华夏一青呱呱诗词班第四讲讲义（录相）

水儿

华夏一青呱呱诗词班第四讲讲义（录相）：
http://www.56.com/u28/v_OTQ1OTYzMjE.html第四种诗法呢，是携禅入诗.这个要现说明下，这个不是让大家 去以修行僧人的心态去写诗。禅是什么？禅是修行，禅也是生活。举凡搬柴运水、劳动服务，就是禅。行住坐卧都是禅，禅是活泼，是幽默，是方便，是灵巧。禅是对顺境、逆境都能保有一颗“如如不动”之心。禅无所不在。简单的说，就是用诗歌写下，自己对生活的点滴感悟。一般有三种体现方式。 1、写心境的空灵，主要以画面的美感来体现，要做到诗中有画竹里馆 王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 鸟鸣涧 王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。 鹿 柴 王维 空山不见人，但闻人语响。 返影入深林，复照青苔上。诗中有画体现空灵的境界，唐人以王孟二人为尊。例如鹿柴是描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。竹里馆这首体现了人与自然化而为一，亦儒亦佛亦道。从表面看，所写的多是“空山”、“日色”、“翠竹”、“鸟啼”等，实际上所表现的是一个圆满自在、和谐空灵的“真如”境界。其中的禅意与山水之灵秀融为一体。从而产生含蓄隽永、神韵超然、平淡自然的艺术效果。题写的这副美感，情感。心依流水不沾尘，写罢新诗佐酒醇。一枕松风鼾入梦，此生胜做武陵人。 浑浑噩噩一孤身，百态人生看未真。过眼云烟如逝水，淡观风雨度晨昏。 红尘幻若指间沙，老去情怀似落花。梦里春风无限好，一声轻叹日西斜。岁月流逝，年华远去写景。2、诗呢体现出生活中的诸多理趣，意趣。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。七绝·热水瓶 银胆虚心不染尘，堂前独立几经春。一怀热气谁能识，倾尽温情润世人。3、把生活中的顿悟，或者是一时的心灵释放，写入诗中。 这个呢，必须有一定人生阅历的人才会有顿悟，才会有心灵释放。我们举例，例如人一时心态失调，情绪低落，或者是在失意的状态下，看到某些事物会顿时产生一种心绪。而这种心绪多会以宗教般的顿悟形式体现。伤感。用诗歌的形式来记录生活中的点点滴滴写诗的三个基本要素，1、 确定情感主题 2、 合理布局3、 写好结句。写景，抒情，叙事，议论1、 写景+写景
两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。
※房间广播[院长：柳三(82283312)]:
迟日江山丽， 春风花草香。 泥融飞燕子， 沙暖睡鸳鸯。
※房间广播[院长：柳三(82283312)]:
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。1、写景要注意顺序的安排， 2、写景要把景物组合成一副完整的画面，或者用几副完整的画面来演示共同的一个主题 3、要适当的使用对仗前两句总写，后两句写局部。那么这个局部最好是一个特写镜头。韦应物的诗表达了诗人对野生之物自然存在状态的倾心与赏玩，折射出闲雅萧散的人生态度，令人心醉。世间万事万物，在诗人的眼里是具有生命力的，通过诗人的笔来把这个生命力体现出来。这个就是艺术要善于扑捉生活中的一些细节，然后通过自己的艺术加工，用诗词的形式体现出来。2、写景+叙事紫陌红尘拂面来， 无人不道看花回。 玄都观里桃千树， 尽是刘郎去后栽。朴实语言蕴藏深厚。叙事如果放在三四句，那么叙事不是简单的叙事。而是一种间接的抒情。百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开，种桃道士归何处，前度刘郎今又来黄荣《牡牛图》:“江草青青江水流，卧吹孤笛弄清秋。放牛莫放南山下，昨日南山虎食牛”。含蓄。从写作来看，抒情可以直抒胸臆，也可以通过叙事和写景，来含蓄表达绝句的三四句在叙事的情况下，如何结句？第一，言浅。言语表达的能让大家看懂第二情深。言语浅白。最好用白描，少用典故，少用比喻，尤其是不恰当的比喻3、写景+抒情烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花孤红一剪笑东风， 枯树花开春正浓。 到此人生方得意，纵然飘落亦从容。景物的描写一定是为了抒情而进行的铺垫今天的课就到这里

荷香一缕

辛苦

水儿

荷香一缕 发表于 2013-7-31 09:07
辛苦

问好荷香

荷香一缕

水儿 发表于 2013-7-31 09:15
问好荷香

水儿

荷香一缕 发表于 2013-7-31 09:26

希望对大家的学习有帮助