肇兴侗寨的温软时光

五两轻骨

1。大歌木楼

傍晚到达肇兴，阳光骑着尘埃的扫把热烈地在车窗玻璃上晃来晃去，褐色的木楼被夕阳抹得明一块暗一块，极富油画温暖的层次感，让人眯着眼睛看不清楚路，脚步漂浮如踩云端。

石头铺的小巷穿过阴凉的鼓楼来到小河上游。金黄的四层木楼临水矗立，新鲜的木头味道扑鼻而来，洗晾的雪白床单趴在阳光晴透的栏杆上一副云鬓蓬松的慵懒样儿看着我，心悦悦之，想象氤氲满室的山林清香，睡在这样每根纤维因吸足阳光而饱满蓬松的织物上，那梦一定也如棉絮儿一样轻盈地在阳光里雀跃起舞吧？

终于没有能够睡到这样温软的被窝里，沿着河边另找了家干净的家庭旅馆，三层木楼，没有客人，很清静，住宿费也便宜，一个房间50元，一楼有公共洗澡间。

我一向生活简单，一榻一食，温饱足矣！放下行李，洗把扑满黄尘的脸，出门。落日懒懒地趴在远处的山头，眯着慈爱的眼睛看高高矮矮的房顶瓦片缝隙冒出丝丝缕缕白色的炊烟、三三两两牵马荷锄而归的农人匆匆走过风雨桥，消失在一个个炊烟袅绕的吊脚楼下的阴影里。

肇兴的木楼沿河鳞次栉比展开来、逶迤去，像侗歌的天籁之声一样错落有致又与周遭自然和谐、余韵袅袅。

肇兴的岁月是悠长的，那烟褐色的日子也是悠长的，被山林和阳光包裹着藏在深山里几百上千年不问明亡清更，历史轻快地在歌声里、在花桥画廊里一代代传承下来，人们早晚吟唱、日日在桥上来来回回走过温习祖先的承训。

五两轻骨

2.一生的河流

肇兴的河，成长却极为急迫，几百米就完成了从泉、溪、河的过渡。

泉从幽深茂密的山里出，像个调皮的野孩子跌跌撞撞叮叮咚咚一路欢跃而下。

到山脚却腼腆得象个小姑娘羞涩地垫着脚尖儿绕过几户人家的房前屋后，静悄趟过光洁的石板，轻巧地避过多情的礁石。

拐个弯儿，忽地大方端庄起来，矜持款款地舒坦在相对宽阔的河面，映照着一座座古老的花桥，映照着一张张姑娘美丽的脸庞，映照双双两两的情投意合、眉来眼去。

肇兴的河，是侗家的前庭后院，河里支几根木桩，搭几块木板，铺一领晒谷的篾席，河面便晾出一片片丰收的景象来。

五两轻骨

3.岸与廊

肇兴河的岸，是侗家的廊，鹅卵石铺的廊一家连着一家，挑起两岸的灯火，流畅无间隙，缓缓到寨尾。

廊下镶铺石子的鱼与水里的鱼遥相嬉戏，水里的粼粼波光泛上来，石子的鱼竟也披上一层明晃晃的鳞甲，鲜活得似要腾跃而下。老奶奶靠在廊柱旁晒太阳，木头拐杖死死杵着鱼眼睛，怕它成精。

肇兴的河廊，适合傍晚游荡，不看山光，不看水色，一栋栋吊脚楼下半掩半开半点不设防的神秘足以勾引你的窥视欲，最接近生命源头的一切物什，都那么灰头土脑原滋原味地呈现在你眼前。你走你的你看你的，人家趴在门槛边的狗都不看你一眼，仿佛它也是村寨公民社会的一员，忠诚恪守着鼓词里的行为道德规范。

河廊上有此起彼伏叮叮当当敲打的声音，那不是村姑在用棒槌在河里洗衣服，而是廊下人家后门老妇人在捶布，大大的木槌成年累月一寸寸反复敲打，要蓝布均匀呈现一种紫铜的金属色才可以拿去做衣服，厚厚的青石板被蓝靛浸得也像一摞青布，坚硬地记录侗家的百年岁月。

有烤鱼的香味勾引我鼻子，循味而去，垂涎两行，要买来解馋，人家不卖，非拉你进家吃饭。嘿嘿，如此盛情，不坐下就太矫情了。一路走过，吃饭的人家都热情相邀，非得撑爆肚肚不可。

河廊上走过，你便如同顺着侗家的脉络走进这原始神秘的部落，一切都在你身边，却一切都远离你的世界。

五两轻骨

4.风雨桥的风风雨雨

侗家的花桥，水面上的雕花亭台，这岸连着那岸，承载了百十年的风风雨雨，是部落延续历史的命脉要道，一幅幅生动画卷，从梁廊上延伸到田间地头，色彩艳丽、鲜活奔放。

侗家人的婚丧喜嫁，都要从桥上走过，花桥不说话，只是阖首慈目地默然祝福它孩子们的一个个人生重大事件。

花桥是侗家人最重要的社交场所，孩子们从这头跑到那头长大了，姑娘小伙们走来走去情愫暗生做了一家，老人们倚着柱子晒晒太阳，更老得慈眉善目了。

哪天唢呐欢快起响起，这边的姑娘要去那边当家了。

那边谁家新房落成要添梁，唢呐芦笙欢畅地此起彼落，于是前村后寨的亲戚都挑着谷子、粑粑过桥来搭把手，热热闹闹摆开长桌喝酒吃肉，吹芦笙唱大歌不醉不归。

要是芦笙悲伧悠长，一定是谁家长者不在了，孝子们就要麻衣白孝到各家门口下跪报丧，远处的内亲要派人去送一只报丧的公鸡。这次，十里八乡的亲戚都来了，只要桥的那边鞭炮声响起，孝子孝妇就赶紧在桥上分列两排伏跪迎接奔丧的内亲，这时来奔丧的男女长者一个个扶起孝子孝妇才算礼成。到灵堂祭奠完亡者后跟主人家领一段家织孝布包在头上，便当自家的事忙前忙后几天几夜直到扶柩上山。于是，那花桥就成了伤心的奈何桥，落满一层白白的纸花，让死者干净安心上路。

五两轻骨

5.鼓楼与歌舞

肇兴的侗家，是村寨公民社会的原始刻本，德义仁智礼五座高耸的鼓楼，是侗家心中至高无上的品格典范。

鼓楼下通达敞亮，十二或者十六根大杉木柱撑起了道德的骨架，侗家的一切重大议事都在这里由德高望重的寨老们主持，他们除了责任与义务，没有任何特权，所以，一切的矛盾与纠纷都能在大家的目光下得到公平合理妥贴人心的调解。

鼓楼的柱子靠着高高矮矮大大小小的芦笙，夜幕下，这里成了歌舞的殿堂，高高矮矮的芦笙在汉子们手里喝醉了酒似的晃晃悠悠，欢快的节奏呜呜哇哇响起来。

姑娘、大娘们甩着花帕子踩着鼓点子跳得如痴如醉，一圈绕过一圈，一圈环着一圈。

叮叮当当、嘻嘻唰唰、清脆的银饰也不甘寂寞唱起来跳起来。

场子中间的芦笙醉得更厉害了，汉子抱在怀里满地打滚，节奏却丝毫不凌乱。

姑娘的花帕子甩得更高更来劲了，嘿嘿哟哟、叮叮咚咚踩得山寨的夜晚沸腾起来。

更多的人涌过来加入这歌舞的狂欢。

这里没有舞台，落脚处却无一不是舞台。

这里没有领舞，却每个人都是领舞，手拉手的圆圈，斑斓欢快的海洋，没有谁比谁逊色。

五两轻骨

6.织进布匹里的女人

最喜欢在晾晒的布匹里穿行，深嗅蓝靛的味道，这种植物特有的芳香，总能轻易从我心底勾出一根棉纱，穿越迂回到千年织绣的江南，任风撩起蓝底白花小家碧玉的温婉风情。

那年，我不纺纱不织布，不刻染不浆洗，只是整天安静地坐在一匹匹晾晒的花布后，等着被风吹开轻薄的花团锦簇后看见那个人羞涩的脸。

他是我们家的长工，为我浆染出嫁的衣裳。

七月，我在花轿上，最后看一眼他的模样，穿着桃红柳绿的裙裳远嫁他乡。

一梦千年，而今，坐在被前生熏染的时光里，再也想不起谁的模样。

侗家的布匹，很长很长，要拿到田里挂在腰上好多人帮织，就像她们的日子，也是很长很长，从祖奶奶一直到玄孙女，从来没有改变过模样。

织布，也是快乐的，女人们把几家朴素厚实的感情织了进去，浆染、漂洗、捶打，直到那布匹呈现一种细密紧实的金属紫铜色，制成衣服穿在丈夫儿女身上，那温暖便如同有了很多灵巧的手在抚慰。

晒布，是一道美丽而特别的风景。

木楼前，一层层青色的幔帐，使得吊脚楼愈发地风姿绰约，娇羞妩媚。

阡陌上，一道道蓝色的篱笆，是田野的百褶裙，被风撩拨得风情万种，春光乍泄，欲说还羞。

山坡上，一条黑色的缠头布，就那么浩浩荡荡懒洋洋地躺在阳光下，真长呀，从山坡那边绕到这边，泛着黑黝黝的光泽，山是条汉子，当然要这么庄重体面地着装哟。

捶布，是一首动听的歌。

早早晚晚，此起彼落从河这边响到河那边，十年百年仿佛从来没有停过。

奶奶老了，捶不动了，媳妇接着，孙女在旁边跃跃欲试。

石板和木槌的光滑程度，表现一个侗族家庭女性的世代传承，也标志一个侗家女主人的身份地位。

五两轻骨

7.肇兴

肇兴，一条河水缓缓地穿寨而过，洗尽世外的尘嚣。

它，怡然，自足，自娱自乐，以饭养身，以歌养心。

它，是一个适合疲惫行人驻足的寨子。

这里，是生活，村庄宁静，商业落后，于是，你看到的是最自然的原生状态，那脸上的笑，那声顺带的招呼，仿佛你是村寨的一员，已然熟得无需客气了。

这里，酒气陶然，歌舞沸腾，裙摆叮当，风情万种，却都与艳遇无关。

它，从来不为游人所动，安静地看男男女女来来往往。端然炊烟袅袅，斜阳温软，悄然把岁月打磨成廊桥上光滑润手的光泽。

它，老去自己，却老得如此温厚淳朴安详，波澜不惊。

它，阖目含笑，眼角眉梢无一不深藏着远古那种神秘诱惑的风情。

寒烟翠

美丽的村寨

一生何求

好美丽的地方，令人无比向往中，欣赏五两诗友的美文，大赞

寒烟翠

一生何求 发表于 2014-2-22 20:56
好美丽的地方，令人无比向往中，欣赏五两诗友的美文，大赞

一生何求

寒烟翠 发表于 2014-2-25 15:27

美丽的地方，寒烟翠，这里比你们那里 如何呢

寒烟翠

一生何求 发表于 2014-2-25 19:10
美丽的地方，寒烟翠，这里比你们那里 如何呢

差不多，没我这交通好