2016-07-04 诗词领读（天部扳手）

扳手

2016-07-04
诗词领读


兵车行
杜甫

车辚辚，马萧萧，
行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，
尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，
哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，
行人但云点行频。
或从十五北防河，
便至四十西营田；
去时里正与裹头，
归来头白还戍边。
边庭流血成海水，
武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，
千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，
禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，
被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢申恨？
且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出？
信知生男恶，反是生女好；
生女犹得嫁比邻，
生男埋没随百草！
君不见青海头，
古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，
天阴雨湿声啾啾。



天宝以后，唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争，不仅给边疆少数民族带来沉重灾难，也给广大中原地区人民带来同样的不幸。


据《资治通鉴》卷二百一十六载：“天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于泸南。时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。”


这段历史记载，可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。


“行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《兵车行》没有沿用古题，而是缘事而发，即事名篇，自创新题，运用乐府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦难生活。


诗歌从蓦然而起的客观描述开始，以重墨铺染的雄浑笔法，如风至潮来，在读者眼前突兀展现出一幅震人心弦的巨幅送别图：兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓来的穷苦百姓，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正开往前线。

征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人，扯着亲人的衣衫，捶胸顿足，边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。

千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”，一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了，剩下来的尽是些老弱妇幼，对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸，怎么不扶老携幼，奔走相送呢？一个普通“走”字，寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩！

亲人被突然抓兵，又急促押送出征，眷属们追奔呼号，去作那一刹那的生死离别，是何等仓促，何等悲愤！“牵衣顿足拦道哭”，一句之中连续四个动作，又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态，表现得细腻入微。


诗人笔下，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩；哭声遍野，直冲云天，震耳欲聋！这样的描写，给读者以听觉视觉上的强烈感受，集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧，令人触目惊心！


接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。


“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。


接着以一个十五岁出征，四十岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”“武皇”，是以汉喻唐，实指唐玄宗。


杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。


诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。


诗人驰骋想象，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。


从“长者虽有问”起，诗人又推进一层。“长者”，是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏，但是压是压不住的，下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言，而后又终于说出来，这样一阖一开，把征夫的苦衷和恐惧心理，表现得极为细腻逼真。这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”，大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因，正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出？”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应，层层推进，对社会现实的揭示越来越深刻。


这里忽然连用了几个短促的五言句，不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情，也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述，又从抓兵、逼租两个方面，揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。


诗人接着感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子还能嫁给近邻，男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女，是封建社会制度下普遍存在的社会心理。


但是由于连年战争，男子的大量死亡，在这一残酷的社会条件下，人们却一反常态，改变了这一社会心理。这个改变，反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊！


最后，诗人用哀痛的笔调，描述了长期以来存在的悲惨现实：青海边的古战场上，平沙茫茫，白骨露野，阴风惨惨，鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景，令人不寒而栗。


这里，凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛，悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭，形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。


至此，诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥，唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。


《兵车行》是杜诗名篇，为历代推崇。它揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武，连年征战，给人民造成了巨大的灾难，具有深刻的思想内容。在艺术上也很突出。


首先是寓情于叙事之中。这篇叙事诗，无论是前一段的描写叙述，还是后一段的代人叙言，诗人激切奔越、浓郁深沉的思想感情，都自然地融汇在全诗的始终，诗人那种焦虑不安、忧心如焚的形象也仿佛展现在读者面前。


其次在叙述次序上参差错落前后呼应，舒得开，收得起，变化开阖，井然有序。第一段的人哭马嘶、尘烟滚滚的喧嚣气氛，给第二段的倾诉苦衷作了渲染铺垫；而第二段的长篇叙言，则进一步深化了第一段场面描写的思想内容，前后辉映，互相补充。同时，情节的发展与句型、音韵的变换紧密结合，随着叙述，句型、韵脚不断变化，三、五、七言，错杂运用，加强了诗歌的表现力。


如开头两个三字句，急促短迫，扣人心弦。后来在大段的七字句中，忽然穿插上八个五字句，表现“行人”那种压抑不住的愤怒哀怨的激情，格外传神。


用韵上，全诗八个韵，四平四仄，平仄相间，抑扬起伏，声情并茂。再次，是在叙述中运用过渡句和习用词语，如在大段代人叙言中，穿插“道旁过者问行人，行人但云点行频。”“长者虽有问，役夫敢申恨？”和“君不见”、“君不闻”等语，不仅避免了冗长平板，还不断提示，惊醒读者，造成了回肠荡气的艺术效果。


诗人还采用了民歌的接字法，如“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”。“道旁过者问行人，行人但云点行频”等，这样蝉联而下，累累如贯珠，朗读起来，铿锵和谐，优美动听。最后，采用了通俗口语，如“耶娘妻子”、“牵衣顿足拦道哭”、“被驱不异犬与鸡”等，清新自然，明白如话，是杜诗中运用口语非常突出的一篇。


前人评及此，曾这样说：“语杂歌谣，最易感人，愈浅愈切。”这些民歌手法的运用，给诗增添了明快而亲切的感染力。


（郑庆笃）



《声律启蒙》通读



七 虞


金对玉，宝对珠，
玉兔对金鸟。
孤舟对短棹，
一雁对双凫。

横醉眼，捻吟须，
李白对杨朱。
秋霜多过雁，
夜月有啼乌。

日暧园林花易赏，
雪寒村舍酒难沽。
人处岭南，善探巨象口中齿；
客居江右，偶夺骊龙颔下珠。


贤对圣，智对愚，
傅粉对施朱。
名缰对利锁，
挈榼对提壶。

鸠哺子，燕调雏，
石帐对郇厨。
烟轻笼岸柳，
风急撼庭梧。

鸜眼一方端石砚，
龙涎三炷博山垆。
曲沼鱼多，可使渔人结网；
平田兔少，漫劳耕者守株。


秦对赵，越对吴，
钓客对耕夫。
箕裘对杖履，
杞梓对桑榆。

天欲晓，日将晡，
狡兔对妖狐。
读书甘刺股，
煮粥惜焚须。

韩信武能增四海，
左思文足赋三都。
嘉遁幽人，适志竹篱茅舍；
胜游公子，玩情柳陌花衢。




《声律启蒙》导读


七 虞

金对玉，宝对珠，
玉兔对金乌1。
孤舟对短棹，
一雁对双凫2。

横醉眼，捻吟须3，
李白对杨朱43。
秋霜多过雁，
夜月有啼乌。

日暧园林花易赏，
雪寒村舍酒难沽。
人处岭南，善探巨象口中齿；
客居江右，偶夺骊龙颔下珠5。

—注释——

1玉兔：传说月中有一只捣药的白兔，故以玉兔代指月亮。金乌：传说日中有一只三足乌，故以金乌代指太阳。[主贴“金乌”误作“金鸟”。]

2棹（音zhào）：桨之类的划船工具；也可代指船和划船。凫（音fú）：野鸭之类的水鸟。

3此两联均出自唐诗。上联出自李洞《赠唐山人》：“醉眼青天小，吟情太华低。”下联出自卢延让《苦吟》：“吟安一个字，撚断数茎须。”

4杨朱：战国时魏人，思想家，提倡“爱己”，为战国诸子中影响极大的学派。杨朱与李白相对，既是人名相对，又是一种借对，“杨”对“李”是植物相对，“朱”对“白”是颜色相对。

5岭南：五岭山脉之南，即今广东广西一带。江左：长江下游以东的地区，即今江苏一带。骊（音lí）龙：黑色的龙。据《庄子·列御寇》说，价值千金的宝珠，一定藏于深渊之中的骊龙的颔（音hàn）下。



贤对圣，智对愚，
傅粉对施朱1。
名缰对利锁，
挈榼对提壶2。

鸠哺子，燕调雏3，
石帐对郇厨4。
烟轻笼岸柳，
风急撼庭梧。

鸜眼一方端石砚，
龙涎三炷博山炉5。
曲沼鱼多，可使渔人结网；
平田兔少，漫劳耕者守株6。

——注释——

1傅：涂抹。粉：此处指妇女抹在面部使之白皙的化妆品。施：加上、抹上。朱：红色，红色的化妆品，如胭脂口红之类。

2名：名声、名誉，因名声太大实际上是对人的一种束缚，故称名缰。利：利益，过分地追求利益实际上是对人的一种限制，故称利锁。挈（音qiè）：提着。榼（音kē）：古人盛酒或贮水的一种器具。

3鸠哺子 ：鸠，鸟名，斑鸠、布谷之类的鸟古人统称为鸠。据《诗经》和《尔雅》的记载，鸠喂小鸟时，第一轮从体形大的喂到体形小的，第二轮则一定从体形小的喂到体形大的，以保持食物的平均分配。

燕调雏（音chú）：雏，幼鸟，此处指小燕子。据说小燕子学飞时，母燕一定在旁边调教。

4石帐：石崇的锦帐。石崇为晋代豪富，据《晋书·石崇传》说，他曾在河阳（今河南孟县）建金谷园，极其奢华，曾作锦丝步帐，长五十里。后以“石帐”代表豪富的装饰。帐，帷帐、帷幕。

郇（音xún）厨：据唐代冯贽《云仙杂记》卷三记载，唐朝的韦陟袭封为郇国公，饮食特别奢靡，时人号之为郇公厨，后人便以“郇厨”作为饮食精美、奢华的代称。

5鸜眼：特指石头上的一种像鸜鹆（音qúyù，八哥鸟的古名）眼睛的圆形斑点。方：量词，用于表示印、砚台等。端石砚：即端砚，一种珍贵的砚台，是用产于广东德庆县端溪之石料制成，上面有“鸜眼”的最为珍贵。龙涎（音xián）：一种珍贵的香料，为抹香鲸的分泌物，因得之于海上，故称龙涎。博山炉：一种香炉，其表面雕刻成群山重叠的形状。[主贴“博山炉”误作“博山垆”。]

6漫：枉然、白白地。守株：守株待兔的意思。



秦对赵，越对吴1，
钓客对耕夫。
箕裘对杖履，
杞梓对桑榆2。

天欲晓，日将晡3，
狡兔对妖狐。
读书甘刺股，
煮粥惜焚须4。

韩信武能平四海，
左思文足赋三都5。
嘉遯幽人，适志竹篱茅舍；
胜游公子，玩情柳陌花衢6。

——注释—

1越：古国名，国都为会稽（今浙江绍兴）。春秋末期，吴国打败越国，越王勾践卧薪尝胆，图谋雪耻，最终灭吴称霸。战国时为楚国所灭。吴：古代以“吴”为国号的国家很多，此处指春秋时期的吴国，统治着淮河以南至浙江太湖以东的大片地区，传至夫差，为越王勾践所灭。

2箕（音jī）袭：能继承父业，引申指能继承父业的后辈。箕，簸箕，用柳条编织而成。裘，皮袍，此处指铁匠系于胸前，防止溅起的火星烫伤身体的皮具。

《礼记·学记》上说，冶铁能手的儿子，一定要学习制造防护用的皮具；造弓能手的儿子，一定要学习做簸箕（因为这些工作都是冶铁造弓的基础）。

杖履：拄拐杖穿鞋子（的人），代指老人、长辈。杖，于杖，老人所用。履，鞋，古人进房间必将鞋脱于门外，老人则可进入房间后再脱鞋。杞（音qǐ）：树名。梓（音zǐ）：树名。

3欲：将。晡（音bū）：古代以十二地支来记录一天的时辰，晡指申时，即下午三点至五点，有时也泛指晚间。

4这是两个典故。上联出自《战国策·秦一》。苏秦为战国时的纵横家，用连横的外交策略（秦国联合东方某国，对付东方的其它五国）游说秦王，未能成功。归家后发奋学习，想打瞌睡时使用锥子刺自己的大腿，最终学成纵横之术，劝说东方六国君主实行合纵的策略（六国联合，对付秦国），同时担任六国的相。甘，味道好，此处是“认为……味道好”的意思。股，大腿。

下联出自于《新唐书·李贵力传》，唐朝开国功臣英国公李勣天性友爱，他姐姐病了，李勣亲自为姐姐熬粥，不觉被火烧掉了胡须。其姐劝他不必如此，他说：“姊多疾，而勣且老，虽欲数进粥，尚几何？”（姐姐您多病，而我又年老了，即使我想多给您熬几次粥，又还能熬几次呢？）

5韩信：秦末汉初人，通兵法，为刘邦平定天下屡立战功，封楚王。后被人诬告谋反，为吕后所杀。

左思：西晋人，博学能文，以十年时间写成《三都赋》，洛阳豪贵争相传抄，洛阳因之而纸价飞涨。

6遯：《易》经卦名，此处只用其字面意思，隐居。遯，“遁”的异体字。幽人：隐居之人。适志：使自己的志向得以满足。玩情：沉溺于感情。柳陌花衢（音qú）：指妓院聚集之处。陌，街道。衡，四通八达的大道。


第三段注6，主贴“嘉遯幽人”写作“嘉遁幽人”，“遯”是“遁”的异体字。《易经》原文写作“遯”，《声诗》从之。这并不影响我们对原文的理解，因为无论是哪个都是一样的。


完毕