金陵夜色感怀

怀海

云楼难掩旧时山，
风雨消磨年复年。
今夜秦淮明月在，
笙歌依旧向花眠！

怀海

[quote]金陵夜色浓，先生思绪长。欣赏！问好淮海先生！
一个半世纪的风雨，并没有消磨掉我们文化中的糟粕。
问候牡丹!

逝去

痛定思痛，痛何如哉！

怀海

[quote]痛定思痛，痛何如哉！
      怎么说呢？我们作了2000多年的“天朝上国”，文化上的沙文主义在所难免。可怕的是，我们对此并不自觉。
    日本自明治维新时起，用了27年，脱亚入欧，进入现代化。二战后，亚洲四小龙也用不不到30年时间，实现现代化。从1861年洋务运动开始计算，我们用了150年，从1949年计算，我们用了60多年，仍处于“发展中国家”水平。我们不应该反思么？
    实际上，从人类文明起源的轴心时代，与西方文化相比，我们就落了“第二义”。最简单而直观地比较，我们在思维方式上，就是落后的。我们没有发达的逻辑思维，我们的思维，一直处于“精致化的”原始思维阶段，没有上升到理论理性思维。我们说“天地万物”，而西方将其概括为“存在”，我们不能将“天地万物”抽象为“存在”，更遑论建立自己的“形而上学”（研究存在的存在）。孔子说“仁”，就没有概念，一会儿说“克己复礼谓之仁”，一会儿说，“仁者爱人”。但是，什么是“仁”？他不能定义，不是孔子不能定义，而是我们的文化，不能定义。逻辑思维的基本前提，是运用概念、判断、推理等手段，从理性上把握世界客观真理。我们的文化没有逻辑思维，至少没有发达的逻辑思维。
    从文化的继承和发展上来说，汉代“独尊儒术”以后，便将我们《易经》中的“生生谓之易”的变革维新精神丢掉了，所以才有了“两千年不变的超稳定社会”。我们的精神，便一直龟缩在“文化的壳”内，做着“天朝上国”梦。
    从文化的制度层面来说，我们的落后就更大。传统的政治理论基本是沿用西周的宗法政治制度，而西方在轴心时代就开始论证公平、正义、民主等现代文明的基本要素。大一统的皇帝专制宗法社会文化传统，是我们现代化的最大障碍。今天的主要社会问题，几乎都与此有关。比如，世界上最富的政府和贫穷的国民问题。
    从科学层面上说，你只要查阅一下当今大学开设的学科科目，就知道90%以上，是西方文化的产物。东方的文明，和科学基本上是绝缘的。就连率先脱亚入欧，生产力仅次于美国的日本，在科学发现和发明上，与西方传统文化国家，也不可同日而语。为什么？因为日本在骨子里面是东方文化。东方文化没有形而上学的传统，没有对真理无功利的追求的传统，没有精神上追求自我超越的传统。东方文化是世俗的，功利的。无论是祭祖，还是求神拜佛，都是要在祖先或者神佛那里索取好处的。
    传统社会是立体的“金字塔结构”，现代社会是平面的“网状结构”。
    从蒙昧到启蒙，从身份到契约，从传统到现代，我们的路还很长很长......
    好了，一口气写那么多，又有什么用呢？我们仍旧会在自己的壳里，做着自己的梦。
问候逝去！

采薇客

就诗而言，格律工稳，思想也是怀古一路。唯“几许年”觉不爽利。
一家之言，仅供批判。

怀海

多谢采薇客指点！改为“多少年？”如何？

月上柳梢

笙歌依旧向花眠！
欣赏

采薇客

“多少年”似太平，“年复年”如何，或干脆调整一下次序
        云楼难掩旧时山，
        不废笙歌供少年。
        夜夜秦淮明月在，
        依然伴客向花眠！
        这样如何？
        山、年、眠好象不在一韵部

怀海

[quote]“多少年”似太平，“年复年”如何，或干脆调整一下次序
        云楼难掩旧时山，
        不废笙歌供少年。
        夜夜秦淮明月在，
        依然伴客向花眠！
        这样如何？
        山、年、眠好象不在一韵部
我不想改“风雨消磨年复年或多少年”，因为我要表达的是，我们文化的保守性之顽固。您的后两句，太“花间”，似乎力度不够。
另，好像书上说，第一句可以用邻韵。新手上路，请多关照！

逝去

那就改成“云楼难掩旧时岩”应该不影响诗意
“风雨消磨年复年”改的好，与上面的岩无论是意境还是押韵应该还合拍吧
嘻嘻，拙见

逝去

[quote]
      怎么说呢？我们作了2000多年的“天朝上国”，文化上的沙文主义在所难免。可怕的是，我们对此并不自觉。
    日本自明治维新时起，用了27年，脱亚入欧，进入现代化。二战后，亚洲四小龙也用不不到30年时间， ...

怀海

我们的路何止很长很长，简直是遥遥无期，弱肉强食的动物世界能存在共产主义？我深表怀疑！辛苦了 先生
逝去 发表于 2011-7-25 23:12

一时感概，醒勿见笑。谢谢逝去评点。