走入太和古洞

邓寿康

游 记.
走入太和古洞        走人大自然，亲近灵山秀水，让心倾听大自然的脉搏，让灵魂与山水相融，让思绪自由地飞翔，这是一件多么惬意的事，也是我经年的期许。
二零零一年七月十日早晨，我的步履终于踏在清远市太和古洞的石阶道上，心情轻松而愉悦。
       太和古洞位于清远市正北方向的山麓深处，是清代修建的一座道观，逾时二百多年。由于历尽岁月的沧桑，原道观残破不堪，二零零四年由清远市政府出资及乡贤募捐修复，作为旅游景点对外开放。
       通往古洞的是一条经修整过曲折蜿蜒而上的古石阶道路，要想攀登至古洞，没有坚毅的意志是不行的。穿过沾满苔藓的旧山门，拐过几道弯，倏忽一股凉爽的山风扑面而来，把身上炙热赶跑了。啊，一条山溪呈现面前——泉水透亮透亮的，欢笑着从远方跑来，又朝远方潺潺而去。在溪中被山洪冲刷成齐腰的一个个小潭中，许多男女老少于清澈的溪水里尽情地嬉戏，那欢乐的欢叫声久久地回旋在山谷上空。我的心被深深地吸引着，走下溪边，掬把泉洗洗脸擦擦手，真舒服！山溪上面道路上站满了拿着瓶瓶罐罐的人，他们是来取山泉水的。在路面山岩的石缝里，涌动着小股的岩泉，人们把自来水管镶人石缝中，泉水就自动地流入盛水器里。我问一个知识分子模样的中年男子为什么那么多人来这里取水，他说，现在环境污染严重，家里的自来水只能洗衣洗菜和冲凉用，做饭和泡茶饮水全靠这山泉啦。难怪市民会有这样的忧虑！站在大山中，环境是那么幽美，空气是那么清新！走出山外，当看到或感受到日益严重的污染状况时，心理难免会有生命被吞噬被剥夺的威胁感觉。靠取水解决生存所需是无奈之举，关键是政府要重拳出击去整治环境方为上策。大自然养育了我们，我们有什么理由为了眼前的利益而摧残生命的摇篮呢？
        带着深深的忧虑我又上路了。在一处S形道路的前方，有一个酷似石门的隘口，左侧是石崖，右侧是深谷，地形险要，可谓“一夫当关，万夫莫开”。走近前去，在隘口前一块岩石上，赫然醒目的“挥戈杀敌处”五个苍劲有力的大字闪入眼帘，仔细一瞧落款：“陆军壹玖伍师师长刘征武题”。站在隘口处，脑海不由闪过一幅壹伍玖师的将士们在这里与敌人激烈枪战、反攻肉搏、奋勇杀敌、血溅征衣的悲壮画卷。刘征武将军伫立在战后滚滚的硝烟中，面上表情冷峻，挥毫题词，无声地渲泻内心翻卷的波澜……溪里的欢笑打断了我沉思，一群群的游人从这里经过，却没有一个人在此停留，那怕是一分钟也没有。我心里涌动起悲哀：人们为什么有这样漠然的表情呢？世人步履匆匆，究竟为了追寻甚么？现实中的人们理念太现实了，现实得令人可怕。他们为了自身的生存去打拼，不顾一切地去撷取狭隘的个人幸福。追寻幸福，这固然没有错，可悲的是，很多人把家国情怀、民族精神、社会责任和道义均抛于脑后，精神绿洲逐渐被沙漠化，不令人担忧吗？如果没有精神的支撑，人的航程之风帆能不漂泊迷茫吗？如果没有一代一代的英雄们慷慨赴义、捐躯报国，家国安宁乎？民族脊梁又焉能坚韧地挺直于世界之林？我们为什么不对长眠地下的英魂肃然起敬呢？可能是情绪的激动，一首小诗脱口而出：
秀水灵山云履客，沿途戏水笑欢高。
雄关险道挥戈处，谁忆英魂血溅袍？
         我恭敬地朝岩石一揖，仰天长叹：谁来为这边缘化的精神救渎？
“钓鲍矶”约距“挥戈杀敌处”二百多米，是一个四尺见方略呈深黄色的石台，据说从清代至民国时有不少的文人墨客、乡贤道士常到此垂钓，因此得名。它背靠青山，面临一泓清水，相峙的两峰坡上野篁摇曳，杂木从生，非常阴凉、幽雅，真是持纶养性的好地方。古往今来好钓者多多，动机目的不同，情趣境界迥然各异。“清者垂纶趣，山水逸情陶”。这是一种超然出世、逍遥洒脱的境界——脚穿芒鞋，一袭布衣，悠然自得地坐在钓台上，神态自若、物我皆忘、恬然淡定，心神高雅。“浊者台上坐，抛线钓金鳌”。这是另一种境界——以满足自我欲望“钓金鱼”为目的，急功近利、献媚邀宠、争权夺利、不择手段、损人为己……倘若两者择其一，我愿仿效前者。虽然前者有厌世之嫌，起码它在山水与心灵交汇之中能读懂风云的启示，能放下尘间一切恩爱情仇、挫折失落、不幸与悲哀，能与世无争，能追寻宁静而美好的生活。比起后者，前者的灵魂显得纯洁而高尚！
仄径越来越陡，脚底被皮鞋磨得隐隐作痛，T裇衫被汗水浸透得紧紧地裹住肌体。我暗暗地鼓励自己，不能放弃，放弃意味失败，攀登顶峰需要毅力和坚强，懦弱是不能成功的。的确太累了，我只好靠在路边大石上歇息一会儿。林风习习，我不禁举目四顾：陡峭的悬崖峭壁上书写着不少历史和现代名人撰写的楹联、诗词、题赠，为太和古洞平添了哲学和美学的历史文化价值。隔溪相望，有一座几十丈高如斧削般的石壁突兀而起，顶上白云飘绕，中间石缝顽强地长出几十株不知名的灌木，稀疏的绿意，使得它挺拔而不乏味。流云下方石崖上镶嵌着“一线飞泉”、“欲涤无尘”八个刚劲雅健的大字，一注清泉从这里喷出，也许是久经冲刷，石壁上留下一道深深的水槽，即使冲下时遇到碰撞溅起的水珠也会被岩石挡回槽里，保持着一线飘逸而下的优美姿势。飞泉宛如一条玉带在天地间轻盈地飘舞，心神刹那被她迷住而陶醉。这时我才领悟到八个字所寄托的意蕴：在这仙境般的幽静山谷之中，这圣洁的瑶池之水可洗涤心中的俗世嗔恼尘埃，使你神驰物外，引领你步入逍遥自在的清虚无量的世界。是否真能这样呢？我认为只要人还立于世俗欲海中打拼讨生活，心有牵挂，尘缘未了，要进入这种境界是不太可能的。一瞬间我想了很多，面对青山，我大胆地把自己的心扉向她敞开、与她交流：
    一线飞泉云外来，瑶琴玉润动心雷。
    元知跌宕浮沉事，未必淋漓洗痛哀。
     尽 管如此，内心还是认同这种清纯的精神追求。“择善而从之”、“一切随缘”是佛道两家对凡尘期许的理念，假如世人心里能植下这样精神的根，存心向善，现实社会中纷争喋血、你欺我诈等丑恶现象不就会自然少了么？内心所承载的压力和纷扰不也会逐渐减少逐渐淡化？至少说心灵的净化对人们的生活质量是极其有用而无害的。
经过近小时的长途跋涉，我终于来到近乎建于山巅的太和古洞。
     站在这海拔几千米高的山巅上，极目粤天舒，遥望连绵起伏的峰峦，醉饮苍翠欲滴的绿海，心里有一种无以言状的畅快与舒服，对古洞不由得不发出由衷的赞美。
幽哉太和古洞！身临太和洞的第一感觉是异常的幽静。这里生长着上千种野生乔木和各类藤蔓植物，构成一道亮丽的绿色屏障，犹如母亲撑着一把大伞一往情深地守护着大山这个儿子。不知名的野花散落其间，给山林添上一笔异彩，偶尔太阳透过树丛的缝隙，投下斑斑点点的金光，整个山麓显得更加迷离而神秘。凉风吹拂，流云时不时缠绕身畔，真个“太极清虚俗气无，流云绕翠好风扶”！置身此境，自然会生发“飘然恍若凌霄上”的惊叹。太和古洞处于绿色环抱中，由“桃源仙馆”、“太和宝洞”、“太极宝殿”三部分组成，精巧玲珑，古香古色，没有喧哗，没有晨钟暮鼓，只有诚虔的香客及檀香袅袅，连鸟儿也似乎怕打破这宁静久久才鸣叫一两声。这宁静，静的叫人舒服，静得叫人忘却红尘纷纷扰扰、哀哀怨怨、浮躁烦恼，静的叫人流连忘返……怪不得要选择这样的环境炼丹修行，我忘了自己是在凡尘，心神早已飘然出世。
雄哉太和古洞！这里的峰岳姿态不一却雄壮巍峨。有的像利剑、有的像葫芦、有的像奔马、有的像笔尖……无论何种形态的山峰，太和古洞主峰就像一位尊者，引得无数群峰朝它列班朝拜。太和峰岳有韧性，无论遇到风雨肆虐还是雷电的袭击，它总是挺直腰杆、高仰头颅，从不畏缩。太和峰岳有豪气，无论在何种境际，它都能冲破羁绊，以勇于挑战的姿态向苍穹显示自我雄风。太和峰岳有宽怀，它总是把哀怨忧伤化解于无痕、把宽厚仁爱无私地赐予人类。它高耸入云并不盛气凌人，傲然挺立并不骄横霸道，相反地处处显示它的厚道雄浑，显示出一种阳刚之气、一种亲和的力量美。在它的面前人显得十分微小，力量是那么柔弱，但它又会那么亲切地及时赋予你的勇气和信念、给你坚强站立的力量。我能一路走来并且能享受收获的喜悦，全得益于这大山灵感的昭示。
        美哉太和古洞！太和古洞的美是无与伦比的。她的美在于天然。立于山巅，环顾俯仰，你就能体味到她美的内涵。这里的丛林是野生的，单珍贵的树种就有好几百种；林间生长有许多药材，是一座天然的药物宝库；这里沟渠山涧众多，清澈透明的山泉汨汨流淌，恰似一条条玉带潇洒而轻盈飘动，然后交汇在一起，像一群嬉闹的小孩一路喧哗奔向山外去；这里的天湛蓝湛蓝，总是飘浮着一朵朵白云；这里的山四季常青，从山顶至山腰处总有山岚在缥缈流动；这里的空气异常清新，呼吸感觉非常舒畅。除登山古道和道观有人为的痕迹外，一切都出自于天然，一切都那么纯美！。青山绿水、蓝天白云、流烟缥缈，构成一幅天然的画卷。好一个人间仙境！
        站在天堂般的太和古洞，我觉的胸中块垒豁然释怀，心灵经历了一次洗礼，一种“荡啸层林意畅舒”的强烈冲动撞击我的心头。我张开双臂，朝天穹，朝大山，朝苍茫大地发出阵阵长啸。
       啸声在天地间久久地回荡，回荡……邓寿康
二零一一 年七月二十晚草稿二十一晚定稿于华景雅苑居室
【刊江苏《灌云诗刊》总151期、甘肃《栖居文学》2011年第三期】

月上柳梢

多谢兰姐姐百忙之中来我们散文版，给姐姐献花

月上柳梢

再次欣赏先生的精彩

寒烟翠