联系。写端午呢,要么写端午的风俗活动,要么是写悼念,悼念屈原。或者根据时事来抒发感慨。
例如屈原是中国的么,好像被韩国注册了吧。端午是中国的传统节日,估计以后就不是了。这个可以发出感慨。但诗忌写的只有格律,没有中心。我们写诗写的是什么,是情感。这个我们第一节课的时候就讲过了。

端午节吊屈原
君子如兰
泪雨频频落姊归,苍天定是为君挥。
龙舟竞渡魂何觅,唯剩杜鹃啼血飞。

【柳师讲评】这个题目写的不好,因为是雨落端午。诗不错,但是没看出吊字来。只是写了端午的雨落,因此抒发了情感。题目是作品的核心哦。


端午感怀(同题两首)
辉哥
端阳节至倍凄凉,吾解渔翁语意长。
共醉歠醨非我志,投身祖国可争光。

【柳师讲评】歠醨读音是chuò lí,意思是指饮薄酒。喻随波逐流,从俗浮沉,其实这个冷僻的词汇可以不用的。换个大家可以看懂 的就更好了。
端阳节至倍凄凉,吾解渔翁语意长。
端阳感怀,渔翁来自何处?题目不如用读屈原沉江更合适,因为渔翁就出自屈原沉江。

共醉歠醨非我志,投身祖国可争光。

第四句意思太浅了。投身祖国,不如用报国。屈原报国不是为了争光,这样写屈原的人格就降低的太多了。@辉哥 文辉兄,结句该是升华主题的句子,考虑下换个哦。



节届端阳角粽香,龙舟竞渡表衷肠。
离骚天问千秋在,换取人间正气彰。

【柳师讲评】这首改几个字会更好。节届端阳角粽香,这句应该是节至端阳角粽香。
龙舟竞渡表衷肠。这句应该是 龙舟竞渡意气扬。
离骚天问千秋在,
换取人间正气彰。博得人间正气彰

节至端阳角粽香,龙舟竞渡意飞扬。
离骚天问千秋在,博得人间正气彰。

这样如何?

七绝   端午寄怀
文/张埠村
艾蒿糯粽户厅香,汨水离骚盛世殇。
但愿天涯无战事,苍生共暖享安昌。

【柳师讲评】埠村兄这首不错,稍微修改下会更好。
端午寄怀
文/张埠村
艾蒿糯粽户飘香,汨水离骚盛世殇。
但愿人间无战事,苍生共暖享安康。

记住一点,七言当句中二四六位置的字都是名词的时候,就要考虑改下第六字,
艾蒿糯粽户厅香。这句就是这样。人间没了战事,苍生才会享安康。这首不错哦,有进步哦。

七绝   端午节
文/张埠村
絲缠腰束绿轻装,艾草门擎散尽芳。
不忘屈原江水恨,情怀社稷正风扬。

【柳师讲评】这首结句没写好。莫忘屈原江水恨,今朝竞技意飞扬。但是这个题目要写龙舟竞技了。

七绝   端午
文/梦里维扬
江南习俗端阳祭,汨水悲歌吊屈魂。
报国丹心垂史远,离骚天问震乾坤。

【柳师讲评】维扬呢,出来。这不是诗,而是大实话。过去我们说这样的写法就是老干体。老干体的出现,是因为当时的革命乐观精神。你想呀,主席带着一帮泥腿子打下了一个新中国。而这些泥腿子没有文化,没受过正规的教育。他们表达心胸就是用口号式的语言。你这个算是老干体的雏形,因为写的都是大实话,没口号。诗要情感,要知道哪些句子是叙,那些句子要抒情。叙是实写,抒情是虚写,虚实结合才会有意境。老干体不是弊端,只是一个时代的产物。下节课我们会专门介绍下老干体,这个不急。
没有批评你的意思,是说你没认真去思考去写,这是为了作业而作业哦。

七绝 端午
文/今夕何夕
春归夏至又年轮,艾草葫芦重换新。
江上龙舟香里粽,后人向水念先人。


【柳师讲评】这首改几个字还不错的。

春归夏至又年轮,艾草葫芦重换新。
江上龙舟香角粽,后人向水悼先人。

这样会好很多。今夕何夕你这是引国外友人的角度来写的哈。


七绝  端午有怀
大漠孤烟
又闻艾叶逸清香,华夏子孙逢节忙。
敢问几人知所以,年年祭奠为谁伤。


【柳师讲评】大漠呀,这个国人都会知道为谁伤的哦,改几个字看看:

又闻艾叶粽飘香,华夏人民逢节忙。
敢问几人知所以,年年祭奠为谁殇。

不是伤而是殇。现在人知道屈原的还是有的。只是,不知道端午不属于中国了哈,被韩国人抢注了哈。成了韩国人的传统节日了。其实我还是比较欣赏郭德纲的一篇言论的。

郭德纲:韩国人了不起啊,都说孔子是韩国的,释迦牟尼是韩国的,孙悟空是韩国的,这个我信,因为孙悟空玩的是棒子。于谦:这么利害?郭德纲:可不是吗,还说了针灸是韩国人发明的,四大发明是韩国人发明的,刺绣是韩国人发明的。于谦:那中国人就没发明点什么?郭德纲:中国人发明了韩国人。

韩国没有自己的文化,他们喜欢抢中国的一些文化来当自己的。这里多说两句。
韩国和朝鲜在古代就是中国的殖民国。唐代的交趾,就是现在的越南。大家知道初唐四杰中的王勃是如何死的么?他去交趾探望父亲,后来落海惊悸而亡。说明当时越南韩国属于中国的。
后来蒋委员长内战失败了,当时没退台湾前,就有人建议,先取胡志明市发展成基地。胡志明市是哪里?就是越南。你想啊,越南当年也是我们中国的,按照我们现代话来说也是殖民国。越南朝鲜,都是中国的领土哦,那是过去了。现在主张和平,我们不去侵略别人了哈。
但是韩国的这种文化的抢注,也是一种文化的侵略。大家不会想自己当爷爷奶奶的时候,给孙子们讲,这个古典诗词是中国的,只是我们没有传承下来,被日本给注册了吧。这里不是说日本不好,是告诉大家一个现象,日本有自己的汉诗,有自己的一个独特 的体裁汉俳。我看过一本书,叫日本汉诗,其中好多日本的作品不次与我们国人的作品哦。
我们回到课上来,被韩国棒子给带歪了。

端午有感
往事如烟
五月端阳夏日长,满庭粽味尽飘香。
新丝角粽难包住,故土乡愁心上藏。

【柳师讲评】如烟的这首作品,在结句的时,没体现出粽子和乡愁的联系。应该在转句写出这粽子是有妈妈的味道,这样才会引出乡愁哦。


残阳涂就晚霞浓
         田野老农

昌蒲一剪笑清风,棕叶飘香抒意胸。
坚守初心持本色,残阳涂就晚霞浓。


【柳师讲评】昌蒲是扇子么?是一种老年人用的扇子,我们这里叫芭蕉扇。

棕叶飘香抒意胸,抒意胸,不如直接用抒我胸的好。
坚守初心持本色,残阳涂就晚霞浓。这个坚守初心何来呢?
转句明显的和起承句脱节了,绝句四句为一个整体,一脱节就不是诗了。这句出现的不合时宜~前面的铺垫和这没关系了,就是脱节了。

七绝   端午感怀
文/玉瑶

粽香缕缕飞天际,笑语声声团聚时。
犹记当年餐桌上,爹言屈子母颜慈。

【柳师讲评】瑶瑶写的是回忆。回忆过去端午时候的场景,那么前两句是不是啰嗦了呢。这诗见情怀的就是结句,其他三句没点诗味。瑶瑶呀,没用心。

七绝·端午抒怀

梦之蓝

荷包粽子溢清香,细柳门前不尽长。
战鼓龙舟争赛事,思怀总是屈原章。

【柳师讲评】蓝姐的作品,写的不错。当过端午的时候,我们想到 是屈原,都会想的。但是
大家或许没有对屈原做过过多的了解。我对屈原没啥好印象。
屈原投江主要是君王对他失去了爱护,他感觉到一腔的抱负无法实现,所以我们常说屈原或许有点同性恋的趋势。这个可以没事的时候自己去看看。


七绝*端午祭屈原
   玉柳
古水交流存壁影,楚江摇动小山峰。
龙舟竞渡知何意,欲觅先贤那笔踪。

【柳师讲评】玉柳的作品。龙舟竞技是为了什么?粽子的出现是为了什么?因为人民知道了屈原 的投江。怕鱼儿吃了屈原的身体,所以就用糯米包成了现在的粽子投入江中。划龙舟呢是为了惊走那些要吃屈原的鱼儿。所以 龙舟竞渡知何意,欲觅先贤那笔踪。就不对了。

端午
绮梦
艾蒿悬挂又端阳,高考家人在一旁。
学校门前风也静,唯期上榜好儿郎。

【柳师讲评】端午的时候也是今年的高考。绮梦不错。这构思不错。高考家人焦虑忙,因为孩子高考,家人们只会焦虑,因为帮不上忙。

学校门前风也静。风渐静。这样才形象嘛

总的说来。大家的练笔呢,比过去有了些许的进步。但细节上还需要锤炼。我们下节课来讲下老干体,和一些写作的经验。大家晚安!


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